로빈이네

2014.04.16. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #20

두려워하지 말라(삼상 21:10-15)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 21장입니다. 사무엘기상 21장 10-15절 말씀을 함께 보시겠습니다.

10 그 날에 다윗이 사울을 두려워하였으므로 일어나 도망하여 가드 왕 아기스에게로 가니

11 아기스의 신하들이 그에게 이르되, 이 사람은 그 땅의 왕 다윗이 아니니이까? 그들이 춤추며 그에 관해 서로 노래하여 이르되, 사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗은 수만이로다, 하지 아니하였나이까? 하므로

12 다윗이 이 말들을 마음속에 두고 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여

13 그들 앞에서 자기 행동을 바꾸고 그들의 손 안에서 미친 체하며 바깥문의 문짝들에 휘갈겨 쓰고 침을 수염에 흘리매

14 그때에 아기스가 자기 신하들에게 이르되, 보라, 너희도 보거니와 이 사람이 미쳤도다. 그런즉 어찌하여 너희가 그를 내게로 데려왔느냐?

15 내게 미치광이가 필요하여 너희가 이 자를 데려다가 내 앞에서 미친 짓을 하게 하느냐? 이 자가 내 집에 들어오겠느냐? 하니라.

저는 오늘 “두려워하지 말라”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리는 두려움에 사로잡힌 한 사람, 바로 다윗을 보게 됩니다. 10절에는 다윗이 사울을 두려워하였으므로 일어나 도망하여, 이스라엘 영토를 벗어나서 가드 땅으로 들어간 것을 볼 수가 있습니다. 12절에서는 다윗이 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여 미친 사람의 시늉까지 하게 된 것을 볼 수가 있습니다.

다윗은 지금까지 살아온 모든 인생의 길에서 가장 비참한 상태에 처하게 되었습니다. 사울 왕으로부터의 죽음을 피하고자, 이방 땅으로까지 도망을 쳤는데, 이제는 이방 땅의 가드 왕 아기스 앞에서 또 다시 죽음의 위험에 처하게 되었던 것입니다. 앞에서도 죽음이, 뒤에서도 죽음이 기다리고 있는 것 같았습니다. 다윗은 두려움에 사로잡혔고, 공포가 그를 엄습하였습니다.

다윗은 이 상황이 너무나 고통스러웠을 것이지만, 하나님께서는 이러한 고난을 통하여 다윗을 성숙한 작품으로 빚어내기를 원하셨습니다. 다윗은 죽음의 위기 가운데 있는 것 같았지만, 사실은 살아계신 하나님의 철저한 보호하심과 인도하심 가운데 있었습니다.

도자기 장인이 도자기를 만들면서, 도자기를 가장 주목하고, 가장 많은 주의를 집중하고 있는 시간이 바로 도자기가 불가마 속에서 구워지는 동안이라고 합니다. 부족하지도 않고, 초과하지도 않은, 가장 적절한 시간에 불 속에서 꺼내야 만이 가장 아름다운 빛을 내는 도자기가 완성될 수 있기 때문입니다. 이처럼 오늘 우리는 다윗의 발걸음 속에서 아무것도 하지 않으시는 것처럼 보이지만, 강한 손으로 다윗을 보호하시고 인도하시면서, “두려워하지 말라.”고 말씀하시는 하나님의 숨은 손길과 음성을 발견할 수 있기를 원합니다.

오늘 우리는 사무엘기상 20장과 21장의 말씀을 통해서, 다윗이 사람을 두려워하게 되었을 때, 또 육신 안에서 걷게 되었을 때, 어떤 일들을 벌이게 되는지 살펴보도록 하겠습니다. 그리고 그러한 실패의 순간들 속에서 하나님께서 다윗을 어떻게 인도하시는지 생각해 보기를 원합니다.

** 요나단에게 원망함

이제 우리 함께 오늘의 이야기를 처음부터 살펴보시겠습니다. 사무엘기상 20장 1절을 보시겠습니다.

다윗이 라마의 나욧에서 도망하여 가서 요나단 앞에서 이르되, 내가 무엇을 하였느냐? 내 불법이 무엇이냐? 네 아버지 앞에서 내 죄가 무엇이기에 그가 내 생명을 찾느냐? 하니

19장에서 다윗은 사울 왕의 창을 피하고, 미갈을 통해 창문으로 도망을 쳤고, 그 후에 사무엘이 있던 라마의 나욧에 거하다가 이제 다시 몰래 요나단에게로 돌아왔습니다. 그리고 다윗은 이제 요나단에게 다짜고짜 자신의 원망과 불평을 쏟아놓는 것을 볼 수가 있습니다. “내가 무엇을 하였느냐? 내 불법이 무엇이냐? 네 아버지 앞에서 내 죄가 무엇이기에 그가 내 생명을 찾느냐?” 다윗은 이러한 말들을 사울 왕 앞에서 직접하고 싶었을 것이지만, 그렇게 하지 못하고, 오히려 다윗을 위하고 있는 요나단 앞에서 쏟아내었습니다.

이때 요나단은 왜 나한테 화를 내느냐고, 너를 죽이려 한 사람이 나냐고, 이렇게 반응하지 않고, 다윗의 마음을 잘 헤아려주고 받아주었습니다. 하나님께서는 마음이 곤고하고 지친 다윗을 위하여 아주 좋은 친구를 예비해 주셨던 것입니다. 아무리 골리앗을 홀로 쓰러뜨렸던 믿음의 용사라 할지라도, 이렇게 지치고 힘든 순간이 올 때가 있는 것입니다.그리고 이러한 때에 그를 붙잡아 줄 수 있는 믿음의 친구가 있다는 것은 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

오늘 우리에게도 이러한 형제자매들이 있으니 주님께 감사합니다. 우리도 다윗의 하소연을 들어줄 수 있고, 자초지종을 들어줄 수 있고, 또 원망하며 화를 내는 말까지도 다 들어주고 받아줄 수 있는 요나단과 같은 친구, 형제자매들이 되기를 원합니다. 모든 것이 다 끝나버린 것 같은 최후의 순간에, 찾아와서 마음을 나눌 수 있는 귀한 친구, 형제자매들이 되기를 원합니다.

** 사울 왕을 향한 속임수

우리 함께 3,4절을 보시겠습니다.

3 다윗이 또 맹세하여 이르되, 내가 네 눈에 은혜를 입은 줄을 네 아버지가 확실히 알고 말하기를, 요나단이 근심할까 염려가 되므로 그가 이것을 알게 하지 아니하리라, 하느니라. 그러나 진실로 주께서 살아 계심과 네 혼이 살아 있음을 두고 맹세하노니 나와 죽음 사이에는 단 한 걸음만 있느니라.

