로빈이네

2013.10.13. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #10

내가 없어질 때 세우신다(삼상 10:17-21)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 10장 17-21절입니다.

17 사무엘이 백성을 불러 미스바로 주께로 함께 오게 하고

18 이스라엘 자손에게 이르되, 주 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하시기를, 내가 이스라엘을 이집트에서 데리고 올라오고 너희를 이집트 사람들의 손과 모든 왕국의 손과 너희를 학대하던 자들의 손에서 건져 내었느니라, 하시거니와

19 이 날 너희는 너희의 모든 곤경과 환난으로부터 너희를 친히 구원하여 내신 너희 하나님을 버리고 그분께 이르기를, 아니니이다. 오직 우리를 다스릴 왕을 세우소서, 하였도다. 그런즉 이제 너희 지파들대로 수천 명씩 너희 자신을 주 앞에 보이라, 하고

20 사무엘이 이스라엘의 모든 지파를 가까이 오게 하였더니 베냐민 지파가 뽑혔고

21 또 그가 베냐민 지파를 그들의 가족대로 가까이 오게 하였더니 마드리의 가족이 뽑혔으며 기스의 아들 사울이 뽑혔으나 그들이 그를 찾아도 발견하지 못하니라.

오늘 말씀의 제목은 “내가 없어질 때 세우신다”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

전반적 설명

우리가 하나님을 믿고 따르는 그리스도인으로서, 우리에게 가장 행복한 인생이란, 바로 하나님과 동행하는 인생이라고 말할 수 있습니다. 우리는 주님의 자녀로서, 주님께 부르심을 받고, 세우심을 받고, 사용받기를 원합니다. 설교의 황태자라 불리는 찰스 스펄젼 목사님은 한 나라의 왕이 되는 권세를 준다할지라도, 지금 내가 하고 있는 설교자의 일과 결코 바꾸지 않겠다고 말한 바 있습니다.

이처럼 우리들의 삶의 가치는 어떠한 직업, 어떠한 겉모습을 가지느냐가 아니라, 정말 하나님께서 이끄시는 삶을 사는 것에 있습니다. 그러므로 우리는 그렇다면 하나님께서 과연 어떤 사람을, 사람이 어떤 상태에 있을 때 쓰시는가를 생각해 볼 필요가 있습니다. 오늘 우리는 사울의 이야기를 통해서 “내가 없어질 때 세우신다”라는 영적 진리에 대해 살펴보기 원합니다.

하나님께서는 인간 왕을 요구하는 이스라엘에게 왕을 주시기로 약속하셨고, 사무엘을 통하여 사울에게 기름을 붓게 하셨습니다. 사울은 잃어버린 나귀들을 찾다가 우연히 사무엘을 만나게 된 것 같았지만, 그 모든 과정 속에 하나님의 인도하심이 있었습니다. 하나님께서는 먼저 사무엘과 사울이 개인적으로 만나게 하셨고, 그 이후에 공식적으로 사울을 이스라엘 앞에 세우셨습니다. 그리고 하나님께서는 또 한 번의 검증 과정을 통해, 사울을 다만 공식적이고 일방적으로 통보된 왕이 아닌, 정말 이스라엘 백성들이 마음에서부터 지지할 수 있는 왕으로 세워주셨습니다. 저는 오늘 사울이 세워지는 과정을 통해서, 하나님께서 과연 어떤 사람을 세우시고 쓰시는가를 살펴보기를 원합니다. 먼저 우리 함께 사울이 걸어간 길을 살펴보겠습니다.

사울의 첫 번째 반응

먼저, 우리 함께 사무엘기상 9장 20-21절을 보시겠습니다.

20 사흘 전에 잃은 네 나귀들에 관하여는 네 생각을 그것들에 두지 말라. 그것들을 찾았느니라. 이스라엘의 모든 소망이 누구에게 있느냐? 너와 네 아버지의 온 집에게 있지 아니하냐? 하니

21 사울이 대답하여 이르되, 나는 이스라엘 지파 중에서 가장 작은 지파 출신으로 베냐민 족속이 아니니이까? 또한 내 가족은 베냐민 지파의 온 가족 중에서 가장 작지 아니하니이까? 그런데 당신이 어찌하여 내게 이같이 말씀하시나이까? 하니라.

사무엘은 사울을 처음 만나자마자 20절과 같은 말씀을 하였습니다. “이스라엘의 모든 소망이 누구에게 있느냐? 너와 네 아버지의 온 집에게 있지 아니하냐?” 사무엘은 여기서 왕이라는 단어도 사용하지 않았고, 구체적으로 어떤 일인지 말하지 않았습니다. 다만, 이스라엘의 모든 소망이 너에게 있다라고 말하였습니다. 이에 대한 사울의 반응은 나에게 무슨 일을 시키시려고 하는지, 나에게 어떤 직위나 임무를 주려고 하는지에 대해서 관심을 보이는 것이 아니었고, 그것이 무엇이든지 간에 나는 아무런 자격이 없다는 것이었습니다. 사울의 집안은 실제로 능력 있고 강력한 집안 중의 하나였습니다. 그러나 사울은 자신의 베냐민 지파가 이스라엘에서 가장 작고, 또 자신의 가족은 베냐민 지파 중에서 가장 작다고 여기고 있었습니다.

이것은 객관적인 비교 평가가 아니었고, 하나님 앞에서의 주관적인 평가였습니다. 사울은 여기서, 나는 하나님 앞에서 아무것도 아니라고 여기고 있었던 것입니다.

삼촌 앞에서 잠잠함

이제 우리 함께 사무엘기상 10장 14-16절을 보시겠습니다.

14 사울의 삼촌이 그와 그의 종에게 이르되, 너희가 어디로 갔었느냐? 하니 그가 이르되, 나귀들을 찾다가 그것들이 아무 데도 없음을 우리가 보고 사무엘에게 갔었나이다, 하매

15 사울의 삼촌이 이르되, 원하노니 사무엘이 너희에게 이른 것을 내게 고하라, 하매

16 사울이 자기 삼촌에게 이르되, 그가 나귀들을 찾았다고 우리에게 분명히 말하더이다, 하고 사무엘이 말한 왕국의 일은 그에게 고하지 아니하니라.

우리는 이 말씀을 통해 사울의 속마음을 엿볼 수 있습니다. 우리는 보통 자랑스러운 일을 경험하면 누가 묻기도 전에 말하는 것을 볼 수 있습니다. 부모님들은 자녀들에 대해서 자랑하기 바쁘고, 어린 자녀들은 자기가 무엇을 잘 했는지 자랑하기 바쁩니다. 우리는 어떤 말 표현 한 가지를 잘하더라도, 심지어 어떤 표정을 지었는지까지, 우리가 자랑스럽게 여기는 것은 은근히 내비치거나, 또는 반복적으로 말해서 자랑하고자 합니다. 우리는 때로 간증을 한다고 하면서, 주님께서 해 주신 일을 말하는 것이 아니라 내가 잘한 것을 말하기도 합니다. 우리는 나 자신을 드러내기 원하고, 나 자신을 나타내기를 원합니다. 우리는 인정받기를 원하고, 사람들이 알아주기를 원하고, 칭찬받기를 원하고, 높아지기를 원합니다.

그런데 여기서 사울은 삼촌에게 질문을 받았음에도 불구하고, 사무엘이 자신을 이스라엘의 왕으로 세운 것에 대하여 한 마디도 말하지 않았습니다. 사울은 사무엘에게 기름 부음을 받았을 뿐만 아니라, 주의 영이 임하여 하나님의 말씀을 대언하는 신비한 영적 체험도 가지게 되었습니다. 그의 마음속에 주님이 주신 새로운 마음이 있었고, 하나님께서 함께하심을 느낄 수도 있었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 여기서 잠잠하였습니다. 그는 여전히 자신을 아무것도 아닌 자이며, 자격이 없는 자로 여기고 있었던 것입니다.

물건들 사이에 숨음

이제 우리 함께 21-22절 말씀을 보시겠습니다.

21 또 그가 베냐민 지파를 그들의 가족대로 가까이 오게 하였더니 마드리의 가족이 뽑혔으며 기스의 아들 사울이 뽑혔으나 그들이 그를 찾아도 발견하지 못하니라.

22 그러므로 그 사람이 거기에 왔는지 그들이 또 주께 여쭈니 주께서 대답하시되, 보라, 그가 물건들 사이에 숨었느니라, 하시니라.

이제 사무엘은 이스라엘의 백성들을 미스바로 모아서, 왕을 뽑는 절차를 진행하였습니다. 먼저 이스라엘의 모든 지파들 중에서 베냐민 지파를 뽑혔고, 베냐민 지파의 모든 가문들 가운데, 마드리의 가문이 뽑혔습니다. 마드리의 가문 중에서는 기스의 가족이 뽑혔고, 결국 사울이 뽑히게 되었습니다. 그런데 막상 사울은 발견되지 않았습니다. 사람들은 하나님께 사울이 어디 있는지 물었고, 하나님께서는 그가 물건들 사이에 숨었다고 말씀해 주셨습니다.

여기서도 우리는 사울의 마음을 볼 수가 있습니다. 사울은 숨바꼭질을 하려고 숨은 것도 아니고, 장난을 치려고 숨은 것도 아니었습니다. 그는 진심으로 자기가 아무런 자격이 없다고 여기고 있었던 것입니다. “나는 진심으로 왕이 될 자격도 없고, 능력도 없고, 힘도 없고, 지혜도 없다. 나는 아무것도 아니다.” 이것이 바로 사울의 진심이었던 것입니다.

험담하는 말에 잠잠함

이제 우리 함께 23-24절을 보시겠습니다.

23 그들이 달려가 거기서 그를 데려오매 그가 백성 가운데 서니 그는 백성 중에 어떤 사람보다 자기 어깨로부터 위만큼 키가 더 크더라.

24 사무엘이 온 백성에게 이르되, 너희가 주께서 택하신 자를 보느냐? 온 백성 가운데 그와 같은 자가 없느니라, 하니 온 백성이 외치며 이르되, 국왕 폐하 만세, 하니라.

사울은 사람들에 의해 억지로 끌려나오다시피 백성들 앞에 서게 되었습니다. 사무엘은 온 백성에게 바로 이 사람이 주께서 택하신 사람이라고 공식선언하였고, 백성들은 환호하였습니다.

이제 우리 함께 26-27절을 보시겠습니다.

26 사울도 기브아에 있던 집으로 갔으며 하나님께서 마음을 감동시킨 사람들의 무리가 그와 함께 갔더라.

27 그러나 벨리알의 자손들은 이르되, 이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠느냐? 하고 그를 멸시하며 그에게 예물을 가져오지 아니하였으나 그는 잠잠하였더라.

이제 왕을 공식적으로 세우고 선언하는 모든 절차를 마치고, 백성들은 각자의 집으로 돌아가게 되었습니다. 사울도 집으로 돌아갔지만, 그때에 하나님께서 마음을 감동시키신 사람들의 무리가 사울에게 헌신하여, 그를 따르는 자들이 되었습니다.

그런데 27절을 보니까, 이스라엘의 백성 전원이 사울을 왕으로 인정한 것이 아니었고, 몇몇 사람들은 “이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠느냐?”라고 말하면서, 사울을 멸시하였습니다. 이처럼 우리는 어디를 가든지 이렇게 헐뜯고 비난하는 사람들을 볼 수 있습니다. 사람의 몸을 입고 이 땅에 오신 하나님, 바로 우리 주 예수 그리스도께서도 아무런 흠도 죄도 없는 완전한 삶을 사셨지만, 이 땅에 계실 때, 바리새인들, 서기관들, 율법박사들, 헤롯 당원들, 산헤드린 공회원들,그리고 사두개인들로부터 끊임없는 험담을 당하셨습니다. 완전하신 예수님도 험담을 당하셨는데, 흠이 많고 문제가 많은 우리들은 얼마나 더하겠습니까?

그런데 우리는 여기에서 사울의 반응을 눈여겨볼 필요가 있습니다. 사울은 잠잠하였습니다. 그는 멸시를 당하고, 조롱을 당하였지만, 잠잠하였습니다. 여기서 사울의 마음은 어떠했을까요? 그는 너무나 모욕스럽고 화가 나는데 겨우 꾹 참은 것일까요? 그렇지 않습니다. 여기서 사울은 아마도 이 대적하는 사람들이 하는 말을 그대로 받아들이고 인정하였을 것입니다. “아멘. 내가 무슨 능력으로 감히 이 백성을 구원하겠습니까? 하나님께서 세우셨으니 하나님께서 해주시면 제가 따라가겠습니다.” 이러한 마음으로 사울은 잠잠히 그 모든 말을 받아들였을 것입니다.

모세도 아론과 미리암의 비방을 받을 때 잠잠하였던 것을 볼 수 있습니다. 우리는 또한 다니엘도 자신을 대적하는 칙령이 재정되었을 때, 그것에 대해 따지지 않고, 다만 잠잠히 그 모든 일들을 받아들인 것을 볼 수 있습니다. 잠잠하다는 것은 털 깎는 자 앞의 어린양과 같은 것이고, 예수님과 같은 것입니다. 예수님을 따르는 표시 중 하나는 잠잠한 것인데,특별히 자신에 대한 평가가 이루어지고, 판단이 이루어지고, 비방하는 말들이 들려올 때, 잠잠한 것입니다.

사울은 지금 사무엘 앞에서 내가 무슨 자격이 있느냐고 물었을 때 이후로, 잠잠한 것을 볼 수 있습니다. 삼촌 앞에서도, 백성들 앞에서도, 대적하는 자들 앞에서도 그는 잠잠하였습니다. 이것은 육신적인 힘으로 참은 것이 아니라, 정말 자기가 아무것도 아니라고 여기는 겸손한 마음에서부터 나오는 잠잠함이었습니다.

왕권의 검증

이제 우리 함께 사무엘기상 11장 1-3절을 보시겠습니다.

1 그때에 암몬 족속 나하스가 올라와서 야베스길르앗을 마주보고 진을 치매 야베스의 모든 사람이 나하스에게 이르되, 우리와 언약을 맺으라. 그리하면 우리가 너를 섬기리라, 하니

2 암몬 족속 나하스가 그들에게 응답하되, 내가 너희의 오른 눈을 다 빼내어 온 이스라엘 위에 그것을 수치거리로 두리라는 조건 하에서 너희와 언약을 맺으리라, 하거늘

3 야베스의 장로들이 그에게 이르되, 우리에게 이레 동안의 유예 기간을 주어 우리가 이스라엘 온 지역에 사자들을 보내게 하라. 우리를 구원할 사람이 없으면 우리가 네게로 나아가리라, 하니라.

이제 사울이 막 왕으로 선포되었을 때, 전쟁이 일어나게 되었습니다. 이것은 우연히 일어난 전쟁이 아니라, 하나님의 계획 가운데 일어난 것이었습니다. 이 전쟁은 바로 사울이 정말 하나님께서 세우신 왕이라는 것을 검증하기 위하여 벌어진 것이었습니다.

이처럼 우리들의 삶 속에서도 여러 가지 일들이 벌어지는데 그 모든 일들에는 우연이 없고, 모두 하나님의 목적 가운데 일어나는 것입니다. 나사로의 죽음이 부활이요, 생명이신 예수님의 영광을 보이기 위해 일어났던 것처럼, 우리의 삶 속에 일어나는 모든 일 속에는 하나님의 목적이 있다는 것입니다.

여기서는 갑자기 암몬 족속 나하스가 야베스길르앗를 공격하러 온 것을 볼 수 있습니다. 야베스길르앗 사람들은 전쟁을 하기도 전에 항복을 하고, 우리가 너희를 섬기겠다고 사신을 보내었습니다. 그런데 나하스는 단순히 항복을 받아내는 것으로 만족하지 않았고, 모든 야베스길르앗 거주민의 오른쪽 눈을 다 빼내어 가져오면, 살려주겠다고 말하는 것이었습니다. 그러나 야베스의 장로들은 일주일의 유예 기간을 요청하게 됩니다.

이제 우리 함께 4-7절을 보시겠습니다.

4 이에 사자들이 사울의 기브아에 이르러 그 소식을 백성의 귀에 고하매 온 백성이 소리 높여 울더라.

5 보라, 마침 사울이 밭에서 소를 따라 오다가 말하되, 무엇이 백성을 괴롭게 하기에 그들이 우느냐? 하매 그들이 야베스 사람들의 소식을 그에게 고하니라.

6 사울이 그 소식을 들을 때에 하나님의 영께서 그에게 임하셨으므로 그가 크게 분노하여

7 한 겨리의 소들을 취해 그것들을 여러 조각으로 자르고 사자들의 손으로 그것들을 이스라엘 온 지역에 두루 보내며 이르되, 누구든지 나아와 사울과 사무엘을 따르지 아니하면 그의 소들도 이와 같이 되리라, 하였더니 주의 두려움이 백성에게 임하매 그들이 한마음으로 나오니라.

하나님께서는 사울로 하여금 이 소식을 듣게 하셨고, 그 마음에 큰 부담을 주셨습니다. 사울은 하나님의 영의 인도하심을 따라, 마음에 주신 부담에 따라, 백성들을 이끌었습니다. 그는 언제 물건들 사이에 숨었는지 기억할 수 없을 정도로, 그가 언제 대적하는 자들 앞에서 말도 한마디 못하고 잠잠하였는지 생각조차 할 수 없을 정도로 담대하게 행하였습니다. 자신의 소들을 여러 조각으로 잘라 이스라엘 온 지역으로 보내어, 나와 사무엘을 따르지 않으면, 그의 소들도 이렇게 만들겠다고 권위 있게 선포하였던 것입니다. 그러자 주의 두려움이 온 백성에게 임하여 그들이 한마음으로 사울에게로 집결되었습니다. 우리는 8절 말씀에서 그 수가 30만 명이나 되는 것을 읽어볼 수 있습니다.

이제 우리 함께 11-13절을 보시겠습니다.

11 이처럼 다음 날 사울이 백성을 세 무리로 나누었더니 그들이 새벽 경점에 그 군대의 한가운데로 들어가 날이 뜨거울 때까지 암몬 족속을 치매 남은 자들이 흩어져서 그들 중 두 사람이 함께 남지 아니하였더라.

12 백성이 사무엘에게 이르되, 사울이 우리를 통치하겠느냐, 한 자가 누구니이까? 그 사람들을 끌어내소서. 우리가 그들을 죽이겠나이다, 하매

13 사울이 이르되, 주께서 오늘 이스라엘 안에서 구원을 이루셨으므로 이 날에는 사람을 죽이지 못하리라, 하니라.

우리는 11절에서 사울이 암몬 족속을 향해서 매우 큰 승리를 거둔 것을 볼 수 있습니다. 그리고 우리는 12절에서 사울의 열심당원들이 생겨난 것을 볼 수 있습니다. 사울을 멸시하여 함부로 말한 사람들을 끌어내어 죽여야 한다는 것이었습니다. 그러나 사실 지금 이렇게 말하고 있는 이 사람들도, 사울을 멸시했던 자들과 별반 다르지 않습니다. 그들도 사울과 전쟁을 하여 승리를 거두기 전에는 공개적으로 말만 안했지, 사울에 대하여 의심하고 있었을 것이기 때문입니다. 만약 그렇지 않다면 그들은 처음부터 그렇게 사울에 대하여 멸시한 사람들을 죽여야 한다고 주장했을 것입니다. 그러나 이제 온 백성 앞에 사울이 누가 보더라도 인정할 만한, 이스라엘의 왕으로 권위 있게 세워지고 나자 열심을 가지고 나서서 이렇게 말하는 것입니다. 이들은 무엇인가 정의롭게 말하는 것 같지만, 어찌 보면 비겁하고 거짓된 자들이라고 할 수 있습니다.

그런데 여기서 놀라운 것은 사울의 반응입니다. 백성들은 사무엘에게 와서 소란스럽게 말하고 있었을 터인데, 사울이 와서 한마디 하면서 모든 백성을 잠재운 것입니다. “주께서 오늘 이스라엘 안에서 구원을 이루셨으므로 이 날에는 사람을 죽이지 못하리라.”

여기서 사울은 전쟁 승리의 영광을 주님께 온전히 돌려드리고 있습니다. 이 말속에서 우리는 사울을 찾아볼 수 없습니다. 주께서 오늘 이스라엘 안에 구원을 주셨으니, 아무도 죽일 수 없다. 라고 선포하였던 것입니다.

내가 없어질 때 세우신다

우리는 오늘 사울이 처음 부르심을 받을 때부터, 삼촌 앞에서, 공식적으로 백성들 앞에서, 그리고 마지막으로 첫 번째 전투를 승리로 이끈 그 후까지, 사울의 반응과 말들을 통하여, 그의 마음속에 무엇이 있었는지 살펴보았습니다. 그것을 한 단어로 표현한다면 바로 겸손이라고 할 수 있겠습니다. 다른 말로 표현한다면, 내가 없다는 것입니다. 사울에게는 자기를 내세우는 것이 없었습니다. 자기를 변호하는 것도 없었고, 자기를 방어하는 것도 없었습니다. 잘생긴 나도 없고, 키가 큰 나도 없고, 강력한 집안의 나도 없고, 사울에게는 자기가 없었습니다.

백성들 앞에서 사울이 뽑혔을 때에도 그는 없었고, 전쟁에서 승리한 뒤에도 그의 말속에는 주님만 있었지, 자기가 없었습니다. 하나님께서는 사람을 언제 세우실까요? 언제 부르시고, 언제 사용하실까요? 사울과 같이 자기가 없을 때, 바로 그 때 사용하시는 것입니다.

