로빈이네

2014.06.29. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #27

밑바닥에서 다시 만난 하나님(삼상 30:6)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 30장입니다. 사무엘기상 30장 6절을 보시겠습니다.

온 백성이 각각 자기 아들딸들로 인해 혼이 괴롭게 되어 다윗을 돌로 치자고 말하였으므로 그가 크게 고통을 당하였으나 다윗이 주 자기 하나님 안에서 스스로 용기를 내었더라.

저는 오늘 “밑바닥에서 다시 만난 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 하나님은 우리를 밑바닥으로 이끄신다.

오늘 우리는 사무엘기상 30장의 말씀을 통해서, 밑바닥에서 우리를 다시 만나주시고 회복시켜주시는 하나님에 대해 살펴보겠습니다. 하나님께서는 사람이 고난을 받고 더 이상 절망하거나 내려갈 수도 없을 만한 밑바닥까지 끌어내려지도록 허락하시는데, 그 이유는 우리가 겸손히 낮아지며, 또 성숙하기를 원하시기 때문입니다. 하나님만을 바라보고,하나님만을 붙들기를 원하시기 때문입니다.

오늘 우리가 살펴볼 사무엘기상 30장의 말씀 또한 다윗의 인생이 더 이상 아래로 내려갈 수도 없는 밑바닥까지 내려간 비참한 상태를 보여주고 있습니다. 다윗과 그의 사람들은 가족을 잃었습니다. 사울 왕으로부터 늘 도망을 다니며 어딘가에 정착하지 못하다가, 마침 가드 왕 아기스의 배려로 1년 4개월 동안이나 가꾸어온 시글락이라는 본거지가 다 불타버렸습니다. 심지어 다윗은 그의 사람들을 잃게 되었는데, 그 이유는 바로 그 동안 다윗과 함께하였던 육백 명의 백성들이 다윗을 돌로 치자고 말하였기 때문입니다.

이 육백 명의 사람들은 아둘람 굴에서 만난 사백 명과 그일라의 전투 이후에 더해진 이백 명의 사람들이었습니다. 이들은 그 동안 다윗의 말에 철저히 순종했고, 다윗이 사울 왕을 죽이지 못하게 할 때에도, 나발을 치러 가고자 하였을 때에도, 가드 땅으로 건너가 아기스의 부하가 되었을 때에도, 심지어 블레셋 사람들과 함께 이스라엘과 싸우는 전쟁에 참가하게 되었을 때에도, 언제나 다윗의 말에 순종했던 사람들이었습니다. 그런데 오늘의 말씀에서 이들이 다윗을 돌로 치자고 말하고 있는 것입니다.

어떻게 이런 일이 벌어지게 되었는지 우리 함께 사무엘기상 30장 1-4절을 통해 보시겠습니다.

1 다윗과 그의 사람들이 셋째 날에 시글락에 이르렀는데 그때는 이미 아말렉 족속이 남쪽과 시글락을 침략한 뒤더라. 그들이 시글락을 쳐서 불로 태우고

2 그 안에 있던 여인들을 포로로 취하며 큰 자든 작은 자든 하나도 죽이지 아니하고 다 사로잡아 데리고 자기들의 길로 가니라.

3 이처럼 다윗과 그의 사람들이 도시에 이르렀는데, 보라, 도시는 불탔고 자기들의 아내와 아들딸들은 포로가 되었으므로

4 그때에 다윗과 그와 함께 있던 백성이 더 이상 울 힘이 없을 때까지 소리를 높여 울었더라.

다윗은 아기스 왕의 신하로서 이스라엘과 싸우는 블레셋의 연합군에 가담할 번 하였습니다. 다윗은 전쟁에 참가하여 이스라엘과 싸우는 것도 불가능하고, 그렇다고 전쟁에서 발을 빼는 것도 불가능한 위기 가운데 자기 자신을 몰아넣었습니다. 그럼에도 불구하고 다윗의 모든 육신적인 걸음을 초월하신 하나님의 선하심으로 말미암아 다윗은 전쟁에 참가하지 않도록 인도하심을 받게 되었습니다.

다윗은 기쁘고 감사한 마음으로, 안도하는 마음으로 자기들의 본거지인 시글락으로 귀환하고 있었을 것입니다. 그런데 다윗과 그의 사람들이 도시에 이르렀더니, 모두 포로가 되어 잡혀가서 아무도 없었고, 도시는 온통 불타고 있었던 것입니다. 그리고 결국 다윗의 사람들은 가족을 잃은 슬픔으로 다윗을 돌로 치자고 말하게 되었던 것입니다.

다윗과 함께하던 이 사람들은 어떤 사람들입니까? 그들은 사울의 왕국에서 고난 중에 있던 자와 빚진 자와 상처받고 고통을 받던 사람들이었습니다. 이제 그들에게 유일하게 남겨진 기쁨, 삶의 이유이라고는 가족들뿐이었을 것입니다.그런데 이제 모든 것이 사라지게 되었습니다. 그들은 아둘람 굴에서보다 더 비참한 상태에 이르렀고, 모든 것이 다 끝나버렸다는 절망에 이르렀고, 다윗을 돌로 치자고 말하기에 이르렀습니다.

이처럼 하나님께서는 우리의 인생에서 우리를 밑바닥까지 끌어내리십니다. 때로는 우리의 잘못에 대한 징계로 우리에게 배움을 주시기 위하여 그렇게 하시기도 하지만, 때로는 욥처럼 우리의 잘못과 상관없이, 우리를 더욱 낮추시고 겸손케 하시고 작품으로 다듬고, 성숙하게 빚으시기 위하여 우리를 끌어내리십니다.

그런데 너무나 신기하고 놀라운 것은 바로 이 밑바닥이라는 상태가 주님을 만나기에 가장 좋은 상태라는 것입니다.우리 잠시 마라나타 찬송가 471장을 보시겠습니다. 지금 함께 부르지는 않고, 가사를 함께 보시겠습니다.

1절 “내 짐 누를 때 주의 은혜 더하며 나 연약할 때 주가 힘 주시네 환난 커질수록 주 인자 더하며 시련당할 땐 더 큰 평안 주네”, 2절 “내가 더 이상 견딜 수 없게 될 때 날 버티던 힘 모두 사라질 때 내 바라던 소망 다 허사가 될 때 내 아버지 도움은 시작일세”, 후렴 “주 능력 한 없고 그 은혜 끝 없네 주 사랑을 사람이 어찌알까? 내 주 예수 무한한 풍성함으로 넘치게 주시며 늘 더 주시네 .”

네, 이 찬송처럼 우리가 견딜 수 없게 될 때, 날 버티던 힘이 모두 사라질 때, 내가 바라던 소망이 다 허사가 될 때, 우리가 밑바닥에 이르렀을 때, 더 이상 내려갈 곳도 없을 만큼 낮아지게 되었을 때, 비로소 하나님께서 만나주시고 도와주신다는 것입니다. 반대로 말해서, 우리가 만약 삶 속에서 하나님의 동행하심과 권능을 경험하지 못하는 이유는, 아직 내 힘이 넉넉히 남아있고, 아직 나 스스로 견딜만하고, 나의 방법과 대비책이 다 마련되어 있기 때문일 것입니다. 나의 자아와 자존심이 나를 밑바닥까지 내려가지 않도록 막고 있기 때문에, 우리는 무너지지 않고, 밑바닥까지 내려가지 않고, 주님을 만나지 못한다는 것입니다.

우리가 주님을 만나고 경험하기 원한다면, 무너지기 원합니다. 주님의 강한 손이 우리를 누르실 때, 하나님의 강한 손 밑에서 스스로 겸손하기 원합니다.

** 자신의 하나님 안에서 스스로 용기를 내었다.

우리 다시 사무엘기상 30장 6절 말씀을 보시겠습니다.

온 백성이 각각 자기 아들딸들로 인해 혼이 괴롭게 되어 다윗을 돌로 치자고 말하였으므로 그가 크게 고통을 당하였으나 다윗이 주 자기 하나님 안에서 스스로 용기를 내었더라.

다윗은 주 자기 하나님 안에서 스스로 용기를 내었습니다. 다윗은 위기의 상황 속에서 비로소 감겨져 있던 믿음의 눈을 다시 뜨게 되었습니다. 다윗은 지금 왜 이런 일이 일어나게 된 것인지 충분히 알 수 있었습니다. 바로 하나님께서 다윗을 하나님 자신께로 이끄시는 것이었습니다. 다윗은 주님께 묻지 않고, 가드 땅으로 넘어온 것이 육신의 선택이었음을 충분히 인식하였습니다. 그리고 그는 이러한 밑바닥에서 무엇을 해야 하는지 알고 있었습니다. 바로 그것은 하나님을 바라보는 것이었습니다.

우리는 고난이 올 때 다만 괴로워하기만 할 때가 있습니다. 낙담하고 주저앉아 있기만 할 때가 있습니다. 왜 이런 일이 나에게 일어난 것인가 따져보며 고심할 때가 있습니다. 그러나 중요한 것은 우리가 주님을 바라보는 것입니다. 주 나의 하나님 안에서 스스로 용기를 회복하는 것입니다. 하나님께서 우리에게 고난을 주시는 목적은 신세 한탄을 하고,눈물을 흘리면서 주저앉아 있으라는 것이 아닙니다. 오히려 우리는 그러할 때 주님 안에서 믿음으로 용기를 내고 분연히 일어나야 하는 것입니다.

기뻐할 만한 상황 속에서 기뻐하는 것은 하나님 없이도 할 수 있습니다. 감사한 일에 감사하는 것은 세상 사람도 할 수 있습니다. 용기를 낼만한 일에 용기를 내는 것은 아무나 할 수 있습니다. 충분히 가능한 일을 시도하는 것은 누구든지 할 수 있습니다. 절망 가운데 망했다고 말하는 것은 모두가 하는 일입니다.

오늘 우리는 형제자매들을 사랑할 때, 그 사람 속에서 사랑을 받을 만한 요소가 있고, 없고를 계산하고 있지는 않습니까? 오늘 우리는 어떤 일을 계획할 때, 주님이 인도하시는가를 살피기보다, 먼저 상식적으로 가능한 일인지를 따져보고 있지는 않습니까?

절망 속에서 스스로 용기를 내는 일은 하나님과 함께하는 사람만이 할 수 있습니다. 사랑할 만하지 못한 사람을 사랑하는 것은 오직 성령의 사람만이 할 수가 있습니다. 불가능해 보이는 일에 도전하는 것은 믿음의 사람만 가능하다는 것입니다. 오늘 우리는 과연 어떤 종류의 사람입니까?

우리가 오늘 본문에 나타난 다윗과 같은 사람이 되기를 원합니다. 하나님의 마음에 맞는 사람, 바로 그 사람은 아무 흠도 없고, 실수도 없는 사람이 아니었습니다. 우리가 사무엘기상 말씀을 전체적으로 살펴볼 때, 다윗도 우리와 똑같이 육신적이고, 어리석고, 자기 지혜와 생각대로 행하는 모습들을 발견할 수가 있습니다. 그러나 하나님의 마음에 맞는 사람은 과연 어떤 점에서 다른가를 우리가 생각해 본다면, 그것은 바로 다윗이 넘어진 뒤에, 실패한 뒤에, 절망 속에 빠진 바로 그 뒤에, 눈을 들어 주님을 바라보았다는 것입니다.

오늘 우리가 나의 하나님 안에서 스스로 용기를 내기를 원합니다. 여기서 아무도 다윗을 위로해 주지 않았습니다. 그 누구도 힘내시라고 격려해 주지 않았습니다. 모두가 울었고, 모두가 절망했고, 모두가 다윗을 향해 자기의 슬픔과 상처와 분노를 해소하려고 하였습니다. 다윗은 왜 나한테 난리냐고 자기를 변호하거나 보호하지 않았습니다. 그럼 너희 중에 한 명 나와 보라고 맞붙어 싸우지도 않았습니다. 또는 모두가 다윗을 치려고 하므로 슬그머니 빠져나와 도망을 치지도 않았습니다. 다윗은 여기서 사람들의 어떤 말을 듣지 않았고, 사람들의 행동에 반응하지 않았습니다. 다윗은 오직 자기의 하나님을 바라보았고, 하나님과 관계를 회복하였습니다.

** 주님께 묻기를 다시 시작하였다.

우리 함께 8절 말씀을 보시겠습니다.

다윗이 주께 여쭈어 이르되, 내가 이 군대를 추격하리이까? 내가 그들을 따라잡으리이까? 하니 그분께서 대답하시되, 쫓아가라. 네가 반드시 그들을 따라잡고 틀림없이 모든 것을 도로 찾으리라, 하시니라.

우리는 정말 오랜만에 다윗이 주님께 다시 여쭙는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗이 언제 주님께 여쭈어 보았는지, 여러분 혹시 기억하십니까? 바로 다윗이 아둘람 굴에서 나온 직후에 주님께 묻기 시작하였습니다. 그일라로 내려가서 블레셋을 치리이까? 사울이 그일라로 내려오리이까? 다윗은 아둘람 굴의 밑바닥을 경험한 뒤에 모든 것을 주님께 묻기 시작하였습니다. 그리고 어느새 주님께 묻지 않고 있었습니다.

이제 다윗은 시글락의 밑바닥, 불타는 폐허 가운데서, 모든 가족을 잃고, 함께하는 백성들의 지지와 신임을 다 잃은 가운데, 다시 주님께 묻기 시작하는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗은 밑바닥에서 하나님을 다시 만났던 것입니다.

신실하신 하나님께서는 다윗에게 침묵하지 않으셨습니다. “너 그 동안 니 마음대로 했지? 어디 고생 좀 해봐라. 대답 안 해줄 거야. 니가 알아서해.” 하나님께서는 이렇게 말씀하실 수 있으셨습니다. 그러나 하나님께서는 즉시로 도와주셨습니다.

하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 참으로 고난 중에 즉시 만날 도움이시라.

바로 이 시편 46편 1절 말씀처럼, 하나님께서는 즉시 다윗에게 응답해 주셨습니다. “쫓아가라. 네가 반드시 그들을 따라잡고 틀림없이 모든 것을 도로 찾으리라.” 여기서 하나님께서는 단지 다윗에게 대답만 해 주신 것이 아니라, 그에게 용기와 확신과 격려를 함께 주시고 계심을 볼 수가 있습니다. 우리는 그것을 “반드시”라는 단어와 “틀림없이”라는 단어를 통해 볼 수 있습니다. 하나님께서는 단지 쫓아가면 찾을 수 있다고 대답하시지 않고, 반드시 따라잡을 수 있고, 틀림없이 모든 것을 찾을 수 있다고 말씀해 주신 것입니다.

하나님을 한마디로 표현한다면 정말 좋으신 분입니다. 온 우주에서 가장 좋은 분입니다. 다윗이 그 동안 어떻게 육신 가운데 걸었든지 상관없이 하나님께서는 다윗에게 친절하고 선하게 대해주고 계시다는 것입니다. 오늘도 하나님께서는 우리를 이렇게 선한 손길로 인도해 주고 계십니다.

우리는 과연 주님께 마지막으로 길을 여쭈었던 적이 언제입니까? 새로운 진로를 찾고자 하였을 때, 새로운 직장을 찾고자 하였을 때, 자녀의 진로를 찾을 때, 가정의 큰 문제를 결정할 때, 우리가 마지막으로 주님께 여쭙고 주님을 붙들었던 적은 언제입니까? 오늘도 우리는 과연 주님께 모든 것을 여쭈면서, 하나님만 붙들면서, 하나님과 동행하면서 그렇게 길을 걷고 있습니까?

만약 그렇지 못하다면, 오늘 다시 시작하기를 원합니다. 정말 우리가 다윗처럼 가족을 다 잃고, 집이 불타고, 나를 지지하던 사람들이 나에게 돌을 던지는 그런 일을 경험해야지만 주님을 찾을 필요는 없는 것입니다. 오늘 우리가 다시 주님께 여쭙기 원합니다. 또 우리가 주님께 여쭈면서 길을 잘 걷고 있었다면, 더욱 주님과 밀착하여 동행하기를 원합니다.

** 이집트 사람을 살려줌

이제 우리 함께 사무엘기상 30장에 있는 몇 가지 교훈을 간략하게 살펴보겠습니다. 우리 함께 11-15절 말씀을 보시겠습니다.

11 그들이 들에서 이집트 사람 하나를 찾아내어 다윗에게로 데려와 그에게 빵을 주니 그가 먹으매 그들이 그에게 물을 마시게 하고

12 또 무화과 덩이에서 뗀 덩이 하나와 건포도 두 송이를 주었더라. 그가 밤낮으로 사흘 동안 빵도 먹지 못하고 물도 마시지 못하였으므로 먹은 뒤에 그의 정신이 다시 그에게 돌아왔더라.

13 다윗이 그에게 이르되, 너는 누구에게 속하였느냐? 어디 사람이냐? 하매 그가 이르되, 나는 이집트 청년이요, 아말렉 족속의 종인데 사흘 전에 내가 병들매 내 주인이 나를 버렸나이다.

14 우리가 그렛 족속의 남쪽과 유다에 속한 지경과 갈렙의 남쪽을 침략하고 시글락을 불로 태웠나이다, 하매

15 다윗이 그에게 이르되, 네가 나를 그 무리에게로 데리고 내려가겠느냐? 하니 그가 이르되, 당신이 나를 죽이지도 아니하고 내 주인의 손에 넘겨주지도 아니하겠다고 하나님을 두고 내게 맹세하소서. 그리하면 내가 당신을 이 무리에게로 데리고 내려가리이다, 하더라.

다윗은 아말렉 족속을 추격하는 가운데 한 이집트 사람을 발견하였습니다. 그는 병들었고 여러 날을 굶어서 죽어가고 있었습니다. 다윗은 아말렉 족속을 추격하는 아주 시급한 길 가운데 이러한 이집트 사람을 살려주었습니다. 다윗은 그에게 먹을 것을 주었고, 그가 어디 사람인가를 관심 있게 물어보았습니다. 그리고 그 결과 다윗은 아말렉 족속을 추격하는데 결정적인 단서를 찾게 되었고, 아주 확실한 도움을 받게 되었습니다.

여기서 우리가 찾을 수 있는 교훈은 무엇일까요? 그것은 바로 우리가 바로 긍휼을 베풀 때, 길을 찾게 된다는 것입니다. 이집트는 성경에서 세상을 상징합니다. 이집트 사람이라는 것은 하나님과 상관없이 살아가는 일반적인 세상 사람들을 의미합니다. 다윗은 이스라엘의 형제자매도 아닌, 죽어가는 한 이집트 사람의 생명을 살려주었습니다. 여기에는 어떠한 계산도 들어가 있지 않았습니다. 다윗은 그가 아말렉 족속과 관련이 있다는 것을 알지 못하였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 그 사람을 도와주었습니다. 다윗은 자기의 가족을 되찾아야 하는 바로 그 시급한 길 가운데 죽어가던 모르는 사람을 도와주었던 것입니다.

다윗은 가장 먼저, 하나님께서 반드시 찾을 것이라고 하신 하나님의 말씀을 믿었기 때문에, 육신의 조급함으로 행하지 않고, 평안 가운데 거할 수가 있었습니다. 또한 다윗은 다시 주님과 동행하기 시작하였기 때문에, 나와 아무런 상관이 없는 죽어가는 사람에게 긍휼을 베풀 수가 있었습니다. 그리고 그 결과 다윗은 바로 그 아무것도 아닌 것 같았고, 그냥 죽어가고 있는, 지나쳐 갈 수 있는, 모르는 사람, 바로 그 사람을 통하여 아말렉을 추격하는 결정적인 도움을 얻게 되었습니다.

어쩌면 우리는 너무 계산적이고, 너무 이기적이고, 너무 조급하고, 너무 바쁘게 살기 때문에, 긍휼이 없고, 사랑이 없어서, 주님께서 가장 빠르고 쉽게 인도하시는 길을 찾지 못하는지도 모릅니다. 어쩌면 나와 아무런 상관이 없는 사람이, 정말 나에게 결정적인 도움을 줄 수도 있습니다. 오늘 내 눈에 가장 하찮게 보이는 어떤 지체가, 어쩌면 나에게 가장 큰 유익을 줄지도 모릅니다. 오늘 우리가 밑바닥에서 다시 하나님을 만난 다윗의 발자취 가운데서, 긍휼을 베풀 때 길이 열린다, 길을 찾는다, 라는 진리를 기억하기 원합니다.

** 모든 것을 찾고 함께 나눔

이제 우리 함께 16-20절을 보시겠습니다.

16 그가 다윗을 데리고 내려가니, 보라, 그들이 온 땅에 넓게 퍼져 블레셋 사람들의 땅과 유다 땅에서 빼앗은 온갖 큰 노략물로 인하여 먹고 마시며 춤추므로

17 다윗이 황혼부터 다음 날 저녁때까지 그들을 치매 낙타를 타고 도망한 청년들 사백 명 외에는 그들 가운데 아무도 피하지 못하였더라.

18 다윗이 아말렉 족속이 끌고 간 모든 것을 되찾고 자기의 두 아내를 구출하였으며

19 작은 자든 큰 자든, 아들이든 딸이든, 노략물이든 혹은 그들이 탈취했던 것이든 아무것도 잃은 것이 없이 다윗이 모두 되찾았고

20 또 양 떼와 소 떼를 다 탈취하였더니 그들이 그것들을 다른 가축들보다 앞에 몰고 가며 이르되, 이것은 다윗의 노략물이라, 하였더라.

하나님의 인도하심에 따라, 그리고 죽어가던 이집트 사람의 도움에 의해, 다윗은 아말렉 족속을 추격하였고, 그들을 치고, 모든 것을 되찾았습니다. 가족들도 되찾았고, 모든 탈취 물도 되찾았고, 오히려 더욱 많은 가축들을 전리품으로 취하였습니다. 결과적으로 하나님께서 다윗에게서 빼앗아 가신 것은 무엇입니까? 아무것도 없습니다. 다윗은 잃은 것이 없었고, 오히려 더 많은 것을 얻었습니다. 하나님께서 우리를 밑바닥까지 끌어내리시는 이유는 비참해지게 하시려는 것이 아니라, 더욱 많은 것을 넘치게 주시며 늘 더 주시기 위함이라는 것을 우리가 기억하기 원합니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 30장 21-25절을 보시겠습니다.