4 이에 요나단이 다윗에게 이르되, 네 혼이 무엇을 원하든지 내가 너를 위하여 그것을 행하리라, 하니

다윗은 자신이 죽음과 단지 한 걸음 밖에 떨어져 있지 않다고 맹세하며 말하였습니다. 그러자 4절에서 요나단은 자기가 무엇을 해줄 수 있는지, 무엇이든지 돕겠다고 말하였습니다.

오늘의 이야기에서 우리는 다윗의 3가지 속임수를 보게 될 것입니다. 먼저 그 첫 번째 속임수에 대해서 살펴보시겠습니다. 5-7절을 보시겠습니다.

5 다윗이 요나단에게 이르되, 보라, 내일은 월삭인즉 내가 반드시 왕과 함께 식탁에 앉아야 할 터이나 부디 나를 가게 하여 내가 셋째 날 저녁까지 들에 숨게 하고

6 네 아버지가 만일 나를 섭섭히 생각하거든 그때에 말하기를, 다윗이 자기 도시 베들레헴으로 달려가기 위해 내게서 떠날 것을 간절히 요청하였사오니 그들이 거기서 온 가족을 위하여 해마다 희생물을 드리나이다, 하라.

7 만일 그가 이같이 말하기를, 좋다, 하면 네 종에게 평강이 있으려니와 그가 만일 심히 노하면 그가 악을 결심한 줄을 확실히 알지니

다윗은 사울의 신하로서 자기 집으로 돌아가는 것이 허락되지 않았습니다. 물론 그는 왕의 사위가 되었지만, 여전히 왕의 신하로서 집으로 돌아가는 것이 허락되지 않았고, 특히 새로운 달이 시작되는 월삭은 왕과 함께 식탁에 앉아서 식사를 하는 날이기 때문에 더더욱 허락되지 않았습니다. 우리 함께 잠시 사무엘기상 18장 2절을 보시겠습니다.

그 날에 사울이 다윗을 데리고 가서 다시는 그가 그의 아버지 집으로 돌아가는 것을 허락하지 아니하니라.

네, 바로 이렇게 다윗에게 있어서 아버지의 집으로 돌아가는 것은 허락되지 않은 일이었습니다. 만약 그가 아버지의 집에 가고자 한다면, 사울 왕에게 직접 와서 요청을 하고 허락을 받았어야 하는 일이었습니다. 그러나 다윗은 지금 여기서 무단으로 아버지의 집에 간 것처럼, 사울 왕에게 말해보고 나서 그 반응을 살펴보자고 요나단에게 말하였던 것입니다. 실제로 가지는 않지만, 간 것처럼 속임수를 써서, 사울 왕의 마음을 확인해 보자고 말했던 것이었습니다.

이제 우리 함께 27-33절 말씀을 보시겠습니다.

27 다음 날 곧 그 달의 둘째 날에도 다윗의 자리가 비었으므로 사울이 자기 아들 요나단에게 말하되, 어찌하여 이새의 아들이 어제나 오늘이나 식사 자리에 나오지 아니하느냐? 하매

28 요나단이 사울에게 대답하되, 다윗이 베들레헴에 가려고 내게서 떠날 것을 간절히 요청하여

29 이르되, 원하건대 나를 가게 하라. 우리 가족이 그 도시에서 희생물을 드리려 하므로 내 형이 내게 거기에 올 것을 명령하였나니 이제 내가 네 눈에 은총을 입었거든 내가 떠나가서 원하건대 내 형들을 보게 하라, 하였으므로 그가 왕의 식탁에 오지 아니하나이다, 하니라.

30 이에 사울의 분노가 요나단을 향해 타오르매 그가 요나단에게 이르되, 너 사악하고 반역하는 여인의 아들아, 네가이새의 아들을 택하여 네게 혼란을 가져오고 또 네 어머니를 벌거벗기는 혼란을 가져온 줄을 내가 알지 못하랴?

31 이새의 아들이 땅에 사는 한 너나 네 왕국이 든든히 서지 못하리라. 그런즉 이제 사람을 보내어 그를 내게로 끌어 오라. 그는 반드시 죽어야 하리라, 하니

32 요나단이 자기 아버지 사울에게 응답하여 이르되, 무슨 이유로 그가 죽어야 하리이까? 그가 무엇을 행하였나이까? 하매

33 사울이 요나단에게 창을 던져 치려 하니 이로써 요나단이 자기 아버지가 다윗을 죽이기로 결심한 줄 알고

사울 왕은 다윗의 예상대로 매우 분노하면서, 다윗을 죽이고자하는 마음을 나타내 보여주었습니다. 그는 심지어 자신의 아들인 요나단에게까지 창을 던지려고 하였습니다. 다윗의 속임수는 성공적이었고, 사울 왕의 마음을 분명하게 확인할 수가 있었습니다.

그러나 그것은 주님과 동행하는 길이 아니었습니다. 차라리 다윗과 요나단이 함께 무릎을 꿇고 눈물로 기도하였더라면 어떠했을까요? 다윗은 위기의 순간에 자신의 지혜와 꾀를 사용하여, 자신의 안전을 추구하고 있었습니다. 그 길은 자신의 사랑하는 친구인 요나단에게 거짓말을 하도록 만드는 것이었고, 또한 요나단의 생명까지도 위험할 번 한 일이었습니다. 하나님께서는 다윗을 위기의 순간에 주님을 바라보며 주님과 동행하는 사람으로 빚어내시기를 원하셨습니다. 그러나 아직까지 다윗은 위기의 순간에 자기만의 방법을 사용하고 있습니다.

** 아히멜렉에게 거짓말함

다윗은 결국 요나단과 작별 인사를 하고 도망을 가게 됩니다. 이제 그가 간 곳은 놉이라는 지역에 거하던 하나님의 제사장 아히멜렉의 처소였습니다. 우리 함께 사무엘기상 21장 1-2절을 보시겠습니다.

1 그때에 다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르니 아히멜렉이 다윗을 만나 두려워하며 그에게 이르되, 어찌하여 네가 홀로 있고 아무도 너와 함께하지 아니하느냐? 하매

2 다윗이 제사장 아히멜렉에게 이르되, 왕이 내게 일을 명령하고 내게 이르시기를, 내가 너를 보내어 하게 하는 일과 또 네게 명령한 것을 아무에게도 전혀 알리지 말라, 하시기에 내가 내 종들을 이러이러한 곳으로 가라고 지정하였나이다.

아히멜렉은 다윗이 혼자 있는 것을 보고, 또한 다윗의 표정이나 행동이 매우 초조하고 부자연스러운 것을 보고 두려워하였습니다. 다윗은 자신이 왕의 비밀 명령을 수행하는 중이라고 거짓말을 하였습니다. 다윗의 첫 번째 속임수는 사울 왕의 마음을 알기 위한 것이었고, 두 번째 속임수는 아히멜렉에게서 도움을 얻기 위한 것이었습니다. 3절을 보시겠습니다.