소금이 맛을 내려면 녹아 없어져야하고, 한 알의 밀이 열매를 맺으려면 땅에 떨어져 죽어야 합니다. 향유의 향기가 퍼져나가려면 옥합이 깨뜨려져야하고, 기드온의 횃불이 찬란하게 빛나기 위해서는 항아리가 깨져야 하는 것입니다.소년의 오병이어가 5천명의 영혼들에게 공급되려면 주님의 손에서 부서져야하고, 대장장이의 손에 들린 철기가 유용한 도구가 되려면 용광로와 망치질을 통과해야 하는 것입니다.

자기를 세우는 자, 자기를 보존하는 자, 자기를 내세우는 자, 자기를 높이는 자, 자기를 주장하는 자, 자기를 사랑하는 자, 자기를 신뢰하는 자... 자기가 남아 있는 자는 하나님께서 결코 사용하실 수가 없습니다. 하나님께서는 사람의 지혜나 능력이나 재능을 필요로 하시지 않습니다. 하나님께서는 내가 없고, 오직 주 예수 그리스도만 남아있는 사람을 찾으십니다.

내가 실력이 부족해서 주님은 나를 사용하실 수 없다고 생각하는 것은 정말 잘못되고 어리석은 생각입니다. 내가 이 정도 능력이 되니까 주님이 나를 사용하신다는 생각 또한 교만하고 속임 당한 생각입니다.

하나님께서는 무식한 어부 베드로를 부르시고, 자기는 예수님을 위해 목숨까지도 버릴 수 있다는 남자로서의 의리와 충성심이라는 자기 확신마저 산산조각 부수신 다음부터 베드로를 사용하셨습니다. 하나님께서는 자기 젊음이 없어진 아브라함, 자기 확신이 없어진 모세, 자기 강함을 잃어버린 바울을 사용하셨습니다. 하나님께서는 내가 없어질 때 세우십니다.

우리 함께 고린도전서 15장 10절을 보시겠습니다.

하나님의 은혜로 내가 지금의 내가 되었으니 내게 베푸신 그분의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 그들 모두보다 더 많이 수고하였으나 내가 아니요, 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로다.

바울은 자신이 다른 모든 사도들보다 더 많이 섬기고 수고한 그 원동력이 내가 아니요, 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜라고 간증하고 있습니다. 바울은 자기의 결심과 노력과 의지로 주님을 따른 것이 아니었습니다. 내가 아니고, 오직 하나님의 은혜라고 고백하고 있습니다.

하나님께서 사울을 왕으로 세우신 기준도 이와 정확히 일치합니다. 하나님께서 성경에서, 그리고 역사 가운데 사람들을 부르시고, 세우시고, 사용하신 기준도 이와 정확히 일치합니다. 하나님과 동행하는 사람들의 특징은 무엇일까요?내가 없다는 것입니다. 오직 주님만 계시다는 것입니다. 세상과 나는 간 곳 없고, 구속한 주만 보이는 바로 그 상태가 주님께서 우리를 부르시고 세우시는 상태인 것입니다.

나의 자존심, 나의 기준, 나의 고정관념, 나의 생각, 나의 야망, 나의 욕심, 나의 계획, 나의 뜻, 나의 생각, 나의 의견, 나의 선호도, 나의 정당성, 나의 억울함, 나의 상황, 나의 옳고 그름, 나의 경험, 나의 방식, 나의 노력, 나의 결심, 나의 시도,나의 한계, 나의 모든 것, 나의 자녀, 나의 인생, 나의 생명...

내가 없고, 오직 주님만 우리 마음에 충만한 상태에 있을 때, 하나님께서 우리를 자유롭게 제한없이 사용하실 수가 있게 되는 것입니다.

하나님께서는 오늘도 많은 재능을 가진 사람이 아니라, 지혜와 결단력이 강한 사람이 아니라, 자기 자신을 도무지 신뢰할 수 없고, 오직 주님만 신뢰하는 사람, 나는 없고 오직 그리스도만 있는 사람을 찾기 원하십니다. 우리가 오늘 주님 앞에 그러한 사람을 발견되기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2013.10.09. 갈보리침례교회 수요기도회 설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #09

나귀들을 잃어버리는 것이 시작이다(삼상 9:1-3)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 9장 1-3절입니다.

1 이제 기스라는 이름의 베냐민 사람이 있었는데 그는 아비엘의 아들이요, 스롤의 손자요, 베고랏의 증손이요, 아비아의 사대 손으로 베냐민 족속이요, 능력 있고 강력한 자더라.

2 기스에게 사울이라는 이름의 아들이 있었는데 그는 준수한 젊은이로 잘생겼더라. 이스라엘 자손 가운데 그보다 더 잘생긴 자가 없었고 또 그는 백성 중에 어떤 사람보다 자기 어깨로부터 위만큼 키가 더 크더라.

3 사울의 아버지 기스가 나귀들을 잃어버리매 자기 아들 사울에게 이르되, 이제 종 하나를 데리고 일어나 가서 나귀들을 찾으라, 하니

오늘 말씀의 제목은 “나귀들을 잃어버리는 것이 시작이다”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

전반적 설명

사무엘의 시대에 영적 부흥을 가졌던 이스라엘은 가나안 민족들에 대해서도 평화로운 시간들을 보내었습니다. 그러나 사무엘이 늙고, 사무엘의 아들들이 타락하게 되자, 이스라엘의 장로들은 다른 이방 민족들과 같이 인간 왕이 우리를 다스려야 할 것이라고 사무엘에게 요구하였습니다. 그들이 요구한 내용은 하나님을 정면으로 도전하는 것이었지만,하나님께서는 의외로 그들의 기도에 응답해 주셨습니다. 오늘 이어지는 이야기, 사무엘기상 9장과 10장 말씀에서는 과연 하나님께서 이스라엘에게 어떤 왕을 세우시는가에 대한 내용을 볼 수 있습니다.

먼저 우리가 함께 읽은 사무엘기상 9장 1-2절 말씀에서는 바로 그 주인공인 사울에 대하여 설명해 주고 있습니다. 1절의 내용을 보게 되면, 베냐민 족속의 후손으로 기스라는 사람이 있는데, 그는 능력 있고 강력한 자라고 설명하고 있습니다. 또한 2절에서는 바로 그 기스의 아들인 사울에 대하여 기록하고 있는데, 그는 준수한 젊은이이며, 잘생겼는데 얼마나 잘생겼느냐하면, 이스라엘 자손 가운데 그보다 더 잘생긴 자가 없었고, 또 백성 중에 그 어떤 사람보다 키가 컸는데 1-2cm 큰 것이 아니라, 어깨에서 머리까지 대략 15-20cm 만큼은 훨씬 더 컸다는 것입니다. 오늘날의 표현으로 할 것 같으면, 훈남 중에 훈남이고, 꽃미남 중에 꽃미남이라 할 수 있겠습니다. 가문도 능력 있고 강력하였고, 얼굴도 키도 매우 훌륭하고 뛰어난 젊은 청년이 바로 사울이었다는 것입니다.

나귀들을 잃어버림

하나님께서는 이스라엘에게 새로운 인간 왕을 세워주시기로 약속하셨습니다. 그리고 이제 모든 백성이 모인 장소에서 신비적인 방법으로 그 왕을 선출하실 수도 있고, 다만 사무엘을 통하여 발표하도록 하실 수도 있었을 것입니다. 그러나 하나님께서는 그 모든 일을 나귀들을 잃어버리는 사건으로부터 시작하신 것을 볼 수 있습니다. 오늘 우리는 이것을 주목해 보기 원합니다. 하나님께서는 사울이라는 청년을 온 이스라엘을 다스리는 왕으로 세우시는 너무나 크고 중대한 일을 이루시기 위하여, 나귀들을 사용하셨고, 나귀들을 잃어버리게 하셨다는 것입니다.

우리는 3절 말씀에서 나귀들을 잃어버렸다는 말씀을 볼 수가 있습니다. 나귀들을 몇 마리나 잃어버렸는지 알 수는 없지만, 사울의 아버지가 사울과 종 하나를 보내서 찾으라고 할 만큼 가치가 있는 숫자의 나귀들이었을 것입니다. 어쩌면 한두 마리 정도가 아니라, 한 무더기가 사라졌을 수도 있는 것입니다.

이처럼 하나님께서 사람을 부르시고 세우시는 일은 사람들의 생각과는 다르게 시작되고 진행되는 것을 볼 수 있습니다. 하나님께서 사울이라는 한 청년을, 하나님의 백성들을 다스리는 왕으로 세우시는 일을 진행하시기 위하여 시작하신 첫 단계가 바로 나귀들을 잃어버리는 것이었다는 것입니다.

여기에 계신 우리 성도님들께서도 주님을 만나기 위하여 아마도 무엇인가를 하나씩 잃어버리신 경험이 있으실 것입니다. 어떤 분들은 자신의 건강이나, 자녀의 건강이나, 부모님의 건강을 잃으셨을 것이고, 어떤 분들은 사업과 재산을 잃으셨을 것이고, 또 어떤 분들은 친구를 잃으셨을 수도 있습니다. 하나님께서는 사람을 부르시기 위하여 무엇인가를 잃어버리게 하시는 방식으로 역사하시는 경우가 아주 많습니다.

아브라함에게는 고향을 잃어버리게 하시고, 친족을 잃어버리게 하시고, 자기가 자식을 낳을 수 있다는, 자기 자신에 대한 신뢰와 소망까지도, 젊음까지도 모두 잃어버리게 하셨습니다. 야곱에게는 요셉을 잃어버리게 하시고, 시므온을 잃어버리게 하시고, 베냐민까지도 잃어버리는 상황을 주셨습니다. 요셉에게는 먼저 어머니를 잃어버리게 하셨고, 아버지와 형들과 동생마저 잃어버리게 하셨으며, 어렵게 얻어낸 노예로서의 최고 지휘와 안락한 생활마저 잃어버리게 하시고, 감옥에서 벗어날 수 있을 것 같았던, 잔 맡은 자를 향한 기대마저도 잃어버리게 하셨습니다.

모세에게는 이집트의 영광을 잃어버리게 하시고, 이스라엘 백성들의 지지와 호응을 잃어버리게 하시고, 젊음을 잃어버리게 하시고, 자기 자신에 대한 모든 것을 잃어버리게 하셨습니다. 에스더에게는 부모를 잃어버리게 하시고, 국가를 잃어버리게 하시고, 생명까지도 잃어버리는 상황으로까지 이끄셨습니다. 그리고 바울에게는 자기의 출신 배경과 건강과 뛰어난 지식과 자기에게 유익하던 모든 것을 잃어버리고, 주님만을 얻기를 사모하도록 이끄셨습니다.

하나님께서는 오늘도 우리를 이끄십니다. 그런데 우리가 배부른 상태에서는, 세상으로 만족한 상태에서는 도무지 주님 앞에 나오지를 않기 때문에, 하나님께서는 우리에게 무엇인가를 잃어버리게 이끄시는 것입니다. 사울에게는 나귀를 잃어버리는 것이 바로 시작이었습니다. 오늘 우리들의 삶 속에서 우리가 무엇인가를 잃어버렸다고 느꼈을 때, 그것이 매우 소중한 것이라서, 너무나 염려스럽고 걱정되고 안타까울 때, 바로 그 때가 주님이 우리를 부르시는 시작점이라는 것입니다.

그러나 하나님의 목적은 단지 우리로부터 무엇인가를 빼앗으시는 것이 아닙니다. 무엇인가를 잃어버리는 것은 시작이지, 최종 목적이 아니라는 것입니다. 하나님의 목적은 우리가 하나님을 만나고 교제함을 통하여, 복의 근원이신 하나님을 통하여, 만족과 평안을 누리는 것입니다. 우리를 사랑하셔서 자기 생명까지 내어주신 하나님의 목적은 우리로부터 좋은 것을 빼앗는 것이 아니라, 가장 좋은 것을 주시는 것입니다.

우리가 오늘 살펴볼 사울의 이야기 속에서도, 사울의 어떠한 노력과는 아무 상관없이 나귀들을 찾게 된 것을 볼 수가 있습니다. 하나님의 관심은 나귀들을 잃어버리게 하시거나, 빼앗아 가시는데 있는 것이 아니라, 사울을 부르시고 만나시고 세우시는데 있었다는 것입니다.

하나님께서는 아브라함에게도 모든 것을 잃어버리게 하시는 것 같았지만, 결국 믿음의 조상이며, 하나님의 친구라는 놀라운 칭호와 함께 약속의 아들인 이삭을 주셨습니다. 야곱은 모든 자식을 다 잃어버리는 것 같았지만, 죽은 줄로 알았던 요셉까지도 돌려받게 되었습니다. 요셉은 모든 것이 망한 것 같았지만, 이집트의 총독이 되어 큰 영광을 누렸을 뿐만 아니라, 사랑하는 가족들을 기근으로부터 구할 수 있었습니다.

모세도 이제는 늙어서 이렇게 인생이 끝나버리는 것 같았지만, 하나님께서는 그가 죽음을 맞이하는 그 순간까지 눈의 기력이 다하지 않게 하셨고, 젊은이와 같은 힘을 유지하게 하셨고, 그가 처음에 주님을 위하여 하고자 하였던 모든 일들을, 그가 상상했던 것보다 훨씬 더 놀랍고 영광스러운 방식으로 감당하게 이끄셨습니다. 욥도 모든 재산과 자녀들과 건강을 다 잃어버린 것 같았지만, 결말에는 두 배의 축복을 받고, 자녀들과 건강까지 완전히 회복된 것을 볼 수 있습니다.

하나님께서 오늘 우리에게 무엇인가를 잃어버리게 하시는 이유는, 우리에게서 좋은 것을 빼앗고자 하심이 아니라,우리를 하나님 자신께로 더 가까이 이끄시고, 가장 좋은 것들을 주시기 위함인 것을 우리가 믿기 원합니다. 우리가 무엇을 잃어버렸는지 계산하면서 주저 앉아있지 말고 우리를 부르시는 하나님을 볼 수 있기를 원합니다. 나귀들을 잃어버리는 것이 하나님의 부르심의 시작이었습니다.

사무엘과의 만남

이제 사울은 아버지의 말씀에 순종하여 열심히 나귀들을 찾아다녔습니다. 우리 함께 사무엘기상 9장 4-5절을 보시겠습니다.

4 그가 에브라임 산과 살리사 땅을 두루 다녔으나 그들이 그것들을 찾지 못하니라. 이에 그들이 살림 땅으로 두루 다녔으나 그것들이 거기에 없더라. 그가 베냐민 족속의 땅으로 두루 다녔으나 그들이 그것들을 찾지 못하니라.

5 그들이 숩 땅에 이르렀을 때에 사울이 자기와 함께한 자기 종에게 이르되, 오라, 우리가 돌아가자. 내 아버지가 나귀들 걱정은 그치고 우리를 위하여 염려하실까 두려워하노라, 하니

사울은 에브라임 산과 살리사 땅을 두루 다녔습니다. 살림 땅으로 두루 다니고, 베냐민 족속의 땅으로 두루 다녔으나 나귀들을 찾지 못하였습니다. 숩 땅에 이르렀을 때에도 그들은 나귀를 전혀 찾지 못했습니다. 사울은 도대체 왜 이런 일이 일어난 것인지 알지 못했고, 이제는 아버지가 나귀들 걱정은커녕 자신들을 걱정할 것이라고 생각하였습니다. 그는 멋지게 나귀들을 찾아 돌아가기를 원했지만 뜻대로 되지 않았습니다.

우리 함께 6절 말씀을 보시겠습니다.

그가 그에게 이르되, 이제 보소서, 이 도시에 하나님의 사람이 있는데 그는 존귀한 사람이니이다. 그가 말하는 것은 반드시 다 이루어지니 이제 우리가 거기로 가사이다. 혹시 그가 우리가 가야 할 우리의 길을 보여 줄까 하나이다, 하므로

그런데 마침, 사울과 그의 종이 이르렀던 숩 땅에는 사무엘이 와 있었습니다. 그들은 나귀들을 찾아 정처 없이 길을 헤맨 것 같았는데, 알고 보니 그들은 하나님의 사람을 만나기 위해 인도를 받았던 것입니다. 사울의 종은 어차피 어디로 갈지 모르니까 마지막으로 사무엘에게 한 번 물어보자고 제안을 하였습니다.

이처럼 우리들도 삶 속에서 문제들이 발생하게 될 때, 혼자서 고민할 것이 아니라 형제자매들과 함께 교제하고 도움을 청하는 일이 필요합니다.

제가 잠언 11장 14절을 읽어드리겠습니다.

조언이 없으면 백성이 넘어져도 조언자가 많으면 안전이 있느니라.

또한 잠언 24장 6절도 읽어드리겠습니다.

너는 지혜로운 조언으로 전쟁을 할지니라. 조언자가 많으면 안전하니라.

단지 자기 뜻을 이루려는 사람은 조언을 필요로 하지 않겠지만, 정말 겸손하게 주님의 뜻을 묻고, 진정으로 하나님의 뜻대로 길을 가고자 하는 사람이라면, 어떠한 일을 결정하기 전에 많은 조언을 구할 것입니다. 자기 말에 동의해 주는 사람을 찾아가서 동의를 구하는 것이 아니라, 정말 함께 주님께 물으면서 기도하면서 조언해 줄 수 있는 참된 조언자를 구하게 될 것입니다. 쓴 소리를 듣게 된다 할지라도, 나의 생각과 다른 이야기를 한다 할지라도, 우리가 정말 원하는 것이 하나님의 뜻대로 길을 가는 것이라면, 우리는 많은 조언자들을 구하게 될 것입니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 9장 10절을 보시겠습니다.

그때에 사울이 자기 종에게 이르되, 잘 말하였도다. 오라, 우리가 가자, 하고 이와 같이 그들이 하나님의 사람이 있던 도시로 가니라.

사울은 자신과 함께한 종의 제안에 따라서 사무엘을 찾아가기로 하였습니다. 그들은 잠시만 하나님의 사람을 만나서 어디로 가면 나귀들을 찾을 수 있는지를 묻고자 하였습니다. 그들이 하나님의 사람을 만나고자 했던 목적, 그들의 마음속에 가득하였던 것은 바로 나귀들이었습니다.

이처럼 우리들도 하나님을 찾게 될 때, 그 목적은 우리들이 잃어버린 무엇 때문인 경우가 많이 있습니다. 건강 때문에, 가족 때문에, 진로 때문에, 자녀 때문에, 사업 때문에, 우리는 모두 각자 잃어버린 나귀들을 찾아서 그렇게 하나님을 찾아옵니다. 어디로 가면 나귀들을 찾을 수 있는지, 어떻게 하면 건강이 회복되고, 어떻게 하면 가정이 화평하고, 어떻게 하면 진로를 잘 인도받고, 어떻게 하면 자녀들이 바르게 자라나고, 또 어떻게 하면 사업이 든든하게 설 수 있는지, 우리는 바로 그러한 것을 구하기 위해서 하나님을 찾아오게 된다는 것입니다. 나귀들을 잃어버리는 것이 하나님을 만나는 시작이 되는 것입니다.

그러나 하나님의 관심은 나귀들에게 있지 않았습니다. 우리 함께 15-16절 말씀을 보시겠습니다.

15 이제 사울이 오기 하루 전에 주께서 사무엘의 귀에 대고 그에게 말씀하여 이르시되,

16 내일 이맘때에 내가 베냐민 땅에서 한 사람을 네게 보내리니 너는 그에게 기름을 부어 내 백성 이스라엘의 대장으로 삼으라. 그가 내 백성을 블레셋 사람들의 손에서 구원하리니 내 백성의 부르짖음이 내게 이르렀으므로 내가 그들을 돌아보았느니라, 하시니라.

하나님께서는 사울이 찾아오기 하루 전에 사무엘에게 미리 말씀하셨습니다. 베냐민 땅에서 한 사람이 올 것인데, 바로 그를 왕으로 세우라고 말씀하셨던 것입니다. 나귀들에 대하여 물으러 오는 청년을, 온 이스라엘을 다스릴 대장으로 삼으라는 것이었습니다.

이처럼 하나님께서는 우리가 나귀들을 찾기 위하여 하나님 앞에 나아올 때에, 나귀들과는 비교할 수 없는 놀랍고 원대한 목적을 가지고 기다리고 계십니다. 우리의 인생을 송두리째 바꿔버릴 계획을 가지고 준비하고 계시다는 것입니다.

아브라함은 구한 것은 단지 아들이었지만, 하나님께서는 그에게서 하나님께서 택하실 민족이 시작되게 하셨습니다.솔로몬이 구한 것은 단지 지혜였지만, 하나님께서는 그에게 부와 명예와 권력과 명성을 넘치게 베풀어 주셨습니다. 베드로가 구한 것은 많은 물고기였지만, 예수님께서는 그를 사람들을 낚는 사도들 중의 위대한 사도로 만드셨습니다. 우리가 구하는 것은 좋은 대학, 좋은 직장, 좋은 결혼과 성공, 바로 이 세상에서 50-60년간 누리는 안락한 삶일지 모르지만, 하나님께서는 우리에게 영원한 왕국을 주시기를 원하십니다. 그러므로 우리에게 무엇보다도 첫째로 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하라고 말씀하십니다. 그리하면 우리의 모든 필요를 아시는 하나님께서 모든 것을 더하여 주시겠다고 말씀하셨습니다.

이제 우리 함께 20-21절을 보시겠습니다.

20 사흘 전에 잃은 네 나귀들에 관하여는 네 생각을 그것들에 두지 말라. 그것들을 찾았느니라. 이스라엘의 모든 소망이 누구에게 있느냐? 너와 네 아버지의 온 집에게 있지 아니하냐? 하니

21 사울이 대답하여 이르되, 나는 이스라엘 지파 중에서 가장 작은 지파 출신으로 베냐민 족속이 아니니이까? 또한 내 가족은 베냐민 지파의 온 가족 중에서 가장 작지 아니하니이까? 그런데 당신이 어찌하여 내게 이같이 말씀하시나이까? 하니라.