21 다윗이 이백 명에게로 갔는데 이들은 너무 기진하여 다윗을 따르지 못하므로 사람들이 또한 브솔 시내에 머물게 한 자들이더라. 그들이 다윗과 및 그와 함께한 백성을 맞이하러 나오므로 다윗이 그 백성에게 가까이 가서 안부를 물으니

22 그때에 다윗과 함께 갔던 자들 가운데 사악한 모든 자들과 벨리알의 사람들이 이르되, 그들이 우리와 함께 가지 아니하였은즉 우리가 되찾은 노략물 가운데 아무것도 그들에게 주지 아니하고 다만 각 사람에게 그의 아내와 아이들만 주어 그들을 데리고 떠나가게 하리라, 하니라.

23 이에 다윗이 이르되, 내 형제들아, 주께서 우리를 보존하시고 우리를 치러 온 그 무리를 우리 손에 넘겨주셨은즉 그분께서 우리에게 주신 것에 대하여 너희가 그와 같이 하지 못하리라.

24 이 일에서 누가 너희 말에 귀를 기울이겠느냐? 오직 싸움에 내려가는 자의 몫이 물건 옆에 머무르는 자의 몫과 같을 것이요, 그들이 똑같이 나눌 것이니라, 하고

25 그 날부터 다윗이 그것을 이스라엘을 위해 법규와 규례로 삼았더니 이 날까지 이르니라.

다윗이 아말렉을 추격할 때, 육백 명 가운데 이백 명은 기진하여 남아서 물건을 지켰고, 나머지 사백 명은 계속해서 전진하여 아말렉을 추격하였습니다. 그런데 아말렉을 치고 돌아오는 길에 사백 명 가운데 있던 벨리알의 사람들이 이백 명을 향하여 아내와 아이들을 주어 떠나가게 하라고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 우리 함께 싸우러가지 않았으니 떠나가라는 것이었습니다.

그러나 다윗은 주님께서 우리를 보존하시고, 우리에게 승리를 주셨으니, 사백 명이나, 이백 명이나 똑같이 몫을 나눌 것이라고 말하였습니다. 보냄을 받고 나아가는 지체와 보내는 지체가 모두 동일한 몫을 나누어 갖는다는 것입니다. 다윗은 이것을 이스라엘의 법규와 규례로 삼았습니다.

우리는 여기에서 몇 가지 사실을 생각해 볼 수 있습니다. 우리가 함께 믿음의 길을 걷고, 주님을 섬기는 가운데 언제든지 지치고 기진하는 지체가 나올 수 있다는 것입니다. 모두가 같은 믿음의 분량을 가지지 못할 수 있고, 모두가 같은 체력이나 인내심을 가지지 못할 수도 있습니다. 그러나 우리가 우리와 함께 따라오지 못하는 지체들에 대해서 떠나보내는 마음을 가진다면, 그것은 벨리알의 아들들과 같은 마음이라는 것입니다. 하나님께서는 심지어 여호수아와 갈렙이 주님 앞에 바른 마음을 가지고 있었음에도 불구하고 사십 년 동안 믿음이 없던 이스라엘 백성들과 함께 광야를 돌게 하셨습니다. 진리를 거스르고 대적하는 문제가 아닌 경우라면, 우리는 그 외의 다른 어떤 이유에서도 지체들과 분리될 수 없습니다.

또한 우리는 벨리알의 아들들이 전쟁에서 낙오된 이백 명의 사람들이 아니라, 끝까지 함께 싸웠던 사백 명 가운데 속해 있었음을 주목해 볼 필요가 있습니다. 믿음의 사역과 주님을 섬기는 일들 가운데 가장 앞장서고, 끝까지 함께한 지체라 할지라도 언제든지 사탄의 속임수에 빠져들 수가 있다는 것입니다. 사도 바울도 자신이 복음을 선포한 뒤에 버림받지 않기를 원했던 것처럼, 우리가 주님과 함께한 승리를 맛보고 나서 육신 가운데로 떨어진다면 그것만큼 비참한 일이 없다는 것을 기억하기를 원합니다.

마지막으로 이 말씀을 통해 보기 원하는 것은, 바로 보냄을 받은 지체와 보내는 지체가 하나라는 것입니다. 우리가 선교사역을 하든, 대안학교 사역을 하든, 출판사역을 하든, 미디어 사역을 하든, 주일학교 섬김을 하든, 중고등부 섬김을 하든, 음식으로 섬김을 하든, 찬양대 사역을 하든, 우리가 같은 마음으로 보냄을 받은 자이든지, 보낸 자이든지, 우리는 하나이며, 모두 동일한 몫을 나눈다는 것입니다.

그 일은 그 사람의 것이고, 내 일은 내 것이고, 저 일은 저 사람의 것이 아닙니다. 그것이 주님의 일이라면 그것은 바로 우리 모두의 일입니다. 내가 직접 동참하지 못하고, 나는 다만 남아서 물건을 지키는 일만 했다 할지라도, 똑같이 동일한 몫을 가진다는 것입니다. 이것이 다윗 시대에 이스라엘의 법규가 된 것처럼, 오늘날 교회의 모든 사역 속에 원리가 되는 것입니다. 우리가 교회의 모든 섬김과 사역을 나의 일로 인식하며, 응원하고 기도하며 한 마음이 될 때에, 내가 직접 그 일에 동참하지 못했다 할지라도, 그 일은 바로 나의 일이 되는 것이며, 나는 그 보상에 동참할 수가 있게 된다는 것을 우리가 기억하기 원합니다.

** 정리

말씀을 정리하겠습니다. 오늘 우리는 “밑바닥에서 다시 만난 하나님”이라는 제목으로 다윗의 이야기를 살펴보았습니다. 다윗은 육신 가운데 걷다가 밑바닥까지 끌어내려져서 비참해지고 말았습니다. 그럼에도 불구하고 다윗은 즉시 그 순간 다시 주님을 바라보았고, 주님을 붙들었습니다. 주님께서도 다윗을 기다렸다는 듯이 다시 만나주시고, 그에게 즉시 도움을 주셨습니다. 다윗은 자신의 하나님 안에서 스스로 용기를 회복하였습니다.

다윗은 고난 가운데, 자기와 상관이 없어 보이는 고난 중에 있는 또 다른 자에게 긍휼을 베푸는 일을 통해 길을 인도받았고, 잃어버린 것 같았던 모든 것을 되찾았습니다. 다윗이 잃은 것은 아무것도 없었으며, 오히려 더 많은 것을 얻었습니다.

밑바닥에서 하나님을 다시 만난 다윗은 오늘 우리에게 귀한 교훈을 주었는데, 그것은 바로 보냄을 받은 지체와 보내는 지체가 하나라는 것입니다. 모두가 동일한 몫을 나누었고, 여전히 끝까지 함께 길을 가고자 하였다는 것입니다.

오늘 우리에게도 교회를 주시고, 함께 믿음의 길을 갈 수 있는 형제자매들을 허락하여 주신 주님께 감사합니다. 주님께서 다시 오시는 그 날까지 우리가 서로 사랑하며 주님을 사모하기를 원합니다. 우리가 다윗과 같이 고난 가운데 있게 된다 할지라도 나의 하나님 안에서 용기를 회복하며, 주님께 다시 여쭙는 과정을 통해, 또 긍휼을 베푸는 과정을 통해,가장 좋고 선한 길로 인도받을 수 있기를 원합니다. 주님을 찬양합니다. 기도하겠습니다.

2014.06.25. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #26

나를 초월하는 선하심(삼상 27:1)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 27장입니다. 사무엘기상 27장 1절을 보시겠습니다.

다윗이 자기 마음속으로 이르되, 이제 내가 언젠가는 사울의 손에 멸망하리니 블레셋 사람들의 땅으로 빨리 도피하는 것보다 더 좋은 것이 내게 없도다. 사울이 이스라엘 온 지경에서 나를 더 찾다가 나로 인해 절망하리니 내가 이와 같이 그의 손에서 도피하리라, 하고

저는 오늘 “나를 초월하는 선하심”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론 - 하나님이 선하시기 때문이다.

오늘도 우리에게 새로운 하루를 허락하여 주시고, 변함없는 신실한 사랑으로 우리를 선하게 인도하시는 주님을 찬양합니다. 오늘 우리가 함께 살펴보기를 원하는 주제는 바로 하나님의 선하심입니다. 하나님께서 오늘 마땅히 우리가 당해야 하는 대로 우리를 대하시지 않고, 우리를 얼마나 사랑하시며, 우리를 향해 얼마나 오래 참으시고, 친절과 따뜻함으로 대해주시는가, 그분이 얼마나 선하신가를 함께 살펴보기를 원합니다. 우리는 오늘 사무엘기상 27장부터 29장까지의 말씀을 살펴보면서, 다윗의 어떠한 상태를 완전히 초월하시는 하나님의 선하심과 긍휼하심에 대해 살펴볼 것입니다.

우리는 때로 하나님께서 선하게 인도해 주신 길을 생각하고 또 간증하면서, 하나님께 감사를 드리다가도, 그래도 내가 그때 하나님을 잘 선택했기 때문이라고 결론을 내릴 때가 있습니다. 하나님의 선하심으로 시작하였다가, 나의 탁월한 선택으로 결론이 나는 것입니다. 그러나 오늘 우리가 하나님의 말씀을 통해서 나를 초월하는 선하심이 어떤 것인가 함께 생각해 보겠습니다. 시편 말씀에 “오 주께서 선하신 것을 맛보고 알지어다. 그분을 신뢰하는 사람은 복이 있도다.”라고 말씀하고 있습니다. 우리가 이렇게 시편 34편 8절 말씀과 같이, 주께서 선하신 것을 맛보고 알 수 있기를 원합니다. 단순히 성경에 나오니까, 또는 다른 사람들이 그렇게 말하니까가 아니라, 정말 우리 각자의 삶 속에서 주께서 선하신 것을 맛보고 알기를 원합니다.

오늘 우리가 이렇게 무사히 숨을 쉬며 살아갈 수 있는 것은, 우리 자신이 선하고 의로워서가 아니라, 바로 하나님께서 선하시고 의로우시기 때문입니다. 내가 무엇인가를 잘했기 때문이 아니라, 나의 모든 실수와 허물에도 불구하고, 나를 초월하여 베푸시는 풍성한 선하심이 있었기 때문에, 오늘 우리가 이렇게 행복하게 살아갈 수가 있는 것입니다.

** 다윗의 실수

그렇다면 이제 우리 함께 오늘의 본문인 사무엘기상 27장 1절 말씀부터 살펴보시겠습니다. 아둘람 동굴에서 새롭게 주님과 걷기 시작한 다윗, 사울 왕을 죽일 기회를 두 번이나 믿음으로 승리하였던 다윗이 오늘은 믿음에서 멀어진 것을 볼 수가 있습니다.

1절 말씀에 보시면, 다윗이 하나님께서 여쭙고 있는 것이 아니라, 자기 마음속으로 스스로 말하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 이 세상은 자기의 마음을 따라라, “follow your heart.” 생각대로 하면 된다, 긍정적인 마인드를 가지고 하면 모든 일이 원하는 대로 된다, 라고 말합니다. 그러나 우리는 성경대로 해야 하고, 주님의 말씀대로 해야 합니다. 다윗은 여기서 하나님의 말씀대로 움직이지 않고, 상황적인 논리를 가지고 스스로 생각하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 사람의 생각이 아무리 깊다할지라도, 말씀 안에서 생각하는 사람이 되지 못한다면, 그것은 결국 헛된 생각이며, 육신의 생각이며, 하나님의 뜻을 대적하는 생각이 된다는 것을 우리가 기억하기 원합니다.

“어떤 길은 사람이 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망의 길들이니라.”라고 두 번이나 똑같은 말씀을 반복하고 있는 잠언 14장 12절과 16장 25절 말씀처럼, 사람에게 아무리 좋게 보이고, 옳게 보이는 길이 있을지라도, 그것이 하나님의 말씀과 다를 때에는 사망의 길들이라고 말씀하고 있는 것입니다.

다윗은 육신 안에서 생각을 하면서 “이제 내가 언젠가는 사울의 손에 멸망하리니”라고 말하고 있습니다. 하나님께서는 다윗이 이스라엘의 왕이 될 것이라고 말씀하셨는데, 다윗은 언젠가 자신이 사울의 손에 멸망할 것이라고 말하고 있는 것입니다. 또한 다윗은 이제 더 나아가서 결론적으로 자신이 블레셋 사람들의 땅으로 도피하는 것이 가장 좋다고 생각하였습니다. “내가 블레셋 사람들의 땅으로 빨리 도피하는 것보다 더 좋은 것이 내게 없도다.”

그러나 우리는 이렇게 말해야 합니다. “주님과 동행하는 것보다 더 좋은 것이 내게 없도다.”, “주 예수보다 더 귀한 것은 없네. 세상의 성공도, 영광도, 명예도, 돈도 아니며, 주님과 동행하는 것보다 더 좋은 것이 내게 없도다.” 우리가 이렇게 고백할 수 있기를 원합니다.

이제 2절을 보시겠습니다.

다윗이 일어나서 자기와 함께 있던 육백 명과 함께 가드 왕 마옥의 아들 아기스에게로 건너가니라.

이제 다윗은 육백 명과 함께 가드 왕 아기스에게로 건너갑니다. 자기가 처음에 수염에 침을 흘리면서 정신 나간 모습으로 행동하기까지 하였던 바로 그 가드 왕 아기스에게로 나아가고 있는 것입니다. 다윗의 눈에는 그것이 가장 안전하고, 가장 좋은 길로 보였습니다. 그는 이 일에 대해서 한마디도 주님께 묻지 않았습니다. 이것은 명백히 육신의 선택이었습니다.

다윗은 사울 왕을 해치지 않는 면에서, 영적 시험지를 잘 통과하였지만, 그럼에도 불구하고 또 다시 육신 가운데 걷고 있습니다. 이처럼, 우리가 어떤 놀라운 승리를 거두었든지, 늘 깨어있지 않으면, 우리는 언제나 육신 안에서 주님을 대적할 수가 있습니다. 우리가 날마다 매순간 깨어서 주님과 동하기를 원합니다.

** 가드 땅에서

이제 우리 함께 6,7절 말씀을 보시겠습니다.

6 이에 아기스가 그 날에 시글락을 그에게 주었으므로 시글락이 이 날까지 유다 왕들에게 속하느니라.

7 다윗이 블레셋 사람들의 지방에 거한 기간이 만 일 년 사 개월이었더라.

아기스는 자신의 왕으로부터 버림을 받고 가드 땅으로 넘어온 적국의 장군인 다윗을 자신의 장군으로 받아들였습니다. 그는 비록 가드 출신의 투사 골리앗을 쓰러뜨린 자였지만, 또 한 면에서는 골리앗을 대신할 만한 장군이기 때문에 기꺼이 자신의 신하로 받아들였습니다. 그리고 시글락이라는 도시에 거하면서, 통치할 수 있도록 배려해 주었습니다.

다윗은 아기스의 신뢰를 얻기 위하여 아주 교묘하게 행동하였습니다. 우리 함께 8-10절을 보시겠습니다.

8 다윗과 그의 사람들이 올라가서 그술 족속과 게셀 족속과 아말렉 족속을 침략하였는데 그 민족들은 옛적부터 그 땅 곧 네가 수르로 갈 때에 이집트 땅에까지 이르는 땅의 거주민이었더라.

9 다윗이 그 땅을 쳐서 남자나 여자나 살려 두지 아니하고 양과 소와 나귀와 낙타와 의복을 취하고 돌아와서 아기스에게 이르매

10 아기스가 이르되, 너희가 오늘은 어디로 길을 내었느냐? 하니 다윗이 이르되, 유다의 남쪽과 여라므엘 족속의 남쪽과 겐 족속의 남쪽이니이다, 하니라.

다윗은 블레셋 땅에 거하면서, 블레셋 사람들을 공격하였습니다. 그술 족속과 게셀 족속과 아말렉 족속을 침략하였습니다. 다윗은 이제 더 이상 사울 왕을 피하여 도망을 다닐 염려도 없었고, 마음껏 이방 민족들을 토벌할 수가 있었습니다. 그는 아마 하나님께 감사를 드렸을지도 모릅니다. 또 잠시의 행복을 누렸을지도 모릅니다.

아기스가 어디로 길을 내었느냐고 묻자 다윗이 처음 입을 열어서 대답한 장소는 바로 10절에서 보신 것처럼, 유다의 남쪽이었습니다. 물론 다윗은 이스라엘 유다 땅을 친 것이 아니었습니다. 다윗은 유다의 남쪽 방향으로 내려가면 있는 블레셋 민족을 친 것이었습니다. 그러나 아기스 왕 앞에서 이렇게 교묘히 대답을 하여서, 마치 자기가 이제 이스라엘 유다와 확실히 대적하는 입장이 되었음을 내비치고 있는 것입니다.

우리 함께 11,12절을 보시겠습니다.

11 다윗이 남자나 여자를 살려 주지 아니하여 가드에 소식을 전하지 못하게 하며 이르되, 그들이 우리에 관해 고하여 말하기를, 다윗이 이와 같이 행하였으니 그가 블레셋 사람들의 지방에 거하는 동안에도 이런 식으로 행하리라, 할까 염려하노라, 하니라.

12 아기스가 다윗을 믿고 이르기를, 다윗이 자기 백성 이스라엘로 하여금 자기를 철저히 싫어하게 하였은즉 그가 영원토록 내 종이 되리라, 하니라.

다윗은 블레셋의 도시들을 토벌하면서, 한 사람도 살려두지 않아서, 아무 소식도 밖으로 새어나가지 못하게 막았습니다. 그리고 이제 아기스에게는 자기가 마치 유다 땅을 침략한 것처럼 말하였습니다. 그리고 그 결과 다윗은 아기스 왕의 신뢰를 얻게 되었습니다. 아기스 왕은 이제 철저히 다윗이 자기의 신하가 되었다고 생각하게 되었던 것입니다. 여기까지 다윗은 자신의 목표를 달성하였고, 앞으로 아주 평안하고 안전히 지낼 것이라고 생각하고 있었을 것입니다.

** 전쟁의 시작

그런데 위기가 찾아왔습니다. 우리 함께 사무엘기상 28장 1,2절을 보시겠습니다.

1 그때에 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 전쟁을 위해 자기들의 군대를 함께 모으므로 아기스가 다윗에게 이르되, 너는 확실히 알라. 너와 네 사람들이 나와 함께 싸움에 나갈 것이니라, 하매

2 다윗이 아기스에게 이르되, 당신의 종이 행할 수 있는 일을 당신이 반드시 아시리이다, 하니 아기스가 다윗에게 이르되, 그런 까닭에 내가 너를 영원토록 내 머리 지키는 자로 삼으리라, 하니라.

다윗은 사울로부터 안전하게 아주 잘 지내면서 즐거워하고 있었을 것입니다. 그런데 블레셋 사람들이 이스라엘과 전쟁을 하기 위해 모이게 된 것이었습니다. 아기스는 아주 확실히 다윗을 전쟁터에 데리고 나가고자 하고 있었습니다.아기스는 아마도 모든 블레셋 민족들 앞에서, 그리고 온 이스라엘 앞에서 다윗을 자랑스럽게 자신의 신하로서 내세워 보이고 싶었을 것입니다. 다윗을 앞세워 승리하기를 원했을 것입니다.

그렇다면, 이제 이 시점에서 과연 다윗의 마음은 어떠했을까요? 여전히 즐겁고 평안했을까요? 다윗은 아주 난감한 상황에 놓이게 되었습니다. 안전하게 지내보겠다고, 가드 땅으로 건너왔을 뿐인데, 이제 자기가 직접 이스라엘의 형제들을 치고 전쟁을 해야 하는 상황이 되어버렸습니다. 심지어 자기가 앞장서서 사울 왕과 싸워야하는 상황까지 예상이 되고 있는 것입니다.

다윗은 지금까지 가드 왕 아기스를 속이면서, 자기 자신이 마치 유다를 치고, 또 이스라엘과 완전히 대적 관계가 된 것처럼 행세를 해왔습니다. 그렇기 때문에 싸우러 나가지 않겠다고 물러설 수도 없는 상황인 것입니다. 다윗은 아무것도 할 수 없는 꼼짝없는 상황 속에 스스로 갇혀버리고 말았던 것입니다.

이처럼 육신의 생각과 육신의 선택은 언제나 우리를 더욱 극심한 고생과 고통 속으로 몰고 들어가는 것을 볼 수가 있습니다. 당장에는 좋아보였는데, 그리고 일시적으로 정말 즐겁고 평안했는데, 시간이 지나고 보니 그것은 도무지 벗어날 수가 없는 늪과 같이 우리를 끌어내리는 것입니다. 분명히 나를 위하는 길이고, 나를 위한 선택이었는데, 알고 보니,나를 해치는 길이었고, 나를 망하게 하는 선택이었던 것입니다.

우리는 왜 모든 일에서 하나님을 인정하고, 하나님께 묻고, 응답을 받아서 길을 가야만 하는 것입니까? 그 길이 가장 안전하고, 가장 고귀하며, 가장 지혜롭고, 가장 영광스럽고, 가장 행복한 길이기 때문입니다. 육신의 길은 그것이 아무리 좋게 보여도, 결국 망하는 길이기 때문입니다.

다윗은 아주 태연한 것처럼 아기스 왕에게 응답하였습니다. “당신의 종이 행할 수 있는 일을 당신이 확실히 아시리이다.” 뭔가 굉장히 애매모호한 말이 아닐 수가 없습니다. 제가 당신 앞에서 사울 왕의 목을 베어오겠습니다, 라든지, 온 이스라엘 땅에 블레셋의 깃발을 꼽겠습니다, 라는 분명한 말이 아니었습니다. “당신의 종이 행할 수 있는 일을 당신이 확실히 아시리이다.” 무엇인가 확신에 찬 말이긴 하지만, 무슨 의미인지 해석하기에 나름인 애매모호한 말입니다.

