로빈이네

2014.10.08. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #37

나의 역할과 하나님의 역할(삼하 10:9-12)

이승선

안녕하세요? 오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 10장입니다. 사무엘기하 10장 9-12절 말씀을 함께 보시겠습니다.

9 요압이 자기를 치려고 앞뒤에 전투의 최전선이 놓인 것을 보고는 이스라엘의 모든 택한 자들 중에서 택하여 시리아 사람들을 향해 전열을 갖추었더라.

10 또 그가 백성의 남은 자들을 자기 동생 아비새의 손에 넘겨주어 그가 암몬 자손을 향해 전열을 갖추게 하고,

11 이르되, 만일 시리아 사람들이 내가 감당하기에 너무 강하면 네가 나를 도우려니와 만일 암몬 자손이 네가 감당하기에 너무 강하면 내가 가서 너를 도우리라.

12 크게 용기를 내라. 우리가 우리 백성과 우리 하나님의 도시들을 위하여 남자답게 행하자. 주께서 보시기에 선한 일을 행하시기 원하노라, 하고

저는 오늘 “나의 역할과 하나님의 역할”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리는 목숨이 위태로운 순간에 하나님을 의지하여 용기를 내면서, 놀라운 믿음의 승리를 이루어낸 요압과 아비새를 볼 수 있습니다. 특별히 요압은 자기를 치려고 앞뒤에 전투의 최전선이 놓인 것을 보았음에도 위축되거나 두려워하지 않았고, 오히려 하나님의 백성과 하나님의 도시들을 위하여 용기를 냈습니다. 그는 자신이 할 수 있는 최선의 역할을 다하면서 군사들을 배치하였고, 용맹하게 싸움에 임하였습니다. 그리고 그 모든 결과에 대해서는 주께서 보시기에 선한 일을 행하시도록, 하나님의 역할로 온전히 맡기는 것을 볼 수가 있습니다. 그리고 하나님께서는 요압의 믿음에 대한 응답으로 기적적이며 놀라운 승리를 허락해 주셨습니다.

자신에게 주어진 위치에서 최선을 다한 요압의 역할과 믿음에 응답하시는 하나님의 역할이 만나면서 놀라운 승리가 이루어졌던 것입니다. 오늘 우리는 사무엘기하 10장의 말씀을 통해서, 오늘 설교의 제목과 같이 “나의 역할과 하나님의 역할”에 대해 살펴보기를 원합니다.

** 다윗의 친절

그러면 지금부터 사무엘기하 10장의 내용을 처음부터 살펴보도록 하겠습니다. 가장 먼저 오늘의 본문에서는 믿음의 주인공 자리를 요압에게 내어줄 수밖에 없었던 다윗의 안타까운 모습을 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 1, 2절 말씀을 보시겠습니다.

1 이 일 후에 암몬 자손의 왕이 죽고 그의 아들 하눈이 그를 대신하여 통치하니라.

2 그때에 다윗이 이르되, 내가 나하스의 아들 하눈에게 친절을 베풀되 그의 아버지가 내게 친절을 베푼 것 같이 하리라, 하고 자기 신하들의 손으로 보내어 그의 아버지로 인해 그를 위로하게 하니라. 다윗의 신하들이 암몬 자손의 땅에 이르매

우리는 여기에서 암몬 자손의 왕이었던 나하스가 죽고, 그의 아들 하눈이 통치하게 된 소식을 읽어볼 수 있습니다.그리고 다윗이 하눈에게 친절을 베풀겠다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 우리는 바로 앞 장인 사무엘기하 9장에서 다윗이 므비보셋에게 하나님의 친절을 베푼 것을 볼 수가 있습니다. 므비보셋은 하나님의 백성인 이스라엘 자손이었을 뿐만 아니라, 하나님의 기름부음 받은 자였던 사울 왕의 손자이며, 요나단의 아들이었기 때문에, 다윗의 이러한 친절을 받는 것은 매우 적절했다고 볼 수 있습니다.

그런데 여기에서 암몬 자손에게 친절을 베푼다고 하니, 그것은 매우 부적절해 보이고, 이상해 보입니다. 더군다나 암몬의 왕 나하스가 어떤 인물이었는지를 생각한다면 더욱 의아합니다. 우리 잠시 사무엘기상 11장 1,2절 말씀을 보시겠습니다.

1 그때에 암몬 족속 나하스가 올라와서 야베스길르앗을 마주보고 진을 치매 야베스의 모든 사람이 나하스에게 이르되, 우리와 언약을 맺으라. 그리하면 우리가 너를 섬기리라, 하니

2 암몬 족속 나하스가 그들에게 응답하되, 내가 너희의 오른 눈을 다 빼내어 온 이스라엘 위에 그것을 수치거리로 두리라는 조건 하에서 너희와 언약을 맺으리라, 하거늘

여기서 우리는 암몬 족속의 왕 나하스를 볼 수가 있습니다. 그는 베냐민에 속한 야베스길르앗으로 쳐들어 왔고, 야베스의 사람들은 조공을 바치고 섬길 터이니 언약을 맺자고 제안하였습니다. 그러자 나하스는 야베스 사람들의 오른쪽 눈을 다 빼어서, 온 이스라엘 위에 수치거리와 본보기를 삼는 조건으로 언약을 맺어주겠다고 말하였습니다. 나하스는 이스라엘 백성을 향하여 이렇게 잔인하고, 잔혹하였던 것을 볼 수가 있습니다. 그러나 나하스 왕은 바로 얼마 전 기름부음을 받았던, 사울 왕에 의해 참패를 당하고 더 이상 이스라엘에게 대항하지 못하게 되었습니다.

도대체 암몬 족속 나하스 왕이 다윗에게 언제 어떤 친절을 베풀었는지 우리는 알 수가 없습니다. 다윗의 할머니가 모압 출신인 룻이었던 것을 감안한다면, 아주 약간의 연결점을 찾을 수 있을지도 모르지만, 우리는 성경 어디에서도 나하스가 다윗에게 친절을 베푼 기록을 찾아볼 수가 없습니다. 성경에서 그 기록을 발견할 수가 없다는 것은 하나님께서 보시기에, 기록할 만한 가치가 없었다는 것을 의미합니다.

암몬 족속 나하스는 이스라엘 민족의 관점에서 반드시 쓰러뜨려야 하는 원수이며 대적이었습니다. 그런데 여기서 다윗은 너무나 의아하게 그들에게 친절을 베풀고자 하는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗은 이 일에서 하나님께 묻지 않았습니다. 어느 순간부터 다윗이 또 주님께 묻지 않고 있습니다.

여기서 잠시 사람들에게 베푸는 친절에 대하여 잠시 생각해 보겠습니다. 친절을 베푸는 것은 좋은 일입니다. 그러나 성경은 우리가 아무에게나 친절을 베풀어야 한다고 말씀하고 있지 않습니다. 특별히 믿음에 있어서 대적이 되는 사람들과는 분리하라고 말씀하고 있습니다. 많은 말씀들 중에서 우리 함께 요한이서 1장 10절 말씀을 보시겠습니다. 요한이서 10절 말씀입니다. 우리 함께 읽어보겠습니다.

어떤 사람이 너희에게 오면서 이 교리를 가져오지 아니하거든 그를 너희 집에 받아들이지 말고 그에게 축복 인사도 하지 말라.

사랑의 사도라고 불렸던 요한은 우리에게 오는 사람을 다 사랑하라고 말씀하지 않았습니다. 오히려 진리를 따르지 않는 자는 집에 받아들이지도 말고, 축복 인사도 하지 말라고 말씀하고 있습니다. 우리는 내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니, 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 올 자가 없다고 말씀하신 예수님을 믿습니다. 다른 누군가가 예수님 외에 다른 길도 있다고 말한다면, 우리는 그러한 사람과 안타깝게도 함께할 수가 없습니다. 우리는 유아 세례를 받으면 구원을 받을 수 있다고 말하거나, 이미 천국에 갈 사람과 지옥에 갈 사람이 창세전부터 예정되어 있다고 말하거나, 사람의 거룩한 삶과 선한 행위로 구원을 유지해야 한다고 말하거나, 예수님 외에 다른 중재자가 존재한다고 말하는 분들과는 너무나 안타깝게도 하나가 될 수 없는 것입니다.

우리는 오직 성경에 기록된 말씀대로 누구든지 주 예수 그리스도를 믿는 자는, 그분의 십자가 보혈로 인한 죄 사함을 통하여, 또한 그분의 영광의 부활을 통하여, 오직 믿음으로 구원을 받을 수가 있다고 믿기 때문인 것입니다.

** 다윗의 친절의 결과

이제 우리 다시 사무엘기하 10장으로 돌아오셔서 3-5절까지 말씀을 보시겠습니다.

3 암몬 자손의 통치자들이 자기들의 주 하눈에게 이르되, 왕은 다윗이 왕의 아버지를 존경하기 때문에 왕에게 조문객들을 보낸 줄로 생각하시나이까? 다윗이 도시를 엿보고 탐지하여 정복하려고 자기 신하들을 왕에게 보내지 아니하였나이까? 하니

4 그러므로 하눈이 다윗의 신하들을 붙잡아 그들의 수염 절반을 깎고 그들의 의복 한가운데를 도려내되 볼기가 있는 데까지 도려내고 그들을 내보내니라.

5 그들이 그것을 다윗에게 고하니라. 그 사람들이 크게 부끄러워하므로 왕이 그들을 맞으러 사람을 보내며 이르기를,수염이 자라기까지 여리고에서 머물다가 그 뒤에 돌아오라, 하니라.

다윗이 암몬 족속의 새로운 왕인 하눈에게 친절을 베풀겠다는 것은, 암몬 자손들이 보기에도 이상한 일이었습니다.암몬 족속이 이상하게 다윗 왕의 친절을 거절한 것이 아니라, 누가보기에도 이상한 친절을 다윗이 베풀고자 하였다는 것입니다. 마땅히 대적하고 싸워서 정복을 해야 했던 대상인, 암몬 자손에게 친절을 베풀고자 한 다윗의 결과는 수치과 모욕으로 돌아올 뿐이었습니다.

하눈은 다윗의 신하들을 붙잡아 수염의 절반을 깎았습니다. 수염의 절반을 깎았다는 것은 길었던 것을 절반의 길이로 잘랐다는 것이 아니라, 오른쪽, 왼쪽으로 따졌을 때, 절반을 깎아서 매우 우스꽝스럽고, 수치스럽게 만들었다는 의미입니다. 또한 의복을 도려내 엉덩이가 다 드러나게 만들었습니다. 이것이 다윗이 시도한 친절의 결과였습니다.

우리는 죄는 죄라고 단호히 말해야 합니다. 진리가 아닌 것은 진리가 아니라고 말할 수 있어야 합니다. 주님 앞에 합당한 길이 아니라면 그것을 마땅히 거절하고 책망할 수 있어야 하는 것입니다. 그렇지 않으면 그러한 친절의 결과는 반드시 수치로 드러나게 될 것입니다. 다윗이 베풀고자 한 친절의 결과는 단지 수치와 모욕 만으로 끝나지 않았습니다.우리 함께 사무엘기하 10장 6절 말씀을 보시겠습니다.

암몬 자손이 자기들이 다윗 앞에서 악취를 내었음을 보고 사람을 보내어 벧르홉의 시리아 사람들과 소바의 시리아사람들의 보병 이만 명과 또 마아가의 왕에게서 천 명과 이스돕에서 만 이천 명을 고용하니라.

다윗이 이상한 친절을 베풀고자 한 결과로 전쟁이 일어나게 되었습니다. 암몬 자손이 많은 용병을 고용하여 먼저 다윗을 공격하고자 하였던 것입니다.

** 자신의 역할에 최선을 다하라.

이제 우리 함께 7절 말씀도 보시겠습니다.

다윗이 그것을 듣고 요압과 용사들의 온 군대를 보내매

여기서 우리는 또 다시 이상한 것을 볼 수가 있습니다. 바로 다윗이 직접 싸우러 나간 것이 아니라, 자신은 집에 남아 있으면서, 요압과 용사들을 파견하였다는 것입니다. 하나님 앞에 자신의 위치를 지키고, 자신의 역할을 신실하게 감당했어야 할 다윗은 지금 주님의 관점을 잃어버렸습니다. 마땅히 대적해야 할 적에게 괜한 친절을 베풀고자 하였다가 전쟁이 일어나게 만든 장본인이면서, 이번에는 전쟁에 참가하지도 않는 것을 보게 되는 것입니다. 이제 이러한 다윗의 나태해진 모습은 사무엘기하 11장에서 밧세바 사건으로 연결되어지는 것을 볼 수가 있습니다.

우리는 하나님께서 모든 것을 주관하신다는 사실을 믿습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 우리 각자에게 주신 위치와 역할이 있음을 또한 믿습니다. 우리가 하나님께서 모든 것을 하신다는 사실을 믿는다는 것은, 우리에게 주신 위치를 사수하고, 우리에게 주신 역할에 최선을 다하는 것입니다. 하나님께서 다 하실 것이기 때문에, 모든 것을 다 맡기고, 아무것도 하지 않거나, 아무렇게 하는 것은 믿음이 아닙니다. 우리가 오늘 믿음으로 걷고 있다면, 우리는 누구보다도 열정적으로 주님을 바라보고, 주님의 말씀에 순종할 것입니다.

다윗은 이스라엘의 왕으로서 지켜야 할 위치가 있었고, 마땅히 해야 할 역할이 있었습니다. 그런데 여기서 자신의 개인적인, 사사로운 감정 때문에, 인간적인 정에 이끌려서 무엇이 하나님의 뜻인지, 자신의 역할이 무엇인지를 전혀 분별하지 못하고 있는 것입니다.

우리가 하나님께로부터 받은 우리 자신의 역할을 감당하지 못하게 될 때, 어떤 일이 발생하게 될까요? 먼저 우리 자신이 나태해지고, 믿음에서 물러나게 되며, 주님의 뜻을 바르게 분별하지 못하게 되는 것을 볼 수가 있습니다. 그것은 사람들에게 친절을 베푸는 선하고 좋은 모습으로 나타나 보여질 수도 있습니다. 친절을 베풀었는데 거절을 당하면서 상처를 받고, 고난을 받는 것 같은 선한 피해자와 같은 모습으로 나타날 수도 있는 것입니다.

그러나 하나님 앞에서 자신의 역할을 놓쳐버린 다윗의 이러한 행로는 결국 자기 자신의 타락으로 이어지게 되는 것을 볼 수가 있습니다. 또한 다윗을 위하여 충성하고, 다윗을 따르던 좋은 신하들을 위험에 빠뜨리게 되는 것을 보게 되는 것입니다.

우리 자신이 오늘 하나님 앞에 서있지 않는다면, 내가 오늘 하나님 앞에서 받은 역할을 충실히 감당하지 않는다면,결국 우리는 믿음에서 물러서게 될 것이며, 우리의 사랑하는 사람들이 고통을 겪게 될 것입니다. 중요한 것은 내가 얼마나 많은 사람들에게 친절을 베풀고, 열심히 많은 일들을 행하는가가 아닙니다. 중요한 것은 내가 하고 있는 일들이,과연 하나님께서 나에게 주신 역할에 순종하고 있는 것이냐 하는 점이라는 사실입니다.

너무나 안타깝게도 다윗은 그 역할을 잃어버렸고, 결국 요압과 아비새와 많은 충성된 군사들을 위험에 빠뜨리고 말았습니다.

** 요압의 역할

그렇다면, 이제 우리 함께 오늘의 본문에서 자신의 역할을 잃어버린 다윗을 잠시 옆으로 제쳐놓고, 믿음의 주인공으로 자신의 역할을 충실히 감당하였던 요압 장군에 대해서 생각해 보시겠습니다. 우리 함께 사무엘기하 10장 8절 말씀을 보시겠습니다.

암몬 자손은 나아와 성문 입구에서 전투대형을 갖추고 소바와 르홉의 시리아 사람들과 이스돕과 마아가는 따로 들에 있더라.

요압이 다윗 왕의 명령을 받고 출격을 하여 보니, 전쟁의 진형이 매우 불리하게 진행되었습니다. 암몬 자손은 자신들의 성문 입구에서 전투대형을 갖추고 있었고, 그들이 고용한 용병인 소바와 르홉의 시리아 사람들과 이스돕과 마아가의 부대는 따로 들에 배치되어 있었던 것입니다. 요압은 자신이 앞뒤로 포위당한 것을 알 수가 있었습니다. 이제는 다른 곳으로 돌이킬 길이 더 이상 없을 정도로 앞뒤에서 공격을 당하게 생겼던 것입니다.

그러나 요압은 여기서 포기하지 않았습니다. 자신의 역할에 끝까지 최선을 다했습니다. 우리 다시 한 번 9-12절 말씀을 보시겠습니다.

9 요압이 자기를 치려고 앞뒤에 전투의 최전선이 놓인 것을 보고는 이스라엘의 모든 택한 자들 중에서 택하여 시리아 사람들을 향해 전열을 갖추었더라.

10 또 그가 백성의 남은 자들을 자기 동생 아비새의 손에 넘겨주어 그가 암몬 자손을 향해 전열을 갖추게 하고,

11 이르되, 만일 시리아 사람들이 내가 감당하기에 너무 강하면 네가 나를 도우려니와 만일 암몬 자손이 네가 감당하기에 너무 강하면 내가 가서 너를 도우리라.

12 크게 용기를 내라. 우리가 우리 백성과 우리 하나님의 도시들을 위하여 남자답게 행하자. 주께서 보시기에 선한 일을 행하시기 원하노라, 하고

요압은 먼저 자신의 군사들을 택하여 시리아 사람들을 향해 전열을 갖추었습니다. 그리고 자신의 동생인 아비새에게 나머지 군사들을 넘겨주면서 암몬 자손을 향해 전열을 갖추게 하였습니다. 그리고 누군가 서로 감당하기에 힘이 들면 서로 돕기로 약속을 하였습니다. 그리고 이제 자신의 동생인 아비새와 군사들에게 외쳤습니다. 크게 용기를 내라.우리가 우리 백성과 우리 하나님의 도시들을 위하여 남자답게 행하자. 주께서 보시기에 선한 일을 행하시기 원하노라.

요압은 모든 것이 절망적인 순간에 자신의 역할에 최선을 다하였고, 최선을 베푸시는 하나님, 최고로 선한 일을 행하시는 하나님께 모든 것을 맡겼습니다. 그 결과는 이스라엘의 대승이었습니다. 우리 함께 13,14절 말씀을 보시겠습니다.

13 요압과 그와 함께한 백성이 시리아 사람들을 향하여 싸우려고 가까이 나아가니 그들이 그 앞에서 도망하니라.

14 시리아 사람들이 도망하는 것을 암몬 자손이 보고 자기들도 아비새 앞에서 도망하여 도시로 들어가매 이에 요압이 암몬 자손을 떠나 돌이켜서 예루살렘으로 오니라.

이것은 거의 무혈승리라고 볼 수 있는 기적적인 승리였습니다. 요압과 그 군사들이 용병이었던 시리아 사람들을 향하여 죽기를 각오하고 전진하였을 때 시리아 사람들이 도망하였습니다. 그리고 시리아 사람들이 도망하는 것을 본 암몬 자손들도 아비새 앞에서 도망하였던 것입니다. 이것은 요압이 하나님 앞에서 자신의 역할에 최선을 다했기 때문에,얻어진 결과하였습니다. 오직 하나님께서 주신 놀라운 승리였지만, 그럼에도 불구하고 요압의 믿음의 순종이 있었기에 가능한 승리였던 것입니다.

** 나의 역할과 하나님의 역할

이제 우리 함께 시편 127편 1절 말씀을 보시겠습니다. 함께 읽어보시겠습니다.

주께서 집을 세우지 아니하시면 그것을 세우는 자들의 수고가 헛되며 주께서 도시를 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다.

아멘. 우리는 이 말씀을 믿습니다. 주께서 집을 세우지 않으시면 사람이 아무리 수고할지라도 그 수고가 헛될 뿐임을 믿습니다. 또한 주께서 도시를 지키지 아니하시면 파수꾼이 깨어서 지키는 것이 헛될 뿐임을 믿습니다. 그런데 저는 오늘 설교의 제목처럼, “나의 역할과 하나님의 역할”에 대해서 한 번 생각해 보기를 원합니다.

우리는 과연 이 말씀을 믿기 때문에, 집을 짓지 않아도 되고, 파수꾼이 전혀 필요가 없는 것일까요? 우리가 과연 이 말씀을 정말 믿게 되면, 교회의 예배당에 자물쇠도 필요가 없게 되는 것이고, 우리의 각 가정에도 문을 다 열고 살게 되는 것일까요? 주께서 우리의 건강을 붙들지 않으시면 우리가 건강을 챙기는 것이 다 헛될 뿐이기 때문에, 우리가 건강을 해치는 음식도 자유롭게 먹고, 한 겨울에도 반팔만 입고 생활을 하는 것이 믿음의 삶이라고 말할 수가 있을까요?

저는 오늘날 많은 곳에서 주님께서 하신다는 말과 내가 마땅히 순종해야 하는 실제 삶의 영역에서 혼란이 있는 것을 보게 됩니다. 저희 학교에 한 학생은 왜 숙제를 안 해오냐는 선생님의 물음에, 장난 섞인 말로, 저는 아무것도 아니기 때문에, 아무것도 하지 않습니다, 라고 대답한 적이 있습니다.

이것은 장난이기는 했지만, 우리가 믿음을 오해한다면, 충분히 혼란스러울 수 있는 부분입니다. 하나님께서 모든 것을 하신다는 말과 내가 오늘의 삶에 최선을 다해야 한다는 말은 과연 어떻게 조화를 이룰 수가 있을까요? 어디까지가 나의 역할이고, 어디부터가 하나님의 역할일까요?

사도 바울은 누구보다도 열심히 복음을 전했습니다. 그는 간증하기를 내가 모든 사도들보다 더 많이 수고하였지만,그것은 내가 아니요, 나와 함께하신 하나님의 은혜로다, 라고 고백하였습니다. 자신의 모든 사역이 내가 아니요 그리스도께서 사시는 삶이라는 것을 믿었던 사도 바울의 삶은 그 누구보다도 열정적이었습니다. 그는 밤을 새고, 감옥에도 갇히고, 돌에도 맞고, 굶주리고, 심지어 형제자매들이 눈물로 가로막는 예루살렘으로 향하는 길도 개의치 않고 걸어갔습니다.