사울은 나귀들에 대하여 묻기 위하여 만나는 사람들에게 선견자 사무엘이 어디 있는지를 물었습니다. 그런데 사울이 질문을 했던 대상이 바로 사무엘 본인이었습니다. 사무엘은 자신이 사무엘이라고 말하면서, 그가 묻지도 않은 나귀들에 대하여 먼저 말하는 것을 볼 수 있습니다. 사흘 전에 잃은 나귀들은 이미 찾았으니 더 이상 생각할 것이 없다고 말해주었던 것입니다.

그리고 이제 그가 이곳에 오게 된 진짜 이유를 그에게 말해주었습니다. 그것은 바로 하나님께서 사울을 이스라엘의 왕으로 세우시고자 하신다는 것이었습니다. 이제 우리 함께 사무엘기상 10장 1절 말씀을 보시겠습니다.

그때에 사무엘이 기름병을 취하여 그의 머리에 붓고 그에게 입을 맞추며 이르되, 그것은 주께서 네게 기름을 부으사 자신의 상속 백성을 다스릴 대장으로 삼으셨기 때문이 아니냐?

사울은 나귀들을 찾으러 나와서 사흘 동안 길을 헤매다가 지금 느닷없이 기름부음을 받고 있습니다. 참으로 어리둥절하고 이해할 수 없는 일이 일어난 것입니다. 우리 또한 6-7절 말씀도 보시겠습니다.

6 또 주의 영께서 네게 임하시리니 너도 그들과 함께 대언을 하고 다른 사람으로 변하리라.

7 이런 표적들이 네게 임하거든 너는 기회가 생기는 대로 행하라. 하나님께서 너와 함께하시느니라.

사무엘은 사울에게 약속의 말씀을 주었습니다. “주의 영께서 네게 임하시리니 다른 사람으로 변하리라. 하나님께서 너와 함께하시느니라.” 너는 앞으로 노력을 해서 다른 사람이 되어라고 말하지 않고, 주의 영께서 임하시면 다른 사람이 될 것이고, 하나님께서 함께하시는 사람이 될 것이라고 말씀하시는 것입니다.

우리 함께 9절 말씀도 보시겠습니다.

이에 그가 등을 돌려 사무엘에게서 떠나가려 할 때에 하나님께서 그에게 다른 마음을 주셨으며 그 날에 그 모든 표적들이 이루어지니라.

나귀들을 찾으러 왔다가, 사무엘을 만나고, 느닷없이 기름부음을 받은 채, 집으로 돌아가는 사울은 다른 마음을 가진 사람이 되었습니다. 그가 다른 마음을 먹고 결심한 것이 아니라, 주의 영을 통하여, 완전히 다른 사람이 되었습니다. 이야기의 시작은 나귀들을 잃어버리는 것이었는데, 나중 결과는 단지 나귀들을 찾은 것이 아니라, 주의 영으로 인하여 다른 마음을 가진, 하나님께서 함께하시는 다른 사람으로 변하였다는 것입니다.

적용

하나님께서는 사울이 나귀들을 잃어버리게 하신 것같이 우리에게 부족함과 불만족과 상실감을 허락하셨습니다. 우리들은 하나님이 아니고서는 채울 수 없는 마음의 허전함을 가지고 이 세상을 살아왔습니다. 건강한 몸으로, 자녀들의 성공으로, 세상의 쾌락으로, 그 마음을 채우고 만족해 보려고 하지만, 우리는 그러한 것들로는 만족할 수가 없습니다.

하나님께서는 우리의 마음에 갈증을 보내셔서 하나님을 찾게 하십니다. 사울이 나귀들을 찾기 위해 사흘 길을 정처 없이 떠돌았던 것처럼, 우리도 인생의 산과 골짜기를 방황하며 멀리 다녔습니다. 심지어 우리는 구원을 받은 이후에도,하나님을 오해하고 불평하며 멀리 광야 길로 나가는 모습을 볼 수 있습니다.

그러나 하나님께서는 나귀들을 찾아 나선 사울을 위하여 놀라운 인생의 계획과 목적을 가지고 계셨습니다. 그의 관심은 단지 나귀들을 찾는 것이었지만, 하나님의 관심은 그를 통하여 온 이스라엘을 이끄시는 것이었습니다. 이처럼 하나님께서는 오늘 우리의 인생을 향한 놀라운 계획과 목적을 가지고 계십니다. 우리의 관심은 단지 우리의 건강, 우리의 집, 우리의 가족, 우리의 직장일지 모릅니다. 그러나 하나님의 관심은 우리를 통하여, 바로 나를 통하여 놀라운 역사를 이루시는 것이며 영원한 영광의 왕국을 주시는 것입니다.

사울이 그 자신에 대해 자격이 없고, 보잘 것 없다고 평가하였던 것처럼, 우리도 우리 자신에 대해 그렇게 평가할지도 모릅니다. “에이, 나같이 자격이 없는 사람이 뭘 하겠어. 그냥 이렇게 살다가 가는 거지.” 우리가 만약 겸손을 가장하는 것이 아니라, 진심으로 그렇게 우리 자신을 아무것도 아니라고 평가한다면 그것은 정확한 것입니다.

그러나 하나님께서 사울을 향하여 놀라운 계획을 가지신 것은 사울의 어떠한 잘난 모습 때문이 아니었습니다. 하나님께서는 그에게 주의 영을 부어주셨습니다. 그에게 다른 마음을 주셨습니다. 하나님께서 그와 함께하셨습니다. 우리의 소망은 바로 여기에 있습니다. 나의 결심과 노력에 있지 않고, 주의 영, 나와 함께하시는 하나님께만 우리의 소망이 있는 것입니다.

사울은 나귀들을 잃어버리는 것을 시작으로 해서, 결국 다른 사람이 되었습니다. 그는 완전히 다른 마음을 가진 사람이 되었습니다. 그의 목적은 나귀들을 찾는 것이었지만, 이제는 다른 사람으로 변하게 되었습니다.

오늘 우리들은 어떠합니까? 우리는 아직도 나귀들을 찾아 떠돌아다니고 있지는 않습니까? 우리는 나를 향한 놀라운 계획과 뜻을 가지고 계시는 하나님을 만났습니까? 우리는 주의 영을 힘입어 완전히 다른 마음을 가진, 다른 사람으로 변화되었습니까? 우리는 하나님께서 함께하시는 삶을 누리고 있습니까?

하나님의 관심은 나귀들이 아니라, 우리들입니다. 나귀들을 잃어버리는 것은 시작입니다. 하나님께서는 그것을 시작으로, 우리와 만나기 원하시고, 교제하기 원하시고, 우리의 마음을 변화시키기를 원하시고, 우리의 삶, 우리의 인생을 송두리째 바꾸기를 원하십니다.

저도 지금 이 순간, 주님의 성령으로 충만케 되어서, 이 기도회를 마치고 나가면서는, 다른 마음을 가진, 주님의 마음을 가진, 사랑과 겸손과 긍휼의 마음을 가진, 완전히 다른 사람, 주님의 사람이 되기를 간절히 원합니다. 우리 모두가 나귀들만 찾아 헤매는 비참한 인생이 아니라, 우리에게 영원한 왕국을 주시고자 하는 하나님의 영광을 볼 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2013.09.08. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #08

기도를 응답하시는 의외의 경우(삼상 8:19-22)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 8장입니다. 사무엘기상 8장 19-22절을 보시겠습니다.

19 그럼에도 불구하고 백성이 사무엘의 목소리에 순종하기를 거부하여 이르되, 아니로소이다. 우리에게 우리를 다스릴 왕이 있어야 하리니

20 그리하여야 우리도 모든 민족들과 같이 되어 우리 왕이 우리를 재판하며 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸우리이다, 하니라.

21 사무엘이 백성의 모든 말을 듣고 주의 귀에 그것들을 다시 고하매

22 주께서 사무엘에게 이르시되, 그들의 음성에 귀를 기울여 그들에게 왕을 세우라, 하시니 사무엘이 이스라엘 사람들에게 이르되, 너희는 각각 자기 도시로 가라, 하니라.

오늘 말씀의 제목은 “기도를 응답하시는 의외의 경우”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

오늘 우리가 읽은 사무엘기상 8장의 마지막 부분은 너무나 안타까우면서도, 재미있으면서도, 생각할거리가 많은 성경의 본문 중 하나라고 할 수 있겠습니다. 우리는 하나님께서 하늘 아버지의 뜻대로 구하는 기도를 응답하시는 것으로 알고 있는데, 오늘의 본문에서는 이상하게도, 이스라엘이 하나님의 말씀에 순종하기를 거부하고, 하나님을 거절하면서까지 구하고 기도한 내용에 대하여 응답하고 계십니다. 그래서 우리는 오늘의 본문의 제목을 “기도를 응답하시는 의외의 경우”라고 붙일 수가 있는 것입니다. 도대체 하나님께서는 왜 이러한 요청을 응답하셨는지, 또 우리의 삶 속에서 하나님께서는 과연 우리의 기도에 어떻게 응답하고 계시는 것인지, 우리는 어떤 일들에 기도응답을 받았다고 해서 과연 마냥 좋아할 수 있는 것인지, 살펴보기를 원합니다. 또한 말씀을 살펴보면서, 우리의 기도 생활이 새롭게 될 수 있는 시간이 되기를 원합니다.

인도자들의 영적 타락

그렇다면 먼저 우리 함께 사무엘기상 8장의 앞부분을 보시면서, 도대체 어떤 일들이 일어나게 된 것인가 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 사무엘기상 8장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사무엘이 늙어서 자기 아들들을 이스라엘의 재판관으로 삼으니

2 이제 그의 맏아들의 이름은 요엘이요, 둘째 아들의 이름은 아비야더라. 그들이 브엘세바에서 재판관이 되니라.

3 그의 아들들이 그의 길들로 걷지 아니하고 옆으로 돌이켜 이익을 추구하며 뇌물을 취하고 재판을 굽게 하니라.

사무엘의 젊은 시절에, 이스라엘은 사무엘의 사역과 섬김을 통해 주님 앞에 돌아왔었습니다. 20년간의 사무엘의 기도와 말씀 사역을 통해, 이스라엘의 온 집이 주를 구하면서 통곡하였고, 이방 신들을 버리며, 주님 앞으로 돌아오는 놀라운 역사가 있었습니다. 온 이스라엘은 분명히 마음을 다하여 하나님 앞으로 돌아왔습니다. 그런데 우리는 이제 8장의 시작부터 매우 안타까운 일을 보게 됩니다. 사무엘이 늙고 자기 아들들을 이스라엘의 재판관으로 삼았을 때, 마치 엘리의 아들들이 제사장으로 있었던 때와 비슷한 일들이 벌어지기 시작한 것입니다. 사무엘의 아들들은 이익을 추구하고 뇌물을 취하면서, 정의와 공의를 저버린 재판관이 되었던 것입니다.

우리는 하나님의 놀라운 사람의 가정에서 자라나는 자녀가 이렇게 주님을 따르지 않을 수 있다는 점을 반드시 생각해야 합니다. 아마도 사무엘은 사역의 일들을 하느라 바빴는지도 모릅니다. 엘리 제사장이 자기 아들들을 바르게 가르치지 못했기 때문에, 사무엘은 자녀를 교육하는 법을 배우지 못했을 수도 있습니다.

하나님께서는 우리에게 귀한 자녀들을 맡겨주셨습니다. 자녀들을 주신 이유는, 부모가 청지기로서, 하나님께서 창조하시고, 하나님의 소유인 이 귀한 영혼들을, 하나님께서 기쁘게 사용하는 종들로 훈련시키기 위해서입니다. 우리가 밖에 나가서 복음을 전해 한 명의 어른이 된 영혼을 주님 앞으로 인도하였을 때, 그 영혼을 주님께서 사용하시는 일꾼으로 훈련하기 위해서는 정말 많은 시간이 필요한 것을 보게 됩니다. 그 동안 주님 없이 살아오면서 가졌던 많은 습관들과 고정관념들을 씻어내는 것이 쉽지가 않습니다.

그런데 하나님께서는 이미 우리에게 세상으로부터 아무것도 더럽혀지지 않은 깨끗하고 순수한 영혼들인 자녀들을 허락하여 주셨습니다. 세상의 고정관념을 가지기 전에, 우리가 성경을 기초로 한 가치관을 심어주면, 그대로 받아들이고, 순종할 수 있는 깨끗한 영혼들을 주셨다는 것입니다. 그런데 우리는 안타깝게도 이러한 자녀들을 방치하면서 세상에 물들게 하는 모습들을 많이 볼 수 있습니다. 오늘 우리가 자녀들에게 헌신하지 않는다면, 우리는 자녀들을 주님의 일꾼으로 키워낼 수 없을 것입니다.

우리는 자녀들을 이 세상에서 인정받고 잘사는 사람으로 키우지 말아야 합니다. 우리는 첫째로 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하면, 하나님께서 우리에게 필요한 모든 것을 더하시는 줄로 믿습니다. 우리는 새들을 먹이시는 하나님께서 우리를 먹이시고, 들풀을 입히시는 하나님께서 우리를 입히신다는 사실을 믿습니다. 우리가 정말 이러한 하나님을 믿는다면, 우리는 우리의 자녀들을 먹고살기 위한 목적으로 기르지 말고, 주님의 영광을 위해 모든 것을 드리고, 영원한 왕국에서, 하나님께서 주시는 보상을 받아 누리는 것을 목적으로 길러야 합니다. 우리의 자녀들에게 가장 좋은 것,영원히 영광스러운 것을 주어야 합니다.

엘리의 아들들이라고 해서 영적인 자녀가 되지 않았고, 사무엘의 아들들이라고 해서 주님의 사람이 되지 않았습니다. 우리 자녀들이 교회 안에서 자라난다고 해서 믿음의 사람이 된다는 보장이 없습니다. 우리 부모님들이 깨어서 매일 매순간 믿음을 가르치지 않는다면, 결국 우리는 자녀들을 잃어버리게 될 것입니다. 지금 이 오후예배의 시간에 우리의 자녀들은 어디에 있습니까? 오늘 우리가 믿는 현실이란 무엇이며, 우리가 길러내기 원하는 자녀의 모습은 과연 무엇입니까? 우리는 결국 우리의 자녀에게 무엇을 주고자 합니까?

이스라엘의 타락은 바로 사무엘의 실패한 자녀 교육에서부터 시작되었습니다. 그리고 사무엘의 아들들의 영적 타락으로부터 온 이스라엘의 반역이 시작되었습니다.

하나님을 버린 이스라엘

우리 함께 5절을 보시겠습니다.

그에게 이르되, 보소서, 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 길들로 걷지 아니하니 모든 민족들과 같이 이제 우리에게 왕을 세워 우리를 재판하게 하소서, 하니라.

이제 이스라엘의 장로들은 늙은 사무엘을 찾아와서 이렇게 말했습니다. “모든 민족들과 같이 이제 우리에게 왕을 세워 우리를 재판하게 하소서.” 하나님께서는 이스라엘을 모든 민족들과 다른 특별한 백성으로 삼으셨습니다. 모세는 율법의 말씀을 받으면서, 또 이스라엘에게 가르치면서, “너희는 이방 민족과 다른 특별한 백성이다. 하나님께서 친히 선택하시고 다스리시는 특별하고 구별된 백성이다.”라고 강조하셨습니다. 그런데 이제 이스라엘 백성들은 우리가 세상의 다른 모든 민족들과 같이 인간 왕을 원한다고 말하고 있는 것입니다.

우리 함께 7절을 보시겠습니다.

주께서 사무엘에게 이르시되, 백성이 네게 말한 모든 것에서 그들의 음성에 귀를 기울이라. 그들이 너를 버리지 아니하고 나를 버려서 내가 자기들을 통치하지 못하게 하려 하였느니라.

사무엘이 이 일을 가지고 주님께 기도하였을 때, 하나님께서는 바로 이스라엘이 하나님을 버렸다고 말씀하셨습니다. 하나님의 특별한 백성이, 다른 모든 민족들과 같이 되고자 하였을 때, 그것은 바로 하나님이 없는 민족과 같이 되고자 하였던 것입니다. 그들은 하나님을 버리고자 하였던 것입니다.

이처럼 우리도 세상과 같이 되고자 할 때가 있습니다. 세상 사람들과 같이 되고자 할 때가 있습니다. 하늘의 시민권과 소망을 가진 우리들이, 이 세상이 전부인 사람들과 같이 생각하고 말하고 살아가고자 할 때가 자주 있다는 것입니다. 남들이 다 하는데, 나는 왜 못하는지, 남들이 다 안하는데, 나는 왜 해야 하는지, 우리는 불평할 때가 있다는 것입니다. 우리 함께 베드로전서 2장 9절을 보시겠습니다.

그러나 너희는 선정된 세대요 왕가의 제사장이요 거룩한 민족이요 특별한 백성이니 이것은 너희를 어둠에서 불러내어 자신의 놀라운 빛으로 들어가게 하신 분께 대한 찬양을 너희가 전하게 하려 하심이라.

그러나 하나님께서는 우리를 특별한 백성으로 삼으셨습니다. 하나님께서는 우리를 어둠에서 불러내어 자신의 놀라운 빛으로 들어가게 하셨습니다. 우리는 이스라엘이 구했던 것처럼, 세상 사람들과 같이 되기를 바라지 말아야 합니다.우리의 생각과 삶을 주관하고 인도하시는 분은, 이 세상이나, 유행이나, 사회 시스템이 아니라, 오늘 하나님과 그분의 말씀이 되어야 합니다.

사무엘의 경고

이제 다시 사무엘기상 8장의 말씀으로 돌아와 보겠습니다. 사무엘은 이제 이스라엘이 요구한 왕이라는 것이 어떤 체계를 가져올 것인지 설명하면서 이스라엘 백성에게 다시 한 번 생각할 것을 권면하고 있습니다. 우리 함께 사무엘기상8장 10-18절을 모두 읽도록 하겠습니다. 교독하시겠습니다.

10 사무엘이 자기에게 왕을 요구한 백성에게 주의 모든 말씀을 고하여

11 이르되, 너희를 통치할 왕에 관한 규범이 이러하리라. 그가 너희 아들들을 취하여 그들을 자기와 자기의 병거들을 위해 지정하고 또 자기의 기병으로 삼으리니 몇 사람은 그의 병거들 앞에서 달려가리라.

12 또 그가 자기를 위해 천인 대장들과 오십인 대장들을 지정하고 그들을 세워 자기 땅을 갈게 하며 자기의 수확물을 거두게 하고 자기의 전쟁 무기와 병거의 기구를 만들게 하리라.

13 또 그가 너희 딸들을 취하여 과자 만드는 자와 요리하는 자와 빵 굽는 자로 삼으리라.

14 또 그가 너희 밭과 포도원과 올리브 밭을 취하되 그 중에 가장 좋은 것을 취하여 자기 신하들에게 주며

15 또 너희 씨와 포도원의 십분의 일을 취하여 자기 관리들과 신하들에게 주고

16 또 너희 남종과 여종과 가장 아름다운 청년과 나귀들을 취하여 자기 일을 하게 하며

17 너희 양의 십분의 일을 취하리니 너희가 그의 종이 되리라.

18 그 날에 너희가 택한 너희 왕으로 인하여 너희가 부르짖을 터이나 주께서 그 날에 너희 말을 듣지 아니하시리라,하니라.

사무엘은 이스라엘이 왕을 구한 것에 대해서, 그들이 요구한 왕이라는 것이 얼마나 무거운 짐이며, 스스로 종이 되는 것인지를 설명해 주고 있습니다. 왕이 세워지면, 그가 너희의 아들들을 전쟁을 위해 데려가고, 딸들을 요리하는 자로 삼고, 너희의 밭과 가장 좋은 것을 가져가고, 너희의 남종과 여종과 가축들을 가져갈 것이라고 말하고 있는 것입니다. 17절에서는 결론과 같은 말씀으로 너희가 그의 종이 되리라고 말하고 있고, 18절에서는 너희가 왕으로 인해 부르짖어도 주께서 듣지 않으시겠다고 경고하고 있는 것입니다.

이스라엘은 사무엘의 아들들이 영적으로 올바르지 않다는 것을 이유로 다른 민족들과 같이 왕을 구하였습니다. 사무엘은 그 일은 이스라엘 스스로 종이 되는 길이고, 모든 좋은 것을 빼앗기는 길이라고 경고하였습니다. 그럼에도 불구하고 이스라엘은 사무엘의 경고를 무시하고 왕을 구하였습니다.

이처럼 우리도 하나님의 말씀으로부터 오는 경고를 무시하고 우리가 원하는 것을 주장하고 구할 때가 있습니다. 하나님께서 그것은 얽매이는 일이고, 자유롭지 못한 일이며, 스스로를 해치는 일이고, 간증이 되지 못하고, 빠져나오기가 힘든 일이며, 그 때에는 부르짖어도 도와주지 않을 것이라고 경고하고 또 경고하셔도 우리는 우리가 보이게 좋은 대로 고집을 피울 때가 많이 있다는 것입니다.

사무엘은 하나님의 말씀에 따라 이스라엘에게 경고를 전했지만, 이스라엘은 다음과 같이 응답하였습니다. 우리 함께 19-20절을 보시겠습니다.

19 그럼에도 불구하고 백성이 사무엘의 목소리에 순종하기를 거부하여 이르되, 아니로소이다. 우리에게 우리를 다스릴 왕이 있어야 하리니

20 그리하여야 우리도 모든 민족들과 같이 되어 우리 왕이 우리를 재판하며 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸우리이다, 하니라.

사무엘의 마지막 경고를 이스라엘은 거절하였습니다. 성경은 그것에 대하여 이스라엘이 순종하기를 거부하였다고 기록하고 있습니다. 하나님의 말씀이 떨어지면, “아멘”하고 순종하는 것이 정상이지만, 이스라엘은 “아니로소이다.”라고 응답하였습니다. 우리의 모든 필요를 아시는 하나님께서는, “그것은 너희에게 필요하지 않다”고 말씀하셨는데, 이스라엘은 “우리에게 우리를 다스릴 왕이 있어야 합니다.”라고 응답하였습니다.