다윗은 갑작스럽고 혼란스러운 위기의 상황 속에서 자신의 임기응변과 지혜를 최대한 짜내고 있는 것입니다. 애써 태연한 척을 하지만, 애써 단호한 척을 하지만, 이렇게 아기스에게 말하고 나서 다윗은 집으로 돌아와 머리를 붙잡고 후회하였을 것입니다. 가드 땅에 오지 말걸 그랬나, 어떻게 해야 할까, 전쟁이 나갔다가 싸우는 척을 하고 몰래 나올까, 이스라엘 백성들이 나를 알아볼 텐데 어쩌지, 사울 왕이 죽게 되더라도 내가 다시 이스라엘에 가면 정말 왕이 될 수 있을까, 나는 앞으로 어떻게 살아야 할 것인가. 다윗은 그제서야 하나님을 바라보게 되었을 것입니다. 하나님, 제가 여쭙지도 않고, 제 생각대로 가드 땅에 넘어왔습니다. 제가 잘못했습니다. 저를 긍휼히 여겨주십시오. 다윗은 밤새 한숨도 못자고 주님께 매달렸을 것입니다.

** 거부당한 다윗

이제 우리 함께 하나님께서 다윗을 어떻게 선하게 인도하시는가 살펴보겠습니다. 우선 사무엘기상 29장의 말씀들을 빠르게 훑어보겠습니다. 먼저 2,3절을 보시겠습니다.

2 블레셋 사람들의 영주들은 수백 명씩 수천 명씩 나아가되 다윗과 그의 사람들은 아기스와 함께 후위대에서 나아갔더니

3 그때에 블레셋 사람들의 통치자들이 이르되, 이 히브리 사람들이 여기서 무엇을 하나이까? 하매 아기스가 블레셋사람들의 통치자들에게 이르되, 이 사람은 이스라엘 왕 사울의 신하 다윗이 아니냐? 그가 나와 함께 이 여러 날 혹은 이 여러 해 동안 있었으되 그가 내게로 넘어온 날부터 이 날까지 내가 그에게서 아무 잘못도 찾지 못하였노라, 하니

블레셋 사람들이 전쟁을 위해 모였을 때에, 블레셋의 영주들은 다윗을 보고 아기스에게 의문을 제기하였습니다. 아기스는 여러 해 동안 다윗에게 아무런 의심스러운 부분이 없었다고 변호하고 있습니다. 4,5절도 보시겠습니다.

4 블레셋 사람들의 통치자들이 그에게 노하니라. 블레셋 사람들의 통치자들이 그에게 이르되, 이 자를 돌려보내어 그가 왕이 그를 위해 정해 준 그의 처소로 다시 가게 하소서. 그가 우리와 함께 싸움터에 내려가게 하지 말지니 그가 싸움터에서 우리의 대적이 될까 염려하나이다. 그가 무엇으로 자기 주인과 화해하리이까? 이 사람들의 머리가 아니니이까?

5 그들이 춤추며 서로 노래하여 이르되, 사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗은 수만이로다, 하던 자가 이 다윗이 아니니이까? 하니라.

아기스가 다윗을 변호하는 것을 듣고, 블레셋의 통치자들은 오히려 아기스에게 화를 내었습니다. 전쟁 중에 뒤에서 배신을 하면 어떻게 하겠느냐고, 뒤에서 우리들의 머리를 베고 사울 왕에게 간다면 어떻게 하겠느냐고 말하였던 것입니다. 이제 8-11절을 보시겠습니다.

8 다윗이 아기스에게 이르되, 그러나 내가 무엇을 하였나이까? 내가 이 날까지 당신과 함께 있는 동안 당신이 당신의 종에게서 무엇을 보셨기에 내가 가서 내 주 왕의 원수들과 싸우지 못하게 하시나이까? 하매

9 아기스가 다윗에게 대답하여 이르되, 네가 내 눈앞에서 하나님의 천사같이 선한 줄을 내가 아나 그럼에도 불구하고 블레셋 사람들의 통치자들은 말하기를, 그가 우리와 함께 싸움에 올라가지 못하리라, 하였나니

10 그런즉 이제 너와 함께 온 네 주인의 신하들과 더불어 아침에 일찍 일어나라. 너희는 아침에 일찍 일어나 밝거든 곧 떠나라, 하매

11 이에 다윗과 그의 사람들이 아침에 일찍 일어나서 떠나 블레셋 사람들의 땅으로 돌아가고 블레셋 사람들은 예스르엘로 올라가니라.

우리는 바로 여기에서 하나님의 선하신 인도하심을 볼 수가 있습니다. 여기서 다윗은 오히려 큰소리치면서, 어찌하여 내가 가드 왕 아기스를 위하여 싸우러 갈 수 없냐고 서운한 척을 하고 있지만, 정말 전쟁에 나가게 되었다면, 다윗은 어찌할 바를 몰라 방황하게 되었을 것입니다. 하나님께서는 오히려 가드 왕 아기스가 미안해하면서 다윗을 전쟁으로부터 제외시키도록 인도하셨던 것입니다.

다윗은 육신 가운데 걸으면서 자기 스스로를 위험에 빠뜨렸습니다. 자신이 직접 칼을 들고 이스라엘과 싸울 수밖에 없는 상황에 내몰리고 말았습니다. 전쟁에 나가서 이스라엘 형제들을 칠 수도 없고, 그렇다고 전쟁에 안 나갈 수도 없는 정말 난감한 상황에 처하고 말았던 것입니다. 그러나 여기서 다윗이 아무것도 하지 않았는데, 하나님께서 너무나 자연스럽게 다윗이 전쟁이 나가지 않을 수 있도록 선하게 인도해 주셨습니다.

다윗은 문제를 만들었고, 하나님께서는 해결해 주셨습니다. 다윗은 사고를 쳤고, 하나님께서는 수습해 주셨습니다.다윗이 지혜롭고 교묘하게 잘 행하였기에 이렇게 좋은 결과가 일어난 것이 아니라, 다윗은 어리석게 오히려 육신 가운데 걸었지만, 하나님께서 긍휼을 베풀어 주시고, 선하게 인도해 주셨던 것입니다.

** 하나님은 선하시다

하나님께서는 오늘 우리들도 이렇게 선하게 대해주고 계십니다. 우리가 오늘 무사히 잘 살고 있는 것은, 우리가 옳은 선택들을 하고, 우리가 무엇인가를 잘 했기 때문에 결코 아닙니다. 우리는 언제나 문제를 만들고, 어려움을 만들어냅니다. 나 자신을 위하고, 다른 사람들을 위하는 것 같지만, 실제로는 마음을 어렵게 하고 상처를 주고, 위기를 자처하면서 살아간다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리가 이렇게 평안하게 살고 있는 이유는 하나님께서 매일 발걸음마다 긍휼과 은혜로 함께 하시면서, 우리를 선하게 인도하시기 때문인 것입니다.

다윗은 자기 자신이 아기스 왕을 참 잘 속였고, 아주 지혜롭게 행동하고 있다고 스스로 느꼈을지도 모릅니다. 그러나 그것은 지혜로운 것이 아니고, 주님과 상관없이 거짓되게 육신 가운데 걷는 것이었습니다. 욥기 28장 28절에서는, 주를 두려워하는 것이 지혜이며, 악에서 떠나는 것이 명철이라고 하였습니다. 다윗은 결코 지혜롭게 걸은 것이 아니었습니다. 이처럼 우리들도 스스로 지혜롭다고 여길 때가 있습니다. 그러나 오늘 우리는 내가 지혜롭고 잘해서 이렇게 살아 숨 쉬는 것이 아니라, 오직 주님의 선하심과 긍휼이 풍성하심과 말로 형용할 수 없는 은혜로 말미암아 이렇게 살고 있음을 인정하기 원합니다.

우리 함께 시편 92편 2절 말씀을 보시겠습니다.

아침에는 주의 인자하심을 전하고 밤마다 주의 신실하심을 전함이 좋사오니

우리의 하루의 시작과 마지막이 이 말씀처럼 되기를 원합니다. 우리는 아침에 하루를 시작하면서, 주님의 인자하심,선하심, 긍휼이 풍성하심을 찬양하기 원합니다. 여기서 인자하심이라는 단어를 영어로 보시면 lovingkindness라고 되어 있습니다. 주님의 인자하심이라는 것은 우리를 사랑과 친절로 대해주시는 것을 말합니다. 우리는 아침마다, 오늘 자격이 없는 우리에게, 새로운 생명과 하루를 허락하여 주신 선하심과 은혜를 찬양해야 하는 것입니다.

또 우리는 밤마다 주의 신실하심을 찬양해야 합니다. 오늘 하루도 나의 발걸음을 지키시고 인도하여 주신, 변함없고 신실하신 주님의 선하심을 찬양해야 하는 것입니다. 나의 어떠한 상태에도 불구하고, 나의 죄악과 허물에도 불구하고,주님은 변함없이 신실하게 나를 선하게 대하셨다는 것입니다.

하나님께서는 다윗을 참으로 선하게 대하여 주셨는데, 그 이유는 다윗이 주님과 동행했기 때문이 아니었습니다. 하나님의 선하심은 다윗의 어떠한 상태를 완전히 초월하여 베풀어지고 있었습니다. 오늘 우리에게 임하는 주님의 선하심도 마찬가지입니다. 우리가 받을 자격이 있어서 받은 것은 아무것도 없습니다. 오늘 우리에게 베풀어지는 선하심은 나의 말과 행동을 기초로 변하게 되는 선하심이 아니라, 오직 우리를 초월하시며, 영원히 변하지 않으시는 신실하신 하나님을 기초로 하는 선하심인 것입니다.

우리 함께 마지막으로 시편 23편을 보시겠습니다. 시편 23편 5,6절 말씀을 보시겠습니다.

5 주께서 내 원수들의 얼굴 앞에서 내 앞에 상을 차리시고 기름을 내 머리에 부으시니 내 잔이 넘치나이다.

6 내 평생에 선하심과 긍휼이 정녕 나를 따르리니 내가 주의 집에 영원히 거하리로다.

다윗은 인생이라는 자기의 잔에 가득 넘치는 주님의 선하심과 긍휼을 시로 노래하고 있습니다. 원수들의 얼굴 앞에서도 상을 차리시고 풍성히 먹이시는 주님, 내 평생에 선하심과 긍휼로 나를 따라오시는 주님을 찬양하고 있는 것입니다.

우리의 발걸음 뒤에 따라오는 것이 주님의 준엄하심과 정의로우심과 공정한 심판이라면, 우리는 오늘 이미 이 세상에 없을 것입니다. 죄의 삯은 사망이라는 말씀처럼, 우리는 이미 살 자격을 얻지 못하고, 무덤에 누웠을 것입니다.

그러나 오늘 거짓되고, 교만하며, 위선되고, 못나고, 사랑 없고, 허물 많고, 실수도 많고, 어리석은 우리들의 발걸음 뒤에 따라오는 것이 주님의 선하심과 긍휼이라는 것을 생각하면서 주님을 찬양하기 원합니다. 오늘도 우리는 다른 사람을 판단하고 정죄하면서, 나 자신의 힘과 지혜를 의지하면서 걸었지만, 하나님께서는 모든 것을 뛰어넘는, 나를 초월하시는 선하심으로 우리를 대해 주셨습니다. 이러한 좋으신 하나님을 우리가 더 알기를 원하고, 사랑하기 원하고 따르기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.06.11. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #25

믿음의 반복 학습(삼상 26:23-25)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 26장입니다. 사무엘기상 26장 23-25절을 보시겠습니다.

23 주께서 각 사람에게 그의 의로움과 신실함을 갚아 주시기 원하오니 주께서 오늘 왕을 내 손에 넘겨주셨으되 내가 내 손을 내밀어 주의 기름 부음 받은 자를 치려 하지 아니하였나이다.

24 보소서, 이 날 내 눈이 왕의 생명을 심히 귀하게 여긴 것 같이 주의 눈이 내 생명을 심히 귀하게 여기사 그분께서 모든 환난에서 나를 건져 내시기를 바라나이다, 하매

25 그때에 사울이 다윗에게 이르되, 내 아들 다윗아, 네게 복이 있을지어다. 네가 큰일들을 행하겠고 또 언제나 이기리라, 하니라. 이에 다윗은 자기 길로 가고 사울은 자기 처소로 돌아가니라.

저는 오늘 “믿음의 반복 학습”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론 - 반복

우리가 무엇인가 새로운 것을 배우고 익힐 때, 가장 효과적인 방법은 무엇일까요? 그것은 바로 반복하는 것입니다.우리가 학생들에게 예습과 복습을 강조하는 이유도 바로 공부에서 반복이 매우 중요하고, 가장 효과적이기 때문입니다.

예를 들어 영어를 배우는 것을 생각해 본다면, 오늘날 사람들은 영어를 놀면서 배우는 방법이라든지, 쉽게 배우는 방법을 찾으려고 노력하는 것을 볼 수가 있습니다. 이 방법으로 하면 늘더라, 이렇게 하니까 잘되더라, 합니다. 그러나 영어를 배우는 가장 좋은 방법은 반복하는 것입니다. 단어를 외우더라도 7번 외우고 잊어버리기를 반복하면, 단어가 뇌 속의 장기기억 방으로 넘어가서 더 이상 쉽게 잊어버리지 않는다고 합니다. 운동 역시도 반복해서 동작을 연습하는 것보다 더 효과적인 것은 없습니다.

이처럼 하나님께서도 우리에게 믿음을 가르쳐주실 때 반복 학습을 시켜주십니다. 바로 우리의 삶 속에서 똑같거나 비슷한 문제들을 반복해서 제시해 주신다는 것입니다. 우리가 그 문제에 승리를 하였든지, 또는 실패를 하였든지 상관없이 주님께서는 비슷한 유형의 문제들을 반복해서 통과하게 하심으로써, 우리의 믿음을 단련하시고, 성숙하게 만들어 주시는 것을 볼 수가 있습니다.

하나님께서는 아브라함의 믿음을 단련하시고자 몇 번의 시험을 주셨는데, 아브라함은 스스로 안전을 추구하기 위해 처음에는 이집트에서 자기 아내를 여동생이라고 거짓말을 하더니, 나중에는 그랄 땅에서 아비멜렉에게 또다시 자기 아내를 여동생이라고 하는 실패를 반복하고 말았습니다.

모세는 백성들에게 물을 공급하는 일에서 처음에는 바위를 막대기로 치라는 주님의 말씀에 잘 순종하였지만, 두 번째에서는 말만 하라는 말씀을 어기고 두 번이나 막대기로 바위를 치면서, 오직 한 번 십자가의 죽음으로 모든 속죄를 이루시는 반석이신 예수님에 대한 예표를 어긋나게 하고 말았습니다. 그래서 그 결과 모세는 약속의 땅 가나안에 들어가지 못하는 벌을 받게 된 것을 볼 수가 있습니다.

예수님께서는 제자들에게 자연만물을 다스리시는 창조주이심을 반복하여 보여주셨습니다. 한 번은 배에서 주무시다가 일어나셔서 파도를 잠잠케 하셨고, 또 한 번은 물 위로 걸어오신 뒤에 바다를 잠잠하게 하셨습니다. 한 번은 오병이어 사건으로 오천 명을 먹이셨고, 또 한 번은 빵 일곱 개로 사천 명을 먹이셨습니다. 예수님께서는 처음에 제자들을 부르실 때, 밤새도록 수고하였으나 아무것도 얻지 못한 제자들에게 배 오른편에 그물을 던져서 수많은 물고기를 잡게 하셨고, 나중에 부활하신 이후에 제자들을 회복시키시고 또 다시 부르시기 위해서, 다시 한 번 밤새도록 아무것도 잡지 못한 제자들에게 배 오른편에 그물을 던져서 많은 물고기를 잡게 하셨습니다. 예수님께서는 또한 베드로가 예수님을 부인했던 횟수만큼 다시 사랑을 세 번 고백하게 하셔서 베드로의 믿음을 회복시켜주시기도 하셨습니다.

이처럼 하나님께서는 우리의 믿음을 단련하시기 위하여 비슷한 일들, 때로는 아주 똑같은 일들을 반복하십니다. 오늘 우리가 읽은 다윗의 이야기도 마찬가지입니다. 다시는 다윗을 해치지 않겠다고 약속했던 사울 왕이 지금 어느새 또 다시 다윗을 잡으러 찾아왔던 것입니다. 다윗에게 똑같은 시험지가 또 다시 제시가 되었고, 다윗은 하나님을 믿는 믿음으로 또 다시 승리하였습니다.

오늘 우리는 사무엘기상 26장의 말씀을 통해 다윗이 반복된 시험을 어떻게 잘 통과하였는지를 살펴보도록 하겠습니다. 우리 또한 우리에게 반복되어 다가오는 문제들 속에서, 변함없는 믿음으로 계속해서 승리할 수 있기를 원합니다.

** 십 사람들

우리 함께 사무엘기상 26장 1절을 보시겠습니다.

십 사람들이 기브아에 와서 사울에게 나아와 이르되, 다윗이 여시몬 앞 하길라 산에 숨지 아니하나이까? 하니

여기서 우리는 십 사람들을 볼 수가 있습니다. 이 사람들은 어찌 보면 정말 웃기는 사람들인데, 이상한 일에 흥미를 느끼고, 사명감을 느끼는 사람들입니다. 다윗은 처음에 십 지역에서 위험에 처하였습니다. 그럼에도 불구하고 지금 다윗이 여전히 십 지역에 거하였던 것은, 그 지역이 다윗이 속했던 유다 지파의 영토이기도 하였지만, 사울 왕이 더 이상 다윗을 해치지 않겠다고 말했기 때문일 것입니다.

다윗은 십 사람들을 보호하면 보호했지, 결코 해치거나 손해를 주는 사람이 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 이 사람들은 어디서 이런 열심이 나는지, 기브아까지 찾아가서 사울 왕에게 다윗이 어디 숨었는지를 알려주고 있는 것입니다. 사울 왕은 사실 다윗을 추격하고 있지 않았는데, 지금 여기서 십 사람들이 사울을 찾아가서 부추긴 꼴이 되었습니다. 이 말씀을 기억하시면서, 잠시 앞으로 가셔서 사무엘기상 23장 19,20절을 보시겠습니다.

19 그때에 십 사람들이 기브아에 이르러 사울에게 나아와 이르되, 다윗이 우리와 함께 여시몬 남쪽에 있는 하길라 산 숲의 요새에 숨지 아니하나이까?

20 그러하온즉, 오 왕이여, 이제 왕의 혼이 내려오기를 전적으로 원하시는 대로 내려오소서. 그를 왕의 손에 넘겨주는 것이 우리의 의무가 되리이다, 하매

네, 저번에도 똑같이 했었습니다. 다윗이 자기들하고 무슨 원한이 있다고 이렇게 의무와 책임감을 가지는지 모르겠습니다. 같은 유다 땅에 거하는 자로서 시기심이나 경쟁심을 느꼈을 수도 있지만, 정확한 이유는 알 수가 없습니다. 우리는 이처럼 이유를 모르게 우리를 대적하는 사람들을 언제든지 만날 수가 있습니다.

우리 함께 시편 55편을 보시겠습니다. 우리는 시편 55편이 정확히 어떤 상황에서 기록된 것인지 잘 알 수는 없지만,마치 현재 이 상황에서의 다윗의 마음을 보여주는 것 같은 말씀을 볼 수가 있습니다. 우리 함께 시편 55편 12-14절을 보시겠습니다.

12 나를 모욕한 자가 원수가 아니었으니 원수였더라면 내가 참을 수 있었으리로다. 나를 향하여 자기를 높인 자가 나를 미워한 자가 아니었으니 나를 미워한 자였더라면 내가 그를 피하여 숨었으리로다.

13 오직 그것은 곧 너니 나와 동등한 자요, 나의 안내자요, 내가 아는 자로다.

14 우리가 서로 다정히 의논하고 무리를 지어 하나님의 집으로 걸어갔도다.

다윗은 이스라엘의 원수인 블레셋 사람들을 통해서 고통을 받은 것이 아니었습니다. 다윗은 오히려 자신과 같은 유다 지파의 사람들로부터, 십 사람들로부터 고통을 당하였습니다. 그들은 원수가 아니었고, 오히려 다정히 어울렸던 사람들이었습니다. 무엇보다 함께 하나님의 집으로 향하면서, 함께 하나님을 찬양하고 따랐던 믿음의 형제들이었습니다. 이것이 원수의 모욕보다 더 참기가 힘들었습니다.

우리에게도 언제든지 이러한 일이 일어날 수가 있고, 다윗처럼 반복적으로 일어날 수가 있습니다. 그러나 우리 함께22절 말씀을 보시겠습니다.

네 짐을 주께 맡기라. 그러면 그분께서 항상 너를 붙드시고 의로운 자가 흔들리는 것을 결코 허락하지 아니하시리로다.

다윗은 여기서 주님의 영을 힘입어 자기 자신에게, 그리고 우리들에게 이렇게 권면하고 있습니다. “네 짐을 주께 맡기라.” 그러면 주님께서 우리가 결코 흔들리지 않도록 항상 붙들어 주실 것이라고 권면하고 있습니다. 다윗은 이러한 상황 속에서 모든 것을 공정하고 정확하게 갚으시는 하나님을 믿었고, 모든 짐을 주님께 맡겼습니다.

** 사울 왕

이제 우리 다시 사무엘기상 26장으로 돌아오셔서 2-4절을 보시겠습니다.

2 그때에 사울이 일어나 십 광야에서 다윗을 찾으려고 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명과 함께 십 광야로 내려가

3 여시몬 앞 하길라 산의 길가에 진을 치니라. 그러나 다윗은 광야에 머물면서 사울이 자기를 따라 광야로 들어온 것을 보았고

4 그런 까닭에 정탐꾼들을 보내어 참으로 사울이 온 것을 깨달았더라.