그런즉 이제 당신의 손안에 무엇이 있나이까? 빵 다섯 개나 무엇이든지 거기 있는 대로 내 손에 주소서, 하거늘

다윗은 하나님의 제사장 앞에 와서 거짓말을 하면서 빵을 구걸하고 있습니다. 그러나 아히멜렉에게 일반적인 빵이 없었고, 오직 성막에서 진열하여 놓는, 오직 제사장들만 먹도록 허락된 거룩한 빵만 있었습니다. 우리 함께 6-7절을 보시겠습니다.

6 이에 제사장이 거룩한 빵을 그에게 주었더라. 이는 거기에 보여 주는 빵 곧 주 앞에서 취한 빵밖에 다른 빵은 없었기 때문이더라. 이 빵은 더운 빵을 놓는 날에 치워놓은 것이더라.

7 이제 그 날 사울의 신하들 중 어떤 사람이 거기서 주 앞에 머물러 있었는데 그의 이름은 도엑이요, 그는 에돔 족속으로 사울에게 속한 목자들 중에서 으뜸가는 자였더라.

다윗은 여기서 제사장들만 먹을 수 있는, 제사장들 외에는 먹으면 율법에 어긋나는 빵을 먹게 되었습니다. 예수님께서는 바리새인들에게 이것을 인용하셨습니다. 우리 함께 마태복음 12장 4절을 보시겠습니다.

그가 하나님의 집에 들어가 보여 주는 빵 곧 제사장 외에 자기나 자기와 함께한 자들이 먹으면 율법에 어긋나는 빵을 먹었느니라.

또한 7절을 보시겠습니다.

그러나, 내가 긍휼을 원하고 희생물을 원치 아니하노라, 하신 말씀이 무슨 뜻인지 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리니

예수님께서는 무엇을 말씀하신 것입니까? 바로, 다윗이 하나님의 제사장 앞에서 거짓말을 하고, 제사장들 외에는 먹으면 율법에 어긋나는 빵을 먹었어도, 하나님께서 긍휼을 베풀어 주셨다는 것입니다. 다윗은 비록 속임수와 거짓말과 자기 자신이 계략과 지혜로 오직 죽지 않기 위해 살아가고 있었지만, 하나님께서는 선하심과 긍휼이 다윗을 따르도록 인도하고 계셨던 것입니다.

그렇다면 이제 다윗의 이러한 속임수 이후에 어떤 일이 발생하게 되었는지 살펴보겠습니다. 우리 함께 사무엘기상22장 16-19절을 보시겠습니다.

16 왕이 이르되, 아히멜렉아, 네가 반드시 죽을 것이요, 너와 네 아버지의 온 집이 그러하리라, 하니라.

17 왕이 자기 주위의 보병들에게 이르되, 돌이켜서 주의 제사장들을 죽이라. 그들의 손이 다윗과 함께하고 또 다윗이 도망한 것을 알고도 그들이 그것을 내게 알리지 아니하였느니라, 하였으나 왕의 신하들이 자기 손을 내밀어 주의 제사장들을 덮치려 하지 아니하므로

18 왕이 도엑에게 이르되, 너는 돌이켜서 제사장들을 덮치라, 하매 에돔 족속 도엑이 돌이켜 제사장들을 덮쳐서 그 날에 아마 에봇을 입은 자 팔십오 명을 죽였고

19 제사장들의 도시 놉을 칼날로 치되 남자와 여자와 아이들과 젖 먹는 자들과 소와 나귀와 양들을 칼날로 쳤더라.

아히멜렉은 다윗이 도망 중인 것을 모른 채로, 다윗에게 빵을 주고 평안히 가게 하였는데, 그 결과로, 사울 왕에게 죽임을 당하게 되었습니다. 아히멜렉 뿐만이 아니라, 제사장들 85명이 죽임을 당했고, 제사장들의 도시였던 놉 자체가 살육을 당하였습니다. 속임수의 결과는 무서운 것이었습니다.

다윗이 아히멜렉에게 왔을 때, 그 자리에 함께 있던 에돔 사람 도엑이 그 모든 일을 주도하였습니다. 22절을 보시겠습니다.

다윗이 아비아달에게 이르되, 그 날에 에돔 족속 도엑이 거기 있기에 그가 반드시 사울에게 고할 줄 내가 알았노라.내가 네 아버지 집의 모든 사람을 죽게 하였도다.

다윗은 아비아달에게 말하였는데, 여기에 등장하고 있는 아비아달은 죽임을 당한 아히멜렉 제사장의 아들로, 모두가 살육을 당하는 처참한 상황에서 가까스로 빠져나와 다윗을 만나게 되었습니다. 그리고 일어난 모든 일을 다윗에게 알려주었습니다. 다윗은 아히멜렉에게 거짓말을 할 때, 앞으로 어떤 일들이 일어나게 될지 이미 짐작하고 있었습니다.다윗은 그 날의 모든 책임을 자기의 것으로 돌리고 있습니다. 만약 다윗이 그 순간에 주님과 동행했었더라면, 그는 속임수를 사용하지 않았을 것입니다. 그가 주님과 동행하였더라면, 아히멜렉이 이렇게 죽임을 당하지 않았을 것입니다.

다윗의 속임수는 처음에는 요나단을 죽일 번 하였고, 이번에는 제사장들의 온 도시를 죽게 만들었습니다. 이처럼 우리가 주님과 동행하지 않으면, 우리는 많은 사랑하는 귀한 사람들에게 해를 끼치게 될 것입니다. 그러므로 우리는 반드시 주님과 동행해야 합니다. 우리 함께 시편 52편을 보시겠습니다. 먼저 시편 52편의 머리말을 먼저 읽어드리겠습니다.

악장에게 준 마스길, 다윗의 시, 에돔 족속 도엑이 사울에게 이르러 고하며 그에게 이르기를, 다윗이 아히멜렉의 집에 왔나이다, 할 때에 지은 시

다윗은 에돔 족속 도엑이 사울에게 모든 일을 말할 때 이러한 시를 지었습니다. 2-5절을 보시겠습니다.

2 네 혀가 해악을 꾀하고 날카로운 칼같이 속임수로 일하는도다.

3 네가 선보다 악을 사랑하며 의를 말하기보다 거짓말하기를 더욱 사랑하는도다. 셀라.

4 오 속이는 혀여, 네가 사람을 삼키는 모든 말을 사랑하나니

5 하나님께서도 그와 같이 너를 영원히 멸하시리라. 그분께서 너를 붙잡아 가시며 네 거처에서 너를 뽑아내시고 산 자들의 땅에서 너를 뿌리째 뽑으시리로다. 셀라.

다윗은 자기 자신을 향해서, 자기의 속임수와 거짓말을 한 혀를 향해서, 마치 다른 사람에게 말하는 것처럼 강력하게 책망하고 있습니다. 또한 7절을 보시겠습니다.

보라, 이 사람은 하나님을 자기 힘으로 삼지 아니하고 자기의 많은 재물을 신뢰하며 자기의 사악함으로 자기를 강하게 하던 자라, 하리로다.