그들은 20절에서 또 다시 한 번, 그리하여야 우리가 모든 민족들과 같이 될 수 있다고 말하고 있습니다. 하나님께서는 그들을 이 세상 그 어떤 민족과도 같지 않은 특별한 백성으로 삼으셨지만, 이스라엘은 모든 민족들과 같이 되고자 노력하고 있는 것입니다.

또한 그들은 왕이 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸울 것이라고 말하고 있습니다. 그러나 사실은 생각해 보면, 왕은 이스라엘의 자녀들을 취해 자기 앞에 세우고 싸우게 만들 것이었습니다. 실제로 골리앗이 이스라엘 앞에 나아왔을 때, 사울왕은 장막 안에서 누가 나가겠느냐고 고민하고 있었습니다. 이스라엘 백성이 생각한대로 되지 않았습니다. 그러나 이제 그들은 자기들의 생각 속에서 왕이 세워지면 자기들 앞에서 싸울 것이라고 착각하고 있었던 것입니다.

이처럼 우리는 우리 자신의 지혜와 생각 속에서 여러 가지 것들을 계산하고 기도할 때가 많이 있습니다. 이런 진로를 선택하면 더 유익할 것이고, 이런 직장을 가지면, 이런 사업을 하면, 이런 사람을 만나면, 이런 기술을 가지면 어떤 점에서 어떻게 좋을 것이라고 생각합니다. 가장 중요한 것은 하나님의 인도하심이지만, 우리는 많은 경우, 목사님이나 형제자매들을 통해서 전달되는 수많은 경고의 말씀에 순종하기를 거부하고 우리 자신의 뜻을 내세울 때가 많이 있다는 것입니다.

의외의 기도 응답

그런데 우리가 오늘 생각해 볼 것은, 이스라엘의 이러한 요청에 대하여 하나님께서 “Yes”라고, 응답하셨다는 것입니다. 분명히 이스라엘은 하나님을 거부하는 것을 구하였는데, 하나님께서 주신다고 응답하셨다는 것입니다. 우리 함께21-22절을 보시겠습니다.

21 사무엘이 백성의 모든 말을 듣고 주의 귀에 그것들을 다시 고하매

22 주께서 사무엘에게 이르시되, 그들의 음성에 귀를 기울여 그들에게 왕을 세우라, 하시니 사무엘이 이스라엘 사람들에게 이르되, 너희는 각각 자기 도시로 가라, 하니라.

하나님께서는 사무엘에게 “그들의 음성에 귀를 기울여 그들에게 왕을 세우라.”고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 이스라엘을 버리신 것이 아니었습니다. 이스라엘을 완전히 포기하신 것도 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 지금 이스라엘의 어리석은 요청에 대하여 “OK”로 응답하고 계신 것입니다. 우리는 오늘 이것은 곰곰이 생각해보기 원합니다.

우리는 어떤 원하는 것이 있을 때, 하나님께 간절히 주시라고 구하게 됩니다. 때로는 그것이 하나님께서 기뻐하시지 않는 일인 줄을, 양심 속에서, 마음속에서 알고 있으면서도, 주시라고 기도할 때가 있습니다. 때로는 한 번만 참아주시라고, 긍휼히 여겨주시라고 하면서 구할 때도 있습니다.

그런데 의외로 하나님께서는 오늘 이스라엘에게 하신 것처럼, 기도에 응답하셔서 주실 때가 있다는 것입니다. 하나님의 뜻과 다른 일이기 때문에, 하나님께서 응답을 하지 않으실 것 같았는데, 의외로 하나님께서 응답해 주시는 일들이 생겨날 수 있다는 것입니다. 그런 일이 우리 삶 속에서 일어나게 될 때, 우리는 하나님께서 기도에 응답해 주셨다고 만나는 지체들에게 간증을 하기도하고, 감사하기도 합니다. 그런데 이러한 일들은 사실 하나님의 관점에서는 그다지 기쁘지가 않은 것입니다. 사무엘이 이스라엘을 보면서 마음이 얼마나 불편하였을지 생각해 보십시오.

하나님께서는 우리에게 언제나 최선의 것, 최고의 것을 주기를 원하십니다. 그러나 우리가 하나님 앞에 최선이 아닌 것을 계속해서 주장하고 구하게 될 때, 하나님께서는 최선이 아닌 것들을 우리에게 허용하시고, 허락하시는 경우가 있다는 것입니다. 이것은 어찌 보면 매우 두려운 일입니다. 이것과 관련해서 극단적인 예를 한 번 살펴보도록 하겠습니다. 데살로니가후서 2장 10-12절을 보시겠습니다.

10 불의의 모든 속임수와 함께 멸망하는 자들에게로 오는 것이니 이는 그들이 진리의 사랑을 받아들이지 아니하여 구원을 받지 못하였기 때문이라.

11 이런 까닭에 하나님께서 그들에게 강한 미혹을 보내사 그들이 거짓말을 믿게 하시리니

12 이것은 진리를 믿지 아니하고 불의를 기뻐한 그들 모두가 정죄를 받게 하려 하심이라.

우리는 여기서 충격적인 말씀을 보게 됩니다. 바로 하나님께서는 강한 미혹을 보내셔서 거짓말을 믿게 하신다는 것입니다. 그렇다면 하나님께서는 도대체 왜 이런 일을 하실까요? 이것은 그러한 사람들이 진리의 사랑을 받아들이지 않고, 진리를 믿지 않으며, 불의를 기뻐하는 방향으로 계속해서 나아갔기 때문입니다. 하나님의 계속된 경고의 말씀에도 불구하고, 그들이 계속해서 하나님을 대적하고자 할 때, 하나님께서는 그들이 원하는 대로 그렇게 되도록 내버려두시는 심판을 내리신다는 것입니다. 이것은 너무나 두려운 일입니다.

구원을 받은 그리스도인의 믿음의 생활 속에서도 이러한 의외의 기도 응답이 일어날 수 있습니다. 하나님께서는 우리에게 무엇이 필요한지 다 아시고, 또 우리에게 무엇이 가장 좋은지 다 아시지만, 우리가 기도하는 것과 요청하는 것에 따라서 주십니다. 하나님께서는 모든 것을 다 아시기 때문에, 기도할 필요가 없다고 말씀하지 않으시고, 우리에게 쉬지 말고 기도하라고 말씀하셨습니다.

하나님께서는 우리를 먹이고 입히신다고 약속하셨고, 그러한 것을 구하지 말고, 하나님의 왕국과 그분의 의를 첫째로 구하라고 말씀하셨습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 세상의 번영을 구한다면, 하나님께서는 응답하실 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 세상의 영광을 구한다면, 하나님께서는 주실 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 하나님의 통치를 거절하고, 다른 민족들과 같은 왕을 구한다면, 하나님께서 의외의 기도 응답을 하실 수도 있다는 것입니다.

우리에게 어떠한 기도의 응답을 받았다는 것 자체가 중요한 것이 아닙니다. 어떤 기도를 드렸고, 어떤 기도에 대해서 응답을 받았느냐가 중요합니다. 부모님들은 자녀들에게 스마트폰이 해롭다는 것을 알면서도 허용할 때가 많이 있습니다. 제가 생각하기에는, 부모님들께서 스마트폰이 얼마나 위험한지 모르기 때문에 허용하는 경우가 더 많은 것 같습니다.

우리 부모님들께서는 나의 자녀가 스마트폰으로 모든 성적인 행위들이 적나라하게 나타나는 영상물과 사진들과 그림들을 아무런 인증 절차 없이 쉽게 접할 수 있다는 것을 모르고 계십니다. 나의 자녀가 부모님이 자는 밤 시간을 이용해서 이불을 뒤집어쓰고, 새벽이 다 지나도록, TV를 시청하고, 게임을 하면서 시간을 허비하고, 인생을 망칠 수 있다는 것을 모르고 계십니다. 혹시나 자녀들이 아침에 일어나는 것을 유난히 힘들어 한다면, 계속해서 힘들어 한다면, 스마트폰을 반드시 의심해 보시기 바랍니다. 나의 자녀는 절대 안 그럴 것이라는 생각을 믿지 마시고, 모든 사람은 죄인이라고 한 성경 말씀을 더 믿으시기 바랍니다.

정리

오늘 우리는 사무엘기상 8장의 말씀을 통해서, 자녀 교육에 실패한 사무엘과 하나님을 거절하고 다른 민족들과 같이 되기를 요구한 이스라엘과 그러한 이스라엘의 요구에 응답하시는 하나님에 대하여 살펴보았습니다. 하나님께서는 우리에게 가장 좋은 것, 최선의 것을 주시기를 원하십니다. 우리가 하나님 앞에 가장 좋은 것을 받으려면, 우리가 바로 그것을 구해야 하는 것입니다. 우리가 비록 잘못 구했다할지라도, 하나님께서는 우리에게 여러 가지 방법을 통해서 알려주시고, 또 경고해 주십니다. 하나님께서 알려주실 때, 우리는 즉시로 우리의 기도의 내용을 수정해서, 정말 하나님께서 주시기 원하시는 최고의 것을 구해야 합니다.

그럼에도 불구하고 우리가 계속해서 우리의 고집대로 구하게 될 때, 하나님께서는 우리의 기도에 응답해 주십니다.그러나 그것은 마냥 기뻐할 일이 아니고, 너무나 두렵고 또 슬픈 일이라는 것을 우리가 인식하기 원합니다. 기도 응답을 받는 것이 중요한 것이 아니라, 어떤 기도를 드렸고, 어떤 기도에 응답을 받았느냐가 중요한 것입니다.

우리 함께 마지막으로 고린도전서 12장 31절을 보시겠습니다.

오직 가장 좋은 선물들을 간절히 사모하라. 그럼에도 내가 너희에게 더욱 뛰어난 길을 보이노라.

성경은 우리에게 가장 좋은 선물들을 간절히 사모하라고 권면하고 있습니다. 오늘 우리가 원하는 것, 오늘 우리가 구하는 것은 무엇입니까? 오늘 우리가 하나님께 구하고 원하는 것은, 하나님께서 보시기에도 가장 좋은 것인지 오늘 우리가 돌아보기 원합니다.

우리의 기도 생활을 새롭게 되기를 원합니다. 단순히 내가 원하는 것을 간절히 기도하는 것이 아니라, 하나님께서 보시기에 가장 선하고 기뻐하시는 뜻을 우리가 구하기를 원합니다. 기도하고 마치겠습니다.

2013.08.25. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #07

마음을 다해 돌아오라(삼상 7:3)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 7장입니다. 사무엘기상 7장 3절을 보시겠습니다.

사무엘이 이스라엘의 온 집에게 말하여 이르되, 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하고 너희 마음을 예비하여 주께로 향하게 하며 그분만 섬기라. 그분께서 너희를 블레셋 사람들의 손에서 건져 내시리라, 하니

오늘 말씀의 제목은 “마음을 다해 돌아오라.”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

이스라엘의 마음이 준비됨

우리는 오늘 함께 읽은 본문 사무엘기상 7장 3절 말씀에서 너무나 기쁘고 희망찬 말씀을 읽어볼 수 있습니다. 그것은 바로 한 때 “이가봇”의 이름과 같이, 하나님의 영광이 떠났던 이스라엘 백성의 마음에 변화가 생겨났다는 것입니다. 이스라엘 백성의 마음이 하나님께로 모아졌고, 하나님을 사모하고, 하나님을 따르고자 하는 상태가 되었다는 것입니다.우리 함께 사무엘기상 7장 1,2절 말씀을 먼저 보시겠습니다.

1 기럇여아림 사람들이 와서 주의 궤를 가져다가 산에 있던 아비나답의 집에 들여 놓고 그의 아들 엘르아살을 거룩히 구별하여 주의 궤를 지키게 하였더라.

2 그 궤가 기럇여아림에 거하되 그 기간이 길어 이십 년이 되었으므로 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하니라.

블레셋 사람들은 자랑스럽게 주님의 언약궤를 빼앗아 갔지만, 하나님께서는 자신의 언약궤를 제자리로 돌려놓으셨습니다. 먼저 하나님께서 다곤의 형상을 베어 자신의 궤 앞에 쓰러뜨리셨고, 온갖 재앙으로 블레셋 사람들을 치셨습니다. 그리고 하나님께서는 암소들의 발걸음을 인도하셔서 이스라엘 땅인 벧세메스로 들어오게 하셨던 것입니다. 그러나 벧세메스 사람들은 무지함으로 인하여 주의 언약궤를 함부로 다루었고, 하나님께서는 무서운 재앙으로 그들을 징계하고 심판하셨습니다.

우리가 함께 읽었던 1절 말씀처럼, 이제 주의 궤는 벧세메스에서 기럇여아림에 있는 아비나답의 집으로 옮겨지게 되었습니다. 사람들은 아비나답의 아들 엘르아살을 거룩히 구별하여 주의 궤를 지키게 하였습니다. 엘르아살이 어떤 방식으로 주의 궤를 지켰는지 알 수 없지만, 그는 20년 동안 아무 재앙 없이 궤를 지켜냈습니다. 우리가 2절의 말씀을 보시면, 그 기간이 20년이나 되었기 때문에 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하였다는 말씀을 볼 수 있습니다.

주의 궤가 본래 있던 장소는 실로라는 지역이었습니다. 사무엘의 부모님인 엘가나와 한나도 해마다 실로에 계신 만군의 주께 경배하러 왔다고, 기록한 것을 우리는 사무엘기상 1장에서 읽어볼 수 있습니다. 이스라엘 백성들이 주께 경배하기 위하여 실로를 방문할 때마다 그들은 주의 궤가 없다는 사실을 보며 슬퍼하였을 것입니다.

그런데 우리는 특별히 지금 읽은 사무엘기상 7장 2절 말씀에서, 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하였다는 표현을 볼 수 있습니다. 바로 이스라엘의 몇몇 사람들이 그렇게 한 것이 아니라, 온 집이 그렇게 하였다는 것입니다. 이것은 이스라엘 백성들의 전반적인 마음 안에서 공통적인 한 흐름이 생겨나게 되었다는 것입니다. 어떻게 이런 일이 가능하였을까요?

사무엘의 사역

우리는 엘리 제사장이 사역하던 때와 달리, 이스라엘에게 변화가 일어난 것을 볼 수 있습니다. 그 변화의 중심에는 사무엘이 있었습니다. 우리 함께 15,16절 말씀을 보시겠습니다.

15 사무엘이 자기의 전 생애 동안 이스라엘을 재판하였더라.

16 그가 해마다 벧엘과 길갈과 미스바로 순회하며 그 모든 곳에서 이스라엘을 재판하고

여기서 보면 우리는 사무엘이 그의 전 생애 동안 이스라엘의 각 지역을 순회하면서 이스라엘을 가르치고 재판한 것을 볼 수 있습니다. 사무엘은 엘리 제사장처럼, 실로에 찾아오는 사람들을 맞이하고, 그들을 책망하거나 위로한 것이 아니었습니다. 사무엘은 이 마을 저 마을을 다니시면서 영혼들을 만나신 예수님과 같이, 이스라엘의 각 지역을 순회하면서 하나님의 말씀을 선포하였습니다. 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하게 된 것은 이러한 사무엘의 섬김과 사역의 결과였을 것입니다.

사무엘의 사역은 순회하며 말씀을 전한 것만이 아니었습니다. 우리 함께 5절 말씀도 보시겠습니다.

사무엘이 이르되, 온 이스라엘을 미스바로 모으라. 내가 너희를 위하여 주께 기도하리라, 하매

바로 사무엘은 온 이스라엘을 위하여 기도하는 사역을 신실하게 감당하고 있었던 것입니다. 우리 또한 사무엘기상12장 23절도 보시겠습니다.

또한 나로 말하건대 너희를 위하여 기도하기를 쉼으로 내가 결단코 주께 죄를 짓지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 터인즉

여기서 우리는 사무엘의 사역이 어떻게 진행되었는지를 볼 수 있습니다. 바로 사무엘은 이스라엘을 위하여 기도하는 것을 결코 쉬지 않았고, 또 선하고 의로운 주님의 길을 끊임없이 가르쳤던 것입니다. 바로 이러한 사무엘의 섬김의 결과로 이스라엘 온 집의 마음이 차츰차츰 20년 만에 주께로 돌아오게 된 것입니다.

처음에 주의 궤를 블레셋에게 빼앗긴 뒤에, 주의 궤는 일곱 달 동안 블레셋 사람들의 지방에 머물렀고, 그 다음 20년은 기럇여아림의 아비나답의 집에 머물렀습니다. 사무엘은 바로 그 20년 7개월의 기간 동안 온 이스라엘의 마음을 주께로 돌이켰습니다. 그것은 정말 외롭고도 길며 힘든 믿음의 싸움이었을 것입니다. 그것은 아마도 사무엘의 온 일생을 바친 하나의 사역이었다고 할 수 있을 것입니다. 그리고 마침내 사무엘의 섬김은 20년 만에 열매를 맺게 되었습니다.

우리는 때로 주님을 섬기면서 당장 열매를 거두려는 경향이 있습니다. 저도 우리 갈보리크리스천아카데미에서 학생들을 섬기면서 그런 급한 마음을 가질 때가 많이 있음을 고백합니다. 그러나 이 말씀을 준비하면서 다시 한 번 보게 된 것은, 바로 사무엘과 같이 주님을 직접 만나고, 주의 말씀을 듣고, 또 늘 기도로 사역한 사무엘이라 할지라도 열매를 맺는 데에는 무려 20년이나 걸렸다는 사실이었습니다. 사무엘이 사역한 영혼들 가운데 십 대들이 있었다면, 어느새 삼십 대가 되었을 것입니다. 사무엘의 열매는 비로소 20년이 지나서 거두어지게 되었던 것입니다.

오늘 여러 가지 모양으로 주님을 섬기고 계신, 우리 믿음의 부모님들, 그리고 주일학교, 중고등부 선생님들, 그리고 우리 CCA 선생님들 모두 이 말씀으로 힘을 얻으시기 바랍니다. 우리가 지치지 않고 꾸준히 주님의 마음으로 영혼들을 섬긴다면, 주님께서 자신의 때에 열매를 거두실 것입니다. 사무엘은 1년 사역하고 포기하지 않았고, 10년을 섬기면서 지치지 않았습니다. 그는 온 이스라엘이 마음이 주님 앞에 돌이켜질 때까지 신실하고 묵묵하게 기도와 말씀으로 사역하였고, 마침내, 20년 만에 이스라엘의 온 집이 주님을 구하며 통곡하는 일까지 이루어지게 된 것입니다.

마음을 다해 돌아오려거든

이제 우리가 처음 읽었던 3절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

사무엘이 이스라엘의 온 집에게 말하여 이르되, 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하고 너희 마음을 예비하여 주께로 향하게 하며 그분만 섬기라. 그분께서 너희를 블레셋 사람들의 손에서 건져 내시리라, 하니

이제 사무엘은 주를 구하며 통곡하는 온 이스라엘을 향하여 다음과 같이 말하고 있습니다. 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려는 것이라면, 이방 신들을 완전히 제거하고, 마음을 예비하여 주께로 향하며 그분만 섬기라고 단호하게 말하고 있는 것입니다. 사무엘은 이스라엘 사람들이 주님을 구하는 일이 너무나 반갑고 귀한 일이기 때문에 그냥 돌아오기만 하라고 반응하지 않았습니다. 20년에 걸친 사역의 열매이기 때문에 성급하게 그 변화를 받아들이지 않았습니다. 사무엘은 오히려 더욱더 엄격하고 단호하게 그들에게 대답하였습니다. 정말 마음을 다해서 주님께 돌아오는 것이라면,버릴 것을 버리라고 말하고 있는 것입니다.

잠시 여기서 사무엘이 주님께 돌아오는 과정으로 언급한 세 가지 내용을 한 번 살펴보도록 하겠습니다. 사무엘은 이스라엘 백성이 정말 마음을 다해서 주님께 돌아오는 것이라면 다음과 같이 하라고 세 가지 내용을 언급하였습니다. 첫 번째는 우상을 제거하는 것입니다. 두 번째는 마음을 예비하는 것입니다. 세 번째는 그분만을 섬기는 것입니다. 이 세 가지 사실을 한 번 생각해 보도록 하겠습니다.

첫 번째로 사무엘이 권고한 것은 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하라는 것이었습니다. 주님을 따르는 길에는 반드시 버리는 일이 따릅니다. 누군가가 주님을 따르면서 버리는 것이 없다면, 그는 주님을 따르는 모양을 가지는 것이지, 정말로 따르는 것이 아닙니다. 성경에 등장하는 믿음의 사람들은 주님을 따르면서 많은 것을 버렸고, 모든 것을 버렸습니다. 아브라함은 자기 아들 이삭을 버렸고, 요셉은 복수심을 버렸으며, 모세는 이집트의 쾌락들을 버렸습니다. 베드로는 배와 그물을 버렸고, 바울은 자기에게 유익한 모든 것을 버렸습니다.

하나님께서는 우리가 온 마음을 다해 주님을 따르려거든, 주님 외의 것들, 우상 신들을 버리라고 말씀하십니다. 우리는 주님을 따르면서 무엇을 버렸습니까? 어떤 사람은 학교를 버리고, 직장을 버리고, 자존심을 버리고, 꿈을 버리고, 야망을 버립니다. 우리가 마음을 다하여 주께로 돌아오는 것이라면, 우리에게는 반드시 버리는 것들이 있어야 합니다. 우리의 마음속에 날마다 육신의 욕심이 올라오기 때문에, 우리는 날마다 버려야 합니다. 어제 우리는 무엇을 버렸으며,또 오늘 우리는 무엇을 버렸습니까? 버리는 것이 없다면, 주님을 따르는 상태가 아닙니다. 어떤 선하고 좋은 일들을 한다고 해서 주님을 따르는 것이 아니라, 주님이 기뻐하시지 않은 것들을 버리는 것이 반드시 있어야 함을 기억하기 원합니다.