사울 왕이 지난번에 다윗과 대화하면서 정말 주님 앞에 바른 관점을 가지게 되었더라면, 이번에 찾아온 십 사람들을 그냥 돌려보냈을 것입니다. 다윗은 하나님의 사람이요, 나 다음으로 왕이 될 자라고 말해주었을 것입니다. 사울 왕은 지난번에 다윗과 대화하면서 눈물까지 흘리면서 다윗이 주님께 복을 받을 것이라고 말하기도 하였습니다. 그러나 이번에 사울 왕은 반복된 시험지가 제시되었을 때, 전혀 달라진 모습을 보여주지 못하였습니다. 그는 또 다시 삼천 명의 군사를 모아서 다윗을 잡고자 하였던 것입니다.

이처럼 우리에게 중요한 것은 우리가 눈물을 흘렸는가, 믿음의 말을 하였는가가 아닙니다. 감정적인 동요가 있었는가, 순간적인 마음의 결단이 있었는가가 아닙니다. 우리에게 중요한 것은 반복된 시험지가 제시되었을 때, 믿음으로 승리하는 것입니다. 과거에 한 번 실패했다 할지라도, 주님을 의지해서 승리하는 것이 중요합니다.

여기에 등장하고 있는 십 지역의 사람들이 정말 웃기는 사람들이긴 하지만, 하나님께서는 사울 왕을 위한 좋은 시험지로 제시하시고 사용하셨습니다. 그러나 사울 왕은 여기서 또 다시 넘어지는 것을 보게 됩니다. 처음 시험을 잘 못 봐서, 재시험을 보게 되었으면, 이번에는 통과를 했어야 했는데, 안타깝게도 그렇지 못했습니다. 하나님께서 사울 왕에게 다시 한 번 믿음으로 승리할 수 있는 기회를 주신 것인데, 그는 그것을 다윗을 잡을 수 있는 기회라고 생각하면서, 오히려 영적 승리의 기회를 잃어버리고 말았습니다.

** 다윗과 아비새

우리 함께 사무엘기상 26장 5,6절을 보시겠습니다.

5 다윗이 일어나 사울이 진을 친 곳에 이르러 사울과 넬의 아들 곧 그의 군대 대장 아브넬이 누운 곳을 바라보았는데사울은 참호 안에 누웠고 백성은 그를 둘러싸고 진을 쳤더라.

6 그때에 다윗이 헷 족속 아히멜렉과 스루야의 아들이요, 요압의 동생인 아비새에게 응답하며 말하여 이르되, 누가 나와 함께 진영에 내려가 사울에게 이르겠느냐? 하니 아비새가 이르되, 내가 함께 가겠나이다, 하니라.

지난번에는 다윗이 숨었던 동굴에 의도 하지 않게 사울 왕이 들어와 잠을 자게 된 것이라면, 이번에는 다윗이 적극적으로 사울 왕을 향해 다가간 것을 볼 수가 있습니다. 사울 왕은 자신의 조카이며 군대 대장인 아브넬과 함께 내려왔고,다윗은 자기의 조카인 아비새와 함께 사울을 찾아갔습니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 26장 7,8절을 보시겠습니다.

7 이처럼 다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아간즉, 보라, 사울이 참호 안에서 누워 자는데 그의 창은 그의 베개 옆 땅에 꽂혀 있더라. 그러나 아브넬과 백성이 그를 둘러싸고 누웠으므로

8 그때에 아비새가 다윗에게 이르되, 하나님께서 이 날 당신의 원수를 당신의 손에 넘겨주셨나이다. 그러므로 이제 원하오니 내가 창으로 그를 쳐서 단번에 땅에 꽂게 하소서. 내가 그를 두 번 치지 아니하리이다, 하매

다윗과 아비새가 사울 왕의 진영에 찾아가게 되었을 때, 그들은 모두가 다 잠들어 있었습니다. 12절 뒷부분에 보시면, 주님께서 그들에게 깊은 잠을 내리셔서, 그들이 다 잠들었습니다. 그들은 자기들이 다윗을 추격하는 입장이고, 다윗은 도망하는 입장이었기 때문에 그리 깨어서 경계를 하지 않았을 것입니다. 어쨌든 그들은 다 잠들어 있었고, 아비새는 잠들어 있는 사울 왕을 보자마자 다윗에게 지난번과 똑같이 말했습니다. “하나님께서 이 날 당신의 원수를 당신의 손에 넘겨주셨습니다. 당신이 직접 치는 것이 마음에 걸리신다면 저를 시켜주십시오. 내가 단 번에 쳐서 이 모든 일을 끝내겠습니다. 사울 이 사람 이거 완전히 사기꾼 아닙니까? 지난번에 이제 다시는 해치지 않겠다고 하더니, 또 잡으러 왔잖습니까?”

사울 왕에게 반복된 시험지가 주어졌던 것처럼, 지금 다윗에게도 반복된 시험이 제시되고 있었습니다. 그러나 다윗은 어떻게 반응하였습니까? 우리 함께 9-11절을 보시겠습니다.

9 다윗이 아비새에게 이르되, 그를 멸하지 말라. 누가 자기 손을 내밀어 주의 기름 부음 받은 자를 치면 무죄할 수 있겠느냐? 하고

10 다윗이 또 이르되, 주께서 살아 계심을 두고 맹세하거니와 주께서 그를 치시리니 그의 날이 이르러서 죽거나 혹은 그가 싸움터에 내려가서 멸망하리라.

11 내가 내 손을 내밀어 주의 기름 부음 받은 자를 치는 것을 주께서 금하시나니 원하건대 다만 이제 너는 그의 베개 옆에 있는 창과 물병만 취하라. 그 뒤에 우리가 가리라, 하고

다윗은 단호하게 주의 기름 부음 받은 자를 치면 안 된다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 처음부터 다윗은 사울 왕을 해치기 위해 찾아온 것이 아니었습니다. 다만 사울 왕에게 다시 한 번, 자신이 사울 왕을 해칠 수 있는 상황이 온다고 할지라도, 자기는 결코 그렇게 하지 않는다는 정당함을 호소하기를 원했을 것입니다. 이때 우리는 여기서 10절 말씀을 주목해서 보기를 원합니다.

다윗은 여기에서 주께서 살아 계심을 두고 맹세하면서, 아주 믿음의 확신에 가득 찬 가운데 아비새에게 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 주께서 그를 치실 것이라는 말이었습니다. 다윗은 이것을 확신하고 있었는데, 바로 주께서 살아 계신 것만큼 확신을 하고 있었습니다. 과연 다윗이 어떻게 참을 수가 있었을까요? 어떻게 사울 왕을 긍휼히 여기고 살려둘 수가 있었을까요? 바로 하나님을 믿었기 때문입니다.

여기서 더욱 놀라운 것은 다윗이 그 다음으로 한 말인데, 바로 그의 날이 이르러서 죽거나, 라는 말입니다. 이것은 사울 왕이 늙어서 자연사하게 되는 것을 의미하는 것입니다. 다윗은 사울 왕이 자연스럽게 늙어서 죽게 되는 것조차도 주께서 치시는 것이라고 보았다는 것입니다. 정말 다윗은 모든 것을 주님께 맡겼습니다. 그가 빨리 죽어버렸으면 좋겠다는 어떠한 원함과 상관없이, 다만 주님께서 알아서 다 하실 것을 온전히 믿고 있었던 것입니다. 물론 사울 왕은 다윗이 뒷부분에 말한 것처럼, 싸움터에서 죽게 됩니다.

다윗은 우리가 앞서 살펴본 시편 55편 22절의 권면처럼, 모든 짐을 주님께 맡겼습니다. 자기 자신이 무엇인가를 끝내거나 해결하려고 하지 않았고, 정말 모든 것을 주님께 맡겼습니다. 우리도 그러한 믿음으로 주님께 우리의 짐을 맡기고 승리하기를 원합니다.

** 아브넬을 향한 책망

이제 우리 함께 사무엘기상 26장 13-16절을 보시겠습니다.

13 이에 다윗이 다른 쪽으로 가서 멀리 있는 산꼭대기에 서니 그들 사이에 큰 간격이 있더라.

14 다윗이 백성과 넬의 아들 아브넬에게 소리를 지르며 이르되, 아브넬아, 네가 대답하지 아니하느냐? 하니 이에 아브넬이 대답하여 이르되, 왕에게 소리를 지르는 너는 누구냐? 하매

15 다윗이 아브넬에게 이르되, 네가 용맹한 자가 아니냐? 이스라엘에서 누가 너와 같으냐? 그러한데 네가 어찌하여 네 주 왕을 보호하지 아니하였느냐? 백성 중에서 한 사람이 네 주 왕을 죽이려고 들어갔느니라.

16 네가 행한 이 일이 선하지 아니하도다. 주께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 너희가 주의 기름 부음 받은 자 곧 너희 주인을 보호하지 아니하였으므로 너희는 죽어야 마땅하니라. 이제 왕의 창과 왕의 베개 옆에 있던 물병이 어디 있나 보라, 하니라.

이제 다윗은 다시 멀리 떨어져 안전한 곳으로 가서 잠들어 있는 사울 왕의 일행을 깨웠습니다. 특별히 그는 군대 대장이었던 아브넬을 책망하였는데, 이는 그가 마땅히 지켜야 하는 주인의 생명을 지키지 않고 잠들어 있었기 때문입니다. 로마 시대에 유대인들이 운영하던, 템플 폴리스, 성전 수비대는 보초를 서는 중에 졸거나 잠이 들었다가, 상관에게 발각이 되면, 공개 화형에 처하였다고 합니다. 그만큼 군사에게 마땅히 깨어있어야 할 시간에 잠이 드는 것은 치명적인 문제인 것입니다.

성경은 주님께서 우리를 군사로 부르셨다고 말씀하고 있습니다. 또한 군사는 자기를 군사로 뽑은 자를 기쁘시게 해야 한다고 말씀하고 있습니다. 성경은 우리가 예수 그리스도의 좋은 군사로서 정신을 차리고 깨어 마귀를 대적해야 한다고 말씀하고 있습니다. 우리가 오늘 믿음의 눈을 감고 졸거나 잠들어 있다면, 깨어나기 원합니다. 우리가 정신을 차리고 깨어서, 믿음의 선한 싸움을 싸우며, 주님께서 이루신 승리를 힘입어 날마다 믿음으로 승리하는 삶을 살기를 원합니다.

** 다윗과 사울

이제 우리 함께 17-21절을 보시겠습니다.

17 사울이 다윗의 음성을 알고 이르되, 내 아들 다윗아, 이것이 네 음성이냐? 하니 다윗이 이르되, 오 내 주 왕이여, 내 음성이니이다, 하고

18 또 그가 이르되, 내 주는 어찌하여 이같이 주의 종을 뒤쫓으시나이까? 내가 무엇을 하였나이까? 내 손에 무슨 악이 있나이까?

19 그러므로 이제 원하건대 내 주 왕은 주의 종의 말을 들으소서. 만일 주께서 왕을 움직이사 나를 치셨으면 그분께서 헌물을 받으시리이다. 하오나 만일 그들이 사람들의 자녀들이면 주 앞에서 그들이 저주를 받으리니 그들이 말하기를, 너는 가서 다른 신들을 섬기라, 하고 이 날 나를 쫓아내어 주의 상속 재산 안에 머물지 못하게 하였나이다.

20 그런즉 이제 주의 얼굴 앞에서 내 피가 땅에 떨어지지 아니하게 하소서. 사람이 산에서 자고새 한 마리를 사냥하는 것 같이 이스라엘 왕이 벼룩 한 마리를 찾으러 나오셨나이다, 하니라.

21 이에 사울이 이르되, 내가 죄를 지었도다. 내 아들 다윗아, 돌아오라. 이 날 네 눈이 내 혼을 귀중히 여겼은즉 내가 다시는 너를 해치지 아니하리라. 보라, 내가 어리석게 행하고 크게 잘못하였도다, 하매

다윗은 지난번과 비슷한 말로 사울 왕과 대화하였습니다. 자기는 자고새처럼 주먹만큼 작고 별 가치가 없으며, 벼룩 한 마리와 같이 아무것도 아닌 자이지만, 그럼에도 불구하고, 자기가 사울 왕에게 죽임을 당할 만한 이유가 없음을 호소하였습니다. 사울왕도 역시 지난번과 비슷한 말로 다윗에게 응답하였습니다. 자기가 죄를 지었으며 어리석게 행하였고 크게 잘못하였으니, 다시는 다윗을 해치지 않겠다는 것이었습니다.

이제 우리가 처음 읽었던 23-25절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

23 주께서 각 사람에게 그의 의로움과 신실함을 갚아 주시기 원하오니 주께서 오늘 왕을 내 손에 넘겨주셨으되 내가 내 손을 내밀어 주의 기름 부음 받은 자를 치려 하지 아니하였나이다.

24 보소서, 이 날 내 눈이 왕의 생명을 심히 귀하게 여긴 것 같이 주의 눈이 내 생명을 심히 귀하게 여기사 그분께서 모든 환난에서 나를 건져 내시기를 바라나이다, 하매

25 그때에 사울이 다윗에게 이르되, 내 아들 다윗아, 네게 복이 있을지어다. 네가 큰일들을 행하겠고 또 언제나 이기리라, 하니라. 이에 다윗은 자기 길로 가고 사울은 자기 처소로 돌아가니라.

이제 이 대화는 다윗과 사울이 나누게 되는 최후의 대화입니다. 이제 다윗과 사울은 더 이상 다시 만나지 못하였고,사울 왕은 죽음을 맞이하게 되었습니다. 바로 이 순간은 다윗에게 똑같은 시련이 반복하여 일어난 경우이면서, 동시에 마지막 최후의 시험지였던 것입니다. 사울 왕 코스, 사울 왕 훈련과정에 대한 단원마무리, 졸업시험이라고 볼 수가 있겠습니다.

이처럼 우리는 우리의 문제가 언제나 끝나게 될 것이지 모를 때가 많이 있습니다. 왜 이렇게 지겹도록 이 문제가 안 끝나고 계속 반복될까, 생각하는 그 순간이 어쩌면 마지막 최후의 순간이 될 수도 있습니다. 다윗은 반복적으로 일어난 위험과 시험 가운데서도, 언제 끝날지 모르는 계속된 고난 가운데서도, 끝까지 믿음으로 주님을 바라보았습니다. 그리고 다윗이 이러한 믿음의 반복훈련을 통해, 단련을 받고, 승리하게 되었을 때, 주님께서는 그 시험을 통과하여 지나가게 하셨던 것입니다. 다윗이 이제 다시는 사울 왕의 얼굴을 보지 않게 되었던 것입니다.

다윗은 각 사람에게 모든 것을 의롭고 정당하게 갚아주시는 하나님을 바라보았습니다. 주께서 살아 계심을 두고 주께서 모든 것을 갚으실 것이라고 확신하였습니다. 이처럼 우리도 우리 앞에 벌어진 문제들을 믿음으로 대할 수 있기를 원합니다. 주님께서 나와 함께하신다, 주님께서 나를 돌보신다, 주님께서 나를 인도하신다, 라는 믿음으로 우리에게 반복적으로 다가오는 모든 시험들 속에서 변함없이 주님만 붙들고 승리할 수 있기를 원합니다. 주님께서 우리를 긍휼이 여기시고 승리로 이끌어 주시기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.05.28. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #24

육신과 성령과 나(삼상 25:32-35)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 25장입니다. 사무엘기상 25장 32-35절을 보시겠습니다.

32 다윗이 아비가일에게 이르되, 이 날 너를 보내어 나를 만나게 하신 주 이스라엘의 하나님을 찬송할지로다.

33 또 네 권고가 복이 있으며 또 네게 복이 있을지어다. 이 날 내가 피를 흘리러 가는 것과 직접 내 손으로 복수하는 것을 네가 막았느니라.

34 나를 막아 너를 해치지 아니하게 하신 주 이스라엘의 하나님께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 참으로 네가 급히 와서 나를 만나지 아니하였더라면 동틀 때에 담에다 소변보는 자가 하나도 나발에게 남아 있지 아니하였으리라, 하니라.

35 이에 다윗이 그녀가 자기에게 가져온 것을 그녀의 손에서 받고 그녀에게 이르되, 네 집으로 평안히 올라가라. 보라, 내가 네 음성에 귀를 기울이고 너를 받아들였노라, 하니라.

사무엘기상 25장 말씀은 주일날에도 설교로 들었던 말씀입니다. 그러나 우리가 한 번 더 이 말씀을 통해서 주님 앞에 나아가기를 원합니다. 저는 오늘 “육신과 성령과 나”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘의 본문인 사무엘기상 25장에서는 우리는 크게 세 명의 등장인물을 볼 수가 있습니다. 첫 번째는 “나발”이라고 하는 사람입니다. 나발의 이름은 “어리석은 자”라는 뜻인데, 이것은 아마도 그의 본명이라기보다는, 그의 성품을 한마디로 표현하기 위해서 별명처럼 붙여진 이름으로 여겨집니다. 나발은 육신의 모습은 정확히 보여주고 있습니다.

두 번째 등장인물은 바로 “아비가일”이라고 하는 사람입니다. 아비가일의 이름은 “아버지를 기쁘시게 하는 자”라는 의미를 가지고 있습니다. 아비가일이 어떻게 해서 나발과 같은 사람의 아내가 되었는지 잘 알 수 없지만, 이 당시에는 혼사를 주로 부모님이 정하셨기 때문에, 아비가일 본인의 선택이라기보다는 순종에 의한 결과로 부유하였던 나발과 결혼하게 되었던 것으로 보입니다. 오늘의 본문에서 아비가일은 성령님의 역사를 보여준다고 할 수가 있겠습니다.

그리고 세 번째 등장인물은 바로 우리의 주인공인 “다윗”입니다. 다윗은 육신으로 행하다가, 성령님의 음성을 듣고 돌이키기도 하는, 우리들 자신의 모습, 바로 나의 모습을 보여준다고 할 수가 있겠습니다. 때로 우리는 나발의 모습을 가지기도 하고, 아비가일의 모습을 가지기도 하고, 또 다윗의 모습을 가지게 됩니다. 이 모든 것이 결국 우리들의 모습이 될 수 있지만, 특별히 오늘은 “육신과 성령과 나”라는 주제에 맞춰서, 세 명의 등장인물을 살펴보면서, 우리들에게 말씀하시는 주님의 음성을 들을 수 있기를 원합니다.

** 나발

먼저 우리 함께 나발에 대하여 생각해 보시겠습니다. 사무엘기상 25장 2-3절을 보시겠습니다.

2 마온에 한 사람이 있었는데 그의 소유는 갈멜에 있었으며 그 사람이 심히 창대하여 양 삼천 마리와 염소 천 마리를 소유하였더라. 그가 갈멜에서 자기 양들의 털을 깎고 있었는데

3 이제 이 사람의 이름은 나발이요, 그의 아내의 이름은 아비가일이더라. 이 여인은 이해심도 많고 용모가 아름다우나 그 사람은 야비하고 행하는 일이 악하더라. 그는 갈렙의 집에 속하였더라.

나발은 심히 창대하고 부유한 사람이었습니다. 양 삼천 마리와 염소 천 마리를 소유하였다고 하였는데, 아마도 오늘날로 치면 대기업 총수 정도로 생각하는 비슷할 것 같습니다. 그는 또한 이집트에서부터 광야 생활 가운데 죽지 않고,여호수아와 함께 유일하게 가나안 땅에 살아서 들어왔던, 모세의 정탐꾼, 갈렙의 후손으로 존경받는 가문과 집안 배경을 가지고 있었습니다. 그의 아내는 아비가일로 이해심도 많고, 용모도 아름다운 여인이었습니다.

부와 명예와 행복한 가정, 이 모든 것을 다 가진 것 같은 바로 이 사람의 이름은 “어리석은 자”를 의미하는 나발이었습니다. 그는 야비하고 악한 사람이었다고 성경이 말씀하고 있습니다.

우리는 이 세상에서 하나님과 상관없이, 사악하게 살아가는 사람들이 부와 명예를 누리고 행복하게 살아가는 것을 볼 수 있습니다. 우리는 여기에서 하나님의 선하심과 긍휼이 풍성하심을 볼 수가 있습니다. 나발은 이 모든 것을 받을 자격이 없었지만, 하나님께서 은혜로 풍성히 허락해 주셨습니다. 그러나 우리는 이러한 부유한 죄인들을 부러워하지 말아야 합니다. 잠언 24장 1절을 읽어드리겠습니다.

너는 악한 자들을 보고 부러워하지 말며 그들과 함께하기를 바라지도 말라.

하나님께서는 우리가 나발과 같은 자들을 부러워하지 말라고 말씀하셨습니다. 우리가 부러워해야 하는 사람들은 이 세상에서 잘나가는 사람들이 아니라, 오직 주님을 뜨겁게 사랑하고, 주님을 기쁘시게 하며, 넘치게 주님을 섬기는 사람들이 되어야 합니다. 이제 우리 함께 10-11절을 보시겠습니다.

10 나발이 다윗의 종들에게 응답하여 이르되, 다윗이 누구냐? 이새의 아들이 누구냐? 요즘 각각 자기 주인에게서 도망치는 종들이 많도다.

11 이러할진대 내가 내 빵과 물과 내 양털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 가져다가 어디로부터 왔는지 알지도 못하는 사람들에게 주겠느냐? 하니라.

나발은 양털 깎는 날 찾아온 다윗의 사람들에게 모욕과 수치를 안겨주었습니다. 양털 깎는 날은 축제의 날이요, 잔치를 베푸는 날임에도 불구하고 그는 자신에게 먼저 호의를 베풀고, 또 겸손하게 다가온 다윗에게 거칠게 대답하였던 것입니다.

만약 다윗이 없었다면, 이스라엘은 골리앗을 앞세운 블레셋 사람들로부터 약탈을 당하였을 것입니다. 또한 다윗이 그일라 도시를 구출하지 않았더라면, 블레셋 사람들은 더욱더 진격하여, 나발이 거하던 마온 광야와 갈멜 산까지 이르렀을 것입니다. 나발은 직접적으로든 간접적으로든 다윗으로부터 보호를 받은 것이 분명했습니다. 다윗은 분명히 이스라엘의 여인들이 사울 왕보다 더 높이면서 노래하였던 노래의 주인공이었고, 또한 어디서든 인정을 받는 왕의 최고 신하였으며, 왕의 사위도 되었습니다. 그럼에도 불구하고 여기서 나발은 다윗을 모른척하고 모욕하고 있는 것을 볼 수가 있습니다.