그는 자기 자신이 하나님을 힘으로 삼지 않았고, 하나님을 신뢰하지 않았으며, 자기의 사악함으로 자기를 강하게 하였음을 고백하고 있습니다. 우리가 다윗에게 배울 점이 있다면, 잘못을 저지른 뒤에, 어떻게 말하고 행동하는가 하는 점입니다. 다윗도 우리와 별로 다르지 않은 사람이었습니다. 그는 자기에게 필요한 순간마다 거짓말과 속임수를 사용하였고, 자기를 도와주는 사람들에게 해악을 끼치고, 민폐를 끼치는 사람이었습니다. 자기만 살아보겠다고 남들의 안전은 신경도 쓰지 않는 사악한 사람처럼 보이기도 합니다. 그럼에도 불구하고 다윗은 이렇게 주님 앞에 잘못할 때마다 돌이키면서, 하나님 앞에서 배움을 가진 것을 볼 수가 있습니다. 우리도 오늘 넘어졌다면, 주님 앞에서 새롭게 배우면서 다시 일어나기를 원합니다.

이제 우리 다시 사무엘기상 21장으로 돌아오셔서 8-9절을 보시겠습니다.

8 다윗이 아히멜렉에게 이르되, 여기 당신의 손안에 창이나 칼이 없나이까? 왕의 일이 신속함을 요하므로 내가 내 칼과 무기를 가져오지 못하였나이다, 하매

9 제사장이 이르되, 네가 엘라 골짜기에서 죽인 블레셋 사람 골리앗의 칼을 보라. 그것이 여기에 에봇 뒤에 있는 보자기에 싸여 있으니 네가 그것을 가지려거든 가지라. 여기에 그것 말고는 다른 것이 없느니라, 하매 다윗이 이르되, 그와 같은 것이 또 없으니 그것을 내게 주소서, 하니라.

다윗은 목자의 막대기와 조약돌만 있으면 되는 사람이었습니다. 그는 사울의 갑옷이나 칼이나 어떤 무기도 필요로 하지 않는 사람이었습니다. 그는 오직 만군의 주의 이름을 자기 무기로 삼았던 사람이었습니다. 그런데 지금은 자기를 보호하기 위하여 무기를 구하고 있습니다. 제사장이 블레셋 사람 골리앗의 칼을 주자, 다윗은 그와 같은 것이 또 없으니 달라고 요청하는 것을 볼 수가 있습니다.

이처럼 우리가 주님과 동행하는 길에서 벗어나게 되면, 무가치했던 것들이 가치 있게 보이고, 무의미했던 것들이 의미를 가지는 것을 볼 수가 있습니다. 하나님의 관점에서 볼 때와 사람의 관점에서 볼 때 이렇게 삶이 달라지는 것입니다. 다윗은 자기가 골리앗의 칼이라도 자기고 있으면 마치 안전하게 될 것 같은 생각을 가지고 있었습니다. 그러나 어떻게 되었습니까? 그는 가드 출신 골리앗의 칼을 가지고 가드 왕에게로 건너가 스스로 덫에 걸려든 꼴이 되고 말았습니다. 이처럼 우리가 육신의 관점에서 우리 스스로를 위하게 된다면, 우리 자신의 생각과 계략과 지혜는 결국 우리 자신을 망치게 되는 것을 볼 수가 있습니다. 주님과 동행하는 것만이 우리가 가야하는 길인 것입니다. 우리 모두가 오직 주님과 동행하기를 원합니다.

** 아기스 앞에서의 속임수

오늘 우리는 다윗이 사람들을 두려워하면서, 육신 가운데 행한 속임수들을 살펴보고 있습니다. 다윗의 첫 번째 속임수는 사울 왕을 향한 것이었고, 그 결과 요나단이 죽을 번 하였습니다. 두 번째 속임수는 제사장 아히멜렉을 향한 것이었고, 그 결과 제사장의 도시가 살육을 당하게 되었습니다. 세 번째 속임수는 가드 왕 아기스를 향한 것이었는데, 다윗은 생명을 구출하기 위하여 수염을 침을 흘리면서 미친 사람 시늉을 하는 비참하고 참담한 모습을 보이게 되었습니다.

과연 가드 땅에서 가드 출신의 영웅 투사였던 골리앗의 칼을 알아보지 못하는 사람이 얼마나 되었을까요? 아기스의 신하들은 단 번에 다윗을 알아보았습니다. 다윗은 스스로를 지키기 위해서 골리앗의 칼을 받아왔는데, 그것이 오히려 더 큰 위험이 되고 말았습니다. 다윗은 사울 왕으로부터 완전히 벗어나기 위하여 가드 땅으로 도망쳤는데, 그것이 오히려 더 큰 위험이 되고 말았습니다.

이 모든 일이 일어난 이유는 무엇입니까? 다윗이 사람들을 두려워하였고, 자기 지혜로 모든 어려움을 빠져나가고자 하였기 때문입니다. 우리 함께 처음 읽었던 사무엘기상 21장 10절을 다시 한 번 보시겠습니다.

그 날에 다윗이 사울을 두려워하였으므로 일어나 도망하여 가드 왕 아기스에게로 가니

또한 12절도 보시겠습니다.

12 다윗이 이 말들을 마음속에 두고 가드 왕 아기스를 심히 두려워하여

이 상황은 지금까지 있었던 일과는 비교도 안 되는 위험한 상황이었습니다. 사울이 다윗을 죽이려고 할 때에는 옆에 요나단도 있었고, 미갈도 있었고, 사무엘도 있었고, 제사장 아히멜렉도 있었습니다. 그래도 그를 도와줄 수 있는 사람들이 있었습니다. 그러나 지금은 정말 아무도 없는 것입니다. 이방 땅인, 가드 지역에서 다윗을 위해줄 수 있는 사람이라고는 아무도 없었습니다.

다윗이 미친 척을 한다고 해서 살아난다는 보장이 있는 것도 아니었습니다. 미친 척을 하여도 왕이 죽이라고 명령하면 죽을 수밖에 없었기 때문입니다. 다윗은 이 위기의 순간에 하나님을 바라볼 수밖에 없었습니다. 자기의 지혜와 속임수와 방법으로 다 해보았는데, 이제는 하나님 밖에 없었습니다. 우리 함께 시편 34편을 보시겠습니다. 먼저 머리말을 보시겠습니다.

다윗이 아비멜렉 앞에서 행동을 바꿀 때에 아비멜렉이 그를 쫓아내므로 그가 떠나면서 지은 시

4절을 보시겠습니다.

내가 주를 찾으매 그분께서 내 말을 들으시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다.

다윗은 아기스 왕 앞에서 긴급히 주님을 찾았습니다. 그리고 이제 다윗은 고백하고 있습니다. “그분께서 내 말을 들으시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다.” 7-9절까지의 말씀도 보시겠습니다.