믿음의 삶이란 무엇입니까? 하나님께서 나에게 주신 역할에 최선을 다해 순종하고, 하나님께 속한 영역에서는, 하나님의 역할에 속한 면에서는 모든 것을 하나님께 맡기고 염려하지 않는 것입니다. 조금 더 실제적으로 생각을 해보겠습니다.

하나님께서 남편에게, 아버지에게 주신 역할을 무엇입니까? 가장 실제적이고 기본적인 역할은 가정의 식탁에 양식을 가져오는 것입니다. 하나님께서는 아담을 향해 땀을 흘려 빵을 먹을 것이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 하나님께서 가장에게 주신 가장 기본적인 역할은 가정을 돌보되, 땀을 흘려 성실하게 일해서, 양식을 가져오는 것입니다. 하나님께서 먹이시고 입히시는 것을 믿기 때문에, 이러한 역할을 감당하지 않는 것은 믿음의 삶이라고 할 수가 없습니다.남편이, 아버지가 이 역할을 감당하지 않으면, 본인의 믿음이 물러서게 될 뿐만 아니라, 사랑하는 사람들을 고통 받게 만들 것입니다.

또한 아내에게, 어머니에게 주신 역할을 무엇입니까? 믿음 안에서 자녀들을 돌보고 양육하는 것입니다. 또한 남편의 돕는 자로서, 때로는 따끔한 조언으로, 때로는 고요한 침묵의 순종으로, 남편과 함께 하나님을 신실하게 섬기는 가정을 가꾸는 것입니다. 설거지하고, 빨래하고, 청소하고, 요리하는, 가정을 돌보는 가장 실제적이고 기본적인 일들이 하나님께서 주신 자매의 역할입니다. 아내가, 어머니가 이 역할을 감당하지 않으면, 본인의 믿음이 뒤로 물러나게 될 뿐만 아니라, 사랑하는 사람들을 고통 받게 만들 것입니다.

또한 자녀에게 주신 역할은 무엇입니까? 부모님의 말씀에서 순종하는 것이고, 부모님을 공경하는 것입니다. 어린 형제들은 자신이 커서 어떤 남편이 될 것이며, 어떤 아버지가 될 것인지, 믿음 안에서 어떤 가정을 이룰 것이며, 어떻게 주님을 섬기고 기쁘시게 할 것인지를 준비해야 합니다. 어린 자매들은 내가 어떤 아내가 될 것이며, 어떤 어머니가 될 것인지, 교회 안에서 어떤 섬김을 가지면서 주님을 따를 것인지 준비해야 합니다.

미래의 모든 일들을 주님께서 선하게 인도하실 것을 믿기 때문에, 오늘 아무것도 하지 않는다면, 그것은 믿음이 아니라 하나님을 조롱하는 것입니다. 하나님께서 심는 대로 거둔다고 말씀하셨습니다. 햇빛과 비를 주시는 분은 하나님이시며, 자라게 하시는 분도 하나님이시지만, 하나님께서 친히 심고 거두는 수고, 땀을 흘리는 수고에 대해서는 사람의 역할로 지정해 두셨음을 우리는 잊지 말아야 합니다.

우리가 오늘 모든 것을 행하시는 하나님을 믿는다면, 하나님께서 우리에게 지정하신 위치와 역할 안에서 최선을 다해 순종하며, 주님을 따라야 하는 것입니다. 요압이 최선을 다해 싸우지 않았다면, 하나님께서 주시는 놀라운 승리를 경험할 수 없었을 것입니다. 우리가 오늘 하나님께서 나에게 주신 역할을 정확히 분별하고, 그 일에 최선을 다하지 않는다면, 우리는 주님께서 주시는 지혜와 능력을 경험하지 못할 것입니다. 그리스도께서 사시는 삶이 무엇인지, 모든 것을 행하게 하시는 하나님의 은혜가 무엇인지 우리는 맛볼 수 없을 것입니다.

** 정리

오늘 우리는 사무엘기하 10장의 말씀을 통해서, “나의 역할과 하나님의 역할”이라는 주제에 대하여 생각해 보았습니다.

너무나 감사한 것은 하나님의 마음에 합한 사람 다윗도 때로는 실패하고 넘어지며 자신의 역할을 놓치는 사람이었다는 사실입니다. 다윗이 무엇인가 특별한 사람이어서, 하나님의 마음에 맞는 사람이 아니었고, 그도 우리와 똑같이 연약한 육신을 입은 사람이었다는 것입니다. 그러므로 다윗과 같은 사람도 주님을 따랐다면, 우리도 따를 수 있다는 위로와 용기를 가질 수가 있는 것입니다.

또한 감사한 것은 다윗이 자신의 역할을 놓치고, 왕국을 큰 위기로 빠뜨릴 번한 바로 그 순간에 요압 장군과 같이 깨어서 자신의 역할을 감당하는 사람이 있었다는 것입니다. 이처럼 오늘 우리가 넘어지게 될 때, 우리 옆에서 여전히 자신의 역할을 신실하게 감당해주는 귀한 지체들이 있음을, 귀한 교회가 있음을 우리가 기억하면서 감사하기 원합니다.

오늘 하나님께서 나에게 주신 역할은 무엇입니까? 남편으로서, 아버지로서, 아내로서, 어머니로서, 자녀로서, 직장에서 일하는 자로서, 학생으로서, 교회 안에서 여러 가지 모양으로 섬기는 자로서, 하나님께서 오늘 나에게 주신 역할을 무엇입니까? 우리가 하나님께서 보시기에 선한 일을 행하실 줄을 믿으면서, 오늘 나에게 주신 역할에 최선을 다하며,주님을 따르고 섬기기를 원합니다. 그리고 그렇게 주님을 따르는 가운데, 주님께서 주시는 놀라운 승리와 지혜와 권능을 경험할 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.09.28. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #36

주의 종이 무엇이기에(삼하 9:6-8)

이승선

안녕하세요? 오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 9장입니다. 사무엘기하 9장 6-8절 말씀을 함께 보시겠습니다.

6 이제 사울의 손자요, 요나단의 아들인 므비보셋이 다윗에게 나아와 얼굴을 대고 엎드려 경의를 표하니 다윗이 이르되, 므비보셋이여, 하매 그가 응답하기를, 보소서, 주의 종이니이다! 하니라.

7 다윗이 그에게 이르되, 두려워하지 말라. 내가 네 아버지 요나단으로 인하여 반드시 네게 친절을 베풀고 네 조상 사울의 온 땅을 네게 도로 주리라. 너는 계속해서 내 상에서 빵을 먹을지니라, 하니

8 그가 절하여 이르되, 주의 종이 무엇이기에 왕께서 나같이 죽은 개를 돌아보시나이까? 하니라.

저는 오늘 “주의 종이 무엇이기에”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

우리는 세상을 살아가면서 이해할 수 없는 일들을 많이 접하게 됩니다. 그것이 좋은 일이든, 나쁜 일이든, 우리에게는 이유를 알 수 없는 일들이 많이 일어납니다. 우리는 평생 동안 가장 많은 시간을 함께 했다고 말할 수 있는 부모님의 마음도 다 이해하지 못하고 헤아리지 못합니다.

저희 승연이는 밤에 잠자는 것을 너무나 싫어하는데, 엄마아빠가 잠을 재우려고 할 때마다, 왜 잠을 자야하는지 이해하지 못할 것입니다. 예배시간에는 왜 떠들면 안 되는지, 기도할 때는 왜 눈을 감아야 하는지, 이해할 수 없는 일들이 너무나 많습니다. 승연이보다 조금 더 자란 우리 학생들도 마찬가지입니다. 왜 이렇게 많이 공부를 해야 하는지, 왜 마음대로 놀 수는 없는지, 왜 이렇게 숙제가 많은지, 왜 세상 음악을 들으면 안 되고, 왜 세상을 사랑하면 안 되는지, 왜 화장을 하면 안 되고, 왜 PC방에 가지 못하게 하고, 노래방에도 가지 못하게 하는지 이해할 수 없는 일들이 너무나 많습니다. 어른들도 마찬가지입니다. 왜 나는 이렇게 고생을 해야 하는지, 왜 나는 이렇게 힘들게 일해야 하는지 이해하지 못하는 일들이 너무나 많습니다.

그런데 우리가 그 무엇보다 이해할 수 없는 한 가지 사실이 있다면, 그것은 바로 한 찬송가의 제목처럼, 하나님께서 왜 날 사랑하시느냐, 하는 것입니다. 나의 모습은 전혀 사랑받을 만하지 못한데, 자격도 없는데, 왜 날 사랑하시느냐는 것입니다. 이것은 너무나 신기하고 놀라운 사랑이라서, 우리가 이해할 수 없습니다.

우리는 오늘의 본문에서도 자신에게 왜 이러한 일이 생긴 것인지 그 이유를 알 수 없는 한 사람을 볼 수가 있습니다.그 사람은 바로 사울의 손자이며, 요나단의 아들인 므비보셋이었습니다. 그래서 그는 오늘 설교의 제목처럼 “주의 종이 무엇이기에”라고 말하면서 다윗에게 질문을 할 수밖에 없었습니다. 우리가 오늘 함께 사무엘기하 9장의 말씀을 통해서, 므비보셋에게 베풀어진 하나님의 친절에 대하여 살펴보기 원합니다. 또한 오늘 우리에게 넘치게 부어지고 있는 하나님의 은혜와 사랑과 긍휼을 생각해 보기를 원합니다.

** 므비보셋은 어떤 사람?

그러면 먼저, 우리 함께 므비보셋이 어떤 사람이었는가를 살펴보도록 하겠습니다. 우리 함께 사무엘기하 9장 1절을 보시겠습니다.

다윗이 이르되, 사울의 집에서 아직 남아 있는 자가 있느냐? 내가 요나단으로 인하여 그에게 친절을 베풀리라, 하니라.

먼저 우리는 여기에서 하나님의 마음에 맞는 사람 다윗을 볼 수가 있습니다. 다윗은 왕이 되고, 사방에서 안식을 누리고, 또 전쟁마다 승리하던 바로 그 시점에, 소위 말해서 아주 잘나가고 있는 바로 그 시점에, 은혜를 기억하였습니다.자신이 비천한 처지에 있고, 위기 가운데 있을 때, 자신을 사랑하고 아껴주었던 요나단을 기억하였던 것입니다.

우리는 위기의 순간이나, 아쉬운 때에는 도움을 찾지만, 모든 어려움이 지나가고, 우리가 잘나가게 될 때에, 도움을 주었던 그 사람을 기억하고 감사를 표하는 일을 쉽게 잊어버리는 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 다윗은 여기에서 자신을 도와주었던 요나단이 아니라, 그가 이미 죽고 사라진 시점에서, 바로 그의 자손에게 친절을 베풀기를 원하고 있는 것입니다. 다윗은 자기 자신만을 돌아보고, 가꾸고, 아끼는 사람이 아니었고, 먼저 하나님을 섬기고, 또 다른 이들을 돌아보고, 베풀고, 섬기기를 추구했던 사람이었습니다.

우리도 다윗과 같이 하나님의 마음에 맞는 사람으로서, 이기적으로 나만을 위하는 삶이 아니라, 내가 아니요 오직 주 예수 그리스도, 그리고 주님께서 피 값을 주고 사신 교회의 형제자매들, 그리고 잃어버린 영혼들을 먼저 생각할 수 있는 자들이 되기를 원합니다.

이제 우리 함께 3절 말씀을 보시겠습니다.

왕이 이르되, 사울의 집에서 아직 남은 자가 없느냐? 내가 그에게 하나님의 친절을 베풀리라, 하니 시바가 왕께 이르되, 요나단에게 아직 아들 하나가 있는데 그가 두 발을 저나이다, 하매

다윗은 사울의 집에 속한 종이었던 시바라고 하는 종을 불러다가 사울의 집에 남은 자에 대하여 물었습니다. 다윗은 바로 그에게 하나님의 친절을 베풀기를 원하였습니다. 그 때 그 종은 요나단에게 아직 아들 하나가 있다고 대답하였습니다. 그리고는 다윗에게 귀띔이라도 해주는 것처럼, 그가 두 발을 전다고 덧붙이는 것을 볼 수가 있습니다.

여기서 두 발을 전다는 것은 단순히 절뚝이면서 걷는 것이 아니라, 혼자 걷는 것이 불가능하여 다른 사람의 부축을 받아야만 한다는 의미입니다. 이 당시에는 휠체어도, 자동차도, 엘리베이터도 없었기 때문에, 므비보셋은 혼자 힘으로 아무데도 갈 수가 없었습니다. 집안에서 조금 돌아다니는 것이 가능했을지는 몰라도, 어디론가 다니면서 외부 활동하는 것이 불가능했다는 것입니다. 또한 여기서 사울의 종이 므비보셋에 대하여, 두 발을 전다고 덧붙인 이유는 그가 왕의 친절을 받기에 자격이나 가치가 없기 때문에, 왕께서도 그렇게까지 하실 필요가 없고, 그는 그 모든 친절을 받기에 부적합하다는 사실을 미리 알려주려는 의도가 들어있는 것입니다.

므비보셋은 어떠한 사람이었습니까? 그의 할아버지는 이스라엘의 초대 왕이었습니다. 그리고 그의 아버지는 이스라엘의 전쟁 영웅이었으며, 왕의 아들이었습니다. 그런데 이제 그는 몰락한 가문의 유일한 핏줄이며 장자일 뿐이었습니다. 그는 두 다리를 저는 사람이었습니다. 그는 혼자서 아무것도 할 수가 없었습니다. 우리 잠시 사무엘기하 4장 4절 말씀을 보시겠습니다.

사울의 아들 요나단에게 다리를 저는 아들 하나가 있었는데 전에 예스르엘에서 사울과 요나단의 소식이 왔을 때에 그가 다섯 살이었더라. 그의 유모가 그를 안고 도망할 때에 급히 도망하였으므로 그가 떨어져서 발을 절게 되었더라. 그의 이름은 므비보셋이더라.

므비보셋은 다섯 살이었을 때, 사울과 요나단이 블레셋과 싸우면서 죽게 되었다는 소식을 들은 그날부터 두 발을 절게 되었습니다. 그의 유모가 그를 안고 급히 도망을 가다가 떨어뜨리는 바람에 두 발을 절게 되었던 것입니다.

이제 이러한 므비보셋이 할 수 있는 것이 과연 무엇이겠습니까? 고작 과거의 영광을 그리워하거나, 오늘의 현실을 괴로워하는 것뿐이었습니다. 그에게는 아무런 소망도 없었습니다. 그가 자기에 대하여 소개할 수 있는 말이라고는 오늘 본문인 사무엘기하 9장 8절 말씀과 같이 “죽은 개”라는 단어뿐이었습니다.

이러한 므비보셋은 바로 하나님 없이 살아가는 오늘날 모든 인생의 비참하고 가련한 모습을 보여주고 있습니다. 아무런 소망도, 확실한 목적도, 가능성도 없이, 아무것도 할 수 없이, 절망 가운데 걸어갈 수밖에 없는 인생의 길을 보여주고 있는 것입니다.

그가 살고 있던 지역은 “로드발”이라는 곳이었는데, 그 말은 “목초가 없다”는 뜻입니다. “로”라는 것은 “없다”는 의미이고, “드발”이라는 것은 “목초”를 의미합니다. 므비보셋은 목초가 없는 곳에서, 메마른 땅에서 방황하고 있는 하나님 없는 인생의 모습을 정확히 보여주고 있는 것입니다.

** 다윗의 부름

이제 우리 함께 이러한 므비보셋을 향한 다윗의 모습을 생각해 보겠습니다. 다윗은 그가 두 발을 전다는 말을 들었을 때, 그 말에 대하여 전혀 아무런 반응도 하지 않았습니다. 얼마나 심각한지, 얼마나 오래되었는지, 치료될 가능성은 있는지, 전혀 묻지 않았습니다. 다윗은 다만 므비보셋을 직접 만나보기를 원하였습니다. 우리 함께 사무엘기하 9장 5,6절 말씀을 보시겠습니다.

5 그때에 다윗 왕이 사람을 보내어 로드발에서 암미엘의 아들 마길의 집에서 그를 데려오니라.

6 이제 사울의 손자요, 요나단의 아들인 므비보셋이 다윗에게 나아와 얼굴을 대고 엎드려 경의를 표하니 다윗이 이르되, 므비보셋이여, 하매 그가 응답하기를, 보소서, 주의 종이니이다! 하니라.

다윗은 즉시로 므비보셋을 데려오게 하였고 므비보셋은 왕 앞에 얼굴을 대고 엎드렸습니다. 이때 므비보셋의 마음은 어떠했을까요? 왕이 나를 불러주었기 때문에 기쁘고 자랑스러웠을까요?

왕이 자기 같은 사람을 불렀을 때에는 분명히 이유가 있고, 목적이 있을 터인데, 그것이 무엇이었든지 그는 두려워할 수밖에 없었을 것입니다. 그는 다윗을 끝까지 죽이려고 추격하였던 사울 왕의 손자였습니다. 그는 두 다리를 저는 사람이었습니다. 그는 아무것도 할 수가 없었고, 아무것도 아니었습니다. 왕이 자기에게서 무엇을 기대했든지, 그는 실망시킬 수밖에 없는 사람이었습니다.

다윗이 자기를 찾을 필요라고는, 오직 사울의 집을 멸족시키고 복수하는 것 말고는, 다른 목적이 없지 않겠는가, 하는 생각이 그를 사로잡았을 것입니다. 여기서 므비보셋은 벌벌 떨면서 왕 앞에 엎드렸을 것입니다.

이제 우리 함께 7,8절 말씀을 보시겠습니다.

7 다윗이 그에게 이르되, 두려워하지 말라. 내가 네 아버지 요나단으로 인하여 반드시 네게 친절을 베풀고 네 조상 사울의 온 땅을 네게 도로 주리라. 너는 계속해서 내 상에서 빵을 먹을지니라, 하니

8 그가 절하여 이르되, 주의 종이 무엇이기에 왕께서 나같이 죽은 개를 돌아보시나이까? 하니라.

다윗이 벌벌 떨고 있던 므비보셋을 향하여 가장 먼저 말했던 것은 바로 두려워하지 말라는 것이었습니다. “두려워하지 말라.” 이 말은 얼마나 은혜로운 말이며, 감사한 말입니까? 내가 여기 온 것은 심판을 받고, 복수를 받아 죽기 위함이라고 생각하고 있었을지 모르는 므비보셋에게 이 말은 그를 죽음에서 생명으로 옮겨주는 구원의 말씀과도 같았을 것입니다.

다윗은 요나단으로 인하여 므비보셋에게 반드시 친절을 베풀고 사울이 개인적으로 소유하였던 온 땅을 돌려주겠다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗이 므비보셋에게 친절을 베푼 이유는 오직 요나단 때문이었습니다. 여기서 므비보셋의 어떠한 점은 전혀 고려되지 않았습니다. 그가 얼마나 건강한 사람인지, 그가 얼마나 지혜로운 사람인지, 그가 얼마나 의로운 사람인지, 그가 얼마나 잘생긴 사람인지, 그가 얼마나 훌륭한 사람인지, 아무것도 계산되지 않았습니다.므비보셋에게 베풀어진 친절은 오직 그가 요나단의 아들이었기 때문이었습니다.

오늘 우리에게 하나님의 긍휼과 사랑과 친절이 베풀어지는 이유는 무엇입니까? 내가 얼마나 건강한 사람인지, 내가 얼마나 지혜로운 사람인지, 내가 얼마나 의로운 사람인지, 내가 얼마나 영적인 사람인지, 아무것도 계산되지 않습니다.오늘 우리에게 베풀어지는 놀랍고 신기한 하나님의 친절은 오직 주 예수 그리스도의 보혈 때문입니다. 예수님께서 나를 대신하여 심판받으시고, 십자가에서 피 흘려 죽으셨기 때문에, 예수님께서 나를 위해 부활하시고 영광으로 들어가셨기 때문에, 오직 예수님 때문에, 오늘 우리가 우리 자신의 어떠한 모습과 상관없이 하나님의 친절을 누리고 있는 것입니다. 오늘 우리가 하나님의 놀랍고 신기한 사랑과 은혜와 긍휼과 친절을 찬양하기 원합니다. 두 발을 저는 므비보셋과 같이 아무것도 할 수 없는 우리들을 놀랍게 사랑해 주시는 주님을 우리가 사랑하기 원합니다.

다윗은 또한 므비보셋으로 하여금 계속해서 왕의 식탁에서 빵을 먹을 것이라고 말하였습니다. 우리 함께 사무엘기하 9장 11절의 중간부터 보시겠습니다.

...므비보셋에 관하여는 왕이 이르기를, 그가 왕의 아들들 가운데 하나처럼 내 상에서 먹으리라, 하였더라.

다윗은 목초지가 없는 곳인 로드발에 거하던, 궁핍하던, 므비보셋을 불러다가 왕의 만찬에서 매일 식사하도록 초대하였습니다. 그러나 그가 왕의 식탁에서 빵을 먹는다는 것이, 단순히 일용할 양식을 얻는 것만을 의미하지 않습니다.이것은 다윗 왕이 그를 아들처럼 대한다는 의미가 들어있는 것입니다.

또한 함께 식사를 한다는 것은 교제한다는 의미가 있는 것입니다. 몰락한 가문의, 두 발을 저는 므비보셋이 왕의 아들처럼 왕의 식탁에서, 왕과 교제하면서 풍성한 식사를 누리게 되었다는 것입니다.

이처럼 하나님께서는 주 예수 그리스도의 보혈을 통하여, 우리를 하나님의 자녀로 삼으셨고, 말씀의 빵과 생명의 물로 먹이시면서, 우리와 동행하시고, 교제하시고, 함께하고 계십니다.

** 여전히 은혜

이제 우리 함께 사무엘기하 9장 13절 말씀을 보시겠습니다.

이처럼 므비보셋이 계속해서 왕의 상에서 먹었으므로 예루살렘에 거하니라. 그는 두 발을 다 절었더라.

사무엘기하 9장의 마지막 구절은 이제 므비보셋이 계속해서 왕의 상에서 먹었다는 것을 보여주고 있습니다. 그런데 이상하게 또 다시 그가 두 발을 절었다는 말씀을 기록하고 있습니다. 우리는 사무엘기하 9장 말씀을 읽으면서 그가 두 발을 전다는 것을 충분히 알 수가 있었습니다. 그런데 도대체 왜 여기서 또 그 안타까운 사실을 강조하면서 기록하고 있는 것일까요?