사무엘이 두 번째로 권고한 것은 마음을 예비하여 주께로 향하게 하는 것입니다. 하나님께서는 우리의 마음을 보십니다. 하나님께서는 우리가 마음을 다해서 주님을 사랑하고, 마음을 다해서 주님께로 돌아오기를 원하십니다. 이스라엘 백성이 비록 겉으로 보이는 이방 신들과 아스다롯을 제거한다할지라도 그것으로 온전하지 않은 것입니다.

겉에 보이는 우상들을 제거하는 것이 다가 아닙니다. 겉으로 헌신하고, 겉으로 주님을 섬기는 것이 다가 아닙니다.하나님께서는 마음의 진실을 원하십니다. 교회에서 신실한 겉모습을 가지는 것이 다가 아닙니다. 눈에 보이는 영적인 어떤 일들을 행하는 것이 다가 아닙니다. 하나님께서는 마음을 원하십니다. 하나님께서는 우리의 마음이 예비되기를 원하시고, 주께로 향하게 되기를 원하십니다.

우리는 교회로 모여서 함께 찬양을 부를 때, 나를 창조하시고 구원하신 주님, 영광과 존귀와 권능을 받기에 합당하신 우리 주님을 찬양하기를 열망하는 마음으로 예비되어 있습니까? 아니면 다만 찬양을 부르는 시간이, 잠시 옆 사람과 소식을 주고받으면서 대화를 나누는 시간으로만 여겨지고 있습니까? 우리는 하나님의 말씀을 들을 때, 정말 살아계신 하나님께서 나에게 꼭 필요한 말씀을 주실 것이라는 믿음을 가지고, 그 한 말씀을 사모하는 마음으로 예비하면서 그렇게 나아오고 있습니까? 아니면 다만 설교자의 말투나 예화를 평가하거나, 단지 몇 가지 지식과 정보를 얻어가는 시간으로 보내고 있습니까?

오늘 우리의 마음은, 지금 우리의 마음은 정말 살아계신 하나님을 만나고, 하나님 앞에 설 예비가 되어 있습니까? 우리의 마음이 하나님 앞에 예비되기를 원하고, 하나님께 향하기를 원합니다. 우리가 생활 중에서 자주 넘어지고, 때로는 나 자신을 향하고, 다른 사람들을 향하고, 또 세상을 향하였다할지라도, 최소한 교회로 함께 모인 시간만큼은, 함께 찬양하고 기도하고 말씀을 나누는 시간만큼은, 오직 하나님께만 모아지기 원합니다.

사무엘이 세 번째로 권고한 것은 오직 그분만을 섬기라는 것이었습니다. 오직 주 하나님만 섬기라는 것이었습니다.아무도 두 주인을 섬길 수 없기 때문입니다. 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없기 때문입니다. 오늘 하나님께서는 우리들 각자에게 오직 주님만 섬기라고 말씀하고 있습니다. 우리는 오늘 무엇을, 누구를 섬기고 있습니까? 주님을 섬긴다는 것은 무엇일까요? 여러 가지로 생각할 수 있겠지만, 저는 오늘 주님을 섬기는 것이 곧 사람들을 섬기는 것, 영혼들을 섬기는 것이라고 말씀드리기 원합니다.

주님을 섬긴다는 것은 먼저 하나님께 집중하고 하나님과 동행하는 것이며, 하나님의 마음으로 사람들을 사랑하는 것입니다. 요나에게 주님을 섬기는 일은 단지 니느웨에서 주의 말씀을 선포하는 일이 아니었고, 그들을 용서하고 사랑하는 주님의 마음을 함께 품는 것이었습니다. 베드로에게 주님의 일은 단지 복음을 전하고 교회를 세우는 것이 아니었고, 주님께서 베드로 자신을 사랑하신 것처럼, 양들을 사랑하고 먹이며 돌보는 것이었습니다. 바울에게 주님의 일은 단지 교회를 세우고 편지들을 기록하는 것이 아니었고, 그리스도께서 위하여 죽으신 형제들을 위해 고기를 먹지 않는 것이었습니다. 하나님의 일은 언제나 영혼들을 섬기는 일입니다.

교회의 어떤 프로그램을 차질 없이 진행하는 것이 중요한 것이 아니라, 함께 섬기며, 참여하고, 또 방문하는 모든 형제자매들과 영혼들이 더 중요합니다. 내가 주님을 섬긴다는 것은 사람들을 섬긴다는 것입니다. 문제가 많고, 부족하고,답답하고, 이해가 되지 않는 형제자매들을 용서하고 사랑하며 돌보고 섬기는 것이 주님을 섬기는 것입니다.

우리 함께 마태복음 25장 말씀을 보시겠습니다. 35-40절을 보시겠습니다.

35 내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주었고 내가 목마를 때에 너희가 내게 마실 것을 주었으며 내가 나그네 되었을 때에 너희가 나를 받아들였고

36 헐벗었을 때에 너희가 내게 옷을 입혔으며 내가 병들었을 때에 너희가 나를 찾아 왔고 내가 감옥에 갇혔을 때에 너희가 내게 왔느니라, 하니

37 이에 그 의로운 자들이 그분께 응답하여 이르되, 주여, 어느 때에 우리가 주께서 주리신 것을 보고 잡수시게 하였나이까? 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸나이까?

38 어느 때에 우리가 주께서 나그네가 되신 것을 보고 받아들였나이까? 헐벗으신 것을 보고 주께 옷을 입혔나이까?

39 혹은 우리가 어느 때에 주께서 병드신 것이나 감옥에 갇히신 것을 보고 주께 갔나이까? 하리라.

40 왕이 그들에게 대답하여 이르되, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 너희가 이들 내 형제들 중에서 가장 작은 자 하나에게 그것을 하였은즉 내게 하였느니라, 하고

하나님께서는 오늘 우리가 형제자매들에게, 영혼들에게 섬긴 것을, 하나님 자신을 섬긴 것으로 계산해 주실 것입니다. 하나님께서는 우리에게 많은 것을 갚아주시려고, 우리 옆에 우리의 섬김이 필요한 많은 사람들을 만나게 하셨습니다.

저는 주일학교 선생님을 할 때, 학생들만을 섬김의 대상으로 규정하고, 함께하는 선생님들은 요구의 대상, 정죄의 대상으로 규정한 적이 있었습니다. 그러나 하나님께서는 학생들만이 아니라, 함께 일하는 선생님들, 그리고 그 학생들의 부모님들까지 모두 섬김의 대상이라는 것을 보여주신 적이 있습니다. 주님을 섬긴다는 것은 내가 맡은 일을 성공적으로 처리하는 것이 아니라, 나와 만나는 모든 사람에게 무엇이 필요한지를 주님께 묻고, 주님과 동행하면서, 그들의 부족함을 채우고 돕는 것임을 우리가 기억하기 원합니다.

이스라엘의 반응

이제 우리 다시 사무엘기상 7장으로 돌아오셔서, 4-6절을 보시겠습니다.

4 이에 이스라엘 자손이 바알들과 아스다롯을 제거하고 주만 섬기니라.

5 사무엘이 이르되, 온 이스라엘을 미스바로 모으라. 내가 너희를 위하여 주께 기도하리라, 하매

6 그들이 미스바에 함께 모여 물을 길어 주 앞에 붓고 그 날에 금식하며 거기에서 이르되, 우리가 주께 죄를 지었나이다, 하니라. 사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 재판하니라.

사무엘의 권고를 받은 이스라엘은 정말 그 말씀대로 우상을 제거하고 주만 섬겼습니다. 사무엘은 이제 이스라엘의 온 백성을 미스바로 모았고, 그곳에서 대 부흥집회를 가졌습니다. 이스라엘은 금식하면서 주님 앞에 죄를 자백하고 돌이키는 시간을 가졌던 것입니다.

우리도 여기에 기록된 이스라엘 백성들과 같이 하나님의 말씀 앞에 아멘으로 반응하는 사람들이 되기를 원합니다.하나님께서는 오늘 우리들 또한 마음을 다해 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다.

블레셋의 공격

이스라엘 자손이 미스바에 함께 모였다는 것을 블레셋 사람들이 듣고 블레셋 사람들의 영주들이 이스라엘을 치러 올라오므로 이스라엘 자손이 그것을 듣고 블레셋 사람들을 두려워하여

우리가 하나님 앞에 마음을 다해 돌아가고자 할 때, 반드시 법칙처럼 일어나는 일이 있습니다. 그것은 바로 영적인 공격입니다. 죄와 세상과 사탄, 그리고 우리의 육신은 우리가 하나님 앞에 나아가고자 할 때, 절대 가만히 있는 법이 없습니다. 우리의 대적은 어떻게 해서든지 우리가 주님 앞에 가까이가지 못하도록 방해할 것입니다. 블레셋 사람들은 온 이스라엘이 미스바에 모였다는 것을 듣고, 즉시 군대를 모아 이스라엘을 공격하였습니다.

우리는 때로, 내가 이제부터 정말 하나님 앞에서 잘 해보려고 하는데, 왜 이런 일이 일어날까? 생각하면서 의아할 수도 있습니다. 그러나 그것은 당연한 일입니다. 우리 함께 디모데후서 3장 12절을 보시겠습니다.

참으로 그리스도 예수님 안에서 하나님의 뜻대로 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받을 터이나

성경은 하나님의 뜻대로 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받을 것이라고 말씀하고 있습니다. 사도 바울이 이 말씀을 기록할 당시에는 정말 로마제국으로부터, 유대주의로부터 목숨까지 내놓는 극심한 핍박이 있었습니다. 오늘날 우리들에게는 그러한 방식의 핍박은 없다할지라도, 영적인 공격이 있다는 점에서는 동일합니다. 내가 왜 주님께 가까이 나아가려고 하는데 이런 일이 생기는거야? 바로 주님께 가까이 나아가려고 했기 때문인 것입니다. 그러나 우리는 이러한 공격에 위축대지 말고 믿음으로 승리해야 합니다.

믿음의 승리

우리 함께 다시 사무엘기상 7장 8,9절을 보시겠습니다.

8 이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되, 우리를 위해 주 우리 하나님께 쉬지 말고 부르짖어 그분께서 우리를 블레셋사람들의 손에서 구원하게 하소서, 하더라.

9 사무엘이 젖 먹는 어린양을 취해 전체를 번제 헌물로 주께 드리고 이스라엘을 위해 주께 부르짖으매 주께서 그의 말을 들으셨더라.

이스라엘은 두려워하고 있었습니다. 주의 궤를 빼앗겼던 악몽이 되살아나는 것 같았습니다. 그러나 이제 사무엘의 대처법은 엘리의 방법과 완전히 달랐습니다. 사무엘은 군사를 모으거나, 무기를 준비하라고 말하지 않았습니다. 사무엘은 원래 하던 대로 하나님께 기도하였습니다. 성경은 주께서 그의 말을 들으셨다고 말씀하고 있습니다. 우리 함께 10절을 보시겠습니다.

사무엘이 번제 헌물을 드릴 때에 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 가까이 왔으나 그 날에 주께서 큰 천둥으로블레셋 사람들에게 천둥소리를 내사 그들을 무찌르시니 그들이 이스라엘 앞에서 패하므로

여기서 우리는 정확한 상황을 다 알 수 없지만, 하나님께서 초자연적인 방법으로 이스라엘에게 승리를 주신 것을 볼 수 있습니다. 블레셋 사람들에게는 마른하늘에 날벼락이 치는 당황스러운 일이 벌어지고 만 것입니다. 이스라엘은 이 기세를 몰아서 블레셋을 완전히 몰아낸 것을 볼 수 있습니다.

우리 함께 13-14절을 보시겠습니다.

13 이처럼 블레셋 사람들이 굴복하여 다시는 이스라엘 지경 내에 들어오지 못하였으며 사무엘의 모든 날에 주의 손이 블레셋 사람들을 대적하매

14 블레셋 사람들이 이스라엘에게서 빼앗았던 도시들이 에그론에서부터 가드까지 이스라엘에게 회복되었고 이스라엘이 그 도시들의 주변 지역을 블레셋 사람들의 손에서 건져 내었으며 이스라엘과 아모리 족속 사이에 평화가 있었더라.

하나님께서는 마음을 다하여 자신 앞으로 돌아온 이스라엘 백성에게 한 번의 승리만을 주신 것이 아니라, 완전한 승리를 주셨습니다. 블레셋 사람들이 다시는 이스라엘 지경 내에 얼씬도 하지 못했고, 블레셋 사람들이 빼앗았던, 에그론에서부터 가드까지 이스라엘의 도시들이 회복되었습니다.

엘리와 그의 아들들이 주의 궤를 가지고 전쟁에 나갔어도 하지 못했던 일을, 사무엘이 기도로 이루어냈던 것입니다.하나님께서는 오늘 우리가 마음을 다해 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다. 우리의 마음속에 평화가 없고, 우리가 사람들과 갈등하는 이유는 우리가 하나님과 멀어져있기 때문입니다.

우리가 오늘 어찌 보면 많은 내용의 말씀들을 살펴보았지만, 다 잊어버린다 할지라도, 마음을 다해 돌아오라고 우리를 부르시는 주님의 한 말씀만은 기억하기를 원합니다. 우리 마지막으로 이사야서 55장 7절 말씀을 읽고 마치겠습니다.

사악한 자는 자기 길을 버리고 불의한 자는 자기 생각을 버리고 주께로 돌아오라. 그리하면 그분께서 그를 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그분께서 풍성하게 용서하시리라.

오늘 우리가 하나님과 멀어진 중에 있었다면, 그분과 가깝지 않았다면, 하나님 앞에 마음을 다해 돌아오고, 가까이 나아갈 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2013.08.07 갈보리침례교회 수요기도회/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #06

무엇을 떠나보낼 것인가(삼상 6:20)

이승선

안녕하세요? 오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 6장입니다. 사무엘기상 6장 20절을 보시겠습니다.

벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

오늘 저는 이 말씀을 가지고 “무엇을 떠나보낼 것인가”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해 기도하겠습니다. (기도)

서론 - 궤를 빼앗긴 이스라엘

여러분 혹시 잃어버렸던 어떤 물건을 애타게 찾았는데 못 찾았다가, 나중에 아주 뜻밖에, 언제 잃어버렸냐는 듯이 쉽게 찾게 된 경험이 있으십니까? 간혹 있으실 것입니다. 그런데 혹시 잃어버린 물건 스스로 다시 찾아온 것을 경험해 보신 적이 있으십니까? 아마 없으시겠지요. 오늘 우리는 성경에서 바로 잃어버린 물건이 스스로 다시 제자리를 찾아온 이야기를 살펴보게 될 것입니다. 바로, 우리는 사무엘기상 5-6장의 이야기를 통해서 하나님의 궤가 어떻게 다시 이스라엘에게로 돌아오게 되었는지에 대해 살펴보게 것입니다.

이스라엘은 엘리 제사장 시대에, 엘리의 아들들인 홉니와 비느하스가 가져온 주의 언약궤를 가지고 블레셋 사람들과 전쟁하였습니다. 당시 이스라엘은 매우 타락한 가운데 있었고, 특별히 주의 궤를 가져온 제사장 홉니와 비느하스는 온 이스라엘의 타락에 앞장설 만큼 죄악된 인물이었습니다. 하나님께서 너무나 분명하게 계속해서 경고의 말씀을 주셨음에도 그들은 돌이키지 않았고, 결국 너무나 미신적인 신앙으로 주의 언약궤만 있으면 승리할 것이라는 헛된 믿음을 가지고 있었습니다. 그리고 그 결과는 블레셋의 대승이요, 이스라엘의 참패로 끝나게 되었습니다.

결국 그 한 날에 엘리의 두 아들, 홉니와 비느하스가 죽고, 엘리 제사장도 죽었으며, 그 며느리도 죽고 말았습니다. 엘리의 며느리, 곧 비느하스의 아내는 아들을 낳으면서 죽었는데, 죽으면서 그 아들의 이름을 “이가봇”, “영광이 떠났다”라고 지었습니다. 우리 함께 사무엘기상 4장 21절을 보시겠습니다.

말하기를, 영광이 이스라엘에서 떠났다, 하며 그 아이의 이름을 이가봇이라 하였으니 이는 하나님의 궤를 빼앗겼고 자기 시아버지와 남편이 죽었기 때문이더라.

이번에 우리 수련회의 주제가 “하나님의 영광”입니다. 만약 우리들의 삶이 “이가봇”과 같이 하나님의 영광이 떠난, “이가봇”의 삶이라면, 우리가 이번 수련회 기간을 통하여, 다시 하나님의 영광을 사모하고, 또 경험하는 삶으로 변화되기 원합니다. 오늘 우리는 사무엘기상 5-6장의 말씀을 가지고, 이스라엘을 떠나신 영광의 하나님께서 어떻게 스스로 자신의 영광을 세우시고, 또 이스라엘로 되돌아오시는지 살펴보도록 하겠습니다. 그리고 이 과정 속에서, 오늘 설교의 제목과 같이 “무엇을 떠나보낼 것인가”라는 질문에 대해서 생각해 보도록 하겠습니다.

블레셋 사람들을 치신 하나님

먼저 우리 함께 사무엘기상 5장의 내용을 통해서, 블레셋 사람들에게 빼앗긴 하나님의 언약궤로부터 어떤 일들이 일어나는지 살펴보겠습니다. 우리 함께 사무엘기상 5장 1-4절까지 말씀을 보시겠습니다.

1 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 빼앗고 그것을 에벤에셀에서 아스돗으로 가져가니라.

2 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 취하여 그것을 다곤의 집으로 가져다가 다곤 옆에 두었더라.

3 아스돗 사람들이 다음 날 일찍 일어났는데, 보라, 다곤이 주의 궤 앞에서 얼굴을 땅에 댄 채 쓰러졌으므로 그들이다곤을 취해 다시 그것의 자리에 세워 두었더라.

4 그들이 그 다음 날 아침에 일찍 일어났는데, 보라, 다곤이 주의 궤 앞에서 얼굴을 땅에 댄 채 쓰러졌고 다곤의 머리와 두 손바닥은 끊어져서 문지방에 있고 다곤의 몸뚱이만 남았더라.

하나님의 궤라는 것은 쉽게 말해서 길쭉한 박스 모양의 물건이었습니다. 하나님께서는 그 박스 안에 만나를 담은 항아리와 십계명 돌판과 아론의 싹난 지팡이를 보관하게 하셨습니다. 그 박스, 즉 주의 언약궤의 뚜껑은 그룹 두 존재가 날개를 맞대어 마주보고 있었습니다. 그 뚜껑의 이름을 하나님께서는 긍휼의 자리, 은혜의 왕좌라고 부르셨습니다. 하나님께서는 바로 내가 여기서 너희와 만나겠다고 말씀하셨습니다. 대제사장은 바로 이 주의 언약궤 위에 어린양의 피를 뿌려서 죄를 속죄하였습니다.

블레셋 사람들은 주의 궤를 가져다가 다곤의 신전으로 가져가 다곤의 형상 옆에 두었습니다. 블레셋 사람들이 섬기던 많은 신들 중에 다곤이라는 신이 있었는데, 다곤은 인어의 형상을 한 신이었습니다. 우리나라에서는 용왕님이라 할 수 있고, 그리스로마 시대에는 포세이돈, 넵튠이라고도 할 수 있는, 물고기의 신, 바다의 신이 바로 다곤이었습니다. 블레셋 사람들은 다곤의 형상 옆에 주의 궤를 두었는데, 다음날 보니 다곤이 주의 궤 앞에 쓰러져 있었던 것입니다. 그들이 다곤의 형상을 일으켜 두었는데, 다음날 아침에 다시 보니, 다곤의 머리와 두 손바닥이 절단 된 채로 문지방에 널부러져 있고, 다곤의 몸뚱이는 주의 언약궤 앞에 쓰러져 있었습니다.

이 이야기를 통해 우리가 볼 수 있는 사실은 바로 하나님께서는 스스로 자신의 영광을 나타내신다는 것입니다. 비록 이스라엘의 범죄와 미신적인 신앙의 결과로, 하나님의 영광이 이스라엘에게서 떠났지만, 하나님의 영광 자체가 사라진 것이 아니었습니다. 블레셋은 전쟁의 승리를 통해 당시에는 이스라엘의 하나님을 모독하고 또 경시하였을지 모르지만, 하나님께서는 이스라엘의 도움이나 승리가 없이도 스스로 영광을 세우시는 것입니다. 하나님께서는 다곤의 형상을 자신의 언약궤 앞에 목 베어 쓰러뜨리셨습니다.

그러나 이것은 시작에 불과하였습니다. 우리 함께 사무엘기상 5장 6-7절을 보시겠습니다.

6 그러나 주의 손이 아스돗 사람들에게 엄중하게 임하고 그분께서 종기로 그들 곧 아스돗과 그것의 주변 지역을 쳐서 멸하시매

7 아스돗 사람들이 그리된 것을 보고 이르되, 이스라엘의 하나님의 궤가 우리와 함께 거하지 못할지니 그의 손이 우리와 우리의 신 다곤 위에 심하게 임하는도다, 하니라.

블레셋의 아스돗 사람들은 이스라엘의 하나님께서 얼마나 위대하고 강력한 분이신지 몸소 체험하며 벌벌 떨게 되었습니다. 하나님께서 아스돗 사람들에게 종기의 재앙을 내리실 뿐만 아니라, 그 주변지역의 사람들까지 쳐서 멸하셨습니다. 아스돗 사람들은 주의 궤를 다곤의 집에 둘 수 없다는 결론을 내렸습니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 5장 8-9절을 보시겠습니다.