7 주의 천사가 그분을 두려워하는 자들을 둘러 진을 치고 그들을 건지는도다.

8 오 주께서 선하신 것을 맛보고 알지어다. 그분을 신뢰하는 사람은 복이 있도다.

9 오 주의 성도들아, 너희는 그분을 두려워하라. 그분을 두려워하는 자들에게는 부족함이 없도다.

이제 다윗은 누구를 두려워해야 할 것인지 깨달았습니다. 다윗이 두려워할 분은 오직 하나님이셨습니다. 사울 왕도 아니요, 아기스 왕도 아니요, 자기를 잡으려고 하는 사울 왕의 부하들도 아니요, 오직 하나님이셨습니다.

또한 13절도 보시겠습니다.

네 혀를 지켜 악에서 떠나게 하고 네 입술을 지켜 교활한 말에서 떠나게 하며

다윗은 그 동안 속임수와 거짓말로 걸었던 모든 발걸음으로부터 떠나기를 원하였습니다. 이제는 정직하게 말하고,정직하게 행하기를 원하였습니다.

마지막으로 18-19절을 보시겠습니다.

18 주께서는 상한 마음을 가진 자들에게 가까이 계시며 통회하는 영을 가진 자들을 구원하시는도다.

19 의로운 자의 고난이 많으나 주께서 그 모든 고난에서 그를 건지시는도다.

다윗은 바로 이러한 방황의 순간을 계기로 주님과 온전히 동행하는 사람이 되는 것을 볼 수가 있습니다. 이전까지 우리는 다윗이 주님께 여쭙고 응답을 받았다는 기록을 읽어볼 수 없지만, 이제 이후로부터는 다윗이 발걸음마다 주님께 묻고 응답을 받아서 길을 가는 것을 볼 수가 있는 것입니다.

하나님께서 오늘 우리에게 여러 가지 두려운 일들이 생겨나도록 허락하시는 이유는, 우리로 하여금 눈을 들어 하나님께 보게 하시려는 것입니다. 오늘 우리에게 고난이 많다면, 우리가 상한 마음을 가졌다면, 주님은 우리와 가까이 계시다고 말씀하고 있습니다. 하나님께서는 우리를 모든 고난과 두려움에서 건져내기를 원하십니다. 하나님께서 오늘 우리에게 말씀하십니다. “두려워하지 말라.” 기도하겠습니다. 

2014.04.02. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #19

하나님만 믿을 수 있다(삼상 19:4-6)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 19장입니다. 사무엘기상 19장 4-6절 말씀을 함께 보시겠습니다.

4 요나단이 자기 아버지 사울에게 다윗에 대하여 좋게 말하며 그에게 이르되, 원하건대 왕께서는 왕의 신하 다윗에게 죄를 짓지 마옵소서. 그가 왕께 죄를 짓지 아니하였고 그가 왕께 행한 일들이 매우 선하였나이다.

5 그가 자기 생명을 자기 손에 두고 그 블레셋 사람을 죽였으며 또한 주께서는 온 이스라엘을 위하여 큰 구원을 이루셨으므로 왕께서 그것을 보고 기뻐하셨거늘 어찌 왕께서 이유 없이 다윗을 죽이고 무죄한 피를 흘려 죄를 지으려 하시나이까? 하니

6 사울이 요나단의 음성에 귀를 기울이고 맹세하되, 주께서 살아 계심을 두고 맹세하거니와 그가 죽임을 당하지 아니하리라, 하니라.

저는 오늘 “하나님만 믿을 수 있다”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

어느 한 초등학생이 아버지와 함께 목욕탕에 갔습니다. 아버지는 김이 모락모락 나는 탕 속에 들어가시더니 “아, 시원하다.”라고 말씀하셨습니다. 아들은 아버지께서 물이 시원하다고 하신 말씀을 듣고, 물에 첨벙 뛰어들었습니다. 그러나 몸이 미처 물에 다 들어가기도 전에 “아 뜨거워!”하면서 소리를 치고 말았습니다. 바로 그 때 그 초등학생의 머릿속에는 “세상에 믿을 사람 하나 없다.”라는 말이 떠올랐다고 합니다.

네, 이것은 재미있으라고 지어낸 이야기일 것이지만, 이 세상에는 믿을 사람이 없다는 그 말 자체는 진리라고 할 수가 있겠습니다. 오늘 말씀의 제목은 “하나님만 믿을 수 있다.”라는 것인데, 또 다른 말로 하면 세상에 믿을 사람이 아무도 없다, 사람은 신뢰할 만한 대상이 되지 않는다, 라는 말이기도 합니다.

오늘 우리는 사무엘기상 19장의 말씀을 통해서 다윗에게 임한 고난에 대해 살펴볼 것입니다. 그리고 다윗이 정말 목숨을 잃을 것만 같은 위급한 상황을 어떻게 해쳐나가는지 그 모습을 살펴볼 것입니다. 사무엘기상 19장의 말씀은 이제 본격적으로 사울 왕이 다윗을 죽이려고 하면서, 다윗의 도피생활이 시작되는 단계의 모습을 기록해 주고 있습니다. 오늘의 말씀을 통해서 우리가 정말 신뢰할 분이 오직 하나님이시라는 것을 우리가 함께 살펴보기를 원합니다.

** 요나단과 사울

먼저 우리 함께 사무엘기상 19장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사울이 자기 아들 요나단과 자기의 모든 신하에게 그들이 다윗을 죽여야 한다고 말하였으나

2 사울의 아들 요나단이 다윗을 심히 기뻐하였으므로 요나단이 다윗에게 고하여 이르되, 내 아버지 사울이 너를 죽이려 하시느니라. 그러므로 이제 원하노니 아침까지 조심하고 은밀한 곳에 거하며 숨어 있으라.

3 내가 나아가 네가 있는 들에서 내 아버지 옆에 서서 너에 관하여 내 아버지와 대화하다가 무엇을 보거든 그것을 네게 고하리라, 하더라.

사울 왕은 이미 다윗을 향해 창을 두 번이나 던지면서 그를 죽이고자 하였습니다. 그리고 자신의 딸과 결혼하는 것을 미끼로 삼아 다윗을 블레셋 사람들과의 치열한 전쟁터로 보내어 자연스럽게 죽기를 시도하기도 하였습니다. 그런데 그 모든 일이 뜻대로 되지 않자, 사울 왕은 이제 공개적인 왕의 명령으로, 자기의 아들 요나단과 모든 신하들에게 그들이 다윗을 죽여야 한다고 말한 것을 볼 수가 있습니다.

그러자 요나단은 다윗을 은밀한 곳에 숨기고 아버지를 설득해 보고자 하였습니다. 그리고 나서 이어지는 말씀이 우리가 가장 먼저 읽었던 본문인 4-6절까지 말씀입니다. 요나단은 다윗에 대하여 좋게 말하면서, 다윗을 죽이지 마시라고 권면을 하였습니다. 그러자 사울 왕은 6절과 같이 맹세하였습니다.