우리 함께 로마서 15장 4절 말씀을 보시겠습니다.

무엇이든지 전에 기록된 것은 우리의 배움을 위하여 기록되었으니 이것은 우리가 성경 기록들이 주는 인내와 위로를 통해 소망을 가지게 하려 함이니라.

로마서 말씀은 특별히 구약의 말씀들을 언급하면서, 어떤 말씀이든지 우리의 배움을 위하여 기록되었다고 가르쳐주고 있습니다. 또한 성경 기록들이 주는 인내와 위로를 통해 소망을 가지게 하려는 목적으로 기록되었다고 말씀하고 있습니다. 저는 바로 이 말씀과 같이, 사무엘기하 9장의 가장 마지막 문장을 통하여, 위로를 얻고 소망을 가지게 됩니다. “그는 두 발을 다 절었더라.” 므비보셋이 두 발을 다 절었다는 말이 왜 위로가 되고 소망이 될까요?

우리는 어쩌면 이렇게 생각할지도 모릅니다. 그 정도 시간 동안 왕의 상에서 빵도 먹고, 왕과 교제도 나눴으면 이제 좀 걸어야 되는거 아닌가? 그 정도 시간 동안 믿음 생활하고, 교회 생활 했으면, 주님 같아져야 하는거 아닌가? 그 정도 성경을 읽고, 설교를 듣고, 말씀을 배웠으면, 영적인 사람이 되어야 하는거 아닌가?

물론 우리는 주님을 만난 이후에 더욱 거룩하고, 더욱 겸손하게, 더욱 사랑이 풍성하게 변화되어져야 합니다. 그러나 저는 여전히 두 발을 절었던 므비보셋의 모습을 보면서, 여전히 오늘 주님 앞에 자격이 없는 우리들의 모습을 발견하고, 또 여전히 자격이 없는 우리들에게, 여전히 변함없이 베풀어지는 왕의 만찬에 감사하기 원합니다.

므비보셋이 다윗을 처음 만난 순간부터 끝까지, 그에게는 자격이 없었습니다. 처음부터 끝까지 그에게는 동일한 은혜와 친절이 베풀어졌습니다. 단 한 번도 므비보셋이 자격이 있어서, 왕의 만찬을 먹은 적이 없다는 것입니다. 처음부터 끝까지 다 은혜였습니다.

우리 다시 사무엘기하 9장으로 돌아오셔서 8절 말씀을 다 함께 읽으시겠습니다.

그가 절하여 이르되, 주의 종이 무엇이기에 왕께서 나같이 죽은 개를 돌아보시나이까? 하니라.

“주의 종이 무엇이기에”, 그가 무엇이 되었기 때문이 아니었습니다. 그가 사랑받을 만하고, 친절한 대우를 받을 만한 존재였기 때문이 아니었습니다. 오직 다윗이 은혜로웠기 때문이었습니다. 오직 다윗이 요나단을 기억했기 때문이었습니다.

사람은 누구나 본능적으로 사랑받기를 원합니다. 사랑받기를 원하는 마음 자체는 잘못된 것이 아닙니다. 그런데 우리는 사랑받기 위해서 어떠한 자격 조건이 있어야 한다고 생각합니다. 예쁘니까 사랑을 받고, 무엇을 잘하니까 사랑을 받고, 또는 무엇이 없으니까 동정으로 사랑을 받는다고 생각합니다.

그래서 우리는 사랑을 받기 위해서, 예뻐지려고 하고, 뛰어난 실력을 갖추려고 하고, 착한 척을 하고, 영적인 척을 하고, 때로는 불쌍한 척도 합니다. 사랑을 받고, 인정을 받고, 관심을 받기 위해 바쁘고 지치게 여러 가지 말들을 하고, 여러 가지 일들을 합니다.

때로는 사랑을 받는 다른 사람을 시기하기도 하고 질투하기도 합니다. 나보다 사랑받는 것처럼 보이는 다른 사람을 헐뜯고 깎아내리면, 내가 더 사랑을 받을 수 있는 것처럼 생각하기도 합니다. 그러나 그 결과는 만족으로 나타나는 것이 아니라, 더 공허하고 곤고한 것을 보게 됩니다.

사랑하는 형제자매님 여러분, 우리는 이미 놀라운 사랑을 받았고, 지금도 사랑을 받고 있습니다. 하나님께서 두 발을 저는 자와 같고, 죽은 개와 같은, 아무것도 아닌 우리들을 사랑하셨습니다. 얼마나 사랑하셨는가 하면, 이처럼 사랑하셔서 가장 귀한 독생자 예수님을 주셨습니다.

전능자 하나님께서, 우리를 얼마나 사랑하시는가 하면, 더럽고 비좁고 누추한 우리들의 마음속에 거하시고 동행하시면서, 우리를 떠나지도 않으시고 버리지도 않으십니다. 온갖 더러운 생각과 교만과 고집과 이기적인 마음과 거짓으로 가득한 우리들의 마음에 거하시면서, 늘 우리를 참아주시고, 긍휼로 대해주시고, 친절을 베푸시면서 우리에게 넘치는 사랑을 부어주고 계십니다.

오늘 우리는 이 땅을 살아갈 아무런 자격도 없는데, 숨을 쉬고 있습니다. 우리는 오늘 무엇인가를 볼 만한 아무런 자격도 없는데, 앞을 볼 수 있는 눈을 받았습니다. 아무것도 들을 자격도 없는데, 들을 수 있는 귀를 받았습니다. 어디론가 걸어갈 자격도 없는데 튼튼한 다리를 받았습니다. 아무것도 만질 자격이 없는데, 두 손을 받았습니다. 아무것도 생각할 자격이 없는데, 생각할 수 있는 두뇌를 받았습니다. 아무것도 가질 자격이 없는데, 먹을 것과 입을 것과 사랑하는 형제자매들을 주셨습니다.

주의 종이 무엇이기에 왕께서 나같이 죽은 개를 돌아보시나이까?

오늘도 우리는 두 발을 저는 므비보셋과 같습니다. 오늘도 우리는 주님 앞에서 여전히 자격이 없는 사람입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 우리들에게 이해할 수 없는 신기한 사랑과 친절과 은혜를 베풀어 주고 계십니다. 오늘 우리는 그 사랑을 누리고 있습니까? 아니면 사마리아 여인처럼 다른 곳에서 만족을 얻으려고 기진하며 헤매고 있습니까?

우리가 어떤 상태에 있었든지, 지금 이 순간 주님을 바라보기 원합니다. 나를 먼저 불러주시고, 먼저 사랑하시고, 먼저 친절과 긍휼을 베풀어 주신 주님과 함께 만찬을 누리며, 교제를 누리기 원합니다. 하나님만이 우리에게 만족이 되실 수 있습니다.

오늘도 우리가 비록 두 발을 다 전다할지라도, 왕의 만찬에 나아오기 원합니다. 살아계신 주님과의 풍성한 교제를 누리기 원합니다. 사랑을 받기 위해서 잘 걷는 모습을 갖추는 것이 아니라, 이 모습 이대로 사랑하시는, 우리의 모든 이해를 뛰어넘는 놀라운 사랑으로 우리를 사랑하시는 하나님 앞에 있는 모습 그대로 나아오기를 원합니다. 부족하면 부족한대로, 못나면 못난 대로, 어리석으면 어리석은 대로 주님 앞에 그대로 나아오기를 원합니다.

그리고 우리도 다윗처럼, 하나님의 마음에 합한 사람처럼, 바울처럼, 예수님처럼, 그렇게 조건 없이 형제자매들을, 영혼들을 사랑할 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.09.17. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #35

주께서 보존하시는 사람(삼하 8:6,14)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 8장입니다. 사무엘기하 8장 6절과 14절 말씀을 함께 보시겠습니다.먼저 우리 함께 사무엘기하 8장 6절 말씀을 보시겠습니다.

6 그 뒤에 다마스쿠스의 시리아에 수비대를 두매 시리아 사람들이 다윗의 종이 되어 예물을 가져오니라. 다윗이 어디를 가든지 주께서 그를 보존하시니라.

그리고 14절 말씀을 함께 보시겠습니다.

14 그가 에돔에 수비대를 두되 온 에돔에 두루 수비대를 두니 에돔의 모든 사람이 다윗의 종이 되니라. 다윗이 어디를 가든지 주께서 그를 보존하시니라.

저는 오늘 “주께서 보존하시는 사람”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

사람이 살아가면서 가장 중요하게 생각하는 것 중에 하나는 바로 “안전”이라고 할 수가 있습니다. 공사장을 지날 때마다 우리는 “안전제일”이라는 문구와 함께 위험하다는 경고표시를 볼 수가 있습니다. 추석이나 설날 명절 때마다 우리가 가족들에게 바라는 것은 무엇인가 대단한 일이라기보다는 다만 아무 사고 없이 안전하고 무사하게 잘 살아가는 것입니다. 이번에 우리 구정민 목사님 부부께서 캐나다 밴쿠버에 방문하셨는데, 우리 학생들과 함께 목사님 부부를 위해 기도하면서 가장 먼저, 그리고 가장 자연스럽게 나왔던 기도는 바로 모든 길 가운데의 안전이었습니다.

어떤 사람들은 위험천만해 보이는 암벽등반을 즐기기도 하고, 번지점프를 즐기기도 하지만, 안전장비를 충분히 갖추고 확인하는 것을 볼 수가 있습니다. 오늘날 사람들이 어떤 위험해 보이는 활동을 하든지, 결국 사람들은 안전한 가운데 스릴을 즐기기를 원하는 것이지, 결코 위험 그 자체를 즐기려는 것이 아닙니다.

오늘의 본문에서 우리는 이 세상에서 가장 안전했던 한 사람을 볼 수가 있습니다. 그의 이름은 바로 다윗이었습니다.그는 소년 시절에 혼자서 사자와 곰을 상대했고, 거인 골리앗과 맞서 싸웠습니다. 그는 끊임없이 자신을 찾아 죽이고자 하는 사울 왕을 피해 도망을 다녔습니다. 심지어 자신을 따르던 사람들이 돌을 들어 죽이려고 한 적도 있었습니다. 그는 왕이 된 이후에도 수많은 치열한 전쟁터에서 전투를 벌였습니다.

그런데 다윗이 어디를 가든지 주께서 그를 보존하셨습니다. 이 세상에 이보다 더 안전한 사람이 있었을까요? 다윗은 안전을 추구하거나, 안전을 찾아다닌 사람이 아니었습니다. 오히려 그의 삶은 파란만장했고, 치열했으며, 언제든지 한순간만 잘못하면 목숨을 잃게 되는, 죽음과 오직 한발자국만이 떨어진 삶이었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 그가 어디를 가든지 지키시고 보존해 주셨습니다.

오늘 우리는 사무엘기하 8장의 말씀을 통해서, 주께서 보존하시는 사람이 과연 어떠한 사람인지, 다윗이 어떻게 해서 그렇게 놀라운 주님의 보호하심 속에서 살 수 있었는지 살펴보기를 원합니다. 또한 우리들도 우리들의 삶 속에서,어디를 가든지 동행하시며, 우리의 발걸음을 지키시고 보존하시는, 주님의 손길을 경험할 수 있기를 원합니다.

** 메덱암마

그렇다면 이제 다윗이 과연 어떻게 주께서 보존하시는 사람이 되었는가를 살펴보도록 하겠습니다. 우리 잠시 함께 사무엘기하 7장으로 가셔서 1절 말씀을 보시겠습니다.

주께서 왕에게 안식을 주시고 사방의 모든 원수로부터 벗어나게 하사 왕이 자기 집에 앉아 있을 때에

우리는 여기서 하나님께서 다윗에게 안식을 주셨음을 볼 수가 있습니다. 사방의 모든 원수로부터 벗어나게 하셨음을 볼 수가 있습니다. 이제 다윗에게는 원수가 없다고 말할 수 있을 정도로 그는 평화를 누릴 수가 있었습니다. 이러한 평화와 안식은 바로 하나님께서 주신 것이었습니다. 이제 우리 이 사실을 기억하시면서, 사무엘기하 8장 1절 말씀을 보시겠습니다.

이 일 뒤에 다윗이 블레셋 사람들을 쳐서 정복하고 블레셋 사람들의 손에서 메덱암마를 빼앗으니라.

이 말씀은 “이 일 뒤에”라고 시작하고 있습니다. 이 일이라는 것은 바로 다윗이 주의 집을 지으려고 마음을 먹었다가,하나님께서 다윗은 전쟁의 사람이며, 피를 많이 흘렸으니, 다윗이 하지 말라고 말씀하신 바로 그 일입니다. 다윗의 아들인 솔로몬이 평화와 안식의 사람으로서 주의 집을 건축하게 될 것이라고 말씀하신 바로 그 일 뒤라는 것을 의미하는 것입니다. 다윗이 하나님을 위하여 집을 지으려고 했다가, 도리어 하나님께서 다윗을 위하여 집을 세우시겠다는 말씀을 나단을 통하여 들은 바로 그 뒤입니다.

이제 다윗은 바로 이 일을 통하여, 하나님께서 자신을 전쟁의 사람으로, 주님을 위한 전사로 세우셨음을 확신하게 되었고, 자신이 어떤 역할을 가진 왕이어야 하는지 진로를 새롭게 발견하였을 것입니다. 그러므로 이제 이 일 뒤에 다윗은 다만 평화를 누리고 안락함을 누리는 삶을 지속한 것이 아니었습니다. 다윗은 더욱 적극적으로 이스라엘의 영토를 확장하고 가나안 땅을 정복한 것을 볼 수가 있습니다.

다윗이 궁전 안에서 안전을 추구했기 때문에, 주님의 보존하심을 경험한 것이 아니라, 오직 주님의 뜻을 적극적으로 행하고 순종하기를 원했기 때문에, 하나님의 놀라운 보존하심을 체험할 수가 있었습니다. 이처럼 우리도 단지 우리 자신의 안락한 삶을 추구하는 것이 아니라, 주님의 뜻을 위하여 보다 적극적으로 우리 자신의 시간과 힘을 드릴 수 있기를 원합니다. 그리고 그러한 순종과 드림을 통하여 우리와 함께하시는 살아계신 하나님을 경험하기 원합니다.

먼저 다윗은 블레셋 사람들을 공격하였고, 그들의 손에서 메덱암마를 빼앗았다고 되어 있습니다. 여기서 “메덱”이라는 말은 “굴레”라는 의미이고, “암마”라는 말은 우리말의 “엄마”와 비슷한데, 바로 “어머니”라는 의미가 있습니다. 그래서 “메덱암마”라는 것은 “어머니의 굴레”, “모성의 굴레”라는 의미로, 블레셋의 주요 도시들을 의미하는 단어입니다.함께 찾지는 않겠지만 역대기상 18장 1절에서는 여기서 블레셋 사람들의 도시 가드를 빼앗았다고 기록하고 있습니다.바로 다윗이 얼마 전까지 자신이 종노릇을 하였던 블레셋의 가드 왕 아기스가 있던 바로 그 땅을 정복하였던 것입니다.

메덱암마의 의미를 우리들의 삶 속에 영적 의미로 적용을 해보면, 바로 우리가 어머니 배에서 태어나면서부터 가지게 된 우리들의 천연적인 본성, 즉 “육신”이라고 할 수가 있겠습니다. 다윗이 과거에 자신이 종노릇하였던 바로 그 가드 땅, 바로 그 굴레를 정복하였던 것처럼, 우리가 십자가를 통하여 그 동안 우리가 굴레처럼 잡혀 살았던 “육신”을 죽음으로 넘기고, 주님 안에서 자유와 승리를 누리기 원합니다.

** 모압

이제 우리 함께 2절 말씀을 보시겠습니다.

그가 또 모압을 쳐서 그들을 땅에 내던지고 줄로 재어 두 줄 길이의 사람은 죽이고 한 줄 길이의 사람은 살리니 이와 같이 모압 족속이 다윗의 종이 되어 예물을 가져오니라.

다윗은 블레셋의 가드 땅에서 멈추지 않았습니다. 그는 또 모압을 쳤고 정복하였습니다. 다윗은 모압 사람들의 포로들을 땅에 내던지고 줄로 재어서 두 줄 길이인 2/3는 죽이고, 오직 한 줄 길이인 1/3만을 살려두어서 자신에게 예물을 가져오게 하였습니다. 이 말씀은 모든 사람의 키를 일일이 다 재어보고 키 큰 사람을 죽였다는 의미가 아니라, 전체 인원을 나열해 놓고 1/3만을 살려두었다는 의미입니다.

** 하닷에셀

또한 3,4절 말씀도 보시겠습니다.

3 르홉의 아들 소바 왕 하닷에셀이 유프라테스 강에서 자기의 경계를 회복하러 갈 때에 다윗이 또 그를 쳐서

4 그에게서 병거 천 대와 기병 칠백 명과 보병 이만 명을 빼앗고 모든 병거의 말은 다리의 힘줄을 끊되 다만 그것들 중에서 백 대의 병거에 쓸 것만 남겼더라.

다윗은 블레셋을 치고, 모압을 치고 또한 하닷에셀을 쳤습니다. 이처럼 다윗은 자신의 안락함을 추구하였던 것이 아니라, 하나님의 말씀에 따라 가나안 땅을 정복하는 일을 멈추지 않았습니다. 그 이유는 다윗이 전쟁을 좋아했기 때문이 아니라, 오직 하나님의 뜻을 성취하며 순종하기를 원했기 때문이었습니다.

4절 말씀에서는 다윗이 하닷에셀로부터 병거 천 대와 기병 칠백 명과 보병 이만 명을 빼앗았다고 하는 말씀을 볼 수가 있습니다. 그런데 이 말씀은 사람들 가운데 다소 논란이 되는 말씀입니다. 왜냐하면 이와 동일한 사건을 기록하고 있는 역대기상 말씀과 비교해 볼 때 기병의 숫자가 다르게 나타나기 때문입니다. 우리 함께 이 부분을 잠시 다루고 넘어가도록 하겠습니다. 병거 천 대와 기병 칠백 명과 보명 이만 명을 기억하시면서, 사무엘기하 말씀은 손가락으로 끼워두시고, 역대기상 18장 3,4절을 보시겠습니다.

3 소바 왕 하달에셀이 유프라테스 강가에서 자기의 통치권을 굳게 세우러 갈 때에 다윗이 그를 쳐서 하맛에까지 이르렀으며

4 그에게서 병거 천 대와 기병 칠천 명과 보병 이만 명을 빼앗고 또 모든 병거의 말은 다리의 힘줄을 끊되 다만 그것들 중에서 백 대만 남겼더라.

여기 보시면 소바 왕 하달에셀이 등장하고 있는데, 사무엘기하에 나타난 하닷에셀과 동일인물입니다. 유프라테스 강에서부터 전쟁이 벌어진 것도 같습니다. 그런데 4절에 나온 병사들의 수를 보면 차이가 있습니다. 병거 천 대라는 것이 똑같고, 보명 이만 명이 똑같은데, 사무엘기하에서는 기병이 칠백이라 하였고, 여기 역대기상에서는 기병이 칠천이라 하였습니다. 우리는 여기에서 10배의 수 차이를 볼 수가 있습니다. 수 차이를 확인하셨습니까?

네, 어떤 사람들은 이런 구절들 때문에 성경에 오류가 있다고 주장하거나, 원본에서는 문제가 없었는데, 사본에서 문제가 생겼다고 설명을 하기도 합니다. NIV성경은 사무엘기하의 칠백 명을 아예 칠천 명으로 수정해버렸습니다. 그러나 우리가 이스라엘 사람들이 병사들의 수를 어떤 방식으로 세었고, 어떤 방식으로 분류하였는지를 살펴본다면 이 두 부분의 말씀은 충분히 이해할 수가 있습니다.

이것은 마치 예수님께서 마태복음에서는 이름을 언급하지 않은 눈먼 두 사람을 고쳐주신 것을, 마가복음에서는 바디매오 한 명만을 언급한 것과 같은 방식이라고 할 수가 있겠습니다. 두 명이 사실이냐, 한 명이 사실이냐가 서로 충돌하는 기록이 아니라, 두 명이라고 기록한 마태복음도 맞고, 그 중에 한 명인 바디매오에 집중해서 기록한 마가복음도 맞는 것입니다. 또한 우리가 이미 살펴본 대로 사무엘기하와 역대기상 말씀에서 하닷에셀을 하달에셀이라고 부른다든지, 메덱암마를 가드라고 부르는 것도 모두 맞습니다.

우리 함께 이스라엘에서 병사들을 어떤 방식으로 분류하였는지 한 번 살펴보겠습니다. 사무엘기하 10장 18절을 보시겠습니다.

시리아 사람들이 이스라엘 앞에서 도망하므로 다윗이 시리아 사람들의 병거 칠백 대의 사람들과 기병 사만 명을 죽이고 또 그들의 군대 대장 소박을 치매 그가 거기서 죽으니라.

여기서 사람들 숫자를 보시면, 시리아 사람들의 병거 칠백 대의 사람들과 기병 사만 명이라고 된 것을 보실 수 있습니다. 이것을 기억하시면서 역대기상 19장 18절을 보시겠습니다.

그러나 시리아 사람들이 이스라엘 앞에서 도망하므로 다윗이 병거를 타고 싸우던 칠천 명과 보병 사만 명을 죽이고 또 그 군대 대장 소박을 죽이니라.

여기서 사람들 숫자를 보시면, 시리아 사람들 중에서 병거를 타고 싸우던 칠천 명과 보병 사만 명을 죽였다고 기록하고 있습니다. 사무엘기하와 역대기상을 비교해서 보면, 병거는 칠백 대였고, 그 병거와 관련되어서 싸우던 군사는 칠천 명이었으며, 병사들은 사무엘기하에서는 기병 사만 명이라고도 불리고, 역대기상에서는 보병 사만 명이라고도 불리는 것을 확인할 수가 있습니다. 확인하셨습니까?

당시에는 기병이나 보병을 철저히 구분했던 것이 아니라, 처음에는 기병으로 출전하였다 하더라도, 말을 타다가 떨어져서 싸우게 되면 보병으로 분류되기도 했던 것입니다. 그래서 이 전쟁에서 전사한 병사들은 기병 사만에, 보병 사만으로 총 팔만 명이 아니라, 기병이기도 하고 보병이기도 한, 사만 명이라는 것입니다.