이제 우리 함께 17절을 보시겠습니다.

그런즉 이제 당신은 무엇을 할지 알아서 깊이 생각하소서. 우리 주인과 주인의 온 집안을 치려고 재앙이 결정되었나이다. 주인은 참으로 벨리알의 아들이므로 사람이 그에게 말도 할 수 없나이다, 하더라.

이 말은 지금 나발의 종들 가운데 하나가 아비가일에게 말하는 것입니다. 나발의 종은 자기 주인인 나발은 벨리알의 아들이라고 불렀는데, 그것은 바로 사탄에게 속한 자라는 의미입니다.

25절도 보시겠습니다.

원하오니 내 주는 이 벨리알의 사람 나발을 눈여겨보지 마옵소서. 그의 이름과 같이 그가 그러하나이다. 나발이 그의 이름이요, 어리석음이 그에게 있나이다. 하오나 주의 여종인 나는 내 주께서 보내신 주의 청년들을 보지 못하였나이다.

이 말은 바로 나발의 아내인 아비가일이 다윗에게 하는 말입니다. 여기서 나발의 아내인 아비가일마저도 나발을 벨리알의 사람이라고 부르고 있습니다.

이제 우리 함께 36절을 보시겠습니다.

아비가일이 나발에게 돌아왔는데, 보라, 그가 왕의 잔치 같은 잔치를 집에서 열고 크게 취하였으며 나발의 마음이 그의 속에서 즐거워하였더라. 그러므로 그녀가 동틀 때까지는 적든 많든 그에게 아무것도 말하지 아니하니라.

나발은 여기서 다윗이 자기를 죽이러 오고 있었다는 사실조차 모른 채 왕의 잔치 같은 잔치를 열고 즐거워하고 있었습니다. 자기를 선하게 대해준 사람들을 멸시하고 모욕하더니 자기는 왕처럼 즐거워하고 있는 것입니다.

이러한 나발의 모습은 바로 우리들의 육신을 적나라하게 보여주고 있습니다. 교만하고, 어리석고, 감사할 줄 모르며,인정을 베풀 줄 모르고, 이기적이며, 쾌락적이고, 함부로 입을 열어 말하는 우리들의 육신이 모습을 그대로 보여주는 것입니다. 우리가 육신으로 살아가게 될 때에, 우리는 우리 주변 사람들에게 그리스도의 모습이 아니라, 바로 벨리알의 모습, 사탄의 모습을 보이게 되는 것입니다.

우리 함께 37-38절을 보시겠습니다.

37 그러나 아침에 나발이 포도주에서 깬 뒤에 그의 아내가 그에게 이 일들을 고하매 그의 마음이 그의 속에서 죽어 그가 돌처럼 되었고

38 열흘쯤 뒤에 주께서 나발을 치시매 그가 죽으니라.

나발의 최후는 바로 주님의 심판을 받고 숨을 거두는 것이었습니다. 주님께서는 그에게 열흘쯤이라는 기회와 시간을 더 주셨지만, 그는 주님께 나아가지 않았습니다. 육신의 삶의 최후는 오직 비참할 뿐임을 우리가 나발을 통해 볼 수가 있습니다.

** 아비가일

이제 우리 함께 두 번째 등장인물은 아비가일에 대해서 생각해 보시겠습니다. 먼저 아비가일은 이해심이 많고 용모가 아름다운 여인이라고 하였습니다. 또한 18-20절을 보시겠습니다.

18 이에 아비가일이 급히 빵 이백 개와 포도즙 두 부대와 이미 예비한 양 다섯 마리와 볶은 곡식 오 세아와 건포도 백 송이와 무화과 이백 덩이를 취하여 나귀들 위에 싣고

19 자기 종들에게 이르되, 나보다 앞서 가라. 보라, 나는 너희 뒤에 가리라, 하였으나 자기 남편 나발에게는 고하지 아니하니라.

20 그녀가 나귀를 타고 산의 외진 곳으로 내려갔는데, 보라, 다윗과 그의 사람들이 그녀를 마주보며 내려오매 그녀가 그들을 만나니라.

아비가일은 정확하고 빠른 분별력을 가진 사람이었습니다. 한 청년으로부터 들은 이야기를 통해, 지금 다윗이 어떤 마음일 것이며, 지금 온 집안이 어떤 위험에 처하였는지를 정확히 파악하였고, 또 자신이 무엇을 어떻게 해야 하는지를 빠르게 분별하고, 결단하고, 급히 움직이는 사람이었습니다.

주님과 동행하는 사람의 특징이 있다면, 그것은 정확한 분별력과 빠른 행동을 가진 사람이라는 것입니다. 아비가일은 청년의 이야기를 들으면서, “아니 또 우리 남편은 왜 그런 식으로 말했을까?”하면서 그 청년과 함께 남편을 흉보지 않았습니다. 또는 “다윗이란 사람은 또 왜 괜히 와서 이 난리를 친담.” 이렇게 말하지도 않았습니다. 또는 “어떡하지?어떡하지? 이제 다 망했네.”하면서 발을 동동 구르지도 않았습니다.

아비가일은 남들에 대해서 판단한 것이 아니라, 자기가 무엇을 해야 하는가를 정확히 판단하고 빠르게 행동하는 사람이었습니다. 아비가일의 이러한 지혜로운 대처가 없었다면, 나발의 온 집이 다 죽임을 당하였을 것입니다. 이제 우리 함께 23-25절을 보시겠습니다.

23 아비가일이 다윗을 보고는 급히 나귀에서 내려 다윗 앞에 얼굴을 대고 엎드리며 몸을 구부려 땅에 대고

24 그의 발에 엎드려 이르되, 내 주여, 이 불법을 내게로 곧 내게로 돌리시고 원하오니 주의 여종이 주께서 듣는 데서 말하게 하시며 주의 여종의 말을 들으소서.

25 원하오니 내 주는 이 벨리알의 사람 나발을 눈여겨보지 마옵소서. 그의 이름과 같이 그가 그러하나이다. 나발이 그의 이름이요, 어리석음이 그에게 있나이다. 하오나 주의 여종인 나는 내 주께서 보내신 주의 청년들을 보지 못하였나이다.

아비가일은 다윗을 보고는 얼굴을 대고 그의 발에 엎드렸습니다. 또한 아비가일은 자신을 여종이라고 부르고 있습니다. 이것은 겸손을 보여주는 것입니다. 이것은 주님의 성품이며, 주님과 동행하는 사람의 모습입니다. 아비가일은 먹을 것을 가져왔으니 실컷 먹으라는 식으로 다윗에게 말하지 않았습니다.

또한 아비가일은 이 불법을 내게로 돌리라고 말하고 있는데, 주님과 동행하는 사람의 특징은 주님과 같이 다른 이의 잘못을 자신이 감당한다는 것입니다. 육신의 모습이 다른 사람을 탓하고, 책임을 회피하는 야비하고 비겁한 모습이라면, 성령의 모습은 다른 사람의 범죄까지도 자신의 것으로 여기고 감당하는 것입니다.

또한 26-29절을 보시겠습니다.

그러므로 이제 내 주여, 주께서 살아 계심과 또 내 주의 혼이 살아 계심을 두고 맹세하거니와 내 주께서 피를 흘리러 가는 것과 내 주의 손으로 친히 보복하시는 것을 주께서 막으셨사오니 이제 내 주의 원수들과 또 내 주께 악을 꾀하는 자들은 나발과 같이 되기를 원하나이다.

27 이제 주의 여종이 이 복된 선물을 내 주께 가져왔사오니 내 주를 따르는 청년들에게 그것을 주게 하시고

28 원하건대 주의 여종의 범법을 용서하여 주옵소서. 내 주께서 주의 싸움을 싸우시며 또 내 주의 평생 동안 내 주에게서 악을 찾을 수 없었으므로 주께서 반드시 내 주를 위하여 든든한 집을 세우시리이다.

29 그럼에도 사람이 일어나 내 주를 쫓아가서 내 주의 혼을 찾으려 하나 내 주의 혼은 주 곧 내 주의 하나님께 있는 생명 묶음으로 묶여 있을 것이요, 내 주의 원수들의 혼은 그분께서 돌팔매 기구 중간에서 던지듯 던지시리이다.

아비가일은 단순히 다윗에게 살려달라고 말하지 않았습니다. 아비가일은 다윗에게 주께서 막으시는 일임을 믿음으로 말하고 있었습니다. 다윗이 주의 싸움을 싸워야 한다는 것을 상기시켰습니다. 또한 사울 왕이 다윗의 목숨을 찾고자 하나, 하나님께서 그의 생명을 지키실 것이라고 말하였습니다. 또한 다윗이 골리앗에게 믿음으로 승리하던 바로 그 순간을 기억할 수 있도록, 하나님께서 다윗의 원수들을 돌팔매 기구로 던지시듯 하실 것이라고 말하였습니다.

우리는 때로 누군가를 위로하거나, 화를 풀어주려고 할 때, 무슨 말을 어떻게 해야 할지 모르는 가운데, 맹목적으로 위하는 말을 하는 경우가 있습니다. 그러나 아비가일은 다윗의 믿음을 일깨워주었습니다. 그가 지금까지 걸어온 길이 어떤 길이었는지, 주님께서 원하시는 것이 무엇인지 다시 생각하고 정신을 차릴 수 있도록 다윗에게 말해주었던 것입니다. 오늘 우리에게는 이러한 조언자가 필요합니다. 우리가 또한 이러한 조언자가 되기를 원합니다. 주님과 동행하는 사람만이 이렇게 때에 적절한 말들을 할 수가 있습니다.

이사야 50장 4절을 말씀을 읽어드리겠습니다.

주 하나님께서 학식 있는 자의 혀를 내게 주사 내가 피곤한 자에게 때에 맞는 말을 할 줄 알게 하시나니 그분께서 아침마다 일깨우시되 나의 귀를 일깨우사 학식 있는 자같이 듣게 하시는도다.

이 말씀과 같이 주님께서는 우리들에게 학식 있는 자의 혀를 주셔서 피곤한 자에게 때에 맞는 말을 할 줄 알게 하시는 분이십니다. 내가 하고 싶은 말이 아니라, 정답과 같은 올바른 지식의 말이 아니라, 때에 맞는 적절한 말을 하게 하신다는 것입니다. 또한 하나님께서는 나의 귀를 일깨우셔서 겉모습의 말이 아니라, 마음속에서 정말 말하고자 하는 바를 듣게 하시는 것입니다. 우리가 주님과 동행함을 통해 아비가일과 같이 지혜롭게 말할 수 있는 사람이 되기를 원합니다.

우리 함께 사무엘기상 25장 30-31절을 보시겠습니다.

30 주께서 내 주에 관하여 말씀하신 모든 선한 것대로 내 주에게 행하사 내 주를 이스라엘을 다스릴 치리자로 임명하셨을 때에

31 내 주께서 이유 없이 피를 흘리셨다든지 혹은 내 주께서 친히 원수를 갚으셨다든지 하는 이것이 내 주께 근심이 되거나 내 주의 마음에 걸리는 것이 되어서는 아니 되리이다. 다만 주께서 내 주를 선대하실 때에 내 주의 여종을 기억하소서, 하니라.

아비가일은 다윗이 이스라엘의 치리자가 될 것을 믿음으로 알고 있었습니다. 또한 다윗에게 바로 그 때에 후회하거나 비난받을 일이 있어서는 안 될 것이라고 말하였습니다. 아비가일은 다윗이 현재 주님을 따라야 함을 말해주었고, 과거에 어떻게 믿음으로 승리하였었는지 기억나게 하였고, 또한 앞으로 어떻게 주님을 따르게 될 것인지, 그 비젼을 보게 해 주었습니다.

아비가일은 단순히 자기가 죽게 될 것을 막기 위해 다윗을 만난 것이 아니었습니다. 그녀는 진정 다윗의 지나온 길을 주님의 관점으로 보고 있었고, 현재와 또 미래에 어떻게 주님을 따라가야 할 것인지를 올바른 관점으로 제시해 줄 수 있었습니다. 우리도 역시 주님과 동행함을 통해 이러한 사람이 되기를 원합니다.

겸손하게 엎드릴 수 있는 사람, 당장 필요한 음식을 급히 준비해서 공급해 줄 수 있는, 필요를 채우는 사람, 또 다른 사람의 잘못을 친히 자신의 잘못으로 인정하고 감당하고 책임을 질 수 있는 사람, 그리고 형제자매의 믿음을 기억나게 해주고, 비젼을 볼 수 있도록 제시해 주는 사람, 우리 모두가 이러한 주님과 동행하는 성령의 사람이 되기를 원합니다.

** 다윗

이제 마지막으로 다윗에 대해서 간략하게 생각해 보고 말씀을 정리하겠습니다. 다윗은 바로 얼마 전 사울 왕을 죽일 수 있는 기회가 있었지만, 오직 주님의 뜻에 민감하게 순종함으로 위대한 영적 승리를 거두었습니다. 골리앗을 쓰러뜨릴 때보다, 사울 왕을 쓰러뜨리지 않은 것이 더 큰 영적 승리이며, 위대한 믿음이었습니다. 그러나 우리는 위대한 승리 후에 아주 작은 문제에 쉽게 넘어질 수가 있음을 주의해야 합니다.

노아는 홍수의 기간을 다 보내고 나서 포도원을 만들면서 넘어지게 되었습니다. 엘리야는 갈멜 산에서 바알의 대언자들 450명과 홀로 맞서 승리한 뒤에, 이세벨이라는 한 여인을 두려워하여 죽기를 바라게 되었습니다. 여호수아는 난공불락의 거대한 여리고성을 단숨에 함락시키고 나서 그것보다 훨씬 더 작은 아이 성에게 패배하였음을 볼 수가 있습니다.

이처럼 우리는 큰 승리 후에 작은 문제로 넘어지는 경우를 많이 볼 수 있습니다. 지금 다윗도 그러했습니다. 자기를 원수로 삼고 이유 없이 죽이고자 하던 사울 왕에게는 선으로 잘 갚았는데, 자신에게 모욕적인 말을 한 나발에게는 칼을 빼들었던 것입니다.

우리 함께 사무엘기상 25장 8절을 보시겠습니다.

네 청년들에게 물으면 그들이 네게 알려 주리라. 그런즉 이 청년들이 네 눈에 호의를 입게 하라. 우리가 좋은 날에 오느니라. 그런즉 네 손에 닿는 것이 무엇이든지 네 종들과 네 아들 다윗에게 주기를 원하노라, 하라.

다윗은 자신이 나발의 가축을 지켜주었기 때문에 청년들에게 물어보라고 자신 있게 말했습니다. 다윗은 자신이 나발로부터 대접을 받은 자격이 있다고 여겼던 것입니다. 자기가 마땅히 대가를 받을 만하다고 여겼던 것입니다. 그럼에도 불구하고 다윗은 자신을 더욱 낮추어 마땅히 받아야 한다고 말하지 않고, 호의를 베풀어달라고 말하였습니다. 또한 오늘은 양털을 깎는 기분 좋은 날이니, 좋게 대해주기를 바라였습니다. 다윗은 심지어 자기와 함께한 사람들을 네 종들이라고 표현하고 있고, 다윗 자신을 네 아들이라고 표현하였습니다.

다윗이 이렇게까지 자신을 낮추었음에도 불구하고 나발이 모욕을 하게 되자, 다윗은 칼을 빼들게 되었습니다. 이처럼 우리가 무엇인가 사람들로부터 대가를 바라게 될 때, 무엇인가 마땅히 받을 자격이 있을 때, 정당하게 요구를 하게 될 때, 우리는 육신 가운데 행하기가 쉽습니다. 다윗은 여기서 주님께서 자기들에게 공급해 주시기를 바라기보다 나발이라는 사람을 바라보았기 때문에 넘어질 번 하였습니다.

우리 함께 마지막으로 32절을 보시겠습니다.

다윗이 아비가일에게 이르되, 이 날 너를 보내어 나를 만나게 하신 주 이스라엘의 하나님을 찬송할지로다.

우리는 바로 여기에서 다윗의 위대한 모습을 볼 수가 있습니다. 그는 우리와 똑같이 감정이 상하는 사람이었고, 자신을 모욕하는 자에게 살인의 충동까지 느끼며 칼을 빼드는 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 어느 때에라도 하나님을 바라보게 되었을 때, 자신의 모든 것을 기꺼이 내려놓고 하나님께 맡길 수 있는 사람이었습니다. 다윗은 여기서 아비가일이 음식을 가져왔기 때문에, 먹을 것을 보고 기분이 좋아진 것이 아니었습니다.

다윗은 바로 아비가일이 해 주었던 하나님의 관점으로서의 조언과 권고를 믿음의 귀로 받아들였던 것입니다. 다윗은 아비가일을 통하여 들려오는 주님의 음성 듣게 되었을 때, 즉시 마음을 돌이켰고, 칼을 거두었습니다. 그의 감정은 여전히 격동하였을지라도, 다윗과 함께한 사람들이 분노에 가득 찼을지라도, 이제 다윗은 다시 주님 안에 들어오게 되었고, 주님과 동행하게 되었던 것입니다.

오늘 우리는 나발과 아비가일과 다윗의 모습을 살펴보았습니다. 또한 육신과 성령님에 대하여 생각해 보았고, 이 사이에서 갈등하고 싸움하는 우리들 자신의 모습에 대해서도 생각해 보았습니다. 우리가 지금 이 시간 새롭게 주님 앞에 나아가기를 원합니다. 우리가 어떤 상태에 있었다 할지라도, 우리에게 또 다시 말씀해 주시는 주님의 음성을 들을 때에, 우리가 다윗과 같이 즉시 모든 것을 내려놓고 주님께 맡길 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.05.25. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #23

주께서 판단하시게 하자(삼상 24:15)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 24장입니다. 사무엘기상 24장 15절을 보시겠습니다.

그런즉 주께서 재판관이 되사 나와 왕 사이에 판단하시고 내 사정을 살펴 변호하시며 나를 왕의 손에서 건져 내시기 원하나이다, 하니라.

저는 오늘 “주께서 판단하시게 하자”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

우리의 삶 속에서는 우리 자신의 힘으로 감당하기 어려운 일들이 가득합니다. 이렇게 우리 자신의 한계를 뛰어넘는 일들이 끊임없이 우리에게 다가오는 이유는 무엇일까요? 그것은 바로 우리들의 눈을 하나님께로 향하도록 인도하시기 때문입니다.

우리에게 만약 우리 자신의 지혜와 능력으로 해결할 수 있는 문제들만 주어진다면, 우리는 하나님 없이도 잘 살아갈 수 있을 것입니다. 그러나 살아계신 하나님께서는 우리와 더 친밀하게 동행하기를 원하십니다. 그러므로 우리가 주님만을 바라보고, 주님만을 붙잡고, 주님만을 찾을 수 있도록 우리에게 고난과 시련을 허락하시는 것입니다.

오늘의 본문에서 다윗은 주님께서 자신의 재판관이 되시고, 변호자가 되시고, 구원자가 되시기를 원하고 있습니다.다윗의 마음은 억울하고, 서럽고, 고통스러웠습니다. 그러므로 그는 주님을 절박하게 붙들 수밖에 없었습니다. 하나님께서는 이러한 뼈아픈 과정을 통하여 다윗을 주님 자신의 성품으로 다듬으시고, 작품으로 빚어내기를 원하셨습니다.

우리는 오늘 사무엘기상 24장의 말씀을 통해서, 하나님께서 다윗을 어떻게 인도하시고, 또 다윗은 어떻게 주님을 따라갔는지 살펴볼 것입니다. 또한 “주께서 판단하시게 하자”라는 주제에 맞춰서, 우리가 고난 가운데 어떻게 주님께 모든 것을 맡겨야 하는가를 함께 생각해 보겠습니다. 이 시간이 주님께서 우리에게 말씀해주시는 시간이 되기를 원하고,주님의 말씀을 통해 우리의 마음이 새롭게 힘을 얻을 수 있는 시간이 되기를 원합니다.

** 절호의 기회

우리 함께 먼저 사무엘기상 24장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사울이 블레셋 사람들을 따르다가 돌아오매 어떤 이가 그에게 고하여 이르되, 보소서, 다윗이 엔게디 광야에 있나이다, 하니

2 그때에 사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명을 거느리고 다윗과 그의 사람들을 찾으려고 들염소 바위로 가니라.

3 그가 길가에 있던 양 우리에 이른즉 거기에 굴이 있으므로 사울이 자기 발을 덮으려고 들어갔는데 다윗과 그의 사람들은 그 굴의 옆면에 있더라.

다윗은 아둘람 굴에서 남쪽의 그일라로 이동하였고, 더 남쪽으로 십 광야와 마온 광야까지 이동하였습니다. 다윗은 마온 광야의 산들에서 사울 왕에게 거의 붙잡힐 번 하였지만, 분리의 바위라고 하는 셀라하마르곳에서 블레셋 사람들의 습격 소식을 받은 사울 왕이 떠나게 되면서, 다시 도망을 칠 수가 있었습니다.

그 후에 다윗은 다시 북동쪽으로 이동하여, 사해의 서쪽에 위치한 엔게디에 머물고 있었습니다. 사울 왕은 블레셋 사람들과 싸우다가 돌아와서 다윗이 엔게디 광야에 있다는 소식을 듣고는 삼천 명의 사람들을 거느리고 다윗을 찾으러 왔습니다. 그러던 중에 사울은 잠시 휴식을 취하고, 잠을 자기 위하여 동굴 속으로 들어가게 되었습니다. 엔게디 지역은 무더운 광야였기 때문에 동굴은 시원한 그늘을 제공하는 좋은 휴식처가 되기도 하였습니다. 그런데 마침 그 동굴은 다윗과 그의 사람들이 숨어있던 장소였던 것입니다.

우리 함께 4절 말씀을 보시겠습니다.