사울이 요나단의 음성에 귀를 기울이고 맹세하되, 주께서 살아 계심을 두고 맹세하거니와 그가 죽임을 당하지 아니하리라, 하니라.

요나단의 말에 귀를 기울인 사울 왕은 주께서 살아 계심을 두고 맹세하였습니다. 이로써 요나단은 안심할 수가 있었고, 다윗이 이제는 안전할 것이라고 생각하였습니다.

다음으로 우리 함께 7-8절을 보시겠습니다.

7 요나단이 다윗을 불러 그 모든 일을 그에게 알려 주고 다윗을 사울에게 데려가니 그가 전과 마찬가지로 그의 앞에 있었더라.

8 다시 전쟁이 있었으므로 다윗이 나가서 블레셋 사람들과 싸워 그들을 크게 살육하매 그들이 그를 떠나 도망하니라.

이제 다윗은 요나단의 도움으로 인하여 다시 사울 왕 앞에 서게 되었습니다. 더 이상 사울 왕은 다윗을 죽이려고 하지 않았고, 전과 같이 다시 왕의 명령을 받고 전쟁터에 나갈 수도 있었습니다.

여기까지는 아주 좋았습니다. 다윗은 큰 위험에 빠졌었지만, 요나단을 통해 이제 위험을 완전히 벗어나 안전한 것처럼 보였습니다. 그런데 어떤 일이 벌어졌습니까? 우리 함께 9-10절을 보시겠습니다.

9 사울이 손에 창을 가지고 자기 집에 앉았는데 주에게서 온 악한 영이 사울에게 임하므로 다윗이 손으로 하프를 탈 때에

10 사울이 창으로 다윗을 쳐서 벽에 박으려 하였으나 그는 사울의 앞에서 피하여 나가고 사울은 창을 벽에 박으니라.다윗이 그 밤에 도망하여 피하매

사울은 분명히 주님의 살아계심을 두고 다윗을 죽이지 않겠다고 맹세하였습니다. 그러나 그는 여기서 다시 직접 창을 들어 다윗에게 던지는 것을 볼 수가 있습니다. 이처럼 사람의 약속이나 맹세는 신뢰할 만한 것이 되지 못합니다. 사람의 마음은 결코 신뢰의 대상이 될 수가 없습니다. 아침에 기뻐했다가, 점심에 분노하고, 저녁에 또 다시 미안해지는 사람의 마음은 변덕스러움 그 자체인 것입니다. 우리는 다른 사람이나, 나 자신조차도 믿을 수가 없습니다.

사울은 분명 요나단 앞에서 진실 되게 맹세하였을 것입니다. 그가 의도적으로 거짓말을 하지는 않았을 것입니다. 순간적으로 요나단의 말을 듣고 보니, 정말 다윗이 죽일 필요가 없는, 오히려 좋은 신하라는 생각이 들었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 또 다시 다윗을 죽이고자 하였습니다. 우리는 오직 하나님만 믿을 수 있습니다.

요나단은 다윗을 진심으로 돕고자 하였지만, 그다지 도움이 되지 못한 것을 볼 수가 있습니다. 사울이 다윗을 죽이고자했던 그 시간을, 조금 지연시키고 늦추었는지는 모르지만, 그 상황을 해결하지는 못했습니다. 요나단은 다윗을 위로하고 위해주는 따듯한 마음으로 다윗에게 심적으로는 힘이 되어주었지만, 실제적인 다윗의 위험한 상황을 해결해 주지는 못하였습니다.

우리 함께 이사야 2장 22절을 보시겠습니다.

너희는 사람을 의지하지 말라. 그의 숨은 그의 콧구멍에 있나니 어떤 점에서 그를 수에 넣어야 하겠느냐?

성경은 우리에게 사람을 의지하지 말라고 말씀하고 있습니다. 어떤 점에서도 사람을 수에 넣지 못한다고 말씀하십니다. 사람은 아무것도 아닙니다. 나 자신을 포함하여, 모든 사람은 아무것도 아닙니다. 그러므로 우리는 사람을 의지할 수 없습니다. 우리가 사람을 의지한다면, 사람을 숫자에 넣고 무엇인가를 계획하고 기대한다면, 결국 그 모든 것은 무너져 버릴 뿐인 것입니다. 우리는 오직 하나님만 믿을 수 있습니다.

다윗의 안전을 보장하는 것은 사울 왕의 맹세도 아니었고, 요나단이 괜찮을 거라고 말하는 말이나, 자기 혼같이 사랑하고 아껴주는 마음도 아니었습니다. 다윗의 안전은 오직 하나님으로부터만 나올 수가 있었습니다. 우리는 오직 하나님만 믿을 수 있습니다.

** 미갈

우리는 먼저 다윗을 돕고자 하였던 요나단에 대해서 살펴보았습니다. 이제 또 다윗을 돕고자 하였던 또 다른 사람에 대해서 보시겠습니다. 사무엘기상 19장 11-12절을 보시겠습니다.

11 사울이 또한 사자들을 다윗의 집에 보내어 그를 지키다가 아침에 그를 죽이게 하려 하므로 다윗의 아내 미갈이 그에게 고하여 이르되, 당신이 오늘 밤에 당신의 생명을 구하지 아니하면 내일에는 죽임을 당하리라, 하니라.

12 이처럼 미갈이 창을 통해 다윗을 밑으로 내리매 그가 나가서 도망하여 피하니라.

다윗은 갑작스럽게 창을 던지는 사울 왕을 피해 집으로 도망쳤습니다. 그러나 사울 왕은 다윗의 집 앞에 사람들을 매복시켜서 다윗이 나오면 아침에 죽이고자 하였습니다. 다윗의 아내이자 사울의 딸이었던 미갈은 다윗을 창문을 통해 도망가게 하였습니다.

미갈은 한 형상을 취하여 침상 위에 놓고, 마치 다윗이 누운 것처럼 속였습니다. 사울이 보낸 병사들이 다윗을 잡으려고 왔을 때, 이불을 덮어놓고 다윗이 병들었다고 거짓말을 하였습니다. 사울 왕은 침상 채로 들고 오라고 명령하였고, 사울의 사람들은 그렇게 하려고 다윗의 방에 들어갔다가, 다윗이 없음을 깨닫게 되었습니다. 우리 함께 17절 말씀을 보시겠습니다.

사울이 미갈에게 이르되, 네가 어찌하여 이같이 나를 속이고 내 원수를 보내어 그가 피하게 하였느냐? 하니 미갈이사울에게 대답하되, 그가 내게 말하기를, 내가 가게 하라. 어찌하여 내가 너를 죽이겠느냐? 하더이다, 하니라.