이와 같은 개념으로 우리가 사무엘기하 8장 4절 말씀을 본다면, 이해하기가 훨씬 수월할 것입니다. 이 말씀에서는 기병이 될 수도 있고, 보병이 될 수도 있는 병사들의 수를 굳이 기병 칠백에, 보병이 이만이라고 구분을 해서 기록을 하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 이것은 전체 군사인 보병 이만 명 중에서 기병이 칠백이었다는 의미로, 기병이 보병의 숫자 속에 포함되고 소속된 개념으로 이해할 수 있습니다.

우리는 성경에서 “~과”, 영어로는 “and”라고 묶어주는 접속사가 대등하게 무엇과 무엇으로 나열하고 구분하는 데 쓰이기도 하지만, 앞과 뒤에 나온 단어가 서로 포함하는 개념으로 등장하기도 하는 것을 볼 수가 있습니다. 가령 우리는 성경에서 “예루살렘과 유다”라는 표현을 볼 수가 있는데, 엄밀히 따지자면, 예루살렘은 유다 지파의 영토 중 한 도시입니다. “서울과 한국”이라는 말이 나열식으로 이해된다면 매우 이상한 표현인데, 성경에서는 “예루살렘과 유다”라고 해서 결국에는 유다를 가리키지만, 유다 안에 포함된 예루살렘을 강조하기 위하여, 접속사 “and”를 사용하면서, 굳이 예루살렘을 언급하는 용례가 있다는 것입니다.

예수님께서 부활하신 이후에, 예수님의 무덤을 찾은 여인들에게 나타났던 한 천사는 여인들에게 “제자들과 베드로에게” 가서 소식을 전하라고 말하였습니다. 이때, 그냥 제자들이 아니라, 제자들 가운데 소속되어 있지만, 자신이 자격이 없다고 여기고 있던 베드로를 강조하여 언급한 예를 볼 수가 있는 것입니다.

이처럼 소속과 포함의 개념으로 접속사 “and”를 이해하게 되면, 기병 칠백과 보병 이만이라고 할 때, 전체 병사가 이만 칠백이나, 이만 칠천이 아니라, 전체 병사는 이만 인데, 그 중에 말을 탔던 기병이 처음에는 칠천이었다가, 전투 도중에 말을 잃고 칠백이 남은 것으로 이해될 수 있습니다. 그래서 사무엘기하와 역대기상의 기병의 수가 차이가 나는 것은, 전체 병사의 수에서 차이가 나는 것이 아니라, 전체 병사 이만 가운데, 말을 탄 기병이 얼마였느냐를, 그 구성을 강조하는 면에서 차이가 나는 것입니다. 이 점을 우리가 이해한다면 크게 문제될 것이 없습니다.

오늘 말씀에서 하나님께서 다윗이 어디를 가든지 보존하셨는데, 하물며 하나님 자신의 말씀인 성경을 온전하게 보존하시지 않는다면 그것처럼 이상한 일도 없을 것입니다. 하나님께서는 다윗이 어디를 가든지 보존하셨을 뿐만 아니라, 오늘 우리들의 손에 오류가 없는 완전한 하나님의 말씀을 보존해 주셨습니다.

** 시리아

이제 우리 다시 다윗의 이야기로 돌아오셔서 함께 사무엘기하 8장 5,6절 말씀을 보시겠습니다.

5 다마스쿠스의 시리아 사람들이 소바 왕 하닷에셀을 구출하러 왔을 때에 다윗이 시리아 사람들 중에서 이만 이천 명을 죽이고

6 그 뒤에 다마스쿠스의 시리아에 수비대를 두매 시리아 사람들이 다윗의 종이 되어 예물을 가져오니라. 다윗이 어디를 가든지 주께서 그를 보존하시니라.

다윗은 하닷에셀 만이 아니라 그 지원 병력으로 왔던 시리아 사람들까지도 무찔렀습니다. 이처럼 하나님께서는 하나님 자신의 뜻을 성취하기 위하여 적극적으로 순종하며 자신을 드린 다윗에게 승리와 안전을 주셨습니다. 주께서 보존하시는 사람은 자신의 안전을 추구하며, 가만히 조심하는 사람이 아니라, 적극적으로 하나님의 말씀에 순종하며 행동하는 다윗과 같은 사람이었음을 우리가 기억하기 원합니다.

** 드림과 봉헌

다윗은 주께서 보존하시는 사람이었는데, 그 이유는 첫 번째로 그가 자신의 안락함을 추구하는 사람이 아니라, 적극적으로 하나님의 뜻을 행하며 순종하는 사람이었기 때문입니다. 이제 두 번째 이유를 생각해보시겠습니다. 이제 우리 함께 9-12절 말씀을 보시겠습니다.

9 하맛 왕 도이가 다윗이 하닷에셀의 온 군대를 쳤다는 것을 듣고는

10 그때에 자기 아들 요람을 다윗 왕에게 보내어 문안하고 그를 축복하게 하였으니 이는 하닷에셀이 도이와 전쟁을 하던 때에 그가 하닷에셀과 싸워 그를 쳤기 때문이더라. 요람이 은그릇과 금 그릇과 놋그릇을 가져왔으므로

11 다윗 왕이 그것들도 주께 봉헌하되 자기가 정복한 모든 민족들에게서 취하여 봉헌한 은과 금

12 곧 시리아와 모압과 암몬 자손과 블레셋 사람들과 아말렉에게서 취한 것과 소바 왕 르홉의 아들 하닷에셀에게서 취한 노략물과 함께 봉헌하니라.

다윗은 주께서 보존하시는 사람이었는데, 그 두 번째 이유는 그가 자신의 유익을 위하여 전리품을 노략하는 자가 아니라, 오직 모든 것을 하나님께 드리는 사람이었기 때문입니다. 지금 다윗이 이 모든 전쟁을 통하여 이루고자 하는 목표는 무엇이었을까요? 가장 먼저는 물론, 하나님께서 원래 이스라엘에게 목적하신대로 가나안 땅을 정복하고 차지하는 것이었습니다.

그리고 두 번째는 가나안 민족들로부터 노략물을 얻고, 예물을 얻어서 하나님의 집을 건축하기 위한 재료를 준비하는 것이었습니다. 비록 그 자신이 하나님의 집을 건축할 수는 없었지만, 다윗은 자신의 아들이 그 모든 것을 순조로이 할 수 있도록 모든 재료를 예비하고자 하였던 것입니다. 사울 왕의 마음은 오직 노략물에 있었지만, 다윗의 마음은 오직 하나님께 있었습니다.

다윗은 어디를 가든지 하나님을 기억했습니다. 자신이 얻은 모든 노략물을 주님께 드리고 봉헌하였습니다. 그는 자신의 모든 소유물이 하나님의 것이며, 자기 자신 또한 하나님의 것임을 인정하였습니다. 우리가 하나님의 것이라는 사실은, 하나님으로부터 보호를 받는다는 의미를 가지고 있습니다. 오늘 우리가 우리들의 시간과 힘과 미래와 인생을 주님께 드린다면, 우리가 가진 어떤 소유나 재능만이 아니라, 우리 자신을 주님께 드린다면, 하나님께서는 반드시 자신의 소유가 된 우리들을 보존하시고, 가장 좋은 길로 인도하실 것입니다.

다윗은 어떻게 주께서 보존하시는 사람이 되었습니까? 다윗 자신이 온전히 하나님의 소유임을 인정하였기 때문이고, 모든 것을 하나님께 드리는 사람이었기 때문이었습니다. 우리도 오늘 다윗과 같이 온전히 하나님 앞에 드려진 삶,온전히 하나님의 소유가 된 삶, 그리하여 주께서 보존하시는 사람으로서의 삶을 살아가기를 원합니다.

** 공의와 정의

우리는 오늘 주께서 보존하시는 사람이라는 주제로 다윗의 이야기를 살펴보고 있습니다. 우리는 다윗이 주께서 보존하시는 사람이 된 첫 번째 이유로, 그가 자신의 안전이나 안락한 삶을 추구하는 사람이 아니라, 오직 하나님의 뜻을 이루기 위하여 적극적으로 순종하고 행동하는 사람이었다는 것을 살펴보았습니다. 그리고 두 번째로, 다윗이 자기의 유익이나 부와 명예에 관심을 두는 사람이 아니라, 오직 하나님의 뜻을 이루기 원하고, 하나님께 모든 것을 드리기를 원하는, 하나님의 소유가 된 사람이었다는 것을 생각해 보았습니다. 이제 마지막 세 번째로 우리 함께 사무엘기하 8장15절 말씀을 보시겠습니다.

다윗이 온 이스라엘을 통치하며 자기의 온 백성에게 판단의 공의와 정의를 집행하였더라.

여기에서 우리는 다윗이 이스라엘을 어떻게 통치하였는가를 볼 수가 있습니다. 그는 외적으로는 많은 전쟁과 침략을 통해 영토를 확장하고, 또 수비대를 건축하는 전쟁 지휘관이었습니다. 뿐만 아니라, 이제 그는 내적으로 하나님의 백성 이스라엘을 공의와 정의로 판단하며 통치하는 공정한 왕이었습니다.

다윗은 사울 왕과 같이 사람들을 두려워하는 왕이 아니었습니다. 백성들의 반응을 두려워하고, 자신의 왕권에 대하여 초조해하는 왕이 아니었습니다. 그는 사람들의 눈치를 살피거나, 사람들을 차별하는 왕이 아니었습니다. 다윗은 먼저 그 자신이 하나님의 말씀대로 걷기를 원하였고, 자신에게 맡겨주신 하나님의 백성들이 말씀대로 공의롭고 정의롭게 살아가기를 원했습니다.

다윗이 어디에서나 주께서 보존하시는 사람으로 나타나게 된 것은 그가 공의롭고, 정의롭게 주님의 말씀을 집행하고 살아가기를 추구하는 사람이기 때문이었습니다. 그는 자신의 욕심이나 선호도에 따라, 사람들과의 관계 속에서 인정에 이끌려서, 진리의 길을 타협하거나 비뚤어진 길을 가지 않았습니다. 오직 하나님의 말씀에 따라 정의롭고 공의로운 길을 걷는 사람이었습니다.

오늘 우리가 걷는 길은 믿음의 좁은 길입니다. 진리의 길에는 언제든지 타협의 유혹이 있을 수 있고, 손해나 핍박이나 박해가 있을 수 있습니다. 그러나 믿음의 길은 정의의 길이며, 공의의 길입니다. 우리가 이러한 길을 가기 위해 대가를 지불해야 한다면, 값을 지불하고, 손해를 담당해야 한다면, 기꺼이 그렇게 하기를 원합니다. 우리 주 예수님께서는 우리를 위하여 기꺼이 값을 지불하시고, 우리의 죄 값으로 자신의 몸과 피와 생명을 지불하셨습니다. 이처럼 우리도 오늘 기꺼이, 우리의 형제자매들을 위하여, 그리고 그 무엇보다 하나님과 진리의 길을 위하여 기꺼이 값을 지불할 수 있기를 원합니다. 그리고 우리가 값을 지불한 것보다 훨씬 더 넘치게 보상하시는 주님의 보상을 영원히 누리는 우리 모두가 되기를 원합니다.

** 정리

오늘 우리는 “주께서 보존하시는 사람”이라는 제목으로 다윗의 이야기를 살펴보았습니다. 다윗의 삶은 그 누구보다 위험하고 파란만장했지만, 하나님께서는 어디서나 그를 보존하시고 지켜주셨습니다. 다윗은 화살이 사방에서 날아다니고, 창칼이 달려드는 위험한 전쟁터를 수도 없이 누비고 다녔지만, 하나님께서는 그 모든 길에서 다윗을 지켜주셨습니다. 우리는 그 이유를 세 가지로 살펴보았습니다.

첫 번째로 다윗이 자신의 안전이나 안락함을 추구하는 사람이 아니었고, 오직 하나님의 뜻과 기쁨을 위하여 적극적으로 순종하고 일어서는 사람이었음을 살펴보았습니다.

두 번째로 다윗이 자신의 유익을 추구하는 사람이 아니라, 모든 노략물과 바쳐진 조공을 모두 주의 집을 건축하는 일을 위해 봉헌할 만큼 모든 것을 하나님께 드리는 사람이었음을 살펴보았습니다.

세 번째로 다윗이 타협하거나 물러서거나 현재의 상황에 머물러 있지 않고, 신실하게 하나님의 말씀에 따라 판단의 공의와 정의를 집행하는 길을 걸었음을 살펴보았습니다.

우리는 어쩌면 이러한 과정은 원하지 않은 채, 하나님께서 다윗이 어디를 가든지 그를 보존하셨다는 결과만을 원할지도 모릅니다. 그러나 오늘 우리들 자신에게, 또 우리의 자녀들에게 가장 안전한 길은 무엇일까요?

그것은 바로 나의 안전을 추구하는 삶이 아니라, 오직 하나님의 뜻과 기쁨을 위하여 적극적으로 일어나고 순종하는 삶입니다.

그것은 바로 나의 유익을 추구하면서 여러 가지 일들을 계산하는 삶이 아니라, 나의 주인이 되시는 주님께, 나 자신을 기꺼이 드리는 삶인 것입니다.

그것은 바로 진리의 길에서 물러서거나 타협하지 않고, 내가 아는 만큼, 배운 만큼, 주님께서 알려주신 만큼, 순종하며 따라가는 공의와 정의의 삶인 것입니다.

우리 모두가 이러한 삶을 지금 이 순간 새롭게 시작하기를 원합니다. 그래서 어디서나 우리와 동행하시며, 우리를 보존하시는 주님을 경험하기 원합니다. 우리가 어디를 가든지, 주께서 보존하시는 사람으로서 주님과 동행하기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.09.03. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #34

다윗이 복을 받은 이유(삼하 7:27-29)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 7장입니다. 사무엘기하 7장 27-29절 말씀을 함께 보시겠습니다.

27 오 만군의 주 이스라엘의 하나님이여, 주께서 주의 종에게 계시하사 말씀하시기를, 내가 너를 위하여 집을 세우리라, 하셨사오니 그러므로 주의 종이 주께 이 기도를 드려야 함을 마음속으로 알게 되었나이다.

28 이제, 오 주 하나님이여, 주는 그 하나님이시며 주의 말씀들은 참되나이다. 주께서 이 선한 일을 주의 종에게 약속하셨사오니

29 그런즉 이제 주께서 주의 종의 집에 복 주시기를 기뻐하사 그 집이 주 앞에 영원토록 있게 하옵소서. 오 주 하나님이여, 주께서 그것을 말씀하셨사오니 주의 복으로 주의 종의 집이 영원토록 복을 받게 하옵소서, 하니라.

저는 오늘 “다윗이 복을 받은 이유”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론 - 복을 구하는 마음

인류 역사 가운데 사람들이 공통적으로 추구했던 삶의 방향이 있다면, 한 글자로 “복”이라고 할 수가 있겠습니다. 우리는 그것을 행복이라고 부르기도 하고, 다섯 가지로 주제를 나누어서 오복이라고 부르기도 합니다. 우리는 가정이 화평한 사람을 보면 가정복을 받았다고 표현을 하기도 하고, 주변에 좋은 사람들을 잘 만나는 사람을 보면 사람복이 있다고 말하기도 합니다. 크게 노력하지 않았는데 돈을 잘 버는 사람에게는 재물복이 있다고 말하기도 합니다. 우리는 새해 인사를 할 때도, “새해 복 많이 받으세요.”라고 하면서 서로 복을 빌어줍니다.

하나님을 모르는 이방 사람들, 이 세상 사람들도 인생이 자기 생각이나 계획대로, 자기 노력대로 다 이루어지지 않는다는 것을 익히 알아왔습니다. 그래서 복을 받기를 원하는 사람들은, 결국 여러 가지 종류의 기복신앙, 즉 복을 비는 종교적 믿음을 발전시켜왔습니다. 우리나라에서는 밤하늘 보름달 아래 정안수를 떠놓고 “비나이다. 비나이다.”하면서 지극 정성으로 복을 빌면, 하늘이 감동하여 복을 준다는 기복신앙이 전래되었습니다.

또 세계 여러 나라마다 소를 섬긴다든지, 고양이를 섬긴다든지, 원숭이를 섬긴다든지, 심지어 쥐나 메뚜기의 형상을 만들어 섬기면서 복을 비는 다양한 모습들도 볼 수가 있습니다. 돼지 머리를 올려놓고 콧구멍에 돈을 끼워 넣으면서 절을 하면 물질적인 복을 받는다든지, 어떤 유명한 위인의 동상의 오른발에 손을 대고 소원을 빌면 이루어진다든지, 하늘에서 떨어지는 별똥별을 보고 소원을 빌면 이루어진다든지, 심지어 어떤 희귀한 동물의 뼈를 목걸이로 만들어 몸에 지니고 있으면 안전하다든지, 하는 등의 기복신앙은 전 세계적으로 어디서나 찾아볼 수가 있습니다. 최근에는 세계적인 부자인 만수르의 사진을 핸드폰 배경 화면으로 지정하거나, 잠잘 때 머리맡에 붙여두면 재물복을 받을 수 있다는 말까지도 유행하고 있습니다.

그렇다면 이렇게 사람이 복을 받기를 원하는 마음 자체에 문제가 있는 것일까요? 그것은 결코 그렇지 않습니다. 우리는 복을 받기를 원하는 마음 자체가 악하다고 말할 수 없습니다. 여기 보면 다윗도 하나님께 영원토록 복을 받게 해달라고 기도하는 것을 볼 수가 있습니다. 또 야곱도 얍복 강에서 주님과 씨름을 하면서, 나에게 복을 주지 않으시면 절대 놔드릴 수가 없다고 주님께 매달리기도 하였습니다. 하나님께서는 아브라함에게 나타나셔서 네 안에서 땅의 모든 민족이 복을 받을 것이라고 말씀하시면서, 아브라함 그 자신이 복이 될 것이라고 말씀하시기도 하였습니다. 또 시편의 많은 말씀들을 보면, 복 있는 사람이 과연 어떠한 사람인가에 대해서 자주 말씀하는 것을 볼 수가 있습니다.

오늘날 우리들은 아마도 미신적인 기복신앙에 대한 반작용으로, 축복이나 복을 받는 것 자체에 대한 거부감이나, 지나친 조심성을 가지게 될 수 있습니다. 그러나 세상 사람들이 복을 구하는 것이 잘못된 이유는, 첫 번째로 하나님이 아닌 다른 우상들에게 복을 구하기 때문입니다. 그리고 두 번째로 그들이 구하는 복이 잠시 동안 살아갈 이 세상에서의 부귀영화에 초점이 맞추어져 있기 때문입니다.

그러나 우리가 오늘 본문의 다윗처럼, 다른 누군가에게가 아니라, 오직 만복의 근원이 되시는 하나님께 복을 구하고,또 이 땅에서 썩어져버리고 불타버릴 일시적인 복이 아니라, 영원하신 하나님 앞에서의 영원한 복을 구한다면, 그것은 마땅히 우리가 구해야 하는 복이고, 하나님께서도 주시기를 기뻐하시는 복이라는 것을 우리가 주목하기를 원합니다.

저는 주님께서 저의 삶을 복주시기를 원합니다. 또 저의 가족들과 또 저의 자녀들에게 주님께서 한없이 복을 주시기를 원합니다. 너무나 사랑하는 우리교회의 주일학교, 중고등부 학생들의 앞길에 주님의 복이 임하기를 원하고, 또 우리 성도님들 모두 삶 속에서 주님의 크신 복을 누리시기를 원합니다. 우리가 이 땅을 살아가는 동안에 주님의 복 가운데 걷기를 원하고, 또한 주님 앞에 갔을 때, 영원한 왕국에서 주님께서 주시는 영원한 복을 누리기를 원합니다. 성도님 여러분들도 원하십니까? 아멘.

자, 그렇다면 지금부터 오늘 말씀의 제목처럼 과연 “다윗이 복을 받은 이유”는 무엇인가, 그리고 그 복이 어떠한 복인가를 함께 말씀을 통해 살펴보도록 하겠습니다.

** 다윗의 원함

우리 함께 사무엘기하 7장 1-3절 말씀을 보시겠습니다.

1 주께서 왕에게 사방에서 안식을 주시고 그의 모든 원수로부터 벗어나게 하사 왕이 자기 집에 앉아 있을 때에

2 왕이 대언자 나단에게 이르되, 이제 보라, 나는 백향목 집에 거하나 하나님의 궤는 휘장 안에 거하는도다, 하매

3 나단이 왕께 이르되, 주께서 왕과 함께 계시오니 가셔서 왕의 마음속에 있는 바를 다 행하소서, 하니라.

우리는 벌써 이 말씀에서 다윗이 복을 받은 이유를 찾을 수가 있습니다. 하나님께서는 이제 드디어 왕이 된 다윗에게 사방에서 안식을 주셨고, 그의 모든 원수로부터 벗어나게 하셨습니다. 그리고 이제 다윗은 드디어 자기 집에서 편안히 앉아 쉴 수가 있게 되었습니다. 그 동안 그의 삶은 죽음과 한 걸음밖에 떨어져 있지 않은 도망과 위기의 연속이었습니다. 서러움과 억울함과 서글픔이 가득했던 그의 삶은 이제 안식과 풍요를 누리는 삶이 되었던 것입니다. 다윗은 두로 왕 히람이 보낸 백향목으로 고급스럽게 지은 왕의 궁전에 거하면서 안식을 누릴 수가 있게 되었던 것입니다.

우리는 보통 어렵고 힘들 때는 주님을 긴급히 찾습니다. 그러나 다시 인생길이 즐겁고 축복이 넘칠 때, 우리는 곧 주의 은혜를 잊어버리다가... 주님과 별로 상관없이 살아가는 것을 보게 됩니다. 안식 가운데 우리의 진정한 믿음이 드러나게 된다는 것입니다. 고난과 역경 중에서는 주님을 찾지 아니할 사람이 없습니다. 다급한 위기의 순간에는 심지어 하나님이 없다고 말했던 무신론자도 하나님을 찾는 경우를 볼 수가 있습니다.

하나님께서 다윗에게 복에 복을 주실 수밖에 없었던 이유는, 다윗이 하나님 보시기에 너무나 사랑스러운 사람이었기 때문입니다. 그는 천연요새였던 예루살렘 도성의 백향목 집에 앉아서 이제 평안한 안식을 누리게 되면서, 평소에 해보고 싶었던 취미 활동에 열중하거나, 자기 왕국에 마음이 집중되어서 더 크고 화려한 궁전을 짓는 일에 관심을 두지 않았습니다. 그는 연회를 베풀거나 향락을 즐기지도 않았습니다. 그는 아무런 문제나 걱정거리가 없고 사방에서 안식이 가득하던 바로 그 시점에 하나님을 기억하는 사람이었습니다.