다윗의 사람들이 그에게 이르되, 보소서, 주께서 당신에게 말씀하시기를, 보라, 내가 네 원수를 네 손에 넘겨주리니 네가 보기에 선한 대로 그에게 행하라 하시며 언급한 그 날을 주목하소서, 하니라. 이에 다윗이 일어나서 몰래 사울의 겉옷자락을 베니라.

다윗과 함께 도망자 신세가 되었던 다윗의 사람들은 다윗에게 주님께서 주신 기회라고 말하였습니다. 주님께서 원수를 넘겨주신 것이라고 말하였습니다. 이때 다윗이 만약 이것을 하나님께서 주신 상황이며 기회라고 받아들이고, 사울을 단 칼에 내리친다면, 모든 도피의 생활을 끝낼 수가 있었습니다. 더 이상 도망을 다니지 않아도 되고, 더 이상 생명의 위협도 없을 것입니다. 뿐만 아니라 다윗은 사울을 대신한 왕으로 세워질 수도 있었을 것입니다.

이처럼 우리의 삶 속에서도 어떤 좋은 기회들이 다가오는 것을 볼 수가 있습니다. 우리의 함께하는 사람들이 하나님의 이름을 언급하면서, 주께서 주신 기회라고 말할 수도 있습니다. 이번 한 번만 잘하면 모든 문제를 완전히 끝낼 수 있을 뿐만 아니라, 완전히 성공을 보장받을 수 있는 절호의 기회가 다가오는 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 우리는 우리에게 주어지는 절호의 기회라는 것이 하나님을 향한 우리의 믿음이 어느 정도인지를 평가하는 시험지라는 것을 생각할 필요가 있습니다. 우리에게 무엇인가를 주시는 것이 주님의 뜻이라면, 우리가 조급하게 움직이지 않아도 주십니다. 주님의 뜻이라면, 우리가 놓치거나, 실수로 몇 번을 거절한다 할지라도 반드시 우리 손에 쥐어주십니다. 우리가 움켜잡지 않아도 어느 새 우리가 소유하고 있는 것을 보게 됩니다.

그러므로 우리는 좋은 기회가 다가왔을 때, 우리는 것을 성급히 차지할 것이 아니라, 오히려 정말 그것이 하나님의 뜻이며 인도하심인가를 시험해 볼 필요가 있습니다. 좋은 것이기 때문에 덥석 붙잡는 것은 미끼를 무는 물고기와 같이 자기 입술에 갈고리를 꼽는 것과 같습니다.

세상의 물질적인 성공에 대해서 생각해 보겠습니다. 가령 우리가 아주 적은 돈을 투자하거나, 아주 적게만 일해도 큰돈을 벌 수 있는 기회들이 온다면 어떻게 해야 하겠습니까? 하나님께서는 아담에게 땀을 흘려야 빵을 먹을 것이라고 말씀하셨고, 신약에서는 일하지 아니하려거든 먹지도 말라고 말씀하셨습니다. 그러므로 그리스도인은 마땅히 성실하고 정직하며 열심히 일해서 빵을 먹는 것을 배워야 합니다. 열심히 일해서 먹고사는 것이 하나님의 뜻입니다.

만약 우리에게 손쉬운 일확천금의 기회가 갑작스럽게 다가온다면, 우리는 그것을 덥석 움켜쥘 것이 아니라, 마땅히 거절해야 하는 것입니다. 만약 하나님께서 우리에게 물질을 주시기 원하신다면, 그래서 우리가 물질로 섬기기를 원하신다면, 우리가 몇 번을 거절해도, 그렇게 움켜잡거나 노력하지 않아도, 어느 새 우리 손에 물질이 들어와 있을 것입니다. 우리는 “기회”를 붙잡는 사람이 아니라, “하나님”을 붙잡는 사람들이 되어야 합니다.

우리에게 어떤 기회들이 다가올 때, 주변 사람들이 주님께서 주신 기회라고 속삭일지도 모릅니다. 나를 위하고, 나를 사랑하며, 나와 함께하는 사람들이 주께서 인도하시는 것이라고 말할지도 모릅니다. 그러나 우리는 다윗과 같이 주님의 관점을 놓치지 말아야 할 것입니다.

** 다윗의 선택

우리 함께 사무엘기상 24장 5-7절을 보시겠습니다.

5 다윗이 사울의 옷자락을 베었으므로 그 뒤에 그의 마음이 그를 찌르매

6 그가 자기 사람들에게 이르되, 내가 내 주인 곧 주의 기름 부음 받은 자에게 이 일을 행하는 것 즉 내 손을 내밀어 그를 치는 것을 주께서 금하시나니 그는 주의 기름 부음 받은 자니라, 하고

7 이처럼 다윗이 이 말로 자기 종들을 금하여 그들이 일어나 사울을 대적하지 못하게 하니라. 그러나 사울은 일어나 굴에서 나가 자기 길로 가니라.

다윗은 사울의 옷자락을 베었습니다. 그리고 그 뒤에 그의 마음이 찔렸습니다. 어쩌면 다윗은 처음부터 옷자락만 벨 생각이 아니라, 사울을 정말 죽이려고 칼을 대다가 옷자락을 베었는지도 모릅니다. 그러나 그가 어떤 의도를 가졌었든지, 사울 왕의 옷자락을 베었을 때, 마음에 찔림을 가지게 되었습니다.

살아계신 하나님과 동행하는 사람의 한 가지 특징이 있다면 그것은 바로 양심이 민감하다는 것입니다. 다윗은 자기와 함께한 사람들이 주님의 뜻이라고 말하고 있는 바로 그 일을 하면서 마음이 찔림을 가졌습니다. 똑같은 일에 대해서 어떤 사람은 하나님께서 주신 기회라고 말하고, 어떤 사람은 양심에 찔림을 가질 수도 있음을 보여주고 있습니다. 다윗은 지금 주님과 동행하면서, 아주 주님의 뜻에 민감한 마음을 가진 것을 볼 수가 있습니다.

우리가 함께 찾지는 않겠지만 잠언 1장 4절에 보면, 하나님의 말씀이 주어진 목적이 바로 단순한 자에게 민감함을 주기 위함이라고 말씀하고 있습니다. 우리는 세상의 유행이나, 세상의 소문에 민감할 것이 아니라, 살아계신 하나님의 말씀에, 양심에 민감한 사람이 되어야 합니다. 오늘 우리가 함께 살펴보는 다윗과 같이, 그렇게 주님 앞에 민감한 사람이 되기를 원합니다.

우리는 다윗의 모습을 통해 주님 앞에 민감한 모습을 볼 수가 있었고, 또한 권위와 질서 아래 순종하는 자세를 볼 수가 있습니다. 다윗은 자신의 주인이며, 주의 기름 부음 받은 자를 치는 것이 주님께서 금하신 일이라고 말하였습니다.다윗은 사울이 자신의 원수이기 이전에 하나님께서 온 이스라엘을 다스리도록 세우신 왕이며, 권위자이며, 또한 주님께서 기름 부으신 자임을 바라보았습니다. 다윗은 사울의 자격이나, 자질이나, 능력이나, 제대로 왕으로서 일하고 있느냐를 평가하지 않았습니다. 다만 사울이 자기 자신 위에 세워진 권위자라는 질서를 바라보았습니다.

여기서 우리가 볼 수 있는 놀라운 모습은 다윗의 사람들이 또한 다윗에게 순종하였다는 것입니다. 지금 다윗을 따르는 사람들은 모두 사울 왕에게 불만을 가진 사람들이라고 볼 수가 있습니다. 다윗과 함께하는 사람들이 모두 다른 모양새를 가졌다 할지라도, 그들 모두가 사울 왕이 통치하는 그 사회, 그 세상, 바로 그 왕국에서 빚지고 상처받고 불만을 가졌던 사람들이라는 공통점으로 묶여 있는 것입니다. 그들에게 여기 중에 누가 사울 왕을 치고자 하느냐고 물었다면, 아마 전원 모두가 손을 들었을지도 모르겠습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 다윗이 사울 왕을 치지 못하게 금하자, 아무도 다윗을 거역하지 않았습니다.

다윗이 민감하게 주님의 뜻에 순종하는 모습, 그리고 자신에게 세워진 왕에게 거스르지 않고, 거역하지 않았던 태도,또 다윗의 사람들이 다윗의 말에 철저히 따르는 모습은 바로 우리들이 오늘 가져야 할 순종의 모습일 것입니다. 자녀가 집에서 부모님께, 학생이 학교에서 선생님께, 성도들이 교회에서 목사님께, 그리고 일하는 자가 자신의 상사에게, 마땅히 존경과 순종의 자세를 가지는 것이 하나님께서 참으로 기뻐하시는 일이라는 것입니다.

거역과 불순종과 교만함의 배후에는 언제나 사탄이 있습니다. 내가 더 지혜롭기 때문에, 내가 더 옳기 때문에, 내가 더 영적이기 때문에 권위를 거스르고 거역하게 된다면, 그것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 그러나 우리가 여기서 오해하지 말 것은, 우리가 하나님의 뜻을 따르는 면에서 정면으로 반대가 되는 일이 있다면, 우리는 그 점에서는 오직 하나님께만 순종을 해야 한다는 것입니다. 다윗은 사울 왕에게 순순히 목숨을 내 놓지 않고, 도망을 다니는 면에서는 사울 왕을 온전히 따를 수가 없었습니다. 사도들은 성도들에게 로마 제국에 마땅히 세금을 내고, 다스리는 자들에게 존경하고 순종하라고 말하였지만, 자신들의 믿음에 면에서는 결코 굴복하지 않았고, 사형을 당하기까지 그렇게 하였습니다. 그러나 믿음과 정면으로 충돌이 일어나지 않는 모든 면에서는 어찌하든지 순종하고자 하였음을 볼 수가 있습니다.

다윗이나, 사도들이 이렇게 할 수 있었던 이유는 바로 오늘 설교의 제목과 같이 주께서 판단하시게 하였기 때문입니다. 다윗은 주님께 모든 것을 맡기고, 자신이 나서지 않기로 마음을 먹었습니다. 하나님께서 재판관으로서 모든 것을 판단해 주실 것을 믿고 신뢰하였습니다.

** 사울의 반응

이제 우리 함께 사무엘기상 24장 8-12절을 보시겠습니다.

8 그 뒤에 다윗도 일어나 굴에서 나가 사울의 뒤에서 외쳐 이르되, 내 주 왕이여, 하매 사울이 뒤돌아 그를 보므로 다윗이 자기 얼굴을 땅으로 숙여 절하니라.

9 다윗이 사울에게 이르되, 어찌하여 왕께서는, 보소서, 다윗이 왕을 해치려 하나이다, 하는 사람들의 말을 들으시나이까?

10 보소서, 오늘 주께서 왕을 굴에서 내 손에 넘겨주신 것을 이 날 왕의 눈이 보셨나이다. 몇 사람이 내게 권하여 왕을 죽이게 하였으나 내 눈이 왕을 아끼어 내가 말하기를, 나는 내 손을 들어 내 주(主)를 치지 아니하리니 그는 주의 기름 부음 받은 자니라, 하였나이다.

11 또한 내 아버지여, 보소서, 참으로 내 손에 있는 왕의 겉옷자락을 보소서. 내가 왕의 겉옷자락만 베고 왕을 죽이지 아니하였은즉 내 손에 악함이나 죄 짓는 일이 없는 줄을 왕께서 보고 아시옵소서. 나는 왕에게 죄를 짓지 아니하였으나 왕은 내 혼을 찾아내어 취하려 하시나이다.

12 주께서 나와 왕 사이에서 판단하시고 주께서 나를 위하여 왕에게 복수하시려니와 나는 내 손을 왕 위에 두지 아니하리이다.

다윗은 사울 왕을 따라 나가서 자신의 억울함과 정당함을 호소했습니다. 어떤 사람들은 사울 왕에게 다윗이 사울 왕을 해치려 한다고 모함을 하였습니다. 그러나 다윗은 그렇게 하지 않았습니다. 심지어 다윗은 사울 왕을 죽일 기회가 있었어도, 그렇게 하지 않았습니다. 다윗은 12절의 말씀처럼, 주께서 복수하실지라도, 자기는 하지 않겠다고 말하고 있습니다. 주께서 다윗과 왕 사이를 가장 정확하게 판단하실 것이라고 말하였습니다.

우리 또한 14-15절을 보시겠습니다.

14 이스라엘의 왕이 누구의 뒤를 쫓으려고 나왔나이까? 왕께서 누구를 뒤쫓나이까? 죽은 개나 벼룩을 뒤쫓나이다.

15 그런즉 주께서 재판관이 되사 나와 왕 사이에 판단하시고 내 사정을 살펴 변호하시며 나를 왕의 손에서 건져 내시기 원하나이다, 하니라.

다윗은 자기 자신을 죽은 개나 벼룩이라고 비유하고 있습니다. 이스라엘의 왕이 지금 이렇게 하찮은 나를 잡으러 다니시느냐고 말했습니다. 다윗은 주께서 자신의 재판관이 되시고, 변호자가 되시고, 자신을 왕의 손에서 건지시는 구원자가 되시기를 원한다고 말하고 있습니다.

그러자 사울 왕은 다윗이 자신을 죽일 수도 있었음에도 불구하고, 그렇게 하지 않은 것에 대해서 감동하게 되었습니다. 또한 다윗이 이렇게 자기 자신을 죽은 개나 벼룩처럼, 아무것도 아닌 자로 여기고, 사울 왕을 존중하고 있는 모습을 보면서 울음을 터뜨리게 되었습니다. 우리 함께 16-22절을 보시겠습니다.

16 다윗이 사울에게 이 말들 말하기를 마치매, 사울이 이르되, 내 아들 다윗아, 이것이 네 목소리냐? 하고 소리를 높여 울며

17 다윗에게 이르되, 나는 네게 악으로 보답하되 너는 내게 선으로 보답하였으니 너는 나보다 더 의롭도다.

18 네가 나를 선하게 대하였음을 이 날 네가 보였나니 주께서 나를 네 손에 넘겨주셨으나 네가 나를 죽이지 아니하였도다.

19 사람이 자기 원수를 만나면 그를 평안히 가게 하겠느냐? 그런즉 네가 이 날 내게 행한 것으로 인하여 주께서 네게 선으로 보답하시기를 원하노라.

20 이제, 보라, 나는 네가 반드시 왕이 될 것을 잘 알고 이스라엘 왕국이 네 손에서 견고히 설 것을 잘 아노라.

21 그런즉 네가 내 뒤를 이을 내 씨를 끊지 아니하며 내 아버지 집에서 내 이름을 멸하지 아니할 것을 이제 주를 두고 내게 맹세하라, 하니

22 다윗이 사울에게 맹세하매 사울은 집으로 돌아가되 다윗과 그의 사람들은 요새로 올라가더라.

사울은 다윗에게 너무나 감동을 한 나머지 아주 많은 말을 하였습니다. 먼저 사울은 소리를 높여 울었습니다. 이것은 자기 자신에 대한 자책과 다윗의 행동에 대한 감동이 섞인 복합적인 눈물이었을 것입니다. 사울은 자신이 악하였으나 다윗이 의로웠다고 말하였습니다. 또한 그는 주께서 선으로 보답하시기를 원한다고 그를 축복하였습니다.

20절에서 사울 왕은 심지어 다윗이 반드시 왕이 될 것을 잘 알고, 또 이스라엘 왕국이 견고하게 될 것을 잘 안다고 말하였습니다. 이것은 정말 사울 왕의 마음 한편에 있던 말들이었을 것입니다.

물론 사울 왕은 다윗이 왕이 되어 이스라엘을 잘 다스릴 것을 알았음에도 불구하고 자신의 왕의 자리를 내어주지는 않았습니다. 그는 다만 앞으로 자기 후손을 죽이지 말 것을 맹세하라고 말하였습니다. 만약 사울 왕이 여기서 다윗을 통하여 정말 주님을 바라보게 되었다면, 깨끗이 물러나고 다윗에게 왕의 자리를 내어주었을 것입니다. 다윗은 이미 왕의 사위도 되고, 요나단 역시도 다윗에게 왕좌를 양보하였기 때문에, 다윗은 충분히 왕이 될 수도 있었습니다. 그러나 사울 왕은 주님을 바라본 것이 아니라, 다만 감정적으로 흔들렸을 뿐입니다.

우리는 사울 왕처럼 주님을 바라보는 것과 감정적으로 마음이 동요하는 것을 잘 구분하지 못할 때가 있습니다. 여기서 사울 왕은 소리를 높여 울었지만, 주님을 바라본 것은 아니었습니다. 사울 왕은 주님의 이름으로 다윗을 축복하였음에도, 주님 앞에 정신을 차린 것이 아니었습니다. 사울 왕은 다윗이 왕이 될 것을 잘 알았지만, 주님의 뜻을 따르지 않았습니다. 나중에 사울 왕은 또 다시 다윗을 잡으러 오게 됩니다.

이처럼 우리는 어떤 사건이나, 말을 통하여, 감정의 변화를 가질 수도 있고, 어떤 훌륭하고 영적인 고백을 할 수도 있습니다. 그러나 중요한 것은 우리가 믿음으로 주님을 바라보는 것입니다. 믿음으로 주님을 바라본다는 것은, 주님의 완전하신 뜻에 순종하는 것입니다. 나의 생각을 바꾸고, 나의 길을 바꾸어서, 주님을 따르는 것입니다. 너무나 안타까운 것은 사울 왕에게 이렇게 수많은 기회가 주어졌고, 심지어 목숨을 잃을 번한 이러한 위기의 순간을 경험하였음에도 불구하고 주님 앞에 배우지 못했다는 것입니다.

** 정리

오늘 우리는 “주께서 판단하시게 하자”라는 제목으로 다윗의 이야기를 살펴보았습니다. 다윗은 사울 왕을 동굴에서 만나는 위기이자 기회를 경험하게 되었습니다. 이때 다윗은 다만 모든 판단을 주님께 맡겼습니다. 그리고 그 결과, 비록 끝까지 가지는 못했지만, 다윗은 사울 왕과 화평을 가지게 되는 것이었습니다. 우리 함께 잠언 16장 7절을 보시겠습니다.

사람의 길들이 주를 기쁘게 하면 그분께서 그의 원수들까지도 그와 화목하게 하시느니라.

사람이 자기 원수와의 관계를 어떻게 해결해야 하는지 성경이 가르쳐주고 있습니다. 성경은 어떤 처세의 비결을 가르쳐주기보다는 단순한 한 가지 진리를 말씀해 주고 있습니다. 그것은 바로 주를 기쁘시게 하는 것입니다. 주를 기쁘시게 하는 것은 바로 우리가 창조되고 또 오늘을 존재하게 된 목적이자 이유입니다. 바로 이 목적으로 인해 주님께서 오늘도 우리에게 호흡을 허락하시며 또 하루의 생명을 연장시켜 주신 것입니다.

다윗이 하나님의 질서와 정하심 가운데 철저히 순종하였을 때, 주님을 매우 기쁘시게 하였고, 바로 다윗이 주님을 기쁘시게 하였을 때, 주님께서 사울 왕의 마음을 움직이신 것을 볼 수가 있습니다. 이처럼 우리가 주님을 기쁘시게 하는 삶을 통해, 우리 삶 속의 많은 문제들이 해결되어지는 것을 경험하기를 원합니다. 내가 말을 잘하고 처신을 잘해서가 아니라, 다만 주님을 기쁘시게 하고자 하였는데, 모든 일들이 화평 가운데 풀리는 신기하고 놀라운 믿음의 삶을 우리가 날마다 경험하기를 원합니다.

마지막으로 베드로전서 2장 21-25절을 보시겠습니다.

21 참으로 너희가 심지어 그 일을 위해 부르심을 받았나니 그리스도께서도 우리를 위해 고난을 당하심으로 우리에게 본을 남기사 너희가 자신의 발자취를 따라오게 하셨느니라.

22 그분께서는 죄를 짓지 아니하시고 입에 교활함도 없으시며

23 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시며 오직 의롭게 심판하시는 분에게 자신을 맡기시고

24 친히 나무에 달려 자신의 몸으로 우리의 죄들을 지셨으니 이것은 죄들에 대하여 죽은 우리가 살아서 의에 이르게 하려 하심이라. 그분께서 채찍에 맞음으로 너희가 고침을 받았나니

25 너희가 전에는 길 잃은 양 같았으나 지금은 너희 혼의 목자요 감독이신 분에게로 돌아왔느니라.

예수님께서는 우리에게 본을 남기셨고, 우리가 자신의 발자취를 따라오게 하셨습니다. 그것은 바로 예수님께서 부당하게 고난을 당하시면서, 모든 것을 의롭게 심판하시는 하나님 아버지께 자신을 맡기셨다는 것입니다. 이것은 오늘 다윗의 발자취이기도 하고, 믿음의 사람들이 걸어간 발자취이기도 합니다.

우리는 이 땅에서 늑대나 이리가 아니라 어린 양입니다. 우리가 양이라면 이빨과 발톱을 드러내고 사납게 공격하지 말고, 모든 것을 목자에게 맡겨야 합니다. 우리가 삶 속에서 일어나는 모든 일들에 대하여 주께서 판단하시도록 내어 맡길 수 있기를 원합니다. 우리가 오늘 예수님의 남겨주신 믿음의 본과 발자취를 잘 따라간다면, 예수님께서 십자가를 통과하신 후에 부활과 영광으로 나아가셨던 것처럼, 우리에게 영원한 영광이 주어질 것입니다. 기도하겠습니다. 

2014.05.14. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #22

주님께 여쭙고 가는 길(삼상 23:1-5)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 23장입니다. 사무엘기상 23장 1-5절 말씀을 함께 보시겠습니다.

1 그때에 그들이 다윗에게 고하여 이르되, 보소서, 블레셋 사람들이 그일라와 싸우고 타작마당들을 강탈하나이다, 하니

2 그러므로 다윗이 주께 여쭈어 이르되, 내가 가서 이 블레셋 사람들을 치리이까? 하매 주께서 다윗에게 이르시되, 가서 블레셋 사람들을 치고 그일라를 구원하라, 하시니

3 다윗의 사람들이 그에게 이르되, 보소서, 우리가 여기 유다에서도 두려운데 그일라에 가서 블레셋 사람들의 군대를 친다면 얼마나 더 많이 두려우리이까? 하니라.