사울 왕은 자신의 딸이 거짓말을 하고 다윗을 몰래 도망가게 했다는 사실을 뒤늦게 깨닫고 화를 내었습니다. “네가 어찌하여 이같이 나를 속이고 내 원수를 보내어 그가 피하게 하였느냐?” 사울은 또 다시 다윗을 자신의 원수라고 부르고 있습니다. 미갈은 다윗의 아내였습니다. 사울은 자기 딸에게 화를 내면서, 어찌하여 너는 너의 사랑하는 남편을 무사히 도망가게 하였느냐고 물었던 것입니다. 자기가 다윗을 죽이려는 의도로 다윗을 전쟁터로 내몰았다가, 결국에는 자기 딸과 결혼하게 만든 장본인이면서, 이제는 그 딸 앞에서 다윗을 죽여야 한다고 말하고 있는 것입니다. 이와 같이 육신의 발걸음은 비극 그 자체입니다.

그런데 우리는 여기서 미갈이 한 말을 잘 살펴볼 필요가 있습니다. 미갈은 아버지가 자기에게 화를 내자, 즉시 자기 자신을 변호하고 있습니다. “내가 가게 하라. 어찌하여 내가 너를 죽이겠느냐? 하더이다.” 자기의 마음은 아버지를 도와서 다윗을 잡고 싶었지만, 다윗이 자기를 죽이려고 하였기 때문에, 목숨을 건지기 위해 어쩔 수 없이, 그를 보내주었다고 대답하였던 것입니다. 이것은 사울 왕이 너무 살기등등하였기 때문에, 미갈로서는 어쩔 수 없이 대답한 것이라고 보여 지고, 또 미갈의 입장에서는 충분히 그럴 수다고, 우리는 이해할 수 있습니다. 어쩌면 우리들이라도 그렇게 말했을 것입니다.

그렇기 때문에 우리는 오직 하나님만 믿을 수가 있습니다. 우리 모두를 포함하여, 사람들은 누구든지 위기의 순간에는, 최후의 순간에는 등을 돌릴 수가 있기 때문인 것입니다. 예수님을 위해 목숨을 바치겠다고 하였다가, 얼마 지나지 않아 예수님을 모른다고 맹세했던 베드로처럼, 다윗을 너무나 사랑한 아내일지라도, 다윗이 없는 이 마당에서는, 이제 자기를 변호하기 위하여, 다윗이 마치 스스로의 목숨을 건지기 위해 아내까지 죽이려던 사람으로 만들 수가 있었다는 것입니다.

우리로서는 미갈을 감히 정죄할 수 없고, 오히려 잘 이해가 되는 부분이 많이 있습니다. 이것이 바로 사람의 연약함이고 바로 우리들 자신의 연약함입니다. 우리는 어떻습니까? 어느 순간에는 누군가를 위하는 마음이 충만하였더라도,위기의 순간이 오면, 또 우리가 위하던 그 당사자가 당장 그 자리에 있지 않다면, 우리는 우리 자신을 위해 우리의 혀를 사용하여, 손쉽게 탈출구를 만들어 내는 것을 볼 수가 있습니다. 이곳에서는 이렇게 말하고, 저 곳에서는 저렇게 말하면서, 이 사람도 위하고 싶고, 저 사람도 위하고 싶지만, 결국에는 사람들을 상처주고, 사람들 사이를 갈라놓으며, 결국에는 나 자신만을 변호하는 우리의 모습을 보게 된다는 것입니다. 너무나 안타깝지만, 우리는 비겁하고, 부정직하며, 이기적인 혀를 가진 사람들입니다.

오, 주님께서 우리의 눈을 열어주셔서, 우리의 육신이 얼마나 간사하고 거짓된지 보여주시기를 원합니다. 우리가 여전히 자기 자신을 신뢰하면서, 나는 정당하고, 나는 억울하다고 말하지 않도록, 우리에게 긍휼을 베풀어 주시기를 원합니다.

우리는 오로지 하나님만 믿을 수 있습니다. 우리가 사람들의 말에 귀를 기울이거나, 사람들의 말에 영향을 받는 발걸음을 중단하고, 오직 하나님의 말씀에 귀를 기울이고, 하나님의 말씀에만 영향을 받는 길을 걷기 원합니다. 우리를 애통하게 만들기도 하고, 또 우리를 기뻐하게도 하는 것이 사람들의 말이 아니라, 오직 주님의 말씀이 되기를 원합니다.

우리는 미갈과 같이, 나를 도왔던 바로 그 사람이, 나에 대하여 잘못 말하는 것에 귀를 기울이지 말아야 합니다. 사람은 충분히 그럴 수 있습니다. 상황에 따라, 자기 자신을 위하여 다르게 말할 수 있습니다. 우리도 언제든지 그럴 수 있습니다. 평소에 나에 대하여 사악한 마음을 품었기 때문에 아니라, 평소에 나를 무시하고 있었기 때문에 아니라, 다만, 연약한 사람이라서 충분히 그럴 수가 있다는 것입니다. 다윗을 너무나 사랑하던 아내였던 미갈 조차도 위기의 순간에 그러했고, 우리들도 다르지 않습니다. 똑같은 육신입니다.

그러므로 우리는 사람들을 신뢰하거나 무엇인가를 기대하지 말고, 오직 하나님만을 바라보아야 합니다. 사람들을 향해서는 기대를 할 것이 아니라, 오히려 용서하고 사랑하고 섬길 마음을 가져야 합니다. 마치 예수님께서 제자들에게 그렇게 하셨던 것처럼, 바로 우리들을 향해 오늘 그렇게 하시는 것처럼, 우리는 다른 사람들을 향해서 배반당할 준비도 하고, 오히려 더 넘치게 사랑하고 용서할 준비를 해야 하는 것입니다.

** 사무엘

우리는 먼저 다윗을 돕고자 하였던 요나단을 살펴보았고, 그 다음으로 미갈에 대해서도 생각해 보았습니다. 이제 사무엘기상 19장에서 마지막으로 등장하고 있는 한 사람을 간단히 살펴보시겠습니다. 사무엘기상 19장 18절을 보시겠습니다.

이와 같이 다윗이 도망하여 피하고 라마로 가서 사무엘에게 이르러 사울이 자기에게 행한 모든 일을 고하였고 그와사무엘이 가서 나욧에 거하였더라.

이제 다윗은 자기에게 처음으로 기름을 부었던 사람, 이스라엘에서 가장 영적인 사람, 주님께서 사용하시는 사람인 사무엘을 찾아갔습니다. 그리고 그는 사울이 자기에게 행한 모든 일을 다 말하였습니다. 사울이 어떻게 자기를 죽이려고 했고, 두 번째, 세 번째, 어떻게 자기를 계속해서 죽이려고 하였는지, 사무엘에게 다 일러주었던 것입니다. 어쩌면 원망을 했을지도 모릅니다.

“당신이 나한테 기름을 부었잖아요. 나는 어떻게 해야 됩니까? 양치기 소년의 삶이 차라리 더 안전하고 좋았는데, 도대체 왜 나한테 기름을 부은 것입니까? 내가 기름 부음을 받았어도, 당장 왕이 될 수 있는 것도 아니고, 지금 나는 죽게 생겼는데, 나는 어떻게 해야 합니까?”