다윗은 위기의 순간에만, 필요한 순간에만 하나님을 찾는 사람이 아니었습니다. 다윗은 정말 하나님을 사랑하는 사람이었습니다. 다윗은 하나님을 너무나 사랑했고, 어떻게 해서든지 더 좋은 것을 주님께 드리고, 주님을 기쁘시게 하기를 추구하는 사람이었습니다. 죄를 짓느냐 안 짓느냐, 내가 원하는 이것을 하나님께서 주실까 안 주실까의 단계가 아니라, 여유만 주어지면 주님을 위해서 무엇을 할까를 고민하고 생각하는 사람이었다는 것입니다. 다윗은 자기중심의 삶이 아니라, 하나님 중심의 삶을 살았던 것입니다.

2절에 보면, 다윗은 자신의 안식을 하나님의 사람과 함께 하는 사람이었습니다. 다윗은 대언자 나단과 교제하면서,나는 이렇게 좋은 백향목 집에 거하는데, 하나님의 궤는 휘장 안에 거하는 것이 마음에 걸린다고 말하였습니다. 다윗은 얼마 전에 하나님의 궤를 다만 예루살렘으로 가져오는 것으로 만족하지 않았고, 자기 집보다 더 좋은 주님의 집, 하나님의 성전을 건축하고자 하는 마음을 품었던 것입니다.

우리 함께 잠언 8장 17절 말씀을 보시겠습니다.

나를 사랑하는 자들을 내가 사랑하나니 일찍 나를 찾는 자들이 나를 만나리라.

여기에서 우리는 하나님께서 다윗을 사랑하시고 복을 주실 수밖에 없었던 이유를 볼 수가 있습니다. 하나님은 사랑이십니다. 하나님은 우리가 얼마나 더럽고 죄가 많은 가와 상관없이, 오직 우리 주 예수 그리스도의 보혈로 말미암아 우리를 용서하시고 받아주시고 사랑하셨습니다. 여기에는 차별이 없었고, 조건도 없었습니다. 그렇기에 우리가 영원한 지옥 불에서부터, 영광의 하늘나라로 옮겨지는 놀라운 구원을 받을 수가 있었던 것입니다. 우리와 같은 죄인을 대신하여 십자가에 피 흘려 죽으시고 권능으로 부활하셔서, 우리를 구원하신 주님을 우리가 찬양하며 따르기를 원합니다. 아멘.

하나님께서는 이처럼 구원에 있어서 차별이 없이 모든 사람을 사랑하셔서 독생자를 주셨습니다. 그런데, 그럼에도 불구하고, 우리는 바로 이 잠언 말씀에서 매우 인상 깊은 말씀을 볼 수가 있는데, 그것은 바로 하나님께서 하나님 자신을 사랑하는 자들을 사랑하신다는 것입니다. 우리가 모든 계명의 첫째 계명처럼, 마음을 다하고, 힘을 다하고, 생각을 다하여 하나님을 모든 것보다 첫째로 사랑하면, 하나님께서도 우리를 사랑하시고 우리에게 필요한 것들을 공급하여 주실 뿐만 아니라, 더 크고 놀라운 영광과 복으로 우리를 이끄시는 것입니다.

다윗이 위급할 때 주님을 찾았을 뿐만 아니라, 평안하고 안식 중에 거할 때에도 주님을 구하고 찾았던 것처럼, 우리도 고난 중에 있을 뿐만 아니라, 평안한 가운데 있을 때에도 주님을 구하고 따르기를 원합니다.

** 하나님의 응답

이제 우리 함께 역대기상 17장 3,4절을 보시겠습니다.

3 바로 그 밤에 하나님의 말씀이 나단에게 임하니라. 이르시되,

4 가서 내 종 다윗에게 고하기를, 주가 이같이 말하노라. 너는 나를 위해 거할 집을 건축하지 말라.

이 날, 낮에 다윗이 주님의 집을 짓고자 할 때, 나단은 왕의 마음속에 있는 생각대로 다 행하라고 다윗을 격려하였습니다. 그런데 바로 그 밤에 하나님의 말씀이 나단에게 임하셔서, 다윗에게 주의 집을 건축하지 말라고 고할 것을 말씀하셨습니다. 다윗의 이같이 귀한 마음에 대한 하나님의 첫 번째 응답은 하나님의 성전을 건축하지 말라는 것이었습니다.

우리 함께 역대기상 22장 8-10절 말씀을 보시겠습니다.

8 주의 말씀이 내게 임하여 이르시되, 너는 피를 심히 많이 흘렸고 큰 싸움을 많이 하였느니라. 네가 내 눈앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위해 집을 건축하지 못하리라.

9 보라, 네게 한 아들이 태어나리니 그는 안식의 사람이 되리라. 내가 그에게 안식을 주고 사방에 있는 그의 모든 원수로부터 벗어나게 하리라. 그의 이름이 솔로몬이 되리니 내가 그의 날들에 화평과 안정을 이스라엘에게 주리라.

10 그가 내 이름을 위해 집을 건축하리라. 그는 내 아들이 되고 나는 그의 아버지가 되어 그의 왕국의 왕좌를 영원토록 이스라엘 위에 굳게 세우리라, 하셨느니라.

하나님께서는 다윗이 주님 앞에서 피를 많이 흘린 전쟁의 사람임으로 주의 집을 건축하지 말라고 말씀하셨습니다.그리고 새로운 계획을 제시하여 주셨는데, 그것은 바로 그의 아들 솔로몬이 주의 집을 건축하는 것입니다. 또한 하나님께서는 다윗의 아들 솔로몬에게 안식과 화평과 안정을 주시겠다고 말씀하셨습니다.

이제 우리 다시 사무엘기하 7장으로 돌아오셔서 11절 말씀을 보시겠습니다.

또 전에 내가 재판관들에게 명령하여 내 백성 이스라엘을 다스리게 하고 또 너로 하여금 네 모든 원수로부터 벗어나 안식하게 하던 때 이후와 같이 그들을 괴롭히지 못하리라. 또한 주가 친히 너를 위해 집을 세우리라고 네게 말하노라.

여기서 하나님께서는 다윗에게 주가 친히 다윗을 위해 집을 세우리라고 말씀하시는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗이 하나님을 위하여 집을 짓고자 하였을 때, 반대로 하나님께서 다윗을 위한 영원한 왕좌와 집을 세우시겠다고 말씀하시는 것입니다. 우리 함께 15,16절도 보시겠습니다.

15 그러나 내가 네 앞에서 물리친 사울에게서 내 긍휼을 빼앗은 것 같이 그에게서 떠나게 하지는 아니하리라.

16 네 집과 네 왕국이 네 앞에서 영원히 굳게 서고 네 왕좌가 영원히 굳게 서리라, 하라.

하나님께서는 지금 다윗에게 결코 빼앗기지 않을 영원하고 확실한 긍휼을 약속하고 계십니다. 그것은 바로 주 하나님께서 다윗의 집과 왕국과 왕좌를 영원히 세우시겠다는 것이었습니다.

다윗이 한 것은 하나님의 궤를 위해 휘장이 아닌 제대로 된 집을 지어야겠다고 생각한 것뿐이었습니다. 그러나 하나님께서는 오히려 친히 다윗을 위한 영원한 집을 세우시겠다고 약속하시고 복을 주셨던 것입니다. 우리 함께 사도행전17장 24,25절을 보시겠습니다.

24 세상과 그 안의 모든 것을 만드신 하나님은 하늘과 땅의 주시므로 손으로 만든 전들에 거하지 아니하시고

25 또 무엇인가를 필요로 하시는 것처럼 사람들의 손을 통해 경배를 받지 아니하시나니 이는 그분께서 모든 사람에게 생명과 숨과 모든 것을 주시기 때문이라.

우리 하나님은 어떤 분이십니까? 세상과 그 안의 모든 것을 만드신 분이십니다. 하늘과 땅의 주인이시므로 사람의 손으로 만든 전들에 거할 필요가 없는 분이십니다. 사람들의 손을 통해 어떠한 섬김이나 경배를 받을 필요가 없으시고,오히려 모든 사람에게 생명과 숨과 모든 것을 공급하여 주시는 하나님이십니다. 하나님께서는 다윗이나 솔로몬이 만들어 드리는 어떠한 집을 필요로 하지 않으시는 분이었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗이 안식 중에 있을 때에, 먼저 주님을 구하고 찾았을 때, 감동을 받으셨고, 다윗의 그 사랑스러운 마음에 따라 넘치게 보상하시고 복을 주셨던 것입니다.

다윗은 복을 얻기 위해서 계산적으로 이러한 일을 행하지 않았습니다. 다윗은 다만 아무것도 아닌 자기를, 양치기 소년에 불과하였던 자기를, 들어 올리셔서 복 주시고, 하나님의 백성을 통치하는 왕으로 삼으셨을 뿐만 아니라, 모든 위기의 순간에 자기와 동행하여 주신 너무나 좋으신 하나님을 위해 무엇인가라도 하고 싶었을 뿐이었습니다. 이러한 다윗의 작은 소망과 사랑의 마음이 하나님을 감동케 하였고, 하나님을 기쁘시게 하였던 것입니다. 그것은 다윗의 마음에서부터 우러나온 자발적인 섬김과 드림이었기 때문에 주님이 기뻐 받으셨습니다. 우리가 과연 모든 것을 소유하신 완전하신 하나님께 무엇을 드려 기쁘시게 할 수가 있겠습니까? 그것은 우리의 마음 깊은 곳에서부터 나오는 자원하는 마음과 사랑인 것입니다.

** 복의 특징

그렇다면 우리 함께 다윗이 받은 복이 과연 어떠한 것인가를 조금 더 살펴보겠습니다. 열왕기하 8장 16-19절 말씀을 보시겠습니다.

16 이스라엘 왕 아합의 아들 요람의 제오년에 여호사밧이 유다의 왕이었을 때에 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람이 통치하기 시작하니라.

17 그가 통치하기 시작할 때에 나이가 삼십이 세더라. 그가 예루살렘에서 팔 년 동안 통치하니라.

18 그가 이스라엘 왕들의 길로 걸으며 아합의 집과 같이 행하였으니 이는 아합의 딸이 그의 아내가 되었기 때문이라.그가 주의 눈앞에서 악을 행하였으나

19 그럼에도 주께서 자신의 종 다윗과 그의 자손들에게 항상 등불을 주겠다고 약속하신 대로 다윗으로 인하여 유다를 멸하려 하지 아니하셨더라.

여기에서 우리는 다윗 왕의 6대손으로 다윗 왕의 왕좌를 이어받은 여호람 왕을 볼 수가 있습니다. 그는 예루살렘에서 8년 동안 유다를 통치하였는데, 주의 눈앞에서 악을 행하였다고 평가를 받고 있습니다. 여호람 왕의 행적으로만 보자면, 하나님께서 그를 멸하실 뿐만 아니라, 그의 가문을 완전히 끊어버리기에 마땅하였지만, 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗으로 인하여 유다를 멸하려 하지 않으셨습니다. 다윗이 받은 복은 이렇게 놀라운 것이었습니다. 다윗이 얻은 확실한 긍휼은 그 자신만을 위한 것이 아니라, 그의 자녀들과 후손들까지도 위한 것이었습니다.

우리가 만약 나 자신만이 아니라, 우리의 자녀들과 후손들까지도 주님 앞에 긍휼을 입고, 은혜를 입기를 원한다면,우리 자신이 먼저 주님을 기쁘시게 하는 길로 걸어야 합니다. 주님께서는 우리의 자원하는 사랑과 섬김을 원하십니다.살아계신 하나님께서는 오늘 우리가 고난 중에 있든지, 안식 중에 있든지 한 결 같이 주님을 먼저 찾고 구하기를 원하십니다. 형식적으로가 아니라, 종교적으로가 아니라, 참되고 진실한 마음으로 하나님 앞에 다가오기를 원하십니다.

다윗이 복을 받은 이유는 어떠한 방법과 수단을 얻기 위해, 유익을 얻기 위해 하나님을 찾은 것이 아니라, 정말 살아계신 하나님 그 자신을 구하는 사람이었기 때문이었습니다. 단순히 자신의 목적을 달성하기 위해서 하나님을 붙든 것이 아니라, 정말 마음에서부터 하나님을 사랑하는 사람이었기 때문입니다. 이렇게 다윗에게 임한 복은 그 자신에게 만이 아니라, 그의 후손들에게까지 어마어마한 영향을 미쳤습니다.

** 다윗의 예비함

이제 우리 함께 역대기상 22장 14절을 보시겠습니다.

이제, 보라, 내가 고난 중에 주의 집을 위해 금 십만 달란트와 은 백만 달란트를 예비하고 또 놋과 쇠는 풍족하여 무게를 달 수 없을 만큼 예비하였으며 또 재목과 돌들을 예비하였으니 너는 거기에 더할지니라.

다윗은 왕의 자리를 솔로몬에게 물려주면서, 자신이 주의 집을 직접 건축할 수는 없었지만 많은 재료들을 예비하였으니, 그것들에 더하여서 주의 집을 건축하라고 명령하였습니다. 다윗은 자신의 생각대로 직접 주의 집을 건축하지 못하였습니다. 하나님께서 너는 피를 많이 흘린 자이니 건축하지 말라고 하셨습니다. 다윗은 이러한 일로 하나님께 마음이 상할 수도 있었고, 서운할 수도 있었을 것입니다. 다윗이 일부러 사람들을 죽인 것이 아니라, 그는 하나님의 백성들을 위하여 골리앗을 처음 죽인 것으로부터 시작해서, 언제든지 주님을 위하여 전쟁을 하였기 때문이었습니다.

그러나 다윗은 이러한 일을 개의치 않았습니다. 다윗은 정말 주님을 사랑했고, 주님께서 하시는 말씀을 다 기쁘게 받았습니다. 다윗의 목적은 으리으리한 주의 집을 건축하고, 내가 지었다고 자신의 업적을 자랑하는 데에 있지 않았습니다. 다윗의 목적은 다만 주님을 기쁘시게 하는 것이었습니다. 그러므로 다윗은 주님께서 허락하신 역할에 따라, 주님께서 제한하신 모든 환경에 따라 최선을 다해 주님의 일을 예비한 것을 볼 수가 있습니다. 우리는 여기에서도 또 다시 한 번 다윗이 복을 받은 이유를 볼 수가 있습니다.

** 죄들이 용서받는 복

이제 우리 함께 마지막으로 다윗이 받은 가장 큰 복, 그리고 우리에게도 임하였던 동일한 복에 대하여 함께 살펴보시겠습니다. 우리 함께 시편 32편 1,2절 말씀을 보시겠습니다.

1 자기 범법을 용서받고 자기 죄가 가려진 자는 복이 있도다.

2 영 안에 간사함이 없고 주께서 불법을 인정하지 아니하는 사람은 복이 있도다.

하나님으로부터 놀라운 복을 받은 다윗이 직접 시를 지으면서, 누가 과연 복이 있는 사람인가를 선언하고 있습니다.다윗이 말하는 복이 있는 사람은 많은 재산을 가지고, 세상에서 성공한 사람이 아니었습니다. 다윗은 자기 범법을 용서받고 자기 죄가 가려진 자가 복이 있다고 말씀하고 있습니다. 영 안에 간사함이 없고 주께서 불법을 인정하지 아니하는 사람이 복이 있다고 말씀하고 있습니다. 범법을 저질렀는데 용서 받고, 죄가 나타났는데 가려지고, 불법을 행하였는데 주께서 불법을 인정하지 아니하는 사람은 복이 있다는 것입니다. 다윗은 하나님께로부터 이러한 복을 받았고, 우리도 또한 주 예수 그리스도의 십자가 보혈을 통하여 이러한 놀라운 복을 받았습니다.

우리는 다 지옥에 떨어질 수밖에 없는 더러운 죄인들이었습니다. 그런데 그러한 나를 대신해서 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 죽으셨고, 권능으로 부활하셨습니다. 나의 모든 죄 값을 주님의 피 값으로 지불하셨고, 우리를 용서해 주셨습니다. 이것이야말로 우리가 이미 받고, 누리고 있는 영원한 복 중의 복인 것입니다. 그러므로 우리는 이러한 예수님의 이야기를 “복음”이라고 부르고 있는 것입니다. 우리에게 영원한 천국의 놀라운 복을 은혜로 허락하여 주신 주님을 우리가 찬양하며 사랑하기 원합니다.

우리 함께 5절 말씀을 보시겠습니다.

내가 주께 내 죄를 시인하고 내 불법을 숨기지 아니하며 또 이르기를, 내 범죄들을 주께 자백하리라, 하였더니 주께서 내 죄의 불법을 용서하셨나이다. 셀라.

우리는 여기에서 다윗이 복을 받은 이유를 또 다시 한 번 발견할 수가 있습니다. 용서와 긍휼의 놀라운 복은 자기 죄를 정직하고 겸손하게 시인하고 숨기지 아니하며, 자백하는 자에게 주어지는 것입니다. 우리가 날마다의 삶 속에서 넘어질 때마다, 실수할 때마다, 그것을 정당화하고 변명하는 것이 아니라, 정직하게 인정하고 버리면서, 주님께서 주시는 놀라운 복을 누리기를 원합니다.

** 복으로 이끄심

오늘 우리는 하나님의 말씀을 통해서 다윗이 복을 받은 이유를 살펴보았습니다. 다윗은 하나님의 마음에 맞는 사람,하나님의 마음에 쏙 드는 사랑스러운 사람이었습니다.

그는 고난과 시련 중에서 주님을 붙들었을 뿐만 아니라, 안식과 평안 중에도 자원하여 주님을 기쁘시게 하기를 원하는 사람이었습니다. 그는 자신의 뜻대로 일들이 진행되지 않고, 자기의 계획이 변경되고 틀어질 때에도 기쁘게 주님의 인도하심에 순종하는 사람이었습니다. 그는 범죄하였을 때 불법을 숨기지 아니하며 주님 앞에 엎드려 시인하고 자백하는 사람이었습니다. 살아계신 하나님께서는 이러한 다윗을 사랑하셨고, 그에게 복을 주실 수밖에 없으셨던 것입니다. 다윗에게 임한 복은 다윗 자신에게만 주어진 것이 아니라, 대대로 그의 자녀들과 후손들에게까지 전달되었습니다.

하나님께서는 다윗에게만이 아니라 오늘 우리들에게도 복을 주시기를 원하십니다. 우리 함께 마지막으로 마태복음25장 34절을 살펴보고 마치도록 하겠습니다.

그때에 왕이 자기 오른편에 있는 자들에게 이르되, 오라, 내 아버지께 복 받은 자들아, 너희는 세상의 창건 이후로 너희를 위하여 예비된 왕국을 상속받으라.

우리의 복된 소망이신 주 예수 그리스도께서 다시 오실 때, 주님께서는 우리에게 영원한 왕국의 영광을 주시기를 원하십니다. 다윗에게 왕좌를 예비하시고 복을 주셨던 것처럼, 하나님께서는 우리들에게도 이러한 예비된 왕국과 통치의 놀라운 영광과 복을 예비하고 계시다는 것입니다. 오늘 우리가 주님을 사랑하며, 주님을 기쁘시게 하며, 주님과 동행하며, 주님을 따르기를 원합니다. 그래서 주님께서 주시는 놀라온 영광과 복을 모두 받아서 누릴 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.08.24. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #33

하나님의, 하나님에 의한, 하나님을 위한 섬김(삼하 6:1-3)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 6장입니다. 사무엘기하 6장 먼저 1-3절 말씀을 함께 보시겠습니다.

1 다윗이 이스라엘에서 택한 모든 사람 삼만 명을 다시 함께 모으고

2 다윗이 일어나 유다의 바알레에서 나와 자기와 함께 있던 모든 사람들과 함께 가서 거기서 하나님의 궤를 가져오려 하였는데 그 궤의 이름은 그룹들 사이에 거하는 만군의 주의 이름으로 불리느니라.

3 그들이 하나님의 궤를 새 수레에 싣고 기브아에 있던 아비나답의 집에서 그 궤를 가지고 나오는데 아비나답의 아들 웃사와 아히오가 그 새 수레를 모니라.

그 다음으로 6-8절 말씀도 보시겠습니다.

6 그들이 나곤의 타작마당에 이르렀을 때에 소들이 하나님의 궤를 흔들므로 웃사가 자기 손을 내밀어 그 궤를 붙들었더니

7 주의 분노가 웃사를 향해 타올라 하나님께서 그의 잘못으로 인하여 그를 거기서 치시매 그가 거기서 하나님의 궤 옆에서 죽으니라.

8 주께서 웃사를 찢으셨으므로 다윗이 기쁘게 여기지 아니하니라. 그가 그곳의 이름을 베레스웃사라 하니 이 날까지 이르니라.

저는 오늘 “하나님의, 하나님에 의한, 하나님을 위한 섬김”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

우리는 때로 누군가를 위해서 좋은 일을 하고 나서, 칭찬이나 고마움의 말을 듣기는커녕 오히려 왜 그랬느냐고 비난을 받는 경우가 있습니다. 내 마음에서는 좋은 의도로 한 일인데, 그 일이 상대방에게는 전혀 도움이 되지 않거나, 오히려 손해가 되는 경우에 그런 일이 발생합니다. 그런 일은 정말 발생하지 말아야 하는 너무나 안타까운 일입니다. 왜냐하면, 상대방도 안 좋고, 상대방을 위해 그 일을 한 나 자신도 안 좋기 때문입니다. 서로 좋자고 한 일인데, 서로가 다 안 좋아지는 것입니다.

이런 일을 피하기 위해서는 누군가를 위해 좋은 일을 하기 전에, 먼저 상대방을 정확히 이해하고 알 필요가 있을 것입니다. 사탕을 싫어하는 사람에게 계속해서 사탕을 줄 것이 아니라, 그 사람이 사탕대신 초콜릿을 좋아한다는 것을 빨리 알아서 초콜릿을 주는 것이 훨씬 더 좋을 것입니다.

오늘 말씀에서도 다윗은 하나님의 궤를 자신의 새로운 수도인 예루살렘으로 옮겨놓고, 바로 그곳에서 하나님께서 율법에서 명하신 모든 헌물을 드릴 뿐만 아니라, 주님께 여쭙고, 주님과 더 가까이 동행하기를 원하였습니다. 이 일 자체는 매우 좋은 일이었지만, 그 일을 추진하는 과정에 있어서, 그 일이 하나님께도 안 좋고, 다윗 자신에게도 안 좋은 일이 되어버렸습니다.