8 그러므로 그들이 사람을 보내어 블레셋 사람들의 모든 영주를 모으고 이르되, 우리가 이스라엘의 하나님의 궤를 어떻게 처리하랴? 한즉 그들이 대답하되, 이스라엘의 하나님의 궤를 가드로 옮겨가라, 하므로 그들이 이스라엘의 하나님의 궤를 거기로 옮겨갔더니

9 그들이 그 궤를 옮겨간 뒤에 주의 손이 매우 큰 파멸과 함께 그 도시를 치니라. 그분께서 큰 자든 작은 자든 그 도시 사람들을 치시므로 그들의 은밀한 부위에 종기가 나니라.

블레셋의 영주들은 주의 궤를 가드 지역으로 보내자는 결론을 내렸습니다. 그러나 궤를 옮겨간 뒤에 주의 손이 매우 큰 파멸과 함께 그 도시를 쳤다고 성경은 기록하고 있습니다. 이번에도 하나님께서는 그들에게 종기의 재앙을 내리셨습니다.

이제 또한 우리 함께 사무엘기상 5장 10-12절을 보시겠습니다.

10 그러므로 그들이 하나님의 궤를 에그론으로 보내니라. 하나님의 궤가 에그론에 이른즉 에그론 사람들이 부르짖어 이르되, 그들이 이스라엘의 하나님의 궤를 우리에게로 가져다가 우리와 우리 백성을 죽이려 한다, 하고

11 이에 사람을 보내어 블레셋 사람들의 모든 영주를 함께 모으고 이르되, 이스라엘의 하나님의 궤를 보내어 그것이 그것의 본래 처소로 돌아가게 하고 그리하여 우리와 우리 백성을 죽이지 못하게 하자, 하니 이는 온 도시에 두루 치명적인 파멸이 있었으며 거기서 하나님의 손이 심히 엄중하였기 때문이더라.

12 그분께서 죽지 아니한 사람들을 종기로 치시매 그 도시의 부르짖음이 하늘에까지 이르렀더라.

이제 블레셋 사람들은 다시 주의 언약궤를 에그론으로 보내려고 하였습니다. 그러자 에그론 사람들은 왜 우리를 죽이려 하느냐고 하면서, 이스라엘의 하나님의 궤가 자기들에게 오는 것을 가로 막았습니다. 하나님의 언약궤는 그들의 최대의 전쟁 전리품이고, 이스라엘로부터 위대한 승리를 거두었다는 자랑스러운 표시였는데, 알고 보니 너무나 두려운 재앙이요, 죽음의 상징이었던 것입니다. 하나님께서는 이스라엘이 망쳐버린 하나님 자신의 영광을 스스로 세우셨습니다.

우리 함께 사무엘기상 말씀을 손가락으로 끼시고, 이사야 42장 8절 말씀을 보시겠습니다.

나는 주니라. 그것은 내 이름이니라. 나는 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하며 내 찬양을 새긴 형상들에게 주지 아니하리라.

우리 주 하나님은 어떤 분이십니까? 영광의 하나님이십니다. 하나님께서는 자신의 영광을 결코 다른 자에게 주지 아니하시며, 결코 어떤 새긴 형상들에게도 주지 않으십니다. 하나님께서는 비록 이스라엘의 범죄로 말미암아 이스라엘에게 패배를 허락하시고 언약궤를 빼앗기게 하셨지만, 이스라엘에게서 하나님의 영광이 떠나가게 하셨지만, 하나님의 영광 자체가 허물어지거나 사라진 것이 아니었습니다. 하나님께서는 여전히 영광스러우시며, 두려운 위엄과 권능을 나타내 보이셨습니다.

하나님의 언약궤와 다곤의 형상이 함께 사이좋게 있을 수가 없었던 것처럼, 우리의 마음속에서도 둘 중 하나는 반드시 제거되어져야 합니다. 우리 마음속에 하나님께서 계시든지, 다곤과 같은 우상이 있든지, 둘 중 하나만 있어야 합니다. 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 우리의 마음속에서, 우리의 생활 속에서, 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 오늘 설교의 제목처럼 “무엇을 떠나보낼 것인가”, 우리가 생각해 보아야 할 주제입니다. 블레셋 사람들은 아스돗에서 가드로, 가드에서 에그론으로 하나님의 궤를 떠나보내었습니다. 그들은 다곤을 떠나보낸다는 것은 전혀 생각하지도 못하였고, 주의 언약궤를 여기저기로 떠나보내었습니다.

벧세메스로 가는 소

이제 우리 다시 사무엘기상으로 돌아가셔서, 6장 1-3절을 보시겠습니다.

1 주의 궤가 블레셋 사람들의 지방에 일곱 달 동안 머무니라.

2 블레셋 사람들이 제사장들과 점쟁이들을 불러서 이르되, 우리가 주의 궤를 어떻게 처리하랴? 우리가 무엇으로 그것을 그것의 본래 처소로 보낼지 우리에게 고하라, 하매

3 그들이 이르되, 너희가 이스라엘의 하나님의 궤를 보내려거든 빈 채로 보내지 말고 반드시 그분께 범법 헌물을 돌려드리라. 그리하면 너희가 병도 낫고 그분의 손이 너희에게서 떠나지 아니한 이유를 알게 되리라, 하매

하나님의 언약궤는 블레셋 사람들의 지방에서 일곱 달을 있으면서, 온갖 재앙으로 블레셋 사람들을 멸하였습니다.블레셋 사람들은 자기들의 제사장들과 점쟁이들을 불러서 주의 궤를 어떻게 다시 본래의 처소로 돌려보낼지를 회의하기에 이르렀습니다. 이스라엘과의 전쟁에서 승리하고 취한 너무나 값진 기념품이며, 전리품이었는데, 이제는 반드시 본래의 처소로 돌려보내야만 하는, 이스라엘에 속한 물건이라는 것을 알게 된 것입니다. 이제 그들은 자기들이 하나님의 이름을 모독하고 함부로 행한 죄들에 대하여 범법 헌물을 드려야 한다고 회의하는 것을 볼 수 있습니다. 또한 우리 함께 5절 말씀을 보시겠습니다.

그러므로 너희는 너희 종기의 형상들과 땅을 망치는 너희 쥐들의 형상들을 만들고 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리라. 혹시 그분께서 너희와 너희 신들과 너희 땅에서 떠나 자신의 손을 가볍게 하실까 하노라.

이제 블레셋 사람들은 하나님께 영광을 돌려야 한다는 사실을 깨달았습니다. 하나님께서 영광스러우시다는 것을 깨달았습니다. 자기들이 이스라엘과의 전쟁에서 승리한 것과는 별개로, 하나님께서는 두려우시며 존귀하시며 영광스러우시다는 사실을 깨달았던 것입니다. 이제 그들은 자기들의 방식대로, 하나님께서 자기들을 치셨던 종기와 쥐들의 형상을 금으로 만들어서 하나님께 드리고자 하였습니다. 그리고 하나님께서 자기들을 떠나셔서, 더 이상 재앙을 내리지 않아주시기를 바라고 있었습니다.

이제 우리 함께 7-9절 말씀을 보시겠습니다.

7 그러므로 이제 새 수레를 만들고 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 암소 두 마리를 끌어다가 수레에 묶고 그것들의 송아지들은 암소들로부터 떼 내어 집으로 보내라.

8 또 주의 궤를 가져다가 수레에 싣고 너희가 범법 헌물로 그분께 돌려드리는 금 보물은 상자에 담아 궤 옆에 두고 그 궤를 보내어 가게 하고

9 볼지니 만일 그 궤가 자기의 본래 지경의 길로 올라가서 벧세메스로 가면 그분께서 이 큰 재앙을 우리에게 내리셨느니라. 그러나 만일 그렇지 아니하면 우리를 친 것이 그분의 손이 아니며 그 일이 우리에게 우연히 일어났음을 우리가 알리라, 하니라.

이제 그들은 새 수레를 만들어서, 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 두 마리의 암소를 예비하였습니다. 그리고 그 수레 위에 주의 궤를 싣고, 또 범법 헌물로 드리는 금 형상들을 담은 상자를 실어서 가게 하였습니다. 특이한 점은 앞에서 소를 끌거나 몰아서 가는 것이 아니라, 소가 스스로 가도록 내버려 두었다는 것입니다. 이제 그들은 마지막으로 정말 이 모든 재앙이 살아계신 하나님으로부터 온 것인지, 아니면 우연의 일치인지 확인해 보고자 하였습니다.

그들이 예비한 소는, 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 암소 두 마리였습니다. 이 두 마리의 암소에게는 어린 송아지들이 있었습니다. 이 송아지들은 어미의 젖을 필요로 하는 어린 송아지였습니다. 이 암소 두 마리가 주의 언약궤를 싣고 길을 가게 될 때에, 그들에게는 여러 가지 선택의 길들이 있었습니다. 자기 새끼, 송아지들을 보기 위해서 집으로 가는 길로 갈 수도 있었을 것이고, 블레셋 사람들이 시험한 것처럼, 이스라엘 땅인 벧세메스로 갈 수도 있었을 것입니다. 우리 함께 10-12절을 보시겠습니다.

10 그 사람들이 그와 같이 하여 젖내는 암소 두 마리를 끌어다가 수레에 묶고 그것들의 송아지들은 집에 가두고

11 주의 궤와 금 쥐들과 자기들의 종기들의 형상들을 담은 상자를 수레 위에 실으매

12 암소들이 벧세메스 길로 향하는 곧은길을 택하여 큰길을 따라 가더라. 그것들이 갈 때에 울면서 오른쪽으로나 왼쪽으로나 치우치지 아니하였고 블레셋 사람들의 영주들은 그것들을 따라 벧세메스의 경계까지 가니라.

주의 궤를 실은 수레를 끌고 가는 암소 두 마리는 집으로 돌아가지 않고, 벧세메스의 길을 향해 한 치의 흔들림도 없이 나아갔습니다. 오른쪽으로 왼쪽으로나 치우치지 아니하고 벧세메스로 향했던 것입니다. 바로 이스라엘의 잃어버린 물건, 하나님과 이스라엘의 언약을 보여주는, 이스라엘 온 민족에게 가장 중요한 물건, 전쟁의 비참함 속에 탈취 당하였던, 바로 그 언약궤가 스스로 이스라엘 땅에 돌아오고 있는 것이었습니다. 암소들은 새끼들을 보고 싶은 마음에 울었지만, 울면서도 다른 길로 치우치지 않고 벧세메스로 흔들림 없이 나아갔습니다. 블레셋의 영주들은 다시 한 번 살아계신 하나님의 두려우심을 느낄 수밖에 없었을 것입니다.

벧세메스 사람들

이제 우리 함께 계속해서 사무엘기상 6장 13-15절을 보시겠습니다.

13 벧세메스 사람들이 골짜기에서 밀을 수확하다가 눈을 들어 궤를 보고 그것을 보므로 기뻐하더라.

14 수레가 벧세메스 사람 여호수아의 밭에 이르러 섰는데 거기에 큰 돌이 있더라. 그들이 수레의 나무를 쪼개고 그 암소들을 번제 헌물로 주께 드리며

15 레위 사람들은 주의 궤와 그 궤와 함께 있던 금 보물이 담긴 상자를 내려다가 그 큰 돌 위에 두매 바로 그 날에 벧세메스 사람들이 주께 번제 헌물을 드리고 희생물들을 희생시켜 드리니라.

이제 벧세메스의 사람들은 밭에서 일을 하다가 주의 궤를 보고 기뻐하였습니다. 주의 궤는 시팀나무로 만들어서, 순금으로 도금을 하여 만들었기 때문에, 반짝반짝 빛이 났을 것입니다. 또한 궤의 뚜껑, 즉 긍휼의 자리는 찬란하고 화려한 그룹들의 형상이 있었기 때문에 멀리서도 쉽게 알아볼 수 있었을 것입니다. 벧세메스 사람들은 멀리서 일을 하다가 그것이 주의 궤인 줄을 알고 기뻐하였습니다. 블레셋 사람들은 주의 궤가 올 때에 우리를 죽이려 한다고 반응을 하였지만, 벧세메스 사람들은 기뻐하였습니다.

이제 그들은 함께 모여 주님을 경배하였습니다. 수레의 나무를 쪼개 장작으로 삼고, 수레를 끌고 온 암소들을 번제 헌물로 삼아 주께 드리면서 모두가 함께 기뻐하였습니다. 주의 언약궤가 떠나면서 “이가봇” 영광이 이스라엘에게서 떠났다, 라는 말이 있었는데, 이제 이스라엘의 영광이 그들에게 돌아온 것이었습니다.

자, 그런데 여기서 매우 뜻밖의 재난이 임한 것을 볼 수가 있습니다. 우리 함께 19-21절 말씀을 보시겠습니다.

19 벧세메스 사람들이 주의 궤를 들여다보았으므로 그분께서 그들을 치시되 곧 그분께서 백성 중에서 오만 칠십 명을 치시니라. 주께서 백성 중에서 많은 사람을 쳐서 크게 살육하셨으므로 백성이 애곡하였더라.

20 벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

21 그들이 사자들을 기럇여아림 거주민들에게로 보내어 이르되, 블레셋 사람들이 주의 궤를 도로 가져왔으니 너희는 내려와서 그것을 너희에게로 가져가라, 하니라.

오늘날은 하나님의 말씀에 대한 태도가 곧 보이지 않는 살아계신 하나님께 대한 태도입니다. 그러나 이 당시에는 주의 언약궤에 대한 태도가 곧 하나님의 말씀에 대한 태도였다고 할 수 있습니다. 주의 언약궤는 아무나 함부로 만지거나 다룰 수가 없는 물건입니다. 우리 함께 잠시 이 말씀을 손가락으로 끼시고, 레위기 16장 2절을 보시겠습니다.

주께서 모세에게 이르시되, 네 형 아론에게 말하여 그가 아무 때나 성소 안으로 휘장 안쪽의 궤 위에 있는 긍휼의 자리 앞에 들어오지 말게 하라. 그리하여야 그가 죽지 아니하리니 이는 내가 구름 가운데서 긍휼의 자리 위에 나타날 것이기 때문이니라.

하나님께서는 처음에 모세를 통해 율법을 주시고, 아론을 대제사장으로 세우시면서 다음과 같은 명령을 주셨습니다. 그들은 계속해서 광야를 이동하면서, 성막을 치고, 거두는 일을 반복하였는데, 일단 성막이 세워지고, 주의 궤가 자리를 잡고 나면, 아무 때나 성소의 휘장 안쪽에 있는 주의 궤 앞으로 들어오지 말라고 말씀하셨습니다. 주의 궤 앞에는 오직 1년에 한 번, 대 속죄일 명절에만, 대제사장이 어린양의 피를 가지고 들어갈 수가 있었습니다. 대제사장은 발에는 밧줄을 묵고, 옷에는 방울을 달고 들어가게 되었는데, 그가 움직일 때마나 방울 소리가 들리게 되었습니다. 혹시 그가 만약 죽어서, 방울소리가 그치게 되면, 밖에 있던 제사장들은 밧줄을 당겨서 그 시체를 꺼내도록 되어 있었습니다.

대제사장도 1년 한 번 들어가서 보는 주의 언약궤인데, 지금 벧세메스 사람들은 긍휼의 자리 뚜껑을 열어서, 그 안을 들여다보았다는 것입니다. 벧세메스 사람들은 주의 언약궤에 대하여 사무엘에게 연락을 하지도 않고, 자기들끼리 신이 나서 번제 헌물도 드리고, 언약궤를 열어보고 하다가 오만 칠십 명이 죽는 대재앙을 맞이하고 말았습니다. 이것은 정말 하나님의 율법에 대한 무지함의 결과라고 할 수 있습니다. 우리 다시 사무엘기상 6장으로 돌아 오셔셔, 우리가 처음 읽었던 20절 말씀을 보시겠습니다.

벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

지금 이스라엘의 하나님의 언약궤가 이스라엘에게 돌아왔는데, 벧세메스 사람들은 그분께서 우리를 떠나셔야 한다고 말하고 있는 것입니다. 그들은 주님을 떠나보내지 말고, 자기들의 율법에 대한 무지함과 바르지 못한 믿음을 떠나보냈어야 할 것입니다. 하나님의 영광이 이스라엘에 다시 돌아왔는데, 또 다시 어디로 떠나보낸다는 말입니까? “무엇을 떠나보낼 것인가” 우리는 하나님을 떠나보내지 말고 우리의 잘못된 자세와 마음을 떠나보내야 합니다.

운전을 할 줄 모르는 무면허자가 운전을 하다가 사고를 내면, 처벌을 받아 마땅한 죄가 되는 것입니다. 사람을 고칠 줄 모르는 무면허 의사가 수술을 하다가 사람을 불구로 만든다면, 처벌을 받아 마땅한 죄가 되는 것입니다. 마찬가지로, 하나님을 따르고 섬기는 하나님의 백성이 하나님에 대하여 모른다면, 그것은 죄가 되는 것입니다.

벧세메스 사람들이 했어야 하는 바른 질문은 무엇일까요? 우리가 이 거룩하신 주 하나님을 섬기기 위해 알아야 하는 것이 무엇이냐? 우리가 어떻게 하여야 그분을 기쁘시게 하며, 또 우리가 그분과 함께 할 수 있겠는가? 우리가 어떻게 살아계신 하나님과 동행할 수 있겠는가? 우리가 무엇을 버리고 무엇을 떠나보내야 하나님과 함께 할 수 있을 것인가?

그러나 벧세메스 사람들은 주 하나님께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 라고 어리석게 말하였습니다.

우리는 우리의 삶 속에서 주님을 떠나보낼 때가 많이 있습니다. 고난이 오고 도움이 절실할 때에는 하나님을 찾지만,정작 우리는 하나님에 대하여 알지 못하고, 그분을 어떻게 섬겨야 하는지, 어떻게 동행해야 하는지 알지 못합니다. 우리가 우리 자신의 욕심과 죄들 때문에 징계를 받으면서도, 십자가의 길을 가면서 고난을 받는다고 생각하기도 합니다.우리에게 가장 중요한 것은 무엇입니까? 바로 주 하나님이십니다. 주님과 동행하는 삶을 사는 것이 가장 영광스럽고 복된 삶인 것입니다. 우리는 블레셋 사람들처럼, 벧세메스 사람들처럼, 주님을 떠나보내지 말고, 주님과 함께 하기 힘든 우리의 욕심들을 떠나보내야 합니다. 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 기도하겠습니다. 

2013.07.14. 갈보리침례교회 오후예배/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #05

좋은 질문 나쁜 결론(삼상 4:1-3)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 4장 말씀입니다. 사무엘상 4장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사무엘의 말이 온 이스라엘에게 이르니라. 이제 이스라엘은 나가서 블레셋 사람들과 싸우려고 에벤에셀 옆에 진을 치고 블레셋 사람들은 아벡에 진을 쳤더라.

2 블레셋 사람들이 이스라엘을 치려고 전열을 갖추니라. 그들이 싸우다가 이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 패하니 그들이 들에 있던 군대 중에서 사천 명가량을 죽이니라.

3 백성이 진영으로 돌아오매 이스라엘의 장로들이 이르되, 주께서 어찌하여 우리를 오늘 블레셋 사람들 앞에서 치셨느냐? 우리가 실로에서 주의 언약 궤를 우리에게로 가져오고 그것이 우리 가운데 올 때에 우리 원수들의 손에서 우리를 구원하게 하자, 하니라.

오늘 함께 나눌 말씀의 제목은 “좋은 질문 나쁜 결론”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

우리는 살아가면서 많은 질문들을 던집니다. 어린 아이들은 “이것이 무엇인가? 왜 그런가?”라는 질문을 자주 합니다. 저희 승연이도 요즘 말을 배우는데, “이게 뭐야?, 이게 뭐야?, 응 어떡하지?” 이런 질문들을 많이 합니다. 어른들도 질문을 많이 합니다. 특별히 안 좋은 일들이 자꾸 생겨나면 우리는 “왜 이래? 왜 이러는 거야?”라는 질문을 자주 합니다.

요나를 태우고 다시스로 가던 배의 사람들도 갑작스런 풍랑이 왔을 때, 왜 그런 일이 생겼는지 알아보려고 하였습니다. 이렇게 우리가 모든 일에 질문을 던져보고, 의문을 가지는 것은 매우 중요합니다. 특별히 그리스도인은 모든 일에 우연이란 없으며, 오직 하나님께서 모든 것을 주관하시고, 또 허락하심을 믿기 때문에 더욱 그렇습니다.

오늘 우리가 살펴본 말씀처럼, 이스라엘 백성들도 이렇게 의문을 가졌습니다. 그들은 블레셋과 전쟁을 하였습니다.블레셋 사람들을 치고 몰아내는 것은 하나님께서 이스라엘에게 명령하신 명령이고, 너무나 분명한 하나님의 뜻이었습니다. 또 이 싸움은 갑작스럽게 습격을 받은 것이 아니라, 서로 진을 치고 전열을 갖추면서 준비하다가 싸운 것이었습니다. 그러나 이스라엘은 이 첫 번째 전투에서 4천명의 군사들이 죽는 패배를 경험하고 말았습니다.

이제 그들은 3절 말씀처럼 아주 좋은 질문을 하고 있습니다.

“주께서 어찌하여 우리를 오늘 블레셋 사람들 앞에서 치셨느냐?”

그들은 훌륭하게도 문제의 핵심을 정확히 읽어냈습니다. 그들은 우리가 훈련이 부족했다든지, 블레셋 사람들이 너무 잘 싸운다든지, 우리의 무기가 약하다든지 하는 원인을 생각하지 않았습니다. 그들은 너무나 정확하게 “주께서 어찌하여”라고 질문하고 있습니다. 그들은 모든 일을 주관하시는 분이 바로 하나님이신 것을 알고 있었습니다. 그들은 문제가 발생하였을 때, 자기 방법들을 찾아내려 하지 않고, 바로 주 하나님을 떠올릴 수가 있었습니다. 이 점에서 그들은 매우 훌륭한 질문을 던졌습니다.