4 그때에 다윗이 주께 여전히 다시 여쭈니 주께서 응답하여 이르시되, 일어나 그일라로 내려가라. 내가 블레셋 사람들을 네 손에 넘겨주리라, 하시므로

5 이에 다윗과 그의 사람들이 그일라로 가서 블레셋 사람들과 싸워 그들의 가축을 끌어오고 그들을 쳐서 크게 살육하니라. 이와 같이 다윗이 그일라 거주민들을 구원하니라.

저는 오늘 “주님께 여쭙고 가는 길”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

여러분, 우리가 만약 한 번도 가본 적이 없는 외국에 여행을 가게 되었다면, 과연 어떻게 하는 것이 가장 안전하고, 쉽고, 빠르고, 편안한 여행이 되겠습니까? 가장 좋은 방법은 그 지역에 오랫동안 살아서 그 지역에 대해서 잘 알고 있는 사람이든지, 전문적인 관광 가이드의 안내를 받는 것이라 할 수가 있겠습니다. 전문가의 안내를 받게 될 때, 우리는 안전할 뿐만 아니라, 우리 자신의 시간과 힘을 가장 효율적으로 사용하면서 여행을 즐길 수가 있을 것입니다.

이처럼 우리의 인생에서 우리가 길을 찾아야 할 때 가장 안전하고, 쉽고, 빠른 방법은 무엇일까요? 그것은 바로 오늘의 말씀에 등장하고 있는 다윗과 같이 주님께 여쭤보는 것입니다. 온 우주에서 가장 뛰어난 전문가이시며, 완벽한 인생의 가이드가 되시는 하나님께 하나하나 여쭤보면서 걸어가는 것입니다.

그 동안 다윗은 위험한 환경 속에서 자기 자신의 지혜와 방법으로 그 모든 것을 극복해보려고 노력하였습니다. 때로는 주변 사람들의 도움을 구하고자 하였습니다. 그러나 그 결과는 비참할 뿐이었습니다. 사랑하는 사람들을 위험에 빠뜨렸고, 자기 자신을 더욱 위험하고 비참하게 만들 뿐이었습니다. 이렇게 인생의 절망 가운데 처하게 되었던 다윗은 비로소 아둘람 굴에서 완전히 새로운 걸음을 시작하게 되었습니다.

오늘 우리는 사무엘기상 23장의 말씀을 통해서, 다윗이 새롭게 되어 주님께 여쭙고 가는 길을 새롭게 가게 된 것을 살펴볼 것입니다. 그리고 이제 그의 삶이 어떻게 변하게 되었는지 살펴볼 것입니다. 외적인 환경을 볼 때, 다윗의 삶에서 크게 달라진 것은 없었습니다. 사울 왕은 여전히 그의 생명을 찾아다녔고, 다윗은 여전히 죽음과 한 걸음밖에 떨어져 있지 않았습니다.

그러나 다윗에게 달라진 점은 바로 다윗이 주님께 여쭙고 길을 가기 시작하였다는 것이었습니다. 다윗의 눈이 더 이상 사울 왕이나, 자기 자신이나, 위험한 환경을 바라보지 않았고, 주님만을 바라보게 되었다는 것이었습니다. 그리고 다윗에게 있었던 그러한 작은 삶의 방식의 변화가, 그의 삶을 송두리째 바꾸어 놓았습니다.

오늘 우리가 다윗의 이야기를 살펴보면서, 우리의 삶도 다윗과 같이 달라지기를 원합니다. 외적으로 실제 우리의 삶에서 무엇인가 달라진 것이 없다 할지라도, 우리의 마음이 바뀌기를 원합니다. 우리의 눈이 주변 사람들이나, 우리 자신이나, 환경을 바라보는 것에서 주님을 바라보는 것으로 바뀌기를 원하고, 주님께 여쭙고 가는 길, 가장 안전하고, 쉽고, 빠른 길을 우리도 걸어갈 수 있기를 원합니다.

** 그일라에서의 승리

우리는 사무엘기상 23장 1절 말씀에서, 그일라에 대한 소식을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 블레셋 사람들이 이스라엘의 유다에 속한 그일라를 침략하고 타작마당을 강탈하였다는 것이었습니다. 우리 잠시 함께 여호수아기 15장 20절을 보시겠습니다.

유다 자손의 지파가 그들의 가족대로 얻은 상속 재산은 이러하니라.

네, 여기서 바로 유다 지파가 얻은 땅을 보여주고 있습니다. 그리고 44절을 보시겠습니다.

그일라와 악십과 마레사니 곧 아홉 도시와 그것들의 마을들이며

네, 여기 보면 바로 그일라라는 도시가 바로 여호수아의 시대에 유다 지파에게 주어졌음을 볼 수가 있습니다. 다윗은 아둘람 굴에 있었는데, 그일라는 바로 아둘람의 남쪽 가까이에 있는 도시였습니다. 또한 그일라는 남서쪽으로 블레셋 사람들과 마주하고 있어서 이스라엘에게는 최전방과 같은 지역이었습니다. 그일라는 약 450미터 정도로 솟아 있는 고지대에 있는 도시였고, 문빗장을 굳게 걸어 잠글 수 있는 큰 요새였습니다. 블레셋 사람들은 바로 이 그일라를 공격하였고, 그들의 타작마당을 강탈하고 있었던 것입니다.

다윗은 자기 자신조차도 좇기는 신세였지만, 이스라엘 유다 형제들의 아픔을 모른척하고 싶지 않았습니다. 우리는 여기에서 다윗이 정말 아둘람 굴에서 새롭게 시작하였음을 다시 한 번 발견할 수가 있습니다. 다윗은 이제 더 이상 자기 자신만의 안전을 위해 살고 있지 않았습니다. 그에게는 가족들을 돌볼 여유도 생겼고, 자신을 찾아왔던 4백여 명의 사람들을 인도하고 돌볼 힘도 생겼고, 심지어 블레셋 사람들에게 공격을 받고 있는 그일라를 돕고자 하는 넓은 마음까지 가지게 되었습니다.

우리는 사무엘기상 23장 2절에서 다윗의 또 다른 새로운 모습을 발견할 수가 있습니다. 우리 함께 다시 한 번 2절 말씀을 보시겠습니다.

그러므로 다윗이 주께 여쭈어 이르되, 내가 가서 이 블레셋 사람들을 치리이까? 하매 주께서 다윗에게 이르시되, 가서 블레셋 사람들을 치고 그일라를 구원하라, 하시니

이제 다윗은 더 이상 자기 생각과 판단과 지혜대로 움직이지 않았습니다. 다윗은 주님께 여쭙고 가는 길을 배우기 시작하였고, 걷기 시작하였던 것입니다. 극심한 고난과 어려움이 다윗에게 한 가지를 분명히 가르쳐주었는데, 그것은 바로 그가 무엇을 하든지, 어떤 길을 가든지 주님께 여쭈어보아야 한다는 것입니다. 아무리 옳고 선하고 필요한 일이라 할지라도, 다윗은 주님께 먼저 묻는 사람이 되었던 것입니다.

하나님의 응답은 무엇이었습니까? 바로 하나님께서는 다윗에게 가서 블레셋 사람들을 치고 그일라를 구원하라고 말씀하셨습니다. 다윗의 상황을 본다면, 그는 지금 누군가를 도울 만한 처지에 있지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗이 가서 그일라 사람들을 돕고 그들을 위하여 싸워서 그들을 구원하기를 원하셨습니다. 이처럼 하나님께서는 우리가 완전히 만족한 상태가 아니라 할지라도, 여전히 우리 자신이 부족하고 어려움 가운데 있다 할지라도,우리가 형제자매들을, 그리고 영혼들을 섬기기를 원하십니다.

우리는 많은 경우 우리 자신이 누군가를 돕기에 부족하다고 느낄 때가 있습니다. 그러나 우리가 형제자매들을 섬기기 원하시는가에 대하여 주님께 여쭙는다면, 주님께서는 의외로 우리에게, 가서 섬기고 도우라고 말씀하시는 경우를 많이 발견하게 될 것입니다. 우리가 어떤 처지에 있든지, 일단 먼저 주님께 여쭈었던 다윗과 같은 자들이 되기를 원합니다.

3절에 보면 다윗은 분명히 응답을 받았고, 그일라를 구원하고자 하였습니다. 그런데 이번에는 사백 명의 사람들이 다윗을 막아서는 것을 볼 수가 있습니다. 우리 다시 한 번 3절을 보시겠습니다.

다윗의 사람들이 그에게 이르되, 보소서, 우리가 여기 유다에서도 두려운데 그일라에 가서 블레셋 사람들의 군대를 친다면 얼마나 더 많이 두려우리이까? 하니라.

다윗의 사람들이 말한 것은 아주 논리적이고, 타당하며, 합당한 말이었습니다. 그들의 상황을 아주 정확하게 분석하여 말한, 아주 현실적인 제안이었습니다. 지금 유다에서도 두려운데, 가서 블레셋 사람들의 군대를 친다면, 그것은 얼마나 더 위험하고 두려운 일이겠습니까? 이처럼 우리가 주님의 응답을 받아서, 어떤 일들을 섬기고자 할 때, 영적 싸움을 싸우고자 할 때, 우리에게는 언제든지 이러한 반대 의견이 있을 수가 있음을 우리는 기억해야 합니다.

우리는 4절에서 다윗의 놀라운 행동을 보게 됩니다. 그것은 바로 다윗이 그들을 설득하고자 하였다든지, 또는 그들의 말을 듣고 계획을 변경하였다든지 한 것이 아니라, 바로 주님께 다시 여쭈어보았다는 것이었습니다. 4절을 보시겠습니다.

그때에 다윗이 주께 여전히 다시 여쭈니 주께서 응답하여 이르시되, 일어나 그일라로 내려가라. 내가 블레셋 사람들을 네 손에 넘겨주리라, 하시므로

다윗은 주님께 다시 여쭈어보았고, 주님께서는 더욱 분명한 말씀으로, 일어나 그일라고 내려갈 것을 말씀하셨고, 또한 승리의 약속까지도 주셨습니다. 그러므로 다윗과 그의 사람들은 그일라로 가서 블레셋 사람들을 치고, 그일라를 구원하였습니다. 하나님께서는 죽음의 두려움 가운데 떨었던 다윗, 고난 중에 있던 다윗, 인생의 절망과 마지막 순간에 치달았던 다윗을 사용하셔서, 그일라 사람들을 구원하셨습니다. 또한 하나님께서는 빚지고 고난 중에 있던 다윗의 사람들을 통하여 그일라 사람들을 구원하셨습니다.

이처럼 하나님께서는 아무것도 아닌 자들을 사용하셔서 놀라운 구원의 역사를 일으키시는 것을 기뻐하십니다. 오늘 우리가 아무것도 아닌 자라면, 우리가 아무 자격도 없는 자라면, 우리는 하나님께 쓰임을 받을 가능성이 아주 높은 사람들인 것을 기억하기 원합니다.

** 사울 왕의 추격

그런데 우리는 여기서 아주 재미있는 말씀을 보게 됩니다. 우리 함께 7-8절 말씀을 보시겠습니다.

7 다윗이 그일라에 온 것을 어떤 이가 사울에게 고하매 사울이 이르되, 하나님께서 그를 내 손에 넘겨주셨도다. 그가 문과 문빗장이 있는 고을에 들어감으로 갇혔도다, 하고

8 사울이 싸우려고 온 백성을 함께 소집하여 그일라로 내려가 다윗과 그의 사람들을 에워싸려 하였더라.

사울 왕은 그일라가 블레셋 사람들에게 강탈을 당하고 있다는 소식을 들었을 때, 군대를 소집하지도 않았고, 블레셋과 싸우기 위하여 출전을 하지도 않았습니다. 그런데 지금 다윗이 그일라에 있다는 소식을 듣자, 온 백성을 함께 소집하여 다윗을 잡으려고 하였습니다.

또 우리는 여기서 사울이, 하나님께서 다윗을 자기 손에 넘겨주셨다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 우리는 사울 왕의 모습을 보면서, 하나님과 동행하지 않고, 육신의 관점으로, 육신 안에서 걷는 사람이 얼마나 엉뚱하게 생각하고,판단하고, 행동하게 되는지 볼 수가 있습니다.

그는 진정 하나님의 원수이며, 자기의 원수가 되는 블레셋 사람들과는 싸우지 않았습니다. 그리고 오히려 하나님과 동행하고 있는 다윗과 대적하고 있는 것입니다. 이처럼 우리가 주님과 동행하지 않게 될 때, 우리는 우리의 원수인, 마귀와 대적하는 것이 아니라, 세상과 육신과 죄에 대하여 대항하는 것이 아니라, 엉뚱하게 주님께서 피 값으로 사신 귀한 형제자매들과 대적하고 있는 우리의 모습을 보게 됩니다. 우리가 깨어서 주님과 동행하기를 원합니다. 주님께 여쭙고 길을 가는 자들이 되기를 원합니다.

이제 우리 함께 10-11절 말씀을 보시겠습니다.

10 그때에 이르되, 오 주 이스라엘의 하나님이여, 사울이 나로 인해 그일라로 내려와 도시를 멸하려 한다는 것을 주의 종이 분명히 들었나이다.

11 그일라 사람들이 나를 그의 손에 넘겨주리이까? 주의 종이 들은 대로 사울이 내려오리이까? 오 주 이스라엘의 하나님이여, 간청하건대 주의 종에게 알려 주옵소서, 하매 주께서 이르시되, 그가 내려오리라, 하시니

다윗은 사울 왕이 그일라로 내려와 다윗을 잡으려 한다는 것을 들었습니다. 다윗은 본능적으로 도망을 가고자 하였지만, 이번에도 역시 주님께 여쭈었습니다. 그러자 하나님께서는 사울 왕이 내려올 것이라고 응답해 주셨습니다. 이제 우리 함께 12-13절을 보시겠습니다.

12 그때에 다윗이 이르되, 그일라 사람들이 나와 내 사람들을 사울의 손에 넘겨주리이까? 하매 주께서 이르시되, 그들이 너를 넘겨주리라, 하시니라.

13 이에 다윗과 그의 사람 육백 명가량이 일어나 그일라를 떠나서 갈 수 있는 곳이면 어디든지 갔더니 다윗이 그일라를 떠나 피한 것을 어떤 이가 사울에게 고하매 그가 가기를 그치니라.

이제 다윗은 사울 왕이 내려올 때에 자신이 구원하였던 그일라의 백성들이 자신을 사울 왕에게 넘겨주겠느냐고 주님께 여쭈었습니다. 그러자 주님께서는 그일라 사람들이 다윗을 배신하고 다윗을 잡아서 넘겨줄 것이라고 대답해 주셨습니다. 그러나 다윗은 그일라를 떠나서 도망을 다니기 시작하였고 사울 왕은 그 소식을 듣고는 그일라로 내려오지 않았습니다. 우리는 이 말씀을 통해 3가지 사실을 생각해 볼 수 있습니다.

먼저 우리는 언제든지 사람에게 배신을 당할 수가 있음을 생각해 볼 수 있습니다. 그일라는 지금 다윗을 통하여 구출을 받은, 마땅히 다윗에게 고마워해야 하는 사람들이었습니다. 그일라를 구원한 것은 그들을 다스린다고 하는 사울 왕이 아니었고, 오히려 다윗이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 사울 왕에게 충성을 할 수밖에 없었고, 또한 다윗을 배신할 수밖에 없었습니다. 다윗은 하나님께서 그일라 사람들이 다윗을 넘겨줄 것이라고 말씀하셨을 때, 그 말에 상처를 받거나 괘씸해하지 않고, 다만 일어나서 자리를 떠났습니다.

이처럼 우리가 주님을 따르고 섬기는 길을 갈 때에, 우리는 언제든지 배신당할 마음의 준비가 되어 있어야 합니다.마치 예수님께서 제자들로부터 버림을 당하시고, 배반을 당하신 것처럼, 우리가 예수님을 따르는 자라면, 우리는 우리가 섬겼던 사람들로부터 배신당하는 일을 경험하게 될 것입니다. 그것은 어떤 이상한 일이 아니라, 예수님에게도 있었고, 또 다윗에게도 있었던, 어찌 보면 당연하고 자연스러운 일이라는 것입니다.

또 한 가지 우리가 생각해 볼 점은 바로 성경이 운명론을 가르치고 있지 않다는 점입니다. 어떤 사람들은 전지하신 하나님의 입장에서는 모든 미래가 다 결정되어 있고, 운명이 결정되어 있다고 말하면서, 사람이 무엇을 하든지 결정되어진 것을 바꿀 수 없다고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 운명론의 결론은 사람이 어떤 선택을 하든지 정해진 미래를 바꿀 수 없다는 것인데, 결과적으로 사람을 무기력하게 만드는 것입니다.

그런데 우리가 지금 다윗의 이야기를 보면, 다윗의 행동에 따라 하나님께서 말씀해 주신 미래가 바뀌게 된 것을 볼 수가 있습니다. 하나님께서 응답해 주신 말씀에 의하면, 사울 왕은 그일라로 내려오게 될 것이었고, 그일라 사람들은 다윗을 넘겨줄 것이었고, 다윗은 사울 왕에 의해 죽임을 당하게 될 운명이었던 것입니다. 그러나 다윗이 주님의 응답을 토대로 그일라를 떠나 도망가게 되자, 사울 왕은 그일라로 내려오지 않았습니다. 성경은 결코 칼빈주의의 예정론이나 운명론을 가르치고 있지 않습니다.

또 마지막으로 우리가 이 말씀을 통해 생각해 볼 수 있는 것은 바로 다윗과 함께한 사람들이 어느새 400명에서 600명이 되었다는 것입니다. 다윗은 자기의 세력을 늘리기 위하여 노력한 적이 없었습니다. 더 많은 사람들의 지지를 얻으려고 하거나, 인기를 얻으려고 사람들을 모집하지도 않았습니다. 그는 다만 주님께 여쭙고 가는 길을 걸어가기 시작했을 뿐입니다. 그런데 그와 함께하는 사람들이 더 늘어나게 되었습니다. 여전히 사울 왕은 그를 죽이고자 하였고, 또 그일라 사람들도 그를 배신할 수밖에 없었지만, 그럼에도 불구하고 다윗의 사람들이 더 많아졌습니다. 이러한 사실은 다윗에게 한 면으로 위로가 되었을 것입니다. 이처럼 우리가 극심한 고난 중에 있을 때에라도, 우리가 주님께 여쭙는 길을 가고자 한다면, 주님께서는 우리와 함께하는 사람들을 더 많이 보내주실 것입니다.

** 하나님의 돌보심

이제 우리 함께 사무엘기상 23장의 나머지 말씀들을 빠르게 훑어보시겠습니다. 14절을 보시겠습니다.

다윗이 광야에서 강한 요새에 머물렀고 또 십 광야에 있는 산에 거하였으므로 사울이 날마다 그를 찾았으나 하나님께서 그를 그의 손에 넘겨주지 아니하시니라.

다윗은 광야에 거하였고, 또 산에 거하면서 이곳저곳을 도망쳐 다녔습니다. 사울은 날마다 그를 찾았지만 하나님께서 다윗을 보호해 주셨습니다. 다윗이 도망을 잘 치고, 잘 숨어서 살아난 것이 아니라, 하나님께서 다윗을 날마다 보호해 주셨습니다.

또 마침 반가운 손님인 요나단이 찾아와서 다윗을 위로하고 돌아간 것을 볼 수가 있습니다. 우리 함께 16-17절을 보시겠습니다.

16 사울의 아들 요나단이 일어나 숲에 들어가서 다윗에게 이르러 하나님 안에서 그의 손을 강하게 하였으며

17 또 그가 그에게 말하기를, 두려워하지 말라. 내 아버지 사울의 손이 너를 찾지 못하리라. 너는 이스라엘을 다스릴 왕이 되고 나는 네 다음이 되리니 그것을 내 아버지 사울도 아시느니라, 하니라.

요나단은 다윗을 얼마나 사랑하였든지, 어떻게 해서든지 직접 다윗을 찾아와서 얼굴을 보고, 격려하고 위로해 주었습니다. 우리도 이러한 다윗과 요나단처럼, 형제자매들을 참되게 사랑하기를 원합니다.

이제 우리 함께 다윗에게 임하였던 오늘의 마지막 위험과 하나님의 건지신 손길에 대하여 보시겠습니다. 19절을 보시겠습니다.

그때에 십 사람들이 기브아에 이르러 사울에게 나아와 이르되, 다윗이 우리와 함께 여시몬 남쪽에 있는 하길라 산 숲의 요새에 숨지 아니하나이까?

또한 26-28절을 보시겠습니다.

26 사울이 산 이편으로 가매 다윗과 그의 사람들은 산 저편으로 갔더라. 다윗이 사울을 두려워하여 급히 피하려 하였으니 이는 사울과 그의 사람들이 사방에서 다윗과 그의 사람들을 에워싸고 그들을 잡으려 하였기 때문이더라.

27 그러나 사자가 사울에게 나아와 이르되, 왕은 급히 오소서. 블레셋 사람들이 땅을 침략하였나이다, 하니

28 그러므로 사울이 다윗 추격하기를 그치고 돌아와 블레셋 사람들을 치러 가니라. 그러므로 그들이 그곳을 셀라하마르곳이라 하였더라.

십이라는 지방의 사람들은 사울을 적극적으로 돕고자 하였습니다. 그들은 다윗이 은신해 있는 곳을 알아내서 사울 왕에게 직접 고발하였습니다. 이번에는 다윗이 아주 위험한 상황에 처했는데, 그 이유는 사울 왕이 정말 다윗의 아주 가까이까지 와서 사방에서 포위하며 추적하고 있었기 때문입니다.

그러나 하나님께서는 최후의 순간에 블레셋 사람들을 통하여 다윗을 구출하셨습니다. 한동안 두려움 없이 담대하였던, 다윗은 26절 말씀처럼, 다시 한 번 두려움에 사로잡히게 되었습니다. 그러나 하나님께서는 최후의 순간에 다윗을 구출해 주셨습니다.