우리가 사람들과의 관계에서도 이런 일이 발생하지 않아야 할 텐데, 하나님과의 관계에서 이런 일이 발생한다면 이것만큼 안타까운 일이 없을 것입니다. 그러므로 오늘 우리가 사무엘기하 6장의 말씀을 잘 살펴보는 일이 우리에게 매우 중요할 것입니다. 오늘의 말씀을 통해서, 우리가 오늘 하나님을 위해서, 형제자매들을 위해서 섬기는 일들이 과연 섬김으로써 받아들여지기에 합당한가를 점검해 볼 수 있기를 원합니다.

** 조언을 구하라

오늘의 본문 말씀에서 다윗은 하나님의 궤를 예루살렘 도성으로 옮겨오고자 하였습니다. 그 의도는 매우 선하고 좋은 것이었습니다. 다윗은 하나님과 더 가까이 있고 싶었고, 더 친밀하게 동행하기를 원하였습니다. 그러면 먼저 다윗이 이 일을 어떻게 시작하였는가를 살펴보시겠습니다. 역대기상 13장 1-4절 말씀을 보시겠습니다.

1 다윗이 천인 대장들과 백인 대장들과 모든 지도자들과 의논하고

2 다윗이 이스라엘 온 회중에게 이르되, 만일 너희가 좋게 여기고 또 그 일이 주 우리 하나님에게서 나왔으면 우리가이스라엘 온 땅에 남아 있는 우리 형제들과 또 그들과 함께 그들의 도시와 주변 지역에 거하는 제사장들과 레위 사람들에게 사람을 널리 보내어 그들을 우리에게로 모이게 하고

3 우리가 우리 하나님의 궤를 우리에게로 다시 옮겨오자. 사울 시대에는 우리가 그 궤 앞에서 여쭙지 아니하였노라,하매

4 그 일이 온 백성의 눈에 옳게 보이므로 온 회중이 자기들이 그대로 행하겠다고 말하매

다윗은 먼저 이스라엘 백성들 중에서 천인 대장들, 백인 대장들 모든 지도자들을 불러 모아서 함께 의논하였습니다.또한 이스라엘 온 회중에게 너희가 좋게 여기고, 또 그 일이 하나님에게서부터 나왔으면, 레위 사람들을 예루살렘에 모으고, 하나님의 궤를 옮겨오자고 말하였습니다. 또한 사울 시대에는 궤 앞에서 여쭙지 않았음을 지적하였습니다. 다윗이 하고자 하는 이 일은 온 백성의 눈에 옳게 보였습니다.

하나님의 궤는 과거에 모세가 광야에서 만들었던 것이었습니다. 그리고 이스라엘 백성은 대언자 사무엘이 아직 어린 아이였고, 엘리 제사장이 그들을 재판하던 때에 주의 궤를 블레셋 사람들에게 빼앗겼었습니다. 그러나 하나님께서는 블레셋 사람들의 진영에 빼앗겼던 바로 그 궤를 통하여 블레셋 사람들의 다곤 신을 치셨고, 블레셋 사람들의 땅에 온갖 재앙을 내리셨습니다.

결국 블레셋 사람들은 주의 궤를 수레에 싣고, 젖먹이 송아지를 가진 암소들로 하여금 수레를 끌게 하였는데, 이 어미 암소들은 새끼들이 있는 자기들의 땅으로 가지 않고, 울면서, 주의 궤가 원래 있던 벧세메스 땅으로 향하여 갔고, 결국 이스라엘 땅으로 반환되었습니다. 그러나 주의 궤에 대하여 무지하던 이스라엘의 벧세메스 사람들은 함부로 주의 궤를 열어보았고 하나님께서는 재앙을 내리셨습니다. 결국 하나님의 궤는 기럇여아림의 아비나답의 집에 보관되어졌습니다.

그리고 이제 다윗은 새로운 왕으로서 가장 먼저 하나님의 궤를 예루살렘 수도로 가져오기를 원했던 것입니다. 그런데 여러분, 우리가 지금 읽은 역대기상 13장 1-4절까지 말씀 중에서 혹시 이상한 점을 발견하지 못하셨습니까? 정말 이상합니다. 지금까지 다윗이 무슨 일을 하든지, 습관처럼 하던 일이 있었습니다. 그것은 바로, 주님에 여쭙는 것이었습니다. 그런데 지금 여기서는 이상하게도 다윗이 주님께 여쭙지를 않고 있습니다. 그러면서 이스라엘의 지도자들과, 즉 사람들과‘만’ 의논하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 어찌하여 다윗은 주님께 묻지 않고 사람들과만 의논을 하였던 것일까요?

물론 우리는 어떤 일들을 하면서 여러 사람들과 의논할 필요가 있습니다. “조언이 없으면 백성이 넘어져도 조언자가 많으면 안전이 있느니라.”라는 잠언 11장 14절 말씀처럼, 성경은 조언자가 많으면 안전하다고 말씀하고 있습니다. 그러나 우리가 많은 조언자들 중에서 절대로 빠뜨리지 말아야 할 조언자가 있습니다. 우리 함께 이사야 9장 6절 말씀을 보시겠습니다.

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 조언자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라.

이사야서는 이 땅에 한 아들로 태어나실 우리 주 예수 그리스도에 대하여 예언을 해주고 있는데, 그 때 바로 우리 주님에 대하여 조언자, Counseller라고 말씀하고 있는 것입니다. 다윗이 하나님의 궤를 옮기는 일에 있어서 그 누구보다도 조언을 구했어야 하는 분은, 평소에 잘 했던 것처럼, 바로 하나님이셨습니다. 만약 하나님께 조언을 구했더라면, 하나님께서 그 일을 행할 적절한 시간과 방법에 대하여 아주 자상하게 말씀해 주셨을 것입니다.

그렇다면 다윗은 도대체 왜 하나님께 여쭙지 않았을까요? 그것은 바로 하나님께서 당연히 기뻐하시는 일이라고 생각되어졌기 때문인 것입니다. 하나님께 여쭤볼 필요도 없이 당연히 해야 할 일이고, 하나님께서 당연히 기뻐하시는 일이고, 하나님께서 당연히 복을 주실 일이기 때문에 다윗은 하나님께 여쭐 필요성을 느끼지 못했을 것입니다. 그러나 하나님을 향한 모든 섬김은 오늘 말씀의 제목처럼, 하나님의, 하나님에 의한, 하나님을 위한 일이어야 합니다. 하나님으로부터 나온, 하나님의 방법대로의, 하나님 자신의 일이어야 하는 것입니다. 나에 의한, 나를 위한, 나의 일이 되어서는 안 된다는 것입니다.

우리도 때로 너무나 영적인 일들을 하면서, 그것이 너무나 옳은 일이고, 선한 일이고, 좋은 일이고, 영적인 일이기 때문에, 주님께 묻거나, 또는 목사님이나 다른 형제자매님들과 거의 의논하지 않고 즉시 시행하는 경우가 있습니다. 내가 누군가를 만나야겠다는 부담이 생겼다든지, 누구에게 이런 말을 해 줄 사람이 없으니 반드시 나라도 해줘야만 한다든지, 이 일은 너무나 중요하고 시급한 일인데 아무도 안하는 것 같다든지, 우리는 여러 가지 생각을 하면서 어떤 일들을 행합니다.

때로는 너무나 감사하게도 주님께서 그 섬김을 받아주시고, 그 의도 자체를 귀하게 여겨주셔서, 모든 일들이 은혜롭게 진행되도록 섭리 가운데 역사하십니다. 그러나 때로는 우리에게 배움을 주시기 위하여 주님께서는 모든 일들이 여과 없이 일어나도록 허락하시는데, 우리의 바로 그 영적인 섬김을 통하여 누군가가 상처를 받거나, 마음이 어려워지거나, 믿음에서 물러나게 되는 일들이 발생한다는 것입니다.

우리는 모든 일을 행하기 전에 반드시 주님께 조언을 구해야 합니다. 그것이 영적인 일일수록, 당연한 일일수록, 중요한 일일수록, 정당한 일일수록, 가장 좋은 조언자가 되시는 주님께 여쭈어야 합니다. 우리가 주님께 조언을 구했을 때, 주님께서는 하나님의 말씀인 성경과 내 마음속에 주시는 평강과 주변 환경의 자연스러운 변화와 형제자매들의 조언을 통하여 나에게 응답해 주십니다. 우리는 나 자신이 사탄에게 속임을 당하기 쉬운 약하고 어리석은 사람이라는 것은 겸손히 인정하고, 여러 형제자매들의 조언을 구해야 합니다.

우리가 보통 언제 조언을 구하지 않는가를 보면, 듣고 싶지 않은 조언이 있는 경우입니다. 하나님의 뜻을 알기를 원하고, 따르고 싶은 마음보다, 이미 내게 좋은 나의 뜻을 굳게 붙들고 있기 때문에, 반대로 조언하는 말을 듣기 싫어하고,반대로 조언하는 사람을 미워하게 되는 것입니다.

또 우리가 조언을 구하지 않는 경우는 마음이 높아지고 교만한 경우입니다. 나에게 조언을 하는 형제자매들이 나보다 영적으로나, 사회적으로나, 경험적으로, 지식적으로 수준이 낮고 부족하다고 판단을 하고 있기 때문에, 조언을 구하지 않게 되는 것입니다. 나는 너무나 분명히 하나님의 인도하심을 받고 있는 영적인 상태에 있고, 저 형제는 너무나 육신적이라고 판단을 하고 있기 때문에 조언을 구하지 않고, 듣지도 않게 되는 것입니다.

그러나 우리가 만약 하나님을 위한, 하나님에 의한, 하나님의 일들을 섬기기 원한다면, 우리는 반드시 주님께 묻고,형제자매들과 함께 교제해야 합니다. 그리고 그 모든 조언을 가지고 하나님 앞에 나아가서, 또 다시 최종적으로 주님 앞에서 묻고 응답을 얻어야 하는 것입니다.

다윗이 처음부터 하나님의 백성들과 의논할 뿐만 아니라, 전에 하던 대로 주님께 여쭈었더라면, 웃사가 죽지도 않았을 것이고, 다윗이 낙담할 일도 없었을 것입니다. 주님을 섬기는 일은 하나님으로부터 나와야하고, 하나님에 의해 진행되어져야 하고, 하나님을 섬기는, 형제자매들을 섬기는 나는 순종하는 종의 위치에 있어야 하는 것입니다. 내가 답답하거나 못마땅해서 또는 가만히 있는 것을 못 참아서 시작되는 섬김은, 안타깝게도 나를 위한, 나의 의한, 나의 섬김입니다. 그것은 자기만족이고 자기 성취이지 섬김이 아닙니다.

우리가 어떠한 일들을 시작하기에 앞서서 많은 조언자들에게 겸손히 귀를 열기를 원합니다. 그리고 그 누구보다 뛰어난 조언자가 되시는 주 하나님께 여쭙기를 원합니다. 그래서 가장 안전한 길, 또 하나님께서 받으시는 귀한 섬김의 길을 가게 되기를 원합니다.

** 하나님의 방법대로

이제 우리 함께 사무엘기하 6장으로 돌아오셔서 9-11절을 보시겠습니다.

9 그 날에 다윗이 주를 두려워하여 이르되, 주의 궤가 어찌 내게로 오리요? 하고

10 이에 주의 궤를 옮겨 자기에게로 곧 다윗의 도시 안으로 가져가려 하지 아니하고 궤를 옆으로 돌려 가드 사람 오벳에돔의 집으로 가져갔으므로

11 주의 궤가 가드 사람 오벳에돔의 집에 석 달 동안 머물렀고 주께서 오벳에돔과 그의 온 집안에게 복을 주셨더라.

다윗은 웃사의 죽음을 보고 두려워하였고, 또 역대기상 말씀을 보게 되면, 그 일을 기쁘게 여기지 않았다고 기록하고 있습니다. 다윗은 하나님께서 이 일을 기뻐하시고 복 주실 줄 알았는데, 너무나 마음이 상했고, 또 자기 목숨도 잃게 될까봐 두려웠습니다. 그래서 다윗은 궤를 옮기던 도중에 일을 중단하고, 그 주변에서 가장 가까운 오벳에돔의 집에 하나님의 궤를 맡겨두고 떠나갔습니다. 오벳에돔은 주의하여 주의 궤를 보관하였고, 하나님께서는 오벳에돔의 집에 복을 주셨습니다.

주의 궤는 오벳에돔의 집에 석 달 동안 머물러 있었고, 다윗은 이 기간 동안 하나님의 뜻을 깨달았습니다. 그렇다면 과연 무엇이 잘못되었던 것인가, 우리 함께 민수기 7장 9절 말씀을 보시겠습니다.

고핫의 아들들에게는 아무것도 주지 아니하였으니 이는 그들에게 속한 일 곧 성소에서 섬기는 일이 그들의 어깨로 나르는 것이기 때문이더라.

하나님께서는 레위 지파 가운데서 고핫 자손을 특별히 선택하셨고, 성소에서 섬기는 모든 기구를 어깨로 나르는 섬김을 지정하셨습니다. 고핫 자손 역시 레위 지파였지만, 그들은 제사장이 되는 것이 아니라, 성소의 모든 기구를 어깨로 나르는 임무를 맡았습니다.

이제 우리 함께 역대기상 15장 1-3절을 보시겠습니다.

1 다윗이 자기를 위해 다윗의 도시에 집들을 짓고 또 하나님의 궤를 위해 처소를 예비하며 그것을 위해 장막을 치고는

2 그때에 이르되, 레위 사람들 외에는 아무도 하나님의 궤를 나를 수 없나니 그들을 주께서 택하사 하나님의 궤를 나르고 영원토록 그분을 섬기게 하셨느니라, 하니라.

3 다윗이 자기가 주의 궤를 위해 예비한 궤의 처소로 궤를 가지고 올라오기 위해 온 이스라엘을 예루살렘으로 함께 모으니라.

하나님의 궤가 오벳에돔의 집에 머물러 있었던 3개월 동안 다윗은 낙담하여 아무것도 안하고 주저앉아 있지 않았습니다. 다윗은 실패를 맛보고, 패배를 맛보았지만, 포기하지 않았습니다. 다윗은 3개월 동안 예루살렘 도시를 정비하면서 집도 짓고, 하나님의 궤를 위한 처소도 예비하였습니다. 그리고 무엇이 잘못되었는지 고민하면서, 또 하나님의 말씀을 살펴보면서, 해답을 발견해 내었습니다. 다윗은 2절에서 레위 사람들 외에는 하나님의 궤를 나를 수가 없다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 그리고 3절에서 다윗은 다시 한 번 온 이스라엘을 예루살렘으로 모았습니다.

이제 우리 함께 역대기상 15장 13-15절 말씀을 보시겠습니다.

13 처음에는 너희가 그것을 하지 아니하였으므로 주 우리 하나님께서 우리를 찢으셨으니 이는 우리가 합당한 규례대로 그분을 찾지 아니하였기 때문이라, 하매

14 이에 제사장들과 레위 사람들이 주 이스라엘 하나님의 궤를 가지고 올라가기 위해 자신을 거룩히 구별하고

15 모세가 주의 말씀에 따라 명령한 대로 레위 사람들의 자손들이 막대들로 하나님의 궤를 들어 어깨에 메니라.

다윗은 처음에 무엇이 잘못되었는가를 백성들에게 알려주었습니다. 그리고 특별히 레위 사람들을 불러다가 처음에 너희가 그것을 했어야 하는데, 우리가 그렇게 하지 않았다고 알려주었습니다. 우리가 하나님을 찾은 것은 좋은 일이었지만, 합당한 규례대로 찾지 않았기 때문에 거절당하였음을 선언하였습니다. 그리고 이제는 모세가 주의 말씀에 따라 명령한 대로 레위 사람들이 하나님의 궤를 어깨에 메도록 명령하였습니다. 이제야 하나님의 궤를 옮기는 이 귀한 일이,하나님의 규례대로, 하나님의 방법대로 진행되었던 것입니다.

우리는 여기에서 몇 가지 교훈을 발견할 수 있습니다. 그것은 첫 번째로 하나님의 일은 그 시작과 과정과 완성이 철저히 하나님께 속한 것이어야 한다는 사실입니다. 오늘날 우리는 결과 중심적인 시대에 살고 있습니다. 그 과정이 어떠하든 일등만 하면 되고, 이기기만 하면 되고, 어떤 일을 완수해 내기만 하면 되는 세상에 살고 있는 것입니다. 그러나 하나님의 자녀인 우리들은 결코 그러한 방식으로 살지 말아야 합니다. 하나님께서는 결과만을 보고 평가하시는 분이 아닙니다.

우리는 “어떻게든 궤를 예루살렘으로 옮기면 됐지, 무슨 수레로 옮기나, 레위 사람 어깨로 옮기나 그게 중요하냐?”라고 말할 수 없습니다. 우리가 섬기는 분이 나 자신이 아니라, 하나님이시라면, 우리는 모든 것을 내 기준이 아니라 하나님의 기준에 맞춰야 합니다.

하나님께서는 모든 일의 시작, 바로 의도와 동기를 중요하게 보십니다. 아무리 선하고 영적인 일이라도 그 시작이 순수하지 못하다면, 그 일의 동기가 감추어진 나의 영광이나, 나의 유익을 구하는 일이라면 잘못되었다고 말씀하시는 것입니다. 그 일을 왜 하느냐가 너무나 중요합니다.

또한 하나님께서는 모든 일의 과정을 중요하게 보십니다. 결과가 아무리 좋더라도 그 과정이 주님의 말씀대로, 그리고 육신이 아닌 성령으로 진행되어졌는가를 반드시 평가할 것입니다. 그렇지 않다면 불평 가운데, 니느웨 사람들이 정말 멸망하기를 바라는 가운데, 심판을 외쳤다가 온 니느웨 도시를 하루만의 설교로 회심시킨 요나와 성령 충만한 가운데 설교하였다가 사람들을 회심시키기는커녕 돌에 맞아 순교하였던 스데반 집사를 올바르게 평가할 수 없게 되는 것입니다. 하나님께서는 그래서 점수가 얼마냐, 그래서 성공했느냐, 결과를 보시기 전에 반드시 과정을 보실 것입니다.

그리고 하나님께서는 이제 결과와 열매를 또한 보실 것입니다. 잘 시작하고, 잘 진행하였는데, 끝까지 신실하게 그 일을 마쳤는가를 반드시 평가하실 것입니다.

우리가 이 말씀을 통해 볼 수 있는 두 번째 교훈은 바로 실패에 대한 다윗의 반응이었습니다. 다윗은 자신이 잘못 섬긴 것을 가지고, 하나님께서 심판하셨을 때, 하나님을 향하여 서운 마음을 품고, 다시는 궤를 옮기지 않겠다는 그런 결심을 하지 않았습니다.

우리는 주님을 섬기는 과정에서 많은 실수를 합니다. 좋은 의도로 교제를 했다가 오해가 생겨서 상처를 주고받기도 합니다. 내가 좋아하는 것이라고 주었는데, 상대방은 싫어할 수도 있습니다. 좋은 정보를 알려주었는데 교만하게 가르친다는 말을 들을 수도 있습니다. 다른 지체들이 교제를 나누는데 개인적인 이야기를 나누는 것 같아서 자리를 피해주었는데, 나만 보면 피한다는 오해를 받을 수도 있는 것입니다. 이처럼 우리는 때로 억울하기도 하고, 서럽기도 하지만,따지고 보면 정말 실수도 많고, 부족한 사람들입니다.

그러나 우리가 많은 실패 속에서 다윗을 본받기 원합니다. 우리는 이 땅에서 실수하지 않으려는 목적으로 살아가는 사람들이 아닙니다. 실수를 안 하려면 아무것도 하지 말아야 합니다. 그러나 우리는 이 땅에서 오해나 비난을 단 한 번도 받지 않으려고 살아가는 사람들이 아닙니다. 완전하신 예수님도 비난을 받으셨고, 완전하신 예수님도 고난을 당하셨는데, 하물며 실수투성이인 우리가 어떻게 그럴 수가 있겠습니까?

우리가 이 땅에서 살아가는 목적은 실수를 안 하고, 오해를 안 받는 것이 아닙니다. 우리의 목적은 실수도 하고, 넘어지고, 오해도 받고, 고난도 당하고, 눈물도 흘릴지라도, 주님을 기쁘시게 하는 것입니다. 우리의 목적은 하나님의, 하나님에 의한, 하나님을 위한, 하나님께서 받으시고 기뻐하시는 온전한 섬김으로 주님을 섬기고, 형제자매들을 섬기는 것입니다. 혹시 이 자리에 주님을 섬기시다가, 내가 서툴러서든지, 또는 오해가 발생하여서든지, 상처받고 의기소침하고,낙담이 되신 분이 계십니까? 다 잊어버리시고, 다 털고 일어나시기 바랍니다.

실패는 우리를 겸손하게 해줍니다. 실패는 우리가 주님 앞에 바로잡혀야 할 부분들을 볼 수 있게 해줍니다. 다윗에게 실패는 하나님의 말씀을 더 가까이 대하는 계기가 되었습니다. 다윗에게 실패는 주님의 뜻을 더 분명히 알 수 있는 배움을 주었습니다. 분명히 실패 그 자체는 아프고 쓰라린 것이지만, 다윗은 그것을 포기하는 계기로 삼지 않고, 더욱 주님 앞에 전진하여 나아가는 계기로 삼았습니다. 실패는 재앙이 아니라, 축복이라는 것을 우리가 기억하기 원합니다.

우리도 그러하기 원합니다. 한 번 넘어졌다면, 두 번 일어나고, 두 번 몰랐다면, 세 번 제대로 배우면서 그렇게 더 온전히 주님을 따르는 길로 나아가기를 원합니다. 오늘 하나님께서 진리의 말씀을 통해, 우리를 실패로부터 자유하게 하시기를 원합니다.

** 미갈의 비난

이제 우리 함께 다시 사무엘기하 6장으로 돌아오셔서 14-16절까지의 말씀을 보시겠습니다.

14 주 앞에서 힘을 다하여 춤을 추니 그때에 다윗이 아마 에봇을 입었더라.

15 다윗과 이스라엘의 온 집이 이같이 크게 소리를 내며 나팔 소리와 함께 주의 궤를 가져오니라.