제가 학생들을 가르치다보면, 학생들이 정말 때에 알맞은 좋은 질문을 하는 경우가 있고, 터무니없는 엉터리 질문을 할 때가 있습니다. 학생들이 좋은 질문을 할 때에는 정말 유익한 배움의 시간을 가지는 것을 볼 수가 있습니다. 또 때로는 제가 학생들에게 어떤 것을 가르쳐주기 위해 질문을 던지기도 합니다. 많은 것을 설명해주기보다, 핵심을 찌르는 질문 두세 번을 통해 학생들이 스스로 답을 찾게 유도하기도 합니다.

지금 이스라엘 사람들은 이와 같이 좋은 질문을 던졌습니다. 그들은 “작전 누가 세웠어? 지금 전쟁을 지휘한 대장이 누구야?”라고 묻지 않고, “주께서 어찌하여 우리를 치셨는가?”라고 질문하였던 것입니다.

그런데 3절의 뒷부분을 보시면, 그들은 다음과 같은 결론을 내렸습니다.

“우리가 실로에서 주의 언약 궤를 우리에게로 가져오고 그것이 우리 가운데 올 때에 우리 원수들의 손에서 우리를 구원하게 하자”

그들은 바로 주의 언약궤를 실로에서 가져오지 않았기 때문에 진 것이라는 결론을 내렸습니다. 우리가 전쟁을 할 때 주의 언약궤를 우리 가운데 가져오면 승리할 것이라는 결론을 내렸던 것입니다.

언약궤를 가져온 뒤 2차전

이제 그들은 그러한 결론에 따라 주의 언약궤를 군대의 진영 가운데 가져오게 됩니다. 우리 함께 사무엘상 4장 4-5절을 보시겠습니다.

4 이에 백성이 사람을 실로에 보내었으니 이것은 그들이 그룹들 사이에 거하시는 만군의 주의 언약 궤를 거기서 가져오고자 함이더라. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 하나님의 언약 궤와 함께 거기 있더라.

5 주의 언약 궤가 진영에 들어올 때에 온 이스라엘이 큰 소리로 외치매 땅이 다시 울리므로

이제 엘리의 두 아들이었던 제사장 홉니와 비느하스가 하나님의 언약궤와 함께 군대의 진영 안에 합류하게 되었습니다. 이스라엘의 군대는 언약궤를 보고 큰 소리를 외쳤습니다. 이제는 승리할 수 있다는 강한 확신과 용기에 가득한 외침이었습니다. 땅이 울릴 정도로 그들은 힘차게 소리쳤습니다. 그들은 비록 1차전에서 패배하였지만, 이제 2차전은 승리할 수 있다는 확신을 가지게 되었습니다.

이제 우리 함께 6-8절까지 말씀을 통해서 블레셋 사람들의 반응을 살펴보겠습니다.

6 블레셋 사람들이 그 외치는 소리를 듣고 이르되, 히브리 사람들의 진영에서 이같이 큰 소리로 외침은 무엇을 뜻하느냐? 하다가 주의 궤가 진영에 들어온 줄을 깨닫고

7 블레셋 사람들이 이르기를, 하나님이 진영에 이르렀도다, 하며 두려워하였더라. 또 지금까지 그런 일이 없었으므로 그들이 이르기를, 우리에게 화가 있으리로다! 하였더라.

8 우리에게 화가 있으리로다! 누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건져 내리요? 이들은 광야에서 모든 재앙으로 이집트 사람들을 친 신들이니라.

하나님을 잘 몰라서, 신들이라고 부르고 있는 블레셋 사람들은 두려워하였습니다. 그들이 알고 있던 하나님은 이스라엘을 구하시려고 이집트에서 온갖 재앙을 내렸던 강력한 신들이었습니다. 그런데 바로 그 하나님의 언약궤가 이스라엘의 군대 안에 들어왔으니 이제 그들은 두려워할 수밖에 없었던 것입니다. 9절을 보시겠습니다.

오 너희 블레셋 사람들아, 마음을 강하게 하고 남자답게 행동하여 히브리 사람들이 너희에게 종이 되었던 것 같이 너희가 그들에게 종이 되지 아니하도록 하고 남자답게 행동하여 싸우라, 하니라.

그러나 블레셋 사람들은 두려워하여 포기하지 않았습니다. 오히려 그들은 남자답게 죽음을 각오하고 싸움에 임하였습니다. 이스라엘에게 종이 되느니 차라리 죽겠다는 각오로 전투에 임하였습니다.

8절에 보면 블레셋 사람들도 좋은 질문을 한 것을 볼 수 있습니다. “누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건져 내리요?” 이 질문에 대한 올바른 정답은, “아무도 없다.”가 되겠습니다. 그러나 그들은 9절과 같이 결론을 내렸습니다. 마음을 강하게 하고 남자답게 죽음을 각오하여 싸우면 이길 수 있다는 결론을 내렸던 것입니다. 블레셋 사람들은 좋은 질문에 나쁜 결론을 내린 것을 볼 수 있습니다. 2차전, 전투의 결과는 과연 어떻게 되었을까요?

우리 함께 10-11절을 보시겠습니다.

10 블레셋 사람들이 싸우매 이스라엘이 패하여 그들이 각각 자기 장막으로 도망하였으니 거기서 이스라엘의 보병 삼만 명이 쓰러졌으므로 거기에 심히 큰 살육이 있었더라.

11 또한 하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라.

결과는 이스라엘의 참패였습니다. 1차전에서는 4천명이 전사하였는데, 이제 2차전에는 무려 삼만 명이 죽고 말았습니다. 거기에 더하여 그들이 굳게 믿었던 하나님의 언약궤는 오히려 빼앗겨 버렸고, 제사장으로 있던 홉니와 비느하스 역시 죽임을 당하고 말았습니다. 그 결과로 엘리 제사장은 이 소식을 들을 때 뒤로 넘어져 목이 부러져 죽고 말았습니다. 뿐만 아니라 비느하스의 아내는 아들을 낳으면서 죽고 말았습니다. 그리고 그 아들의 이름을 “이가봇 – 영광이 이스라엘에서 떠났다”라고 지었습니다.

과연 무엇이 하나님의 영광을 이스라엘에서 떠나게 만들었을까요? 과연 무엇이 이스라엘로 하여금 블레셋에게 참패하게 하였을까요? 그들은 좋은 질문을 던졌는데, 어찌하여 나쁜 결론을 내리게 되었을까요? 우리 함께 이 이야기를 통해서 몇 가지 교훈을 살펴보기 원합니다.

미신적인 믿음

우리는 먼저 그들의 믿음이 매우 미신적이었음을 볼 수 있습니다. 마치 하나님의 언약궤를 도깨비 방망이나, 승리의 부적인 것처럼 사용하였기 때문입니다. 하나님의 언약궤만 있으면 무조건 승리할 수 있는 것처럼 행동하였던 것입니다. 우리 함께 사무엘상 2장 34절을 보시겠습니다.

네 두 아들 홉니와 비느하스가 다 한 날에 죽으리니 그들에게 닥칠 이 일이 네게 표적이 되리라.

홉니와 비느하스는 이미 하나님께로부터 사형선고를 받은 사람들이었습니다. 더군다나 그들이 한 날에 죽을 것이라는 예고를 받은 사람들이었습니다. 그들은 이미 제사장직으로부터 마땅히 쫓겨났어야 하지만, 그들은 버젓이 그 일을 하고 있었습니다.

또한 사무엘상 3장 13절을 보시겠습니다.

그가 알고 있는 불법으로 인하여 내가 그의 집을 영원토록 심판하리라고 그에게 말하였으니 이는 그의 아들들이 스스로를 더럽혔으나 그가 그들을 억제하지 아니하였기 때문이니라.

여기서는 하나님께서 사무엘을 통하여 직접 엘리에 대하여 말씀하신 것을 읽어볼 수 있습니다. 하나님께서는 분명히 엘리의 집을, 그 아들들을 심판하실 것이라고 경고하셨습니다. 그럼에도 불구하고 이스라엘 백성은 그들은 여전히 주의 제사장으로 세웠으며, 그들이 하나님의 언약궤를 가지고 오자, 마치 하나님께서 승리를 보장하시는 것처럼 생각하였습니다.

우리도 이렇게 미신적인 믿음 생활을 할 때가 있습니다. 생활 중에 일들이 잘 풀리지 않을 때, 우리는 이러한 식으로 문제를 해결하려고 한다는 것입니다. 어떤 사람들은 십자가 장식품을 소지하고 있으면, 자기가 보호를 받을 것이라고 생각합니다. 카톨릭을 믿는 운동선수들은 경기에 나가면서 십자가 성호를 그리면, 좋은 결과를 낼 것이라고 생각합니다. 어떤 사람들은 자동차에 성경책을 두면 사고가 나지 않을 것이라고 생각하고, 헌금을 많이 내면, 돈을 많이 벌어 부자가 될 것이라고 생각합니다. 또 어떤 사람들은 교회 집회를 잘 참석하면 복을 받을 것이라고 생각하고, 기도하고 말씀을 읽는 스케줄을 가지면 모든 일들을 잘 풀릴 것이라고 생각합니다. 어떤 사람은 자기 정복해야 하는 어떤 대상을 마치 여리고 성처럼, 실제로 하루에 한 바퀴씩 일곱 바퀴를 돌면 얻을 수 있다고 믿고 가르치기도 합니다. 이러한 모든 행동들은, 좋은 질문에 대한 나쁜 결론이라고 할 수 있습니다.

마음을 원하심

우리 함께 호세아 6장 1절을 보시겠습니다.

오라, 우리가 주께로 돌아가자. 그분께서 우리를 찢으셨으나 낫게 하시리라. 그분께서 우리를 치셨으나 싸매어 주시리라.

우리는 주님의 책망을 받고, 징계를 받을 때 이와 같이 결론을 내려야 합니다. 언약궤를 가져오는 것이 승리를 보장해주지 않습니다. 내가 교회의 일들에 열심을 내는 것이 축복을 가져다주지 않는다는 것입니다. 어떠한 외적인 무엇인가를 바꾸고 더한다하고 해서 문제가 해결되는 것이 아닙니다. 중요한 것은 바로 우리의 마음입니다. 하나님께서는 우리의 겉모습이 변하기 전에, 먼저 마음이 변하기를 원하십니다. 언제나 주께로 돌아가는 것이 바른 결론입니다.

우리 함께 6절 말씀도 보시겠습니다.

나는 긍휼을 원하고 희생물을 원치 아니하며 번제 헌물보다 하나님 아는 것을 더 원하였으나

여기서 긍휼이라는 것은 마음에 속한 것이고, 희생물이라는 것은 외적인 제사 의식을 말하는 것입니다. 하나님을 아는 것이라는 것은 내적인 것이고, 번제 헌물이라는 것은 겉모습에 속하는 것입니다. 하나님께서는 이러한 형식적이고 외적인 모양새보다, 긍휼과 하나님을 아는 참된 교제를 원하신다는 것입니다.

이스라엘이 만약 “주께서 어찌하여 우리를 치셨는가?”라는 질문에, “우리가 주님과 동행하지 않았다.”라고 바른 결론을 내리고, 하나님 앞에 참되게 돌이켰다면, 언약궤를 가져오는 일이 없어도 그들은 대승을 거두었을 것입니다. 그러나 그들은 마음을 돌이킴 없이 겉에 보이는 모양새만 갖추고자하는 나쁜 결론으로, 더 비참한 패배를 맛보고 말았던 것입니다.

우리 함께 이사야 29장 13절을 보시겠습니다.

그러므로 주께서 이르시되, 이 백성이 자기 입으로는 나를 가까이 하며 자기 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났고 그들이 사람들의 훈계로 가르침을 받아 나를 두려워하는도다.

우리에게 중요한 것은 입술이 아니라 마음인 것입니다. 입의 말로는 누구나 영적인 사람이 될 수 있고, 누구나 하나님을 섬기는 사람이 될 수 있습니다. 홉니와 비느하스도 그런 사람들이었습니다. 예수님 당시의 바리새인들도 그러한 사람들이었습니다. 그러나 하나님께서는 우리의 마음을 원하십니다. “우리는 어찌하여 이런 일이 생겼지?”라는 의문을 가질 때, “방법이 잘못되었어.”라는 결론을 내리기 전에, “내가 과연 살아계신 하나님과 가까이 동행하고 있는지” 여부를 반드시 점검하고 돌이켜야 합니다.

오해 금지

우리 잠시 함께 요한복음 9장을 보시겠습니다. 1-3절입니다.

1 예수님께서 지나가실 때에 태어날 때부터 눈먼 사람을 보시매

2 그분의 제자들이 그분께 여쭈어 이르되, 선생님이여, 누가 죄를 지었기에 그가 눈먼 자로 태어났나이까? 이 사람이니이까, 그의 부모이니이까? 하니

3 예수님께서 대답하시되, 이 사람이나 그의 부모나 죄를 짓지 아니하였으며 다만 이것은 그에게서 하나님의 일들을 나타내고자 함이니라.

한 가지 우리가 오해하지 말아야 할 것이 있습니다. 그것은 우리에게 안 좋은 일이 일어날 때, 그것은 다 죄 때문만은 아니라는 사실입니다. 예수님께서는 태어날 때부터 눈먼 사람을 보시면서, 죄 때문에 그런 일이 생긴 것이 아니라 바로 하나님의 일들을 나타내고자 함이라고 말씀하셨습니다.

이스라엘이 전쟁에서 패한 경우는 죄 때문이 맞습니다. 그러나 태어날 때부터 눈먼 자의 경우는 죄 때문이 아니라,하나님의 일들을 나타내고자 함이었습니다. 그러므로 우리는 “주께서 어찌하여”라고 질문을 할 때, “하나님께 가까이 이끄시기 위하여”라고 대답하는 것이 좋겠습니다. 그것이 죄 때문이라면, 우리는 정말 마음으로부터 하나님 앞에 돌이켜서 가까이 나아가야 할 것이고, 하나님의 일들을 나타내시기 위함이라면 우리는 더욱 하나님 앞에 순종하여 가까이 나아가야 할 것입니다. 중요한 것은 우리가 하나님 앞에 가까이 나아가는 것입니다.

말씀

이제 다시 이스라엘의 이야기로 돌아와서 생각해 보겠습니다. 그렇다면 왜 이스라엘은 이렇게 미신적인 믿음을 가지고 나쁜 결론을 내리게 되었을까요? 그 원인은 무엇이었을까요? 우리 함께 사무엘상 3장 1절을 보시겠습니다.

아이 사무엘이 엘리 앞에서 주를 섬겼는데 그때에는 주의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 전혀 없었더라.

우리는 이 구절에서, 엘리 제사장 시대의 문제점이 무엇인지 정확히 알 수 있습니다. 이 시대의 문제는 주의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 전혀 없었다는 것입니다. 이 당시에는 성경말씀이 계속해서 기록되고 있었던 시대였기 때문에,하나님께서는 꿈과 환상을 통하여 자신을 뜻을 보여주셨습니다. 그러나 오늘날은 성경말씀이 완전히 기록되고 완성되었기 때문에, 하나님께서는 더 이상 환상이라는 방법을 사용하지 않으시고, 성경이라는 방법을 사용하셔서 우리에게 말씀하십니다.

엘리 제사장 시대에 있었던 가장 큰 문제는 바로 주의 말씀이 희귀하였다는 것입니다. 왜 이스라엘이 미신적인 신앙생활에 빠지게 되었을까요? 바로 주의 말씀을 듣지 못하였기 때문입니다.

반면에 사무엘의 시대에 이스라엘이 부흥하게 된 이유는 또 무엇일까요? 우리 함께 사무엘상 3장 21절을 보시겠습니다.

주께서 다시 실로에서 나타나셨으니 주께서 실로에서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨더라.

하나님께서는 사무엘에게 자신의 말씀으로 자신을 계시하셨습니다. 우리가 우리의 삶속에서 생겨나는 많은 좋은 질문들에 대해서 좋은 결론을 내기 위해서 우리는 주님의 말씀을 통해 주님 자신을 만나야 합니다.

“내가 지금 이 일을 해야 할까? 나는 어떻게 진로를 결정해야 할까? 나의 자녀를 어떻게 인도해야 할 것인가?” 우리의 삶속에는 수많은 질문들이 있습니다. 그런데 먼저 중요한 것은 우리가 먼저 좋은 질문을 하는 것입니다.

“나는 진로를 어떻게 결정해야 할까?”라는 질문보다는 “주님께서 나를 어디로 인도하기를 원하실까?”라는 질문이 더 좋은 질문입니다.

“나는 이 일을 해야 하는가?”라는 질문보다 “하나님께서 지금 내가 이 일을 하기를 원하시는가?”라는 질문이 더 좋습니다.

“난 왜 이러지?”라는 질문보다, “하나님께서는 이러한 자격 없는 내가 무엇에 순종하기를 원하실까?”라는 질문이 더 좋습니다.

“저 형제는 왜 저러지?”보다, “주님께서는 내가 저 형제를 어떻게 섬기기를 원하실까?”가 더 좋은 질문입니다.

이처럼, 우리는 좋은 질문을 할 필요가 있습니다. 우리가 바르게 질문할 때, 바른 결론을 낼 수 있기 때문입니다. 나의 길을 결정하는 것은 내가 아니고 하나님이시기 때문에, 우리의 질문은 하나님으로부터 시작해야 합니다. “나의 꿈은 뭐지?”가 아니라, “하나님께서는 나를 향해 계획하신 나의 사명은 무엇일까?”라고 질문하는 것이 좋은 질문이라는 것입니다.

이제 우리가 좋은 질문을 했다면, 나쁜 결론이 아니라 좋은 결론을 내야합니다. 우리가 좋은 결론을 내기 위해서 필요한 것은 바로 하나님의 말씀을 통해서 하나님과 만나는 것입니다. 사무엘에게 주의 말씀을 통해 자신을 계시하신 하나님께서는 오늘도 우리에게 성경말씀을 통해 자신을 계시하기 원하십니다. 입술의 고백이 아닌, 참된 마음을 원하시는 하나님께서는, 외적인 희생 헌물이 아닌 긍휼을 베풀기를 원하시는 하나님께서는 우리가 진실한 마음으로 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다.

결론

정리하겠습니다. 이스라엘은 전쟁에서 패한 원인에 대하여 좋은 질문을 던졌지만, 나쁜 결론을 내었기 때문에, 너무나 비참한 결과를 맞이하고 말았습니다. 처음 4천명의 군사들이 쓰러진 것을 통해, 잘 배울 수가 있었는데, 잘 배웠어야 하는데, 그들은 결국 3만 명의 군사들을 더 잃어버리게 되었습니다. 그 결과로 제사장의 가정이 다 죽게 되었고, 하나님의 언약궤마저 빼앗기면서, 원수들에게 조롱거리가 되고 말았습니다.

그들이 내렸던 나쁜 결론은 너무나 미신적인 것이었고, 속마음을 하나님 앞에 돌이키는 것이 아니라, 다만 겉모습을 조금 바꾸는 것이었습니다. 그들이 그렇게 나쁜 결론을 내리게 된 이유는 그들에게 주의 말씀이 너무나 희귀하였기 때문입니다.

그러므로 오늘 우리에게 필요한 것은 하나님의 말씀을 마음에서부터 정직하고 순수하게 받아들이는 것입니다. 우리에게는 하나님의 말씀이 필요합니다. 우리에게 주의 말씀이 있을 때, 우리는 좋은 질문, 좋은 결론을 내릴 수가 있게 되는 것입니다.

우리 마지막으로 시편 119편 130절을 함께 읽고 마치겠습니다.

주의 말씀들이 들어오면 빛을 주며 이 빛이 단순한 자에게 명철을 주나이다.

기도하겠습니다.

2013.06.26. 갈보리침례교회 수요기도모임/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #04

사람을 찾으시는 하나님(삼상 2:35)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 3장 말씀입니다. 사무엘상 2장 35절 말씀을 보시겠습니다.

내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 내 생각에 있는 그대로 행하리라. 내가 그를 위하여 든든한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.

오늘 저는 “사람을 찾으시는 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

여러분, 어떠한 일을 함께 하기 위해서 알맞고 적당한 사람을 찾아보신 적이 있으십니까? 오늘날 이 세상 사람들은 서로서로 적당한 사람을 끊임없이 찾고 있습니다. 어떤 곳에서는 가족 같이 일하실 분을 찾기도 하고, 어떤 곳에서는 유능한 인재를 찾기도 합니다. 함께 조기축구를 하거나, 자전거를 타는 것과 같이 취미활동을 함께 할 동호회의 회원을 모집하기도 합니다. 우리가 어떤 직장을 구하고 있는 구직자라면, 누군가가 나와 같은 사람을 찾고 있는지 매우 관심 있게 알아보게 될 것입니다.

그런데 세상에서 가장 어려운 일 중에 하나는 내 마음에 꼭 맞고, 나와 생각도 일치하면서, 함께 할 수 있는 사람을 찾는 것입니다. 이 세상에는 똑똑한 사람도 많고, 잘난 사람도 많은데, 나와 함께 한마음으로 어떤 일을 해줄 사람을 찾게 될 때 찾기가 너무나 힘들다는 것입니다.

오늘 우리는 사무엘기상 1장에서 3장까지의 내용을 훑어보면서, 어린 사무엘이 어떻게 주님을 섬기게 되었는가에 대한 이야기를 살펴보기 원합니다. 이 이야기를 통해서 사람을 찾으시는 하나님에 대해서, 또 하나님께서 찾으시는 사람에 대해서 우리가 생각해 보기 원하고, 우리 자신이 하나님께서 찾으시는 사람이 되기를 원합니다.