다윗은 그곳을 “셀라하마르곳”이라고 불렀는데, 이 말은 바로 “분리의 바위”라는 의미를 가지고 있습니다. 아마도 다윗은 어떠한 거대한 바위 하나를 사이에 두고 사울을 맞이할 번 하였을 것입니다. 사울이 바로 그 바위만 지나면 다윗을 발견할 수 있었는지도 모릅니다. 그런데 바로 그 때, 사울에게 급하게 사자가 찾아왔고, 블레셋 사람들이 침략하였으니 빨리 가셔야 한다고 말하였던 것입니다.

우리 함께 시편 54편을 보시겠습니다. 먼저 시편 54편의 머리말을 보시겠습니다.

느기놋에 맞추어 악장에게 준 마스길, 다윗의 시, 십 사람들이 사울에게 이르러 말하기를, 다윗이 우리와 함께 숨지 아니하였나이까? 하였을 때에 지은 시

바로 이 시는 다윗이 셀라하마르곳에서 지은 것으로 보입니다. 우리 함께 4절을 보시겠습니다.

보라, 하나님은 나를 돕는 분이시니 주는 내 혼을 떠받쳐 주는 자들과 함께 계시는 분이시로다.

또한 7절 말씀을 보시겠습니다.

그분께서 모든 고난에서 나를 건지셨으며 그분의 소원이 내 원수들 위에서 이루어짐을 내 눈이 보았도다.

다윗은 주님께 여쭙고 가는 길을 걷기 시작하면서, 자신을 도와주시고, 모든 고난에서 건지시는 하나님의 손길을 더 많이 경험하게 되었습니다. 자신의 방법과 지혜로 인해서 더 많은 위험과 어려움을 자처하지 않을 수 있었고, 가장 안전하고 쉽고 빠른 길을 갈 수가 있게 되었습니다.

우리가 우리의 삶 속에서 우리를 도우시고 건지시는 하나님의 손길을 잘 경험하지 못할 때, 그 이유는 우리가 주님께 여쭙지 않고, 내 경험대로, 내 지혜대로, 내 방법대로 길을 걸어가기 때문일 것입니다. 이제부터 우리가 더 긴밀히, 그리고 더 자주, 더 구체적으로 주님께 여쭙고 가는 길을 걷기 원합니다.

우리가 주님께 여쭙고 가는 길을 걷는다면, 주님께서는 우리의 어떠한 상태와 상관없이, 그일라 사람들처럼 어려움에 처한 형제자매들을 돕고 섬기라고 말씀하실 것입니다. 때로 사람들이 방해할 수도 있고, 부정적이거나 반대하는 말도 할 수 있겠지만, 우리가 주님께 여쭙고 가는 길을 걷는다면, 주님께서 모든 일들을 평강 가운데 인도하실 것입니다.

때로 우리는 배신이나 배반을 당할 수도 있을 것이고, 때로는 더 큰 위기 가운데 들어가게 될 수도 있을 것이지만, 다윗과 함께하던 자들이 더 많아지고, 또한 요나단이 찾아와서 다윗을 격려해주었던 것처럼, 하나님께서는 우리를 더욱 복된 길로 인도하여 주실 것입니다. 주님께 여쭙고 가는 길을 통하여, 우리가 나를 도우시는 하나님, 건지시는 하나님을 더 많이 경험하고 누리기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.04.30. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #21

새로운 시작(삼상 22:1,2)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 22장입니다. 사무엘기상 22장 1,2절 말씀을 함께 보시겠습니다.

1 그러므로 다윗이 거기서 떠나 아둘람 굴로 피하매 그의 형제들과 그의 아버지의 온 집이 그 일을 듣고는 그들이 거기로 내려가 그에게 이르렀더라.

2 고난 중에 있던 모든 자와 빚진 모든 자와 불만이 있던 모든 자가 그에게로 모였고 그는 그들을 다스리는 대장이 되었더라. 거기에는 그와 함께한 사백 명가량의 사람이 있더라.

저는 오늘 “새로운 시작”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리는 다윗의 인생이 새롭게 시작하는 전환점을 살펴보게 되었습니다. 다윗은 사무엘로부터 기름 부음을 받은 이후에, 골리앗에게 승리를 하면서, 영광스러운 길을 걷는 듯 했습니다.

그러나 사울 왕의 견제와 시기를 받게 되면서부터, 모든 일이 꼬여버렸고, 생명까지 위험해 지고 말았습니다. 그는 자신의 친구인 요나단을 의지하기도 하였고, 자기의 아내인 미갈을 의지하기도 하였고, 또 사무엘을 의지하기도 하였습니다. 그는 요나단을 통하여 사울 왕에게 거짓말을 하기도 하였고, 제사장이었던 아히멜렉에게 거짓말을 하기도 하였고, 심지어 가드 왕 아기스 앞에서는 수염에 침을 흘리면서 미친 사람의 시늉을 하기까지 했습니다.

자기의 지혜와 방법대로 안전을 구하려고 발버둥을 쳤던 다윗은 결국 스스로를 망쳤으며, 위험에 빠뜨리고 말았습니다. 자기를 사랑하고 도왔던 좋은 사람들에게까지 해를 끼치고 말았습니다. 비참할 대로 비참해진 다윗의 발걸음은 더 이상 내려갈 바닥도 없을 만큼 끌어내려졌습니다.

사자와 곰을 쓰러뜨리면서 아버지의 양을 지켜내고, 조약돌 하나로 골리앗을 쓰러뜨릴 때까지만 해도 무엇인가 대단한 사람이 된 줄 알았던 다윗은 이제 목숨을 겨우 부지하기 위해 하루하루 힘겹게 살아가는 인생이 되어버렸습니다.모든 것이 다 끝나버린 것 같은 순간이었습니다.

그런데 성경은 놀랍게도 바로 이렇게 사람의 모든 기대와 소망이 끝나버린 그 순간을, 새로운 시작으로 사용하시는 하나님을 보여주고 있습니다.

바로 아브라함에게는 100세가 되었던 순간이었고, 요셉에게는 감옥에 갇히고 잔 맡은 자가 자신을 잊어버린 지 2년이란 시간이었고, 모세에게는 양떼를 치며 80세 노인이 되었던 순간이었습니다. 마르다와 마리아에게는 오라비인 나사로가 죽고 장사를 지낸지 삼일이나 지났던 순간이었고, 예수님의 제자들에게는 겟세마네에서 순순히 잡혀가시고 십자가에까지 못 박히시는 예수님의 그 모습을 멀리서 목격하던 순간이었을 것입니다.

성경은 놀랍게도, 사람의 모든 기대와 소망이 다 사라지는 순간을, 최후라든지, 마지막, 끝으로 보여주지 않고, 새로운 시작으로 보여주고 있습니다. 다윗에게는 아둘람 굴이 바로 그러한 새로운 시작의 순간이었던 것입니다. 오늘 우리가 이러한 다윗의 발자취를 생각하면서, 오늘 우리의 마음을 새롭게 하고, 새로운 마음과 용기로, 새롭게 시작할 수 있기를 원합니다. 우리가 절망 가운데 있다면, 그래서 하나님 외에는 붙잡을 것이 아무것도 없다면, 바로 그 시간을, 모든 것이 끝나버린 최후의 순간이 아닌, 모든 것을 새롭게 시작하는 최초의 순간으로 삼을 수 있기를 원합니다.

** 아둘람 굴 - 가족들과 만남

우리는 사무엘기상 22장 1절 말씀에서 다윗이 아둘람 동굴로 피한 것을 볼 수가 있습니다. 아둘람이라는 말은 피난처라는 의미를 가지고 있습니다. 동굴은 어둡고 음침하며 습기가 많은 장소입니다. 벌레들도 많고, 박쥐들도 많은 곳입니다. 성경에서 동굴은 또한 죽은 사람의 무덤으로 자주 언급되고 있습니다. 동굴 속에 숨은 다윗의 모습은 이 땅에서 머리 둘 곳조차 없으셨던 예수님의 모습을 보여주기도 합니다. 또 무덤이라는 의미로, 완전히 죽은 것과 다를 바 없는 상태를 보여주기도 합니다.

집도 없이 도망치며, 방황하며 헤매는 나그네가 된 다윗은 여기서 하나님의 새로운 인도하심을 경험하게 됩니다. 자기 자신의 지혜와 방법이 모두 다 끝나고, 십자가에 못 박힌 자처럼, 무덤에 장사지낸 자처럼, 완전히 끝나고, 오로지 하나님 외에는 아무런 소망이 없는 바로 이 순간에, 하나님의 새로운 인도하심을 경험하게 되는 것입니다.

첫 번째 인도하심은 바로 다윗의 가족들이 그를 찾아오게 되었다는 것입니다. 다윗은 가족들로부터 그다지 존중을 받지 못하는 막내였습니다. 그런데 이제 그의 형제들과 그의 아버지의 온 집이 다윗을 만나러 찾아온 것입니다. 이 일은 고난 중에 있던 다윗에게 큰 위로가 되었을 것입니다. 우리 함께 3-4절을 보시겠습니다.

3 다윗이 거기서 모압의 미스바로 나아가 모압 왕에게 이르되, 원하건대 하나님께서 나를 위하여 무엇을 하시려는지 내가 알 때까지 내 아버지와 어머니가 와서 당신들과 함께 있게 하소서, 하고

4 그들을 모압 왕 앞으로 데려갔더니 다윗이 요새에 있을 동안에 줄곧 그들이 모압 왕과 함께 있었더라.

다윗은 자신에게 찾아온 가족들을 모압 땅으로 데리고 가서 모압 왕에게 의탁하였습니다. 사울 왕이 혹시라도 다윗을 잡기 위해 가족들을 위험에 빠뜨릴 수도 있었기 때문입니다. 다윗은 당당하게 하나님께서 나를 위하여 무엇을 하시려는지 알 때까지 보호해달라고 요청하였습니다. 어떻게 다윗은 이렇게 모압 왕에게 부탁을 할 수가 있었을까요?

우리가 성경에서 구체적인 상황을 볼 수는 없지만, 우리는 모압 땅이, 바로 다윗의 증조 할머니인 모압 여인 룻의 고향인 것을 기억할 수 있습니다. 보아스가 룻으로부터 오벳을 낳았고, 오벳은 이새를 낳았고, 이새는 다윗을 낳았습니다.

지금까지 다윗은 죽음을 두려워하여 피하기만 하였었는데, 이제는 가족들을 돌아볼 수 있을 만한 마음의 여유를 가지게 되었습니다. 또한 모압 왕에게 말한 것처럼, 하나님께서 나를 위하여 무엇을 하시려는지 지금은 구체적으로 알 수 없지만, 하나님의 뜻과 인도하심이 무엇인지를 구하는 마음을 가지게 되었습니다. 확실히 아둘람 굴은 다윗에게 새로운 시작이 되었음을 볼 수가 있습니다. 이처럼 우리에게 실패와 절망의 그 순간이 주님과 동행하는 새로운 시작이 되기를 원합니다.

** 아둘람 굴 - 사백 명 가량의 사람들

이제 우리 함께 사무엘기상 22장 2절을 다시 한 번 보시겠습니다.

고난 중에 있던 모든 자와 빚진 모든 자와 불만이 있던 모든 자가 그에게로 모였고 그는 그들을 다스리는 대장이 되었더라. 거기에는 그와 함께한 사백 명가량의 사람이 있더라.

다윗을 찾아온 사람들은 가족들만이 아니었습니다. 언제 어디서 어떻게 소식을 들었는지, 사백 명 가량이나 되는 사람들이 다윗이 있던 아둘람 동굴로 몰려들었습니다. 그들은 고난 중에 있던 자들이었고, 빚진 자들이었고, 불만이 있던 자들이었습니다. 사울이 통치하던 세상에서 상처받고 고통 받던 비참하고 불쌍한 영혼들이었습니다. 이제 이러한 사람들이 자기들과 비슷한 처지가 된 다윗에게 찾아오게 되었던 것입니다.

우리는 이 말씀에서 2가지를 생각해 볼 수가 있습니다. 첫 번째는 바로 우리 주 예수님의 모습입니다. 우리 주 예수님께서는 하늘의 영광 중에 거하시는 하나님이시지만, 친히 아둘람 굴에 들어온 다윗과 같이, 스스로 낮아지셔서, 비천하고 더러운 이 세상에, 사람이 되어 오셨습니다. 예수님께서 스스로 낮아지시되 십자가의 죽음에까지 낮아지셔서, 우리들을 만나주시고 받아주셨습니다.

세상에서 수고하고 무거운 짐을 진 우리들, 고통과 상처와 뜻 모를 슬픔 가운데 허덕이는 우리들, 갚을 수 없는 죄의 빚으로 영원한 멸망을 향해 달려가던 우리들을 만나주시기 위해 이 땅에 사람이 되어 오셨고, 우리 대신 십자가에서 피 흘려 죽으셨습니다. 그리고 아둘람 동굴과 같은 돌무덤에 묻히시고 부활하셔서 우리를 구원하셨습니다. 우리 함께 고린도전서 1장 27-29절을 보시겠습니다.

27 그러나 하나님께서 지혜로운 자들을 당황하게 하려고 세상의 어리석은 것들을 택하시고 하나님께서 강한 것들을 당황하게 하려고 세상의 약한 것들을 택하시며

28 하나님께서 있는 것들을 쓸모없게 하려고 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들을 택하시고 참으로 없는 것들을 택하셨나니

29 이것은 어떤 육체도 자신 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.

아둘람 굴에 다윗을 찾아왔던 사람들은, 바로 예수님을 더듬어 찾아온 우리들의 모습을 보여주고 있습니다. 다윗이 그들을 내치지 않고 다 받아주었던 것처럼, 예수님께서는 우리들을 다 받아주시고, 사랑해 주셨습니다. 이러한 좋은 주님을 우리가 찬양하기 원하고 따르기 원합니다.

이제 우리가 이 말씀을 통해서 생각해 볼 수 있는 두 번째 사실은 바로 우리가 다윗과 같이 섬기는 자로 세워져야 한다는 것입니다. 또한 다윗과 함께 하던 사람들이 인생의 절망 가운데 있었던 사람에서 놀라운 승리의 용사들로 변화되어진 것과 같이 우리 또한 믿음의 사람들로 세워져야 한다는 것입니다.

만약 다윗이 이스라엘의 영웅으로서, 또는 왕의 사위로서 왕궁에 거하고 있었다면, 결코 만나지 못했을 사람들이었을 것입니다. 다윗으로서는 이해하거나 상상하지도 못했을 사람들이었을 것입니다. 그러나 하나님께서는 이렇게 다윗을 낮추시고, 진정 이스라엘의 상처받은 영혼들을 돌볼 수 있는 참된 목자요, 왕으로 훈련하기를 원하셨습니다.

이처럼, 오늘 우리가 절망과 실패 가운데 있다면, 오늘 우리가 아둘람 동굴에 숨어들어간 처지 가운데 있다면, 우리는 다윗과 같이 하나님께서 나를 위해 무엇을 하시려는지 묻고 주님의 인도하심을 기다리기를 원합니다. 하나님께서는 우리가 우리 자신만을 위하고 생각하는 이기적인 사람이 아니라, 상처받고 고통 받는 영혼들을 품을 수 있고, 담을 수 있고, 받아줄 수 있고, 섬길 수 있는 주님의 마음을 가진 사람들로 훈련하기를 원하십니다. 그러므로 하나님께서는 우리가 너무 높은 곳에 있으면 만날 수 없는 귀한 영혼들을 만나게 하시려고 우리를 아둘람 굴까지 낮추십니다.

아둘람 동굴은 실패자들이 모인 곳이었고, 낙오자들이 모인 곳이었지만, 이곳은 다름 아닌 하나님과 함께 새롭게 시작하는 놀라운 회복의 동굴이 되었습니다. 하나님께서는 우리를 아둘람 굴에서부터 들어 올리셔서, 주님의 영광을 위해 사용하기를 원하십니다. 아둘람 굴은 최후의 장소가 아니라, 새롭게 시작하는 최초의 장소였던 것입니다.

** 아비아달과 만남

이제 우리 함께 사무엘기상 22장 5절을 보시겠습니다.

대언자 갓이 다윗에게 이르되, 너는 요새에 머무르지 말고 떠나서 유다 땅으로 들어가라, 하니 이에 다윗이 떠나서 하렛 숲에 이르니라.

이제 다윗이 하나님의 뜻을 구하고 인도하심을 받고자 하였을 때, 하나님께서는 그를 다시 유다 땅으로 들어가게 하셨습니다. 왜냐하면 아직 아둘람 굴에 들어와야 할 한 사람이 더 있었기 때문이었습니다. 우리 함께 9-10절을 보시겠습니다.

9 그때에 사울의 신하들을 다스리도록 세워진 에돔 족속 도엑이 응답하여 이르되, 이새의 아들이 놉에 와서 아히둡의 아들 아히멜렉에게 이른 것을 내가 보았는데

10 그가 그를 위하여 주께 묻고 그에게 양식을 주며 블레셋 사람 골리앗의 칼을 주었나이다, 하니라.

여기에 보면 에돔 족속 도엑이 다윗과 아히멜렉의 행적에 대하여 사울 왕에게 고발하는 것을 볼 수가 있습니다. 다윗은 거짓말로 제사장이었던 아히멜렉을 속였고, 아히멜렉은 다윗을 도와주었습니다. 바로 이 일로 인해서 아히멜렉과 놉 지역의 온 제사장들이 죽임을 당하게 됩니다.

자세한 내용을 좀 더 살펴보기 위해서 11-16절을 보시겠습니다.

11 이에 왕이 사람을 보내어 아히둡의 아들 제사장 아히멜렉과 그의 아버지의 온 집 곧 놉에 있던 제사장들을 부르매 그들이 즉 그들 모두가 왕에게 이르니라.

12 사울이 이르되, 너 아히둡의 아들아, 이제 들으라, 하니 그가 응답하되, 내 주여, 내가 여기 있나이다, 하매

13 사울이 그에게 이르되, 어찌하여 너희 곧 너와 이새의 아들이 나를 대적하려고 음모를 꾸미며 네가 그에게 빵과 칼을 주고 그를 위하여 하나님께 물어서 그가 이 날에라도 매복하였다가 일어나 나를 치게 하려 하였느냐? 하니

14 그때에 아히멜렉이 왕에게 대답하여 이르되, 왕의 모든 신하 가운데 다윗같이 신실한 자가 누구니이까? 그는 왕의 사위도 되며 왕의 분부대로 가기도 하고 또한 왕의 집에서 존귀한 자이니이다.

15 내가 그때에야 비로소 그를 위하여 하나님께 여쭙기 시작했나이까? 결단코 아니니이다. 원하건대 왕께서는 왕의 종과 내 아버지의 온 집에게 아무 책임도 돌리지 마옵소서. 왕의 종은 이 모든 일에서 많든 적든 아무것도 알지 못하나이다, 하매

16 왕이 이르되, 아히멜렉아, 네가 반드시 죽을 것이요, 너와 네 아버지의 온 집이 그러하리라, 하니라.

우리는 여기에서 매우 비극적인 일을 보게 됩니다. 상황을 잘 알지 못하고 다윗을 도왔던 제사장 아히멜렉이 죽임을 당하게 되었던 것입니다. 사울 왕은 제사장 아히멜렉 뿐만 아니라 제사장들의 도시인 놉 지역에서 남녀노소를 막론하고 모두 살육하였습니다. 하나님께서 반드시 죽이라고 명령하셨던 아말렉의 아각 왕은 살려두었으면서도, 지금 여기는 하나님의 제사장을 죽이는 일을 서슴지 않고 있는 것입니다. 주님과 동행하는 것을 멈추고, 육신 가운데 걷는 자가 얼마나 무서워지는지 보게 됩니다.

그런데 우리가 성경을 잘 살펴보면, 지금 여기서 아히멜렉이 죽임을 당하는 안타까운 일이 오직 다윗 때문에 일어난 것만이 아님을 보게 됩니다. 여기서 아히멜렉이 누구의 아들이라고 불리고 있습니까? 네, 바로 아히둡의 아들이라고 불리고 있습니다. 성경에 여러 명의 아히둡이라는 이름이 등장을 하는데, 그 중에서 바로 이 아히멜렉의 아버지였던 아히둡은 어떤 사람이었는지, 우리 잠시 사무엘기상 14장 3장을 보시겠습니다.

아히야는 에봇을 입고 있었는데 그는 이가봇의 형제인 아히둡의 아들이요, 비느하스의 손자요, 실로에 있던 주의 제사장 엘리의 증손이더라. 백성은 요나단이 간 줄을 알지 못하였더라.

여기서 우리는 사무엘기상 1장에 등장했던 엘리 제사장의 이름을 다시 보게 됩니다. 잘 아시는 것처럼, 엘리 제사장은 자기 아들들인 홉니와 비느하스의 타락을 알았음에도, 또 하나님의 경고를 받았음에도 불구하고 자신의 아들들을 방치하여서, 심판을 받게 되었던 제사장이었습니다.

홉니와 비느하스는 주의 언약궤를 가지고 블레셋 사람들과 싸우다가 죽임을 당하게 되었고, 언약궤는 빼앗겼으며,엘리 제사장은 그 소식을 들을 때, 의자에 앉아 있다가 뒤로 넘어지면서 목이 부러져 죽고 말았습니다. 바로 그 날에 비느하스의 아내가 아들을 낳으면서 죽게 되었는데, 바로 그 아들의 이름은 “영광이 이스라엘에서 떠났다”라는 의미의 이가봇이었습니다. 이가봇에게 형이 있었는데 바로 그 형의 이름이 아히둡이었습니다. 지금 여기 3절에 등장하는 아히야는 사울 왕에게 죽임을 당했던 아히멜렉과 동일 인물이거나, 또는 형제라고 보여집니다. 그렇다면 아히멜렉이 죽임을 당한 이유는 무엇입니까?

그것은 한 편으로 다윗을 도왔기 때문이라고 말할 수도 있지만, 역사를 거슬러 올라간다면, 그것은 바로 엘리 제사장 때문이라고 할 수가 있겠습니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 12,13절을 보시겠습니다.