16 주의 궤가 다윗의 도시로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗 왕이 주 앞에서 뛰며 춤추는 것을 보고 마음속으로 그를 업신여겼더라.

다윗은 주의 궤가 예루살렘 도성으로 들어오는 것이 너무나 기쁘고 즐거웠습니다. 또한 다윗은 주님 앞에서 춤을 추었습니다. 이스라엘의 온 집이 크게 소리를 내며 음악을 연주하면서 주의 궤를 가지고 들어왔습니다. 그런데 그 때 이러한 다윗을 업신여기면서 바라본 사람이 있었는데, 바로 다윗의 아내인 미갈이었습니다. 또한 20-22절 말씀을 보시겠습니다.

20 그 뒤에 다윗이 자기 집안사람들을 축복하러 돌아올 때에 사울의 딸 미갈이 나와 다윗을 맞으며 이르되, 오늘 이스라엘 왕이 어찌나 영화로우시던지 오늘 자기 신하들의 계집종들 눈에 몸을 드러내시되 마치 하잘 것 없는 자들 가운데 하나가 염치없이 몸을 드러내는 것처럼 드러내셨도다! 하매

21 다윗이 미갈에게 이르되, 그것은 주 앞에서 한 것이라. 그분께서 네 아버지와 그의 온 집 앞에서 나를 택하시고 나를 주의 백성 이스라엘을 다스릴 치리자로 세우셨으니 그러므로 내가 주 앞에서 놀리라.

22 또한 내가 이보다 더 낮아져서 나 스스로 보기에 천하게 될지라도 네가 말한 계집종들에게서는, 그들에게서는 내가 존경을 받으리라, 하니라.

여기에서 다윗은 주님을 따르다가 업신여김을 당하였고, 염치없다는 말도 들었고, 어찌나 영화로우시던지 라고 하는 비아냥거리는 말도 들었습니다. 이처럼 우리도 주님을 따르다가, 주님을 섬기다가 업신여김을 당할 수도 있고, 조롱을 당할 수도 있고, 비난을 당할 수도 있습니다. 때로는 우리가 실수하고 잘못했기 때문에 당하기도 하지만, 때로는 정말 주님을 따르는 것 그 자체로 인해 비난을 당하기도 하는 것입니다.

여기서 다윗을 비난한 사람은 다윗에게 가장 가까운 사람인 바로 그의 아내였습니다. 이처럼 우리의 섬김에 대하여 지적을 하고, 판단을 하면서, 우리의 의욕을 떨어뜨리는 사람이 우리에게 아주 가까운 사람일 수도 있습니다. 그러나 우리에게 중요한 것은 사람들의 평가가 아닙니다. 우리가 오늘 섬기는 분이 하나님이시라면, 우리는 하나님 앞에서 인정받는 일꾼, 하나님 앞에서 부끄러울 것이 없는 일꾼이 되어야 합니다. 주님을 섬기는 길에 고난은 당연히 있는 것입니다. 베드로 사도는 이상한 일이 일어난 것처럼 여기지 말고, 감사하라고 권면하고 있습니다.

우리가 오늘 하나님에 의한, 하나님을 위한, 하나님의 일을 섬기고 있다면, 하나님께 칭찬받기를 원합니다. 사람들도 인정해주고 칭찬해주고 격려해 준다면, 참으로 감사한 일이지만, 그렇지 않다할지라도, 우리가 주님을 바라보면서 주님을 따르고 섬기기를 원합니다.

** 정리

오늘 우리는 사무엘기하 6장의 말씀을 통해서 주님을 섬기는 길에 대하여 생각해 보았습니다. 오늘 우리의 섬김은 나의 일이 아니라 하나님의 일이어야 합니다. 나에 의한 섬김이 아니라 하나님의 의해 시작되고 진행되고 마무리되어지는 섬김이어야 합니다. 그리고 나 자신의 만족이나 유익을 위한 섬김이 아니라 오직 하나님의 영광을 위한 섬김이어야 합니다.

우리가 주님이 받으시는 합당한 섬김을 하기 위하여 참 조언자이신 주님께 여쭙고 응답을 받아 순종하는 길로 걸어가기를 원합니다. 실패하고 넘어진다 할지라도 포기하지 말고 더 큰 배움과 온전함으로 나아가기를 원합니다. 그리고 비방과 업신여김을 받을지라도 감사하며 주님을 따라가기 원합니다. 주님께서 우리를 긍휼히 여겨주시고, 더욱 참된 섬김의 길로 이끌어 주시기를 원합니다. 기도하겠습니다. 아멘. 

2014.08.20. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #32

앞서 가시는 주님(삼하 5:24)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 5장입니다. 사무엘기하 5장 24절 말씀을 함께 보시겠습니다.

뽕나무 수풀 꼭대기에서 누군가가 가는 소리를 듣거든 재빨리 움직이라. 그때에 주가 너보다 앞서 나가서 블레셋 사람들의 군대를 치리라, 하시니라.

저는 오늘 “앞서 가시는 주님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리가 함께 읽은 사무엘기하 5장 24절의 말씀은 하나님께서 다윗에게 긴급히 따라오라고 작전을 지시하시는 장면을 보여주고 있습니다. 하나님께서는 다윗에게 뽕나무 수풀 꼭대기에서 누군가가 가는 소리를 들으면 재빨리 움직여서 따라오라고 말씀하셨습니다. 여기에서 영어로 “mulberry”라고 하는 이 뽕나무는 최대높이가 10미터까지 자라는 아주 큰 나무라고 합니다. 이렇게 높은 뽕나무 수풀 꼭대기에서 간다는 것은 나무를 밟고 걷는다기보다는 하늘을 날고 비행을 하는 것이라고 볼 수가 있는데, 이것을 어떤 목사님은 약간의 유머를 섞어서 미확인 비행물체이다, 영어로는UFO이다, 라고 부르기도 했습니다. 그러나 우리는 뽕나무 수풀 위에서 가시는 분이 미확인이 아니라, 바로 분명하게 확인되신 하나님 자신이신 것을 알 수가 있습니다.

하나님께서는 이제 이스라엘의 왕으로서 블레셋과 첫 번째 공식적인 전투를 벌이는 다윗 왕을 위하여 전폭적인 지원을 해주시는데, 그것은 바로 주께서 친히 앞서 나가셔서 블레셋 군대를 치시고, 모든 전쟁을 지휘하시는 것이었습니다.

믿음의 삶을 다른 말로 표현하면 바로 주님을 따라가는 삶입니다. 또 주님을 따라간다는 것을 다른 말로 표현하면 바로 주님께서 앞서 가신다는 말입니다. 주님께서는 우리 앞서 가시는 분이시기에, 우리에게 “나를 따라오라.”라고 말씀하십니다. 우리가 매일 걸어가는 믿음의 삶은 바로 앞서 가시는 주님, 앞에서 인도하시는 선하신 목자의 음성을 따라가는 삶인 것입니다.

성경은 우리 하나님께서 우리 앞서 가시는 분이심을 곳곳에서 기록하여 주고 있습니다. 우리 함께 먼저 신명기 1장30-33절을 보시겠습니다.

30 너희보다 앞서가시는 주 너희 하나님께서 이집트에서 너희를 위하여 너희 눈앞에서 행하신 모든 것에 따라 친히 너희를 위하여 싸우시리라.

31 광야에서 너희가 보았거니와 사람이 자기 아들을 안듯이 주 네 하나님께서 너희가 걸은 모든 길에서 너를 안으사 너희가 이곳까지 이르게 하셨느니라, 하였으나

32 이 일에서 너희가 주 너희 하나님을 믿지 아니하였도다.

33 그분은 길에서 너희보다 앞서 가시며 너희를 위해 너희의 장막을 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로 낮에는 구름으로 너희가 가야 할 길을 보여 주신 분이시니라.

성경은 이스라엘을 인도하신 하나님께서 앞서가시는 주라고 말씀하고 있습니다. 하나님께서 이스라엘 백성 앞에 가시면서 장막 칠 곳을 찾으시고, 밤에는 불로 낮에는 구름으로 가야 할 길을 보여주셨다고 말씀하고 있습니다. 또한 하나님께서는 광야에서 사람이 자기 아들을 안듯이 이스라엘을 안고 걸으셨습니다.

저도 울퉁불퉁한 길이나, 높은 턱이 있는 곳처럼 넘어지면 다칠 수 있는 가능성이 조금이라도 있는 곳에서는 꼭 저의 아들인 호윤이를 안고 걷습니다. 크게 다치거나 위험한 것이 아니라면, 넘어지더라도 자립심을 키우기 위해서, 스스로 일어날 때까지 울어도 일으켜주지 않고 스스로 일어나도록 격려하지만, 정말 위험한 곳에서나, 다친 경우에는 즉시로 안아줍니다.

이처럼 하나님께서는 사람이 자기 아들을 안듯이 이스라엘을 모든 길에서 안고 걸으셨고, 또한 앞서나가셨습니다.하나님께서는 오늘 우리들의 삶 속에서도 그렇게 우리를 앞서 나가시며, 우리를 안고 걸으십니다.

우리 함께 시편 59편 10절 말씀도 보시겠습니다.

내게 긍휼을 베푸시는 하나님께서 나보다 앞서 가시리니 곧 하나님께서 나로 하여금 내 소원이 내 원수들 위에서 이루어짐을 보게 하시리이다.

성경은 우리에게 긍휼을 베푸시는 하나님께서 우리보다 앞서 가시는 분이시라고 말씀하고 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 위하여 앞서 가신 분이셨고, 오늘 우리가 살펴볼 다윗의 생애 가운데서도 앞서 가셨으며, 오늘 우리들의 삶 속에서도 앞서 가시는 분이십니다.

우리가 믿음의 길을 걷다가 언제 넘어지는가를 보면, 앞서 가시는 주님의 뒤를 따르는 것이 아니라, 내가 앞서 나가는 경우입니다. 또는 앞서 가시는 주님께서 재빨리 따라오라고 말씀하실 때, 머뭇거리거나 주저앉아버려서 따라가지 않는 경우에 우리가 넘어지고 방황하게 되는 것을 볼 수가 있습니다.

오늘 우리가 하나님의 말씀을 통해서 우리 앞에 가셔서 우리의 모든 길을 예비하시고, 우리를 가장 좋은 길로 인도하시는 주님, 너무나 좋으신 하나님을 발견하고, 이러한 주님을 새롭게 따라가기를 원합니다.

** 왕이 된 다윗

우리 함께 사무엘기하 5장 1-5절까지 말씀을 보시겠습니다.

1 그때에 이스라엘의 모든 지파가 헤브론에 이르러 다윗에게 나아와 말하여 이르되, 보소서, 우리는 왕의 골육이니이다.

2 또한 지나간 때 곧 사울이 우리를 다스리는 왕이었을 때에도 이스라엘을 나가게 하고 들어오게 하신 이는 왕이었고 주께서도 왕에게 말씀하시기를, 네가 내 백성 이스라엘을 먹이며 이스라엘의 대장이 되리라, 하셨나이다, 하니라.

3 이에 이스라엘의 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오매 다윗 왕이 헤브론에서 주 앞에서 그들과 동맹을 맺으니 그들이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘을 다스릴 왕으로 삼으니라.

4 다윗이 삼십 세에 통치하기 시작하여 사십 년 동안 통치하되

5 헤브론에서 칠 년 육 개월 동안 유다를 통치하고 예루살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 통치하였더라.

이제 다윗은 믿음의 오랜 훈련의 과정을 다 마치고, 마침내 처음 하나님께서 부르셨던 바로 그 부르심대로 온 이스라엘을 다스리는 왕이 되었습니다. 이 모든 과정을 주관하시고 인도하신 분은 바로 하나님이셨습니다. 다윗이 한 일이라고는 오직 앞서가신 주님의 뒤를 따라가는 것이었습니다.

다윗은 스스로 왕이 되려고 노력하지 않았습니다. 다윗이 처음 골리앗과 맞서게 되었을 때, 그의 머릿속에는 어떻게 왕이 되어야겠다는 계산이 들어있지 않았습니다. 요나단과 좋은 친구 사이가 되었을 때, 사울의 딸 미갈과 결혼하였을 때, 그는 어떻게 왕좌를 차지할 것인가 고려하지 않았습니다. 다윗이 한 것은 다만 주님을 사랑하고, 주님을 따르며 순종하는 것이었습니다. 사울 왕을 죽일 수 있는 기회가 두 번이나 주어졌을 때에도, 다윗은 다만 주님을 따랐습니다. 다윗은 어떤 기회를 따르는 사람이 아니었고, 주님을 따르는 사람이었습니다.

앞서 가시는 주님을 따른다는 것은 먼저 주님께서 행하실 때까지 기다리는 것을 의미합니다. 하나님께서 앞장서시고 모든 길을 인도하실 때까지, 내가 먼저 나서지 않고 잠잠히 주님만을 바라며 기다리며 주님과 연합 가운데 머무는 것을 의미합니다.

여기서도 다윗은 아무것도 하지 않았고, 다만 헤브론에 머무르고 있었습니다. 바로 그 때 앞서 가시는 주님께서 이스라엘의 모든 지파가 스스로 먼저 다윗을 찾아와서 왕으로 세우도록 이끄셨던 것입니다. 오늘 우리가 인생을 살아가면서 할 수 있는 가장 지혜로운 선택은 오직 주님의 뜻에 순종하는 것입니다. 주님의 뜻을 알아낼 수 있는 가장 확실한 방법은 순종하고자 하는 마음을 가지는 것입니다.

어떤 사람이 그분의 뜻을 행하려 하면 그 교리가 하나님에게서 왔는지 혹은 내가 스스로 말하는지 알리라.

지금 읽어드린 요한복음 7장 17절 말씀처럼, 우리가 이미 우리에게 밝히 드러난 하나님의 뜻에 순종하고자 하고, 또 우리의 앞길에 대해서 주님께서 알려주시는 뜻대로 행하려 하면, 하나님께서 무엇이 그분의 뜻인지 알게 해 주실 것입니다. 확실한 것은 하나님의 뜻이 우리에게 가장 좋은 길이라는 것입니다. 오늘 우리가 앞서 가시는 주님의 뜻을 따라가기를 원합니다.

** 예루살렘 점령

이제 우리 함께 사무엘기하 5장 6-8절 말씀을 보시겠습니다.

6 왕과 그의 사람들이 예루살렘으로 가서 그 땅의 거주민들인 여부스 족속에게 나아가매 그들이 다윗에게 말하여 이르되, 네가 눈먼 자와 다리 저는 자를 없애지 아니하면 여기로 들어오지 못하리라, 하니라. 그들은 다윗이 여기로 들어오지 못할 줄로 생각하였더라.

7 그럼에도 불구하고 다윗이 시온의 강한 요새를 빼앗았는데 그것이 곧 다윗의 도시니라.

8 그 날에 다윗이 이르기를, 누구든지 도랑에 올라가 여부스 족속을 치고 다윗의 혼이 미워하는 자 곧 다리 저는 자와 눈먼 자를 치는 자는 우두머리와 대장이 되리라, 하였으므로 그들이 이르기를, 눈먼 자와 다리 저는 자는 집에 들어오지 못하리라, 하였더라.

다윗이 왕이 되었을 때 처음으로 벌인 전쟁은 이스라엘 백성이 그 동안 결코 공략하지 못했던 예루살렘 도성을 공략하는 것이었습니다. 예루살렘은 가나안 땅의 주요 도시 중 하나였지만, 이스라엘 백성은 여부스 사람들에게서 이 성을 한 번도 빼앗지 못했습니다. 예루살렘 도성은 지형이 높은 곳에 위치하고 있어서 공략하기가 매우 어려운 천연 요새였습니다.

우리 함께 여호수아기 15장 63절을 보시겠습니다.

예루살렘 거주민들인 여부스 족속으로 말하건대 유다 자손이 그들을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 이 날까지 유다 자손과 함께 예루살렘에 거하느니라.

또한 사사기 1장 21절도 보시겠습니다.

베냐민 자손이 예루살렘에 거주하던 여부스 족속을 쫓아내지 아니하매 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 이 날까지 예루살렘에 거하느니라.

이처럼 이스라엘은 다윗의 시대까지 예루살렘 성을 함락시키지 못하고 있었습니다. 그리고 사무엘기하 5장에 와서야 비로소 다윗이 여부스 족속이 차지하고 있는 시온의 강한 요새, 바로 예루살렘을 공략하였던 것입니다. 여부스 사람들은 다윗이 예루살렘을 공격하려는 것을 보고 다윗을 조롱하였습니다.

예루살렘은 천연 요새로서, 눈먼 자와 다리 저는 자가 지켜도 지킬 수 있는 성이라고 해도 과언이 아니었습니다. 아무것도 안 해도 성문만 굳게 닫으면 공략하기가 매우 힘든 도시였다는 것입니다. 그러므로 여부스 사람들은 다윗에게 먼저 눈먼 자와 다리 저는 자를 없애지 않으면 여기로 들어올 수가 없다고 말하면서 다윗을 조롱하였습니다.

우리 다시 사무엘기하 5장 8절 말씀을 보시겠습니다.

그 날에 다윗이 이르기를, 누구든지 도랑에 올라가 여부스 족속을 치고 다윗의 혼이 미워하는 자 곧 다리 저는 자와 눈먼 자를 치는 자는 우두머리와 대장이 되리라, 하였으므로 그들이 이르기를, 눈먼 자와 다리 저는 자는 집에 들어오지 못하리라, 하였더라.

다윗은 여부스 사람들의 그 말을 받아서, 누구든지 도랑에 올라가 여부스 족속, 즉 다리 저는 자와 눈먼 자를 치는 자를 대장으로 삼겠다고 말하였습니다. 그리고 함께 찾지는 않겠지만 역대기상 11장 6절에서는 요압 장군이 가장 먼저 올라갔다고 기록하고 있습니다.

여기서 도랑이라는 것은 예루살렘 도성에서 물을 밖으로 배출하는 사람이 한 명 정도 통과할 수 있는 작은 수구를 말합니다. 난공불락의 천연요새였지만, 다윗은 바로 그 작은 도랑을 이용해서 예루살렘 성을 함락시켰습니다.

병사 한 명이라도 지키고 있었더라면 막을 수 있었을 작은 통로였는데, 여부스 사람들의 거만함이, 작은 물구멍 하나가 온 도시를 함락시키는 열쇠가 되었던 것입니다. 이처럼 우리들의 믿음의 삶 속에서도, 우리가 많은 부분에서 강한 요새와 같이 튼튼하게 믿음의 벽을 쌓아 올렸다 할지라도, 작은 죄와 작은 부분의 타협을 허용하게 될 때, 그것이 치명적일 수가 있음을 기억하기 원합니다. “마귀에게 틈을 주지 말라.”는 에베소서 4장 27절 말씀처럼, 우리가 주님을 의지하여 늘 깨어있기를 원합니다.

다윗은 예루살렘을 점령하였고, 이 도시는 그때부터 다윗의 도시라고 불렸습니다. 이스라엘이 가나안의 모든 땅을 점령하고, 예루살렘까지도 정복하는 것이 원래부터 있었던 하나님의 뜻이었는데, 다윗이 바로 그 뜻을 성취하였던 것입니다.

앞서 가시는 주님을 따른다는 것은 한 면에서 주님께서 모든 일을 시작하시고 행하실 때까지 기다리는 것을 의미합니다. 그러나 또 한 면에서는 나를 향한 하나님의 뜻이 분명하게 제시되었을 때, 적극적으로 순종하며 따라가는 것을 또한 의미합니다. 광야에서 이스라엘 백성은 불기둥과 구름기둥으로 앞서가시는 하나님의 인도를 따랐습니다. 불기둥이 멈추면 머무르고, 구름기둥이 떠오르면 따라갔습니다. 우리 함께 민수기 9장 21-22절을 보시겠습니다.

21 구름이 저녁부터 아침까지 머물다가 아침에 떠오를 때에도 그와 같았으니 그때에 그들이 이동하되 밤이든 낮이든 구름이 떠오르면 그들이 이동하였더라.

22 이틀이든지 한 달이든지 일 년이든지 구름이 성막 위에 머물러 그 위에 남아 있을 동안에는 이스라엘 자손이 자기들의 장막 안에 머물고 이동하지 아니하다가 그것이 떠오르면 이동하였으니

이스라엘 백성은 구름기둥을 통해 그들을 인도하시며 앞서가시는 주님을 따라갔는데, 하룻밤을 머물든지, 이틀이든지, 한 달이든지, 일 년이든지 구름이 머물 때에는 기다렸고, 구름이 떠오르면 따라서 이동하였습니다. 오늘 우리가 주님을 따르는 삶도 이와 같습니다. 언제 멈추고 언제 가야 하는지, 우리는 우리 자신이 생각해서 결정하는 것이 아니라,앞서가시는 주님의 인도를 철저히 따라야 하는 것입니다.

다윗은 하나님께서 멈추라고 하실 때, 원수의 목숨이 바로 내 앞에 있더라도 멈추었습니다. 그러나 하나님께서 가라고 하실 때, 그것이 한 번도 함락된 적이 없는 강력한 천연 요새였다 할지라도 결코 물러서지 않고, 그것을 정복해 내었습니다. 우리도 이와 같이 주님을 따라가기 원합니다.

우리 함께 사무엘기하로 돌아오셔서 5장 10절 말씀을 보시겠습니다.

다윗이 나아가서 창대하게 되었고 주 만군의 하나님께서 그와 함께 계셨더라.

이 모든 일들이 가능했던 이유는 주 만군의 하나님께서 다윗과 함께 계셨기 때문이었습니다. 주 만군의 하나님께서 다윗과 함께 계셨던 이유는, 다윗이 앞서 가시는 주님을 잘 따랐기 때문이었습니다. 오늘 우리들의 삶 속에 문제가 있다면, 그것은 내가 돈이 없거나, 머리가 나쁘거나, 외모가 부족하거나, 환경이 어려운 것이 아니라, 바로 내가 주님을 잘 따르지 않고 있는 것입니다.

우리 함께 12절 말씀도 보시겠습니다.

다윗이 주께서 자기를 세우사 이스라엘을 다스릴 왕으로 삼으신 것과 또 그분께서 자신의 백성 이스라엘을 위하여 자기의 왕국을 높이신 것을 깨달으니라.