우리는 이전의 몇 시간을 통해서 한나의 기도에 대해서 함께 나누었고, 엘리 제사장과 그 아들들에 대해서 함께 나누어보았습니다. 이제 오늘은 어린 사무엘이 어떻게 주님 앞에 세워지게 되었는가에 대한 내용을 살펴보기 원합니다.

본문 설명

우리 함께 오늘의 본문 말씀, 사무엘기상 2장 35절을 다시 한 번 보시겠습니다.

내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 내 생각에 있는 그대로 행하리라. 내가 그를 위하여 든든한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.

여기서 우리는 하나님께서 자신의 마음과 생각에 있는 그대로 행하는 신실한 제사장을 찾고 계셨음을 볼 수가 있습니다. 전능자 하나님께서는 홀로 모든 일을 말씀으로 다 이루실 수 있으시지만, 이 땅에서 사람과 함께 일하는 원칙을 가지고 계십니다. 능력 면으로 보자면, 하나님께서는 어떠한 일을 행하시기 위하여 그 무엇도 필요하지가 않으시지만,하나님께서 세우신 원칙 면으로 보자면, 하나님께서는 이 땅에서 자신의 일을 이루시기 위하여 사람을 필요로 하신다는 것입니다.

오늘날 사람들이 가족 같이 일하실 분, 본사의 이상과 목표에 마음을 함께하실 분을 찾는 것처럼, 그 누구보다도 하나님께서는 자신의 마음과 생각에 일치하는 사람을 찾으셨습니다. 오늘의 본문에서 우리는 하나님께서 찾으시는 사람이 어떠한 사람인가를 볼 수가 있는데, 그 사람은 바로 하나님의 마음과 하나님의 생각에 있는 그대로를 순종하는 신실한 사람이라는 것입니다.

하나님이 찾으시는 사람은 똑똑한 사람, 유능한 사람이 아니라, 하나님의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 사람입니다. 하나님의 마음과 생각에, 자기 생각과 뜻을 덧붙이는 사람이 아니라, 하나님의 마음 그대로를 행하는 사람이라는 것입니다.

우리 함께 사무엘상 말씀을 손가락으로 끼시고 잠시, 사도행전 13장 22절을 보시겠습니다.

그를 폐하시고 그들을 위해 다윗을 일으키사 그들의 왕이 되게 하시며 또 그에 대해 증언하여 이르시되, 내가 이새의 아들 다윗을 찾아내었는데 그는 내 마음에 맞는 사람이라. 그가 내 뜻을 다 성취하리라, 하시고

우리는 이 말씀에서도 하나님께서 어떠한 사람을 찾으셨는가를 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 사무엘을 통하여 다윗에게 기름을 부으시고, 다윗에 대하여 이렇게 평가하셨다는 것입니다. “그는 지혜로운 사람이라. 그는 다재다능한 사람이라.”라고 평가하지 않으시고, “그는 내 마음에 맞는 사람이라.”라고 평가하셨다는 것입니다. 하나님께서는 다윗이 하나님의 마음과 맞기 때문에, 하나님의 듯을 다 성취할 수 있는 사람이라고 말씀하셨습니다.

우리 다시 사무엘상 말씀으로 돌아와 보시겠습니다. 우리가 함께 읽은 사무엘상 2장 35절 말씀에서 하나님께서는“내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키겠다.”라고 말씀하신 것을 볼 수 있습니다. 오늘날 수많은 사람들이 자기가 하나님을 위한다고 생각하고, 하나님을 위하여 많은 일들을 시작하고 진행하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 많은 일들이 그들 나름대로 하나님을 위하는 일이지, 정말 하나님의 마음과 생각에 있는 일들이 아닌 것을 볼 수 있습니다. 어떤 사람은 락 음악을 통해 하나님께 영광을 돌린다고 주장하기도 하고, 어떤 사람은 축구를 통해 선교한다고 말하기도 합니다. 우리들도 교회 안에서 좋은 뜻으로 많은 일들을 섬길 수 있지만, 중요한 것은 나의 의도나 좋은 뜻이 아니라, 나 자신이 하나님의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 신실한 사람이냐, 아니냐하는 것입니다.

하나님께서는 하나님 자신을 위하여 사람을 세울 것이라고 말씀하시고, 또한 그 세움 받은 사람을 위하여 든든한 집을 세워주시겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 그 든든한 집이라는 것은 영원한 주님의 보상인 것을 알 수 있습니다. “그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.” 하늘의 아버지께서 기름 부으신 자는 바로 메시아 그리스도, 우리 주 예수님이십니다. 이것은 바로 그 신실한 제사장이 받게 될 영원한 영광과 보상을 보여주는 것입니다. 잘 아시는 바와 같이 바로 이 신실한 제사장, 하나님의 마음과 생각에 있는 바를 그대로 행하는 자는, 사무엘을 가리키고 있습니다.사무엘은 이렇게 하나님과 마음과 생각에 일치하는 자라는 평가를 얻었습니다.

1. 주님께 드림

자, 그렇다면 사무엘은 어떻게 주님 앞에 세워지게 되었는가 그 과정을 2가지로 생각해 보도록 하겠습니다. 첫 번째 과정은 바로 주님께 드려지는 것이었습니다. 사무엘은 하나님께 드려진, 바쳐진 사람이었습니다. 우리 함께 사무엘상1장 27-28절을 보시겠습니다.

27 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 주께서 나의 청원 곧 내가 그분께 구한 것을 내게 주셨나이다.

28 그러므로 나도 그를 주께 빌려 드리되 그가 살아 있는 동안 그를 주께 빌려 드리리이다, 하니라. 그가 거기서 주께 경배하니라.

이 말씀에서 우리는 한나가 이제 막 젖을 뗀 어린 아이 사무엘을 주의 집에 드리면서 고백하는 말을 볼 수 있습니다.인상적인 표현은 주께서는 한나가 구한 것을 주셨고, 한나는 주님께 빌려드린다는 것입니다. 주님께서는 한나에게 소유로 주셨고, 한나는 주님께 빌려드린다고 표현한 것입니다. 주님께서는 한나에게 주셨고, 한나는 주님께 빌려드렸다는 표현을 한 번 생각해 보겠습니다.

소유권의 문제를 한 번 곰곰이 따져본다면, 사실 한나도 주님의 것이고, 사무엘도 주님의 것이며, 온 세상의 주님의 것입니다. 그 누구도 하나님께 무엇인가를 드리거나, 빌려드리는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 모든 것이 하나님의 것이기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 성경은 주님께서 한나의 소유로 주신 것을, 한나가 주님께 빌려드렸다고 기록해 주고 있습니다.

이것은 하나님께서 사무엘은 한나의 소유로 인정해 주셨다는 의미가 되기도 하고, 또한 빌려드린 것이기 때문에 하나님께서 갚아주신다는 의미가 되기도 합니다. 우리 함께 사무엘기 말씀을 손가락으로 끼시고, 잠시 고린도전서 6장19-20절을 보시겠습니다.

19 도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 하나님에게서 받은바 너희 안에 계신 성령님의 전인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니

20 주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라. 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.

우리는 이 말씀에서 사람이 하나님께 드려지는 세 단계를 볼 수 있습니다. 첫 번째 단계는 19절에 “너희 몸이 너희가하나님에게서 받은바”라는 말씀에서 볼 수 있습니다. 바로 우리의 손과 발과 눈, 코, 입, 귀가 창조주 하나님의 선물이라는 사실입니다. 우리가 우리 스스로를 창조하고 만들어 낸 것이 아니라, 하나님께서 우리에게 주신 것이기 때문에, 우리는 일차적으로 이미 하나님의 소유입니다. 어떤 예술 작품을 누군가가 만들었다면, 만든 사람이 소유자인 것은 너무나 당연합니다. 우리는 만드신 분은 하나님이시기에 소유자가 하나님이신 것은 당연합니다.

그러나 성경은 두 번째 단계로 우리가 하나님의 소유인 것을 기록하고 있습니다. 바로, 20절에 “주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라.”라는 말씀입니다. 주님께서는 우리를 만드신 분으로 우리의 소유자이시지만, 여기서 또한 값을 치르고 사셨다고 기록하고 있습니다. 주님이 치르신 값은 바로 우리 주 예수 그리스도의 십자가를 의미하는 것입니다. 우리는 다 죄의 삯으로 말미암아, 지옥의 멸망에 떨어져야 마땅하지만, 하나님께서는 공의의 심판에 대한 완전한 값을 자신의 피로 지불하시고 우리를 구원하셨으며, 우리를 사셨다고 성경이 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리는 창조물로서, 일차적으로 하나님의 소유이지만, 보혈을 통하여 구속 받은 자들로서, 이차적으로 하나님의 소유입니다.

그러나 성경은 세 번째 단계로 20절 마지막에서, “그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.”라고 말씀하고 있습니다. 이것은 너희 몸과 영이 하나님의 것이라는 사실을 인정하고, 너희 자신을 하나님께 드려 하나님을 영광스럽게 하라고 말씀하시는 것입니다. 이미 하나님께서 우리의 소유자이신 것은 자명한 일이지만, 그럼에도 불구하고 우리의 믿음의 선택과 의지를 통하여 하나님께 영광을 돌리라는 것입니다.

이처럼, 사무엘이 하나님 앞에 세움을 받는 첫 단계는 바로 주님께 드려지는 것이었습니다. 우리가 하나님께서 사용하시는 영광스러운 사람이 되고, 또 영원한 왕국에서 든든한 집을 소유하고자 한다면, 우리는 그 첫 단계로 우리 자신을 하나님께 드려야 합니다. 믿음의 부모님들은 한나와 같이 자신의 자녀를 하나님께 빌려드리시기 바랍니다. 하나님의 것이면서, 또 나에게 선물로 주신 자녀들을 하나님께 드리시기 바랍니다. 영어, 수학에서 조기교육도 필요하지만, 무엇보다 믿음의 조기교육을 하시기 바랍니다.

우리 함께 사무엘기상 1장으로 돌아와 보겠습니다. 사무엘기상 1장 28절 마지막 문장을 보시겠습니다.

그가 거기서 주께 경배하니라.

여기서 우리는 성경이 사무엘이 거기서 주께 경배하였다고 증거하는 말씀을 볼 수 있습니다. 사무엘은 이제 막 젖을 뗀 아무것도 모르는 아이일 뿐이었습니다. 그런데 성경은 그가 거기서 주께 경배하였다고 증거하고 있습니다. 믿음의 부모님들은 자녀가 젖을 뗄 때부터 믿음과 예배를 훈련하여야 합니다. 나이가 들어 초등학생이 되고, 중학생이 되고,고등학생이 되고, 또 어른이 된다고 해서 하나님 앞에 참되고 바른 경배자가 되는 것이 아닙니다. 또 나이가 어리다고 해서, 아무것도 모르는 것 같다고 해서, 하나님 앞에 경배자가 될 수 없는 것이 아닙니다. 하나님께서는 이제 막 젖을 뗀 사무엘의 경배를 받으셨습니다.

또한 사무엘기상 2장 18절을 보시겠습니다.

그러나 사무엘은 아이였을 때에 아마 에봇을 입고 주 앞에서 섬겼더라.

사무엘은 어린 아이에 불과하였지만, 주 앞에서 섬기는 삶을 살았습니다. 사람이 언제부터 주님을 섬길 수 있을까요? 어린 아이 때부터 섬길 수 있습니다. 오히려 나이가 장성한 자라 할지라도, 그 마음이 어린 아이와 같이 순수하고 겸손하게 될 때에, 주님을 섬길 수 있습니다. 하나님께서 받으시는 섬김은 능력과 재능이 뛰어난 섬김이 아닙니다. 주변 사람들을 평가하고 판단하고 문제를 지적하는 섬김이 아닙니다. 여기서 사무엘이 섬긴 일이 무엇이겠습니까? 그는 다만 엘리가 시키는 그대로를 가감 없이 순종하였을 뿐입니다. 하나님께서 오늘 찾으시는 섬김은 순종하는 겸손한 섬김입니다.

하나님께서 찾으시는 사람으로 발견될 수 있는 첫 번째 단계는, 하나님께 드리는 것입니다. 나 자신을 하나님께 드리고, 또 나의 자녀를, 손주를 하나님께 드리는 것이 반드시 필요합니다. 신사적이신 하나님께서는 모든 것이 자신의 소유이시지만, 우리에게 소유로 허락하신 가운데 있기 때문에, 우리 자신이 주님께 드리지 않으면 결코 억지로 사용하시지 않습니다.

그러므로 우리가 정말 하나님의 마음과 생각대로 쓰임 받는 복되고 영광스러운 삶을 살고자 한다면, 하나님께 우리 자신을 드려야 합니다. 내 나름대로 섬기려고 애쓰지 말고, 하나님께 온전히 드려야 합니다. 내가 주인이 되어서, 하나님의 말씀들을 선별하여 행하는 것이 아니라, 하나님께서 주인이 되셔서 나를 마음대로 쓰시도록 내어드릴 때, 비로소 우리는 하나님이 찾으시는 사람이 될 수 있습니다.

2. 주님과의 교제

하나님께서 찾으시는 사람으로 발견되어지는 첫 단계를 하나님께 드리는 것이라는 사실을 살펴보았습니다. 두 번째 단계는 바로 주님과 교제하는 사람이라는 것입니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 7절 말씀을 보시겠습니다.

이제 사무엘은 아직 주를 알지 못하고 주의 말씀도 아직 그에게 계시되지 아니하였더라.

이 구절은 매우 인상 깊은 말씀입니다. 사무엘이 하나님께 경배를 드리고, 또 주 앞에서 섬기는 삶을 살았지만, 그는 아직 주를 알지 못하였고, 주의 말씀도 아직 그에게 계시되지 않았다고 기록하고 있습니다. 우리가 사무엘기상 3장의 말씀을 쭉 읽어보면, 사무엘이 이제 어느 정도 자라난 상태인 것을 볼 수 있습니다. 밤에 자려고 누웠을 때에, 엘리 제사장이 부르면 벌떡 일어나서 달려갈 정도의 나이가 되었다는 것입니다. 우리 함께 사무엘상 2장 26절을 보시겠습니다. “아이 사무엘은 점점 자라면서 주와 사람들에게 호의를 입더라.” 우리가 정확히 사무엘의 나이를 알 수는 없지만, 이제 이 장면에서는 심부름이나 여러 섬김의 일에서 나름대로 쓸모가 있는 나이가 된 어린 소년이라는 것을 알 수 있습니다.

그런데 우리가 사무엘상 3장 7절에서 볼 수 있듯이, 사무엘이 그렇게 주님을 경배하고 섬겼지만, 그럼에도 불구하고 사무엘은 아직 주를 알지 못하였다는 것입니다. 그는 아마도 지식적으로 엘리 제사장으로부터 많은 말씀들을 배우고,암송하면서 훈련을 받았을 것입니다. 그는 하나님에 대하여, 아브라함과 이삭과 야곱에 대하여, 모세에 대하여, 사사기의 재판관들에 대하여 많은 말씀을 배웠을 것입니다. 그러나 그는 아직 주를 알지 못하였습니다.

우리는 여기에서, 많은 섬김을 가진 사람이라 할지라도 주님을 잘 알지 못할 수 있다는 점을 생각할 수 있습니다. 내가 많은 섬기는 일을 한다고 해서 주님과 가까운 것이 아니라는 사실입니다. 마르다는 섬기는 일이 많았지만, 주님이 무엇을 원하시는지 잘 알지 못하는 상태에 있었습니다. 이처럼 사무엘도 주님께 드려진 삶을 살았지만, 아직 주를 알지 못하는 가운데 있습니다.

그러나 중요한 것은 하나님께서 그를 부르셨다는 것입니다. 하나님께서는 사무엘을 세 번에 걸쳐서 부르셨는데, 사무엘은 비로소 세 번째 부르실 때가 되어서야, 엘리 제사장의 가르침을 받아 바르게 응답할 수가 있었습니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 8-9절을 보시겠습니다.

8 주께서 다시 세 번째 사무엘을 부르시니 그가 일어나 엘리에게로 가서 이르되, 당신이 나를 부르셨으므로 내가 여기 있나이다, 하매 엘리가 주께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고

9 그러므로 사무엘에게 이르되, 가서 누웠다가 그분께서 너를 부르시거든 너는 말하기를, 주여, 말씀하옵소서. 주의 종이 듣나이다, 하라, 하니 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라.

사무엘은 하나님께 드려진 사람이었고, 주께 경배하고 또 섬기는 사람이었지만, 아직 주를 알지 못하였습니다. 그는 하나님에 대한 지식적인 많은 배움을 가졌지만, 아직 하나님과 인격적으로 동행하고 있지는 않았습니다. 그러므로 이제 하나님께서 그를 먼저 찾아오셨습니다. 비록 사무엘은 두 번이나 하나님께서 부르시는 것을 알지 못했지만, 세 번째에는 바르게 응답할 수 있었습니다.

이처럼 우리도 많은 분주한 일들로 섬기면서 정작 하나님과 동행하지 않을 수 있습니다. 많은 일을 하는 것이 우리가 하나님의 마음에 합하였다는 표시가 되지 못합니다. 많은 섬김의 일들보다 중요한 것은 우리가 주의 말씀을 주님과 만나고 주님을 아는 것입니다. 우리는 우리 마음에 있는 것을 행하지 말고, 하나님의 마음에 있는 것을 신실하게 순종해야 합니다. 우리가 하나님의 마음에 있는 것이 무엇인지 알 수 있으려면, 주님의 말씀 안에, 그리고 주님 안에 머물러 있어야 하는 것입니다. 내가 생각할 때 옳고 마땅한 것들을 하려고하지 말고, 정말 하나님께서 보시기에 중요한 것이 무엇인지 하나님께 지시를 받아야 하는 것입니다.

우리 함께 사무엘기상 3장 19-21절을 보시겠습니다.

19 사무엘이 자라매 주께서 그와 함께하셔서 그의 말들 중 하나도 땅에 떨어지지 아니하게 하시니라.

20 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 온 이스라엘이 사무엘은 주의 대언자로 세워진 줄을 알았더라.

21 주께서 다시 실로에서 나타나셨으니 주께서 실로에서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨더라.

우리는 이 세 구절의 말씀에서 너무나 깨알 같은 진리들을 발견할 수 있습니다. 19절에서 우리는 “주께서 그와 함께하셨다.”라는 표현을 볼 수가 있습니다. 사무엘은 그 동안 주님을 잘 알지 못하는 가운데 있었지만, 믿음이 어리고 연약한 가운데 있었지만, 엘리 제사장에게 순종하면서 훈련 가운데 있었습니다. 그리고 이제 그가 직접 주님을 만나고 난 뒤에는 주님과 동행하는 사람이 되었다는 것입니다. 우리는 좋은 일을 하는 사람, 영적인 일을 하는 사람, 올바른 말을 하는 사람이 아니라, 먼저 주와 함께하는 사람, 주와 동행하는 사람이 되어야 합니다. 하나님께서 찾으시는 사람은 열심히 많은 일을 하는 사람이기 이전에, 하나님과 함께 조용히 머물러 있을 줄 아는 사람입니다.

우리는 또한 20절에서도 매우 인상적인 말씀을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 단에서부터 브엘세바까지 전국의 온 이스라엘이 사무일이 주의 대언자로 세워진 줄을 알았더라는 것입니다. 오늘날 어떤 사람들은 자신이 하나님께 부르심 받은 사람인 것이나, 하나님께서 사용하시는 사람인 것을 알리고자 하는 것을 볼 수 있습니다. 자기 이름을 드러내고, 자기가 얼마나 영적인 사람인지를 드러내고자 노력하는 것을 보게 됩니다. 그러나 누군가가 정말 하나님의 마음에 맞는 사람이라면, 그렇게 노력하지 않아도, 하나님께서는 믿음의 사람들 가운데, 그가 하나님께서 정말 세우신 자임을 알게 해 주실 것입니다.

21절 말씀에서 우리는 너무나 중요한 말씀을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 주께서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨다는 말씀입니다. 첫 번째로 주의 말씀으로 나타나셨다는 표현이 중요하고, 두 번째로 자신을 계시하셨다는 표현이 중요합니다. 하나님께서는 오늘날도 우리에게 자신의 말씀인 성경을 통하여, 하나님 자신을 계시하여 보여주기를 원하십니다. 하나님께서는 우리가 하나님 앞에 머무르며, 하나님이 어떠하신 분인지를 알기를 원하십니다.

하나님의 위대하심이 얼마나 크고 놀라운 것인지, 하나님의 사랑과 긍휼과 은혜가 얼마나 깊고 넓은 것인지, 하나님께서 우리를 위해 계획하시고 준비하신 영광이 얼마나 찬란한 것인지, 우리가 하나님을 더 알기를 원하십니다. 하나님께서는 사무엘에게 많은 명령들에 대해서 계시하셨다고 말씀하지 않고, 바로 자신을 계시하셨다고 말씀하고 있습니다. 하나님의 마음에 맞는 사람은 어떤 사람인가, 하나님께서 찾으시는 사람은 어떤 사람인가, 우리가 사무엘의 이야기를 통해 살펴볼 때, 바로 하나님의 말씀을 통해 하나님을 만나고 교제하는 사람이라는 것을 볼 수 있습니다.

정리

오늘 우리는 사무엘의 이야기를 통해서 하나님께서는 찾으시는 사람이 어떠한 사람인가를 2가지로 간단하게 살펴보았습니다. 하나님께서는 오늘도 자신의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 신실한 사람을 찾으십니다. 오늘 우리는 사무엘을 통해서 하나님께서 찾으시는 사람의 2가지 특징을 살펴보았습니다.

그 첫 번째는 하나님께 드려진 사람이라는 것이었습니다. 그리고 두 번째는 하나님의 말씀을 통해 하나님과 교제하는 사람이라는 것이었습니다.