이제 와서 조금은 새삼스럽지만, 다윗은 정말 하나님께서 자기를 이스라엘을 다스릴 왕으로 세우셨다는 사실을 깨달았습니다. 하나님께서 주의 백성 이스라엘을 위하여 다윗의 왕국을 높이신 것을 깨달았습니다. 여기서 다윗의 깨달음이 참 정확하고 훌륭한 점은 바로 무엇을 위하여 다윗 자신이 그렇게 되었는가를 정확히 깨달았다는 것입니다. 그것은 바로 다윗 자신만을 위한 것이 아니라, 먼저는 주님의 이름을 위한 것이고, 또한 12절 말씀에 기록된 것처럼, 하나님 자신의 백성 이스라엘을 위하여 된 것임을 온전히 깨달았다는 것입니다.

우리는 때로 주님께서 우리를 선하게 대해주셔서, 우리의 일들이 잘 풀리게 될 때, 나 중심적으로, 나를 위한 것으로만 깨달을 때가 많이 있습니다. 그러나 우리가 우리 자신만 바라볼 것이 아니라, 하나님의 백성을 생각했던 다윗과 같이, 주님의 양떼인, 형제자매들을 늘 기억하고 위할 수 있기를 원합니다.

** 블레셋과 전쟁

이제 우리 함께 사무엘기하 5장 17-19절까지 말씀을 보시겠습니다.

17 그러나 그들이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘을 다스릴 왕으로 삼았다는 것을 블레셋 사람들이 듣고는 모든 블레셋 사람들이 다윗을 찾으러 올라오매 다윗이 그것을 듣고 요새로 내려가니

18 블레셋 사람들도 와서 르바임 골짜기에 퍼지니라.

19 다윗이 주께 여쭈어 이르되, 내가 블레셋 사람들에게로 올라가리이까? 주께서 그들을 내 손에 넘겨주시겠나이까?하매 주께서 다윗에게 이르시되, 올라가라. 내가 반드시 블레셋 사람들을 네 손에 넘겨주리라, 하시니

이제 예루살렘 성을 점령하고, 그곳에서 새로운 시작을 맞이하고 있는 다윗에게 블레셋 사람들이 공격해 왔습니다.블레셋 사람들은 얼마 전에 사울 왕을 무찌르고 이스라엘로부터 큰 승리를 거두었기 때문에, 사기가 충천하였을 것입니다. 사울 왕도 잡았는데, 다윗도 문제없다고 생각했을 것입니다.

우리들의 삶 속에서도 우리가 여부스의 강한 요새를 성공적으로 공략하였을 때, 새롭게 시작하려는 시점에 블레셋 사람들이 쳐들어오는 것을 볼 수가 있습니다. 한 번의 영적 승리 이후에, 곧바로 공격이 시작된다는 것입니다. 우리는 구원을 받은 직후에 마귀의 공격을 받았고, 새로운 헌신과 영적 승리 뒤에 마귀의 공격을 받아왔습니다. 수련회를 마치고 돌아오면서 마귀의 공격을 받았고, 말씀을 통해 크게 은혜를 받은 뒤에 공격을 받는 것을 볼 수가 있습니다. 마귀는 주님이 오시는 그 날까지 우리를 끊임없이 공격할 것이고, 특별히 영적 승리 뒤에 방심하기 쉬울 바로 그 때에, 즉시 공격할 것입니다.

그러나 다윗에게 앞서 가시는 주님이 계셨던 것처럼, 오늘 우리에게도 앞서 가시는 주님이 계십니다. 다윗은 어김없이 주님께 여쭈었습니다. 그리고 하나님께서는 반드시 승리할 것이라고 말씀해 주셨습니다. 하나님께서 말씀하신 대로 다윗은 승리를 거두었습니다. 그러나 블레셋 사람들이 여전히 다시 올라온 것을 볼 수가 있습니다. 이처럼 세상과 마귀와 죄와 육신의 공격은 여전히 다시 오는 것을 볼 수가 있습니다. 한 번 승리했어도, 또 다시 우리에게 찾아옵니다.그러므로 우리는 매순간 주님만을 붙들어야 하는 것입니다. 우리 함께 22-25절까지 말씀을 보시겠습니다.

22 블레셋 사람들이 여전히 다시 올라와 르바임 골짜기에 퍼지므로

23 다윗이 주께 여쭈니 그분께서 이르시되, 너는 올라가지 말고 그들 뒤로 돌아서 뽕나무 수풀 맞은편에서 그들을 습격하되

24 뽕나무 수풀 꼭대기에서 누군가가 가는 소리를 듣거든 재빨리 움직이라. 그때에 주가 너보다 앞서 나가서 블레셋사람들의 군대를 치리라, 하시니라.

25 다윗이 주께서 자기에게 명령하신 대로 행하여 게바에서부터 네가 게셀에 이르기까지 블레셋 사람들을 치니라.

다윗은 또 다시 찾아온 블레셋 사람들에 대하여 또 다시 주님께 여쭈었습니다. 하나님께서 처음에는 골짜기를 따라 올라가라고 말씀하셨습니다. 그러나 이번에는 하나님께서 올라가지 말고 뒤로 돌아서 습격하라고 말씀하셨습니다. 그리고 우리가 처음에 읽었던 대로 주님께서 뽕나무 수풀 꼭대기에서부터 앞서 나가실 때, 재빨리 따라오라고 말씀하셨습니다. 이렇게 다윗이 주님을 따랐을 때, 승리를 거둘 수가 있었습니다. 이처럼 주님께서는 오늘도 우리를 앞서 가시면서 따라오라고 말씀하시고, 우리가 주님을 따랐을 때 승리를 주시는 분이십니다.

다윗은 똑같은 지역 르바임 골짜기에서, 똑같은 대적인 블레셋 사람들과 두 번 연속으로 전투를 벌였는데, 그 때마다 주님께 여쭈었습니다. 그리고 그 때마다 주님의 대답은 달랐습니다. 한 번은 올라가라, 또 한 번은 올라가지 말고 뒤로 돌아가라는 것이었습니다. 우리는 평소 우리가 하던 습관이나 고정된 관념대로 모든 일들을 처리하는 경향이 있습니다. 그러나 우리가 살아계신 하나님을 따르는 자라면, 매순간 주님께 묻고 응답을 받아서 가는 새로운 길을 갈 필요가 있습니다.

** 앞서 가시는 주님

우리 함께 히브리서 6장 19-20절 말씀을 보시겠습니다.

19 우리에게 있는 이 소망은 혼의 닻과 같아서 확실하고 굳건하여 휘장 안에 있는 것 속으로 들어가나니

20 앞서 달려가신 분 곧 예수님께서 멜기세덱의 계통에 따라 영원토록 대제사장이 되사 우리를 위해 거기로 들어가셨느니라.

성경은 우리의 대제사장이신 예수님에 대하여 앞서 달려가신 분이라고 말씀하고 있습니다. 예수님께서는 대제사장으로서 우리 앞서 달려가셨습니다. 예수님께서 앞서 달려가신 곳은 바로 하나님께서 거하시는 성막의 휘장 안에 있는 지성소였습니다. 죄인이 들어가면 즉시 죽임을 당할 수밖에 없는 바로 그곳에, 예수님께서 먼저 달려 들어가셨습니다.

그래서 19절 말씀처럼 지성소는 우리에게 소망이 되었고, 혼의 닻과 같은 확실하고 굳건한 소망이 되었습니다. 우리를 위해 십자가를 향해 달려가신 예수님을 찬양합니다. 우리는 다 멸망을 향해, 심판을 향해 달려가고 있었는데, 예수님께서 우리 앞서 달려가셔서, 우리가 당해야 할 모든 심판과 형벌을 우리 대신 받으셨습니다. 이러한 좋으신 주님을 우리도 사랑하고 따르기를 원합니다. 나를 따라오라고 말씀하신 주님을 우리가 신실하게 따라가기를 원합니다.

오늘 우리는 다윗의 이야기를 통해서 앞서 가시는 주님에 대하여 살펴보았습니다. 주님은 우리 앞서 가시며 우리의 모든 길을 예비하시는 분이십니다. 하나님께서는 우리 앞서가시며 장막 칠 곳을 찾으시고, 대적들과 싸우시며, 모든 길에서 우리를 안고 걸으시는 분이십니다.

앞서가시는 주님을 따른다는 것은 한 면에서 주님께서 앞서가실 때까지 움직이지 않고 기다리며 머무르는 것을 의미합니다. 또 한 면에서는 주님께서 앞서가실 때, 따라오라고 말씀하실 때, 머뭇거리지 않고 즉시 재빨리 응답하고 순종하며 적극적으로 자원하여 따라가는 것을 의미합니다. 우리는 언제 멈출지, 언제 움직일지 어떻게 분별할 수가 있을까요? 참으로 순종하고자 하는 마음으로 주님과 동행하며, 주님의 뜻을 여쭈어 볼 때에만이 가능합니다.

우리가 앞서가시는 주님을 참되게 따르고자 할 때 주님께서는 우리의 길을 선하게, 가장 좋은 길로 인도하실 것입니다. 언제나 우리와 함께하시며, 우리 앞서가시며, 우리의 모든 길을 예비하시고, 가장 선한 것들로 신실하게, 풍성하게 베풀어 주시는 주님을 오늘도 새롭게 따라가기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.08.06. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #31

하나님의 섭리와 나의 역할(삼하 3:39)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기하 3장입니다. 사무엘기하 3장 39절을 보시겠습니다.

내가 기름 부음을 받은 왕일지라도 이 날 약하며 이 사람들 곧 스루야의 아들들이 내게 너무 강하니 주께서 악을 행한 자에게 그의 사악함대로 갚으실지로다, 하니라.

저는 오늘 “하나님의 섭리와 나의 역할”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

한 그리스도인은 인생이 연극과도 같다고 말했습니다. 연극배우는 자기가 왕이 아니라도, 맡은 배역이 왕이면 왕처럼 말하고 왕처럼 행동합니다. 연극배우는 자기가 거지가 아니라도, 맡은 배역이 거지이면 거지처럼 말하고 거지처럼 행동합니다. 이처럼 우리는 아무것도 아니지만, 오늘 나의 감독이신 하나님께서 나에게 주신 역할에 따라 모든 것이 될 수 있고, 그 무슨 역할도 할 수가 있다는 것입니다.

오늘 제가 우리 갈보리크리스천아카데미에서 선생님 역할을 하고 있지만, 제가 무슨 자격이나 능력이 있어서가 아니라, 감독자이신 하나님께서 주신 역할이기 때문에, 저는 최고의 선생님처럼, 최선을 다해서 그 역할을 감당할 뿐입니다. 우리가 무슨 자격을 가졌고, 무슨 능력을 가졌는가보다 중요한 것은 하나님께서 나에게 무슨 역할을 맡기셨는가를 발견하는 것입니다.

연극에서 자기가 진짜로 왕이 될 자격이 있어서 왕의 역할을 맡는 배우는 없을 것입니다. 또 자기가 정말 거지같아서 거지 역할을 하는 배우도 없을 것입니다. 다만 감독이 왕을 하라고 시켰기 때문에, 최선을 다해 왕 노릇을 하고, 감독이 거지를 하라고 시켰기 때문에, 최선을 다해서 거지 역할을 하는 것입니다. 이처럼, 우리 혼의 감독이신 하나님께서는 우리 각자의 삶 속에서 우리 각자에게 합당한 역할을 안배하십니다.

그러므로 우리의 인생에서 중요한 것은 하나님께서 나에게 주신 역할이 무엇인가를 정확히 발견하고, 감독의 지시대로, 감독의 의도대로 움직이는 것입니다. 오늘 우리는 “하나님의 섭리와 나의 역할”이라는 주제로 다윗의 이야기를 살펴보게 될 것입니다.

하나님의 섭리라는 것은 라틴어로, “Deus providet”라고 해서 “하나님께서 준비하신다.”라는 말인데, 바로 하나님께서 사람의 불완전함과 실수까지도 모두 사용하셔서, 하나님 자신의 뜻과 목적을 이루시는 손길을 의미하는 것입니다.바로 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 하나님의 역사, 하나님의 주관하심을 가리켜서, 우리는 그것을 하나님의 섭리라고 부르는 것입니다.

오늘 우리는 다윗을 이스라엘의 왕으로 세우시는 하나님의 뜻이 어떤 방식으로 진행이 되는가를 살펴볼 것입니다.하나님께서는 섭리하심을 통해, 자신의 뜻과 목적대로 다윗을 왕으로 세워나가시는데, 그 가운데 우리는 다양한 사람들의 다양한 역할을 볼 수가 있습니다. 결과적으로 다윗은 이스라엘의 왕좌에 앉게 되고, 하나님의 뜻은 이루어져 가는데, 정작 그 일에 관련이 되어 있는 사람들의 역할을 보면, 이상한 일들을 벌이는 모습을 볼 수가 있습니다. 우리가 이러한 과정을 함께 살펴보면서, 오늘 과연 나는 하나님의 섭리 가운데 어떤 역할을 하고 있는가, 우리가 한 번 생각해 볼 수 있는 시간이 되기를 원합니다.

** 등장인물

오늘 우리가 살펴볼 등장인물들은 다음과 같습니다. 먼저 사울의 넷째 아들로 이스라엘의 왕이 된 이스보셋을 살펴볼 것입니다. 그리고 이스보셋의 모든 군대를 움직이는 실질적인 권력자인 아브넬을 살펴볼 것입니다. 또 다윗의 편에서는 다윗의 누이였던 스루야의 아들들인 삼총사 요압과 아비새와 아사헬 중에서, 요압과 아사헬을 살펴볼 것입니다.

이러한 네 명의 등장인물들이 각자 자기의 뜻을 가지고 움직이고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 오늘 우리가 말씀을 살펴보면, 이스보셋이나, 아브넬이나, 요압이나, 이사헬이나 그 누구도 하나님의 뜻을 따라 움직이고 있지 않습니다. 모두가 다 자기 뜻대로 움직이고 있습니다. 그럼에도 불구하고 놀랍게도 하나님께서는 그 모든 사람들을 사용하셔서, 다윗을 왕으로 세우십니다.

그러나 만약 오늘의 등장인물 모두가 하나님의 뜻에 순종하였더라면, 훨씬 더 아름다운 모습으로 다윗이 왕이 될 수가 있었을 것이고 모두가 행복할 수 있었을 것입니다. 그러나 우리가 처음 읽었던 사무엘기하 3장 39절의 말씀처럼, 다윗은 자기 자신이 기름 부음을 받은 왕일지라도 너무나 약하다고 탄식하는 것을 볼 수가 있습니다. 그럼 지금부터 우리 함께 등장인물들을 한 명씩 살펴보시겠습니다.

** 이스보셋

먼저 이스보셋은 사울 왕의 넷째 아들이었고, 요나단의 동생이었습니다. 이스보셋은 하나님께서 다윗을 왕으로 세우셨음을 잘 알고 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 아브넬의 힘을 의지하여 사울 가문의 왕조를 유지하고자 하였습니다. 다윗은 아무런 피흘림 없이 평화롭게 왕국이 통일되고 이루어지기를 원했습니다. 그리고 그것은 하나님의 뜻이었습니다. 그러나 이러한 하나님의 뜻을 정면으로 막아서고 나선 자가 바로 이스보셋이었습니다.

그가 만약 요나단처럼 다윗을 인정하고 축복하면서, 하나님의 뜻에 따라 다윗에게 왕권을 넘겼더라면, 그의 나머지 인생은 정말 행복했을 것입니다. 다윗은 마음을 다해 이스보셋을 존중해 주었을 것이고, 그가 누리기를 원하는 평안한 삶을 최대한 제공해 주었을 것입니다. 이스보셋은 다윗에게 왕권을 열어주는 역할을 하였던 사람으로 역사에 기록될 수가 있었습니다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았습니다.

우리 함께 사무엘기하 3장 7-11절을 보시겠습니다.

7 사울에게 첩이 있었는데 그녀의 이름은 아이야의 딸 리스바더라. 이스보셋이 아브넬에게 이르되, 네가 어찌하여 내 아버지의 첩에게로 들어갔느냐? 하니

8 그때에 아브넬이 이스보셋의 말로 인해 심히 노하여 이르되, 내가 개의 머리냐? 내가 유다를 대적하고 이 날 당신의 아버지 사울의 집과 그의 형제들과 그의 친구들에게 친절을 베풀고 당신을 다윗의 손에 넘겨주지 아니하였거늘 당신이 오늘 이 여인에 대한 허물로 나를 비난하는도다.

9 주께서 다윗에게 맹세하신 대로 내가 그에게 행하지 아니하면 하나님께서 아브넬에게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니

10 그 맹세는 곧 왕국을 사울의 집으로부터 옮기고 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 이스라엘과 유다 위에 다윗의 왕좌를 세우는 것이라, 하매

11 이스보셋이 아브넬을 두려워하여 다시 한 마디도 응답하지 못하니라.

다윗과 이스보셋이 서로 대립을 하고 있는 가운데 한 가지 사건이 일어났습니다. 그것은 바로 아브넬이 사울의 첩과 음행을 저지른 것이었습니다. 이것은 단순한 음행의 문제가 아니라 바로 왕권에 대한 도전이었습니다. 이 일은 아브넬이 이스보셋을 얼마나 무시하고 있었는지를 보여주는 것입니다. 이스보셋은 왕이기는 하였지만, 아브넬이 앞세운 꼭두각시에 불과한 존재로 여겨지고 있었던 것입니다.

이스보셋은 왕권에 대한 도전에 대하여 아브넬과 맞서고자 하였습니다. 그러나 그 결과 이스보셋은 더욱 비참한 상황을 맞이하게 되었습니다. 아브넬은 하나님의 맹세를 언급하면서, 자기가 바로 그 맹세를 이행하여, 이스라엘 온 왕국을 다윗에게 넘겨주겠다고 말하였던 것입니다. 그리고 이스보셋은 아브넬을 두려워하였고, 다시 한 마디도 응답하지 못하였습니다.

이제 우리 함께 사무엘기하 4장 5-8절을 보시겠습니다.

5 브에롯 사람 림몬의 아들 레갑과 바아나가 가서 날이 뜨거울 즈음에 이스보셋의 집에 이르렀는데 그가 한낮에 침상에 누워 있으므로

6 그들이 밀을 가지러 온 체하고 거기서 집 가운데로 들어가 그의 다섯 번째 갈빗대 밑을 찌르고 레갑과 그의 형제 바아나가 도망하니라.

7 그들이 집에 들어갔을 때에 그가 침실에서 침상에 누워 있었으므로 그들이 그를 쳐서 죽이고 그의 머리를 벤 뒤 그의 머리를 가지고 밤새도록 평야를 지나 도망하여

8 이스보셋의 머리를 가지고 헤브론에 이르러 다윗에게 나아가 왕에게 이르되, 왕의 생명을 찾던 왕의 원수 사울의 아들 이스보셋의 머리를 보소서. 주께서 이 날 사울과 그의 씨에게 내 주 왕의 원수를 갚으셨나이다, 하니라.

여기에서 우리는 이스보셋이 암살을 당하는 장면을 보게 됩니다. 그는 낮잠을 자는 동안 죽임을 당하고 말았습니다.다윗은 과거에 자신이 사울 왕을 죽였다고 고백했던 아말렉 청년을 죽인 것처럼, 이스보셋을 죽이고 보상을 받으려고 온 레갑과 바아나를 처형하였습니다.

이스보셋은 정말 너무나 허무하고 안타깝게 암살을 당하고 말았습니다. 다윗의 명령에 의해서도 아니고, 다윗의 뜻도 아니었는데, 다윗에게 잘 보이고자 하는 어떤 사람들에 의해서 비참한 죽음을 맞이하게 된 것입니다. 이스보셋이 만약 스스로 다윗에게 왕권을 양도하였더라면, 그의 나머지 인생은 정말 행복했을 것입니다. 그러나 그는 그 역할을 차지하지 못했고, 비참한 죽음을 맞이하고 말았습니다.

** 아브넬

이제 우리 함께 아브넬을 생각해 보겠습니다. 아브넬은 이스보셋에게 화를 낼 때 했던 말과 같이, 하나님의 뜻이 어떠했는지를 잘 아는 사람이었습니다. 그는 다윗이 어떤 사람인지도 잘 알고 있었습니다. 아브넬은 골리앗을 치고 돌아오는 다윗을 맞이해 사울 왕 앞으로 안내한 사람이었습니다. 아브넬은 사울과 다윗과 요나단과 함께 왕의 식탁에서 식사를 했던 사람이었습니다. 아브넬은 다윗이 아비새와 함께 사울 왕의 창과 물병을 취해 갈 때, 사울 왕 옆에서 잠을 자다가, 왕을 지키지 못한 것으로 인해 다윗에게 크게 책망을 들었던 사람이었습니다. 아브넬은 많은 시간 다윗을 지켜보았고, 그가 어떤 사람인지 잘 아는 사람이었습니다. 아브넬은 다윗이 온 이스라엘의 왕이 되는 것이 하나님의 뜻이며,그러할 때 이스라엘 왕국이 정말 행복할 것이라는 것을 그 누구보다 분명하게 아는 사람이었습니다.

그런데 바로 그러한 아브넬이 선택한 역할은, 사울의 아들인 이스보셋을 앞세워 자기 세력을 강화시키는 것이었습니다. 우리 함께 사무엘기하 2장 14-17절을 보시겠습니다.

14 아브넬이 요압에게 이르되, 이제 청년들이 일어나 우리 앞에서 경기하게 하자, 하니 요압이 이르되, 그들이 일어나게 하라, 하매

15 그때에 사울의 아들 이스보셋에게 속한 베냐민의 열두 명과 다윗의 신하 가운데 열두 명이 수효대로 일어나서 나아가더라.

16 그들이 각각 자기 상대의 머리를 잡고 칼로 상대의 옆구리를 찌르매 그들이 함께 쓰러졌으므로 기브온에 있는 그곳을 헬갓핫수림이라 하였더라.

17 그 날 싸움이 매우 심하였고 아브넬과 이스라엘 사람들이 다윗의 신하들 앞에서 패하였더라.

아브넬은 다윗의 군대 대장이었던 요압에게 먼저 싸움을 걸었습니다. 처음에는 청년들 열두 명씩을 대표로 서로 싸우게 하였는데, 그것이 큰 싸움의 시작이 되고 말았습니다. 아브넬은 여기서 싸우지 않아도 되는 싸움을 시작하였습니다. 그는 하나님의 뜻이 무엇인지 분명히 알고 있었음에도, 청년들의 생명을 함부로 다루고 있었던 것입니다.