사무엘은 다윗에게 별로 도움을 주지 못하였습니다. 여기서 우리는 사무엘이 다윗에게 어떤 말씀을 주었다든지, 어떤 길을 보여주었다든지 하는 말씀을 전혀 읽어볼 수가 없습니다. 다만 사울이 다윗을 잡으라고 보낸 군사들의 무리가,세 번에 걸쳐서, 사무엘과 함께 있던 대언자들과 함께 하나님의 영으로 충만하여 대언을 하게 되었다는 말씀을 볼 수가 있고, 심지어는 나중에 사울 자신이 직접 와서 똑같이 하나님의 영으로 충만하게 되어 대언을 하게 되었다는 기록만 읽어볼 수가 있을 뿐입니다.

사무엘은 다윗을 돕기를 원했지만, 별로 도울 수 있는 것이 없었습니다. 다만 그에게 몇 가지 권면을 해주었을 것입니다. “절대로 권위를 거슬러서 사울 왕을 직접 대적하지 말 것. 하나님께서 심판하시거나 모든 일을 완전히 정리하실 때까지 인내하며 기다릴 것. 살아계신 하나님과 동행하는 법을 배울 것.” 이러한 어찌 보면 지금 목숨이 위태로운 상황에서 별로 도움이 되지 않는 것처럼 보이는 말들만 다윗에게 해 주었는지도 모릅니다. 그래서 다윗은 또 다시 사무엘을 떠나 도망을 가게 되는 것입니다.

** 하나님만 믿을 수 있다

오늘 우리는 사무엘기상 19장에서 다윗을 죽이고자 하는 사울 왕과, 그에 맞서서 다윗을 돕고자 하는 세 사람을 볼 수가 있습니다. 바로 요나단과 미갈과 사무엘입니다. 이들의 특징은 어떻게 해서든 다윗을 위하고 돕고자 노력을 했지만, 그럼에도 불구하고 실제로는 아무것도 할 수가 없었다는 것입니다.

물론 하나님께서는 사람들을 사용하시며, 사람들과 함께 일하시며 우리를 도와주실 수 있습니다. 그러나 그것은 하나님께서 사람을 사용하시는 것이기 때문에, 우리는 여전히 하나님을 바라보아야 합니다. 우리가 사람을 바라보고, 사람을 신뢰하는 순간, 우리는 믿음의 길에서 실족할 수밖에 없습니다. 사람은 우리의 안식처가 될 수 없고, 사람은 우리의 든든한 반석이 되어줄 수가 없는 것입니다. 우리는 오직 하나님만 믿을 수가 있습니다.

하나님께서는 사람을 이러한 믿음의 길로 이끄시기를 원하십니다. 하나님도 믿고, 내 통장의 잔고도 믿는 삶이 아니라, 하나님도 믿고, 나를 도와줄 수 있는 든든한 후원자도 믿는 삶이 아니라, 하나님만 믿을 수밖에 없는 철저하고도 분명한 믿음의 길로 우리를 이끄시기를 원하십니다.

다윗은 골리앗을 쓰러뜨린 믿음의 용사였습니다. 아무도 해내지 못할 것이라고 생각했던 그 일을 오직 혼자서 믿음으로 감당했던 놀라운 믿음의 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗을 더욱 깊은 믿음의 길로 이끄시기를 원하셨습니다. 다윗이 사람을 신뢰하지 않고, 그 사람이 자기 자신이든, 아니면 다른 좋은 사람들이든, 사람을 전혀 신뢰하지 않고, 오직 하나님만을 신뢰할 수 있도록 이끌기를 원하셨습니다.

하나님께서는 다윗을 목숨이 위태로운 절박한 상황으로 이끄셨습니다. 또한 다윗을 돕고자 하는 사람들의 모든 수고와 노력을 의미 없게 만드셨습니다. 요나단은 그 나라의 왕자였지만, 다윗을 죽이려고 하는 아버지이며 최고 권위자인 왕 앞에서는 아무 힘이 없었습니다. 미갈은 그의 아내였고 또한 공주였지만, 역시 할 수 있는 것이 없었습니다. 사무엘은 온 이스라엘의 가장 뛰어난 영적 지도자였지만, 그 조차도 다윗을 위해 해줄 수 있는 것이 없었습니다. 다윗에게 남은 것은 무엇이었습니까? 오직 하나님이었습니다. 다윗에게 하나님 외에는 아무도 남지 않았습니다.

오늘 우리에게 극심한 고난이 있다면, 힘들고 어려운 일들이 있다면, 그것은 우리를 믿음의 길로 이끄시는 주님의 손길이며, 인도하심입니다. 우리가 사람들에게 실망을 하고, 상처를 받는 모든 환경들조차 주님이 주시는 것입니다. 다른 사람들을 판단하고 미워하고 정죄하라고 주시는 일들이 아니라, 다만, 사람은 신뢰할 만한 대상이 아니며, 오직 하나님만 믿을 수 있다는 것을 가르쳐주시는 하나님의 훈련과정인 것입니다.

사람은 우리가 기대하거나 의지하거나 신뢰할 수 있는 대상이 아닙니다. 사람은 다만 우리가 섬기고 돌보며 사랑해야 할 대상입니다. 우리가 오늘 믿고 따르며 신뢰할 수 있는 분은 오직 하나님 외에는 없습니다. 우리는 오직 하나님만 믿을 수 있습니다. 우리 함께 마지막으로 시편 62편 말씀을 보시겠습니다. 시편 62편 5-8절을 함께 읽고 마치겠습니다.

5 내 혼아, 너는 오직 하나님만 바라라. 내가 기대하는 것이 그분에게서 나오는도다.

6 오직 그분만이 나의 반석이시요, 나의 구원이시요, 나의 방벽이시니 내가 흔들리지 아니하리로다.

7 나의 구원과 나의 영광이 하나님 안에 있나니 곧 내 힘의 반석과 내 피난처가 하나님 안에 있도다.

8 백성들아, 너희는 언제나 그분을 신뢰하고 그분 앞에 너희 마음을 쏟아 놓으라. 하나님은 우리를 위한 피난처시로다. 셀라.

아멘! 기도하겠습니다.

2014.03.30. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #18

사랑과 두려움(삼상 18:15-16)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 18장입니다. 사무엘기상 18장 15-16절 말씀을 함께 보시겠습니다.

15 그러므로 그가 매우 지혜롭게 행동하는 것을 사울이 보고 그를 두려워하였으나

16 온 이스라엘과 유다는 다윗이 자기들 앞에서 나가고 들어왔으므로 그를 사랑하였더라.

저는 오늘 “사랑과 두려움”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리는 하나님과 동행하면서 지혜롭게 행동하던 다윗이라는 사람에 대해서 서로 반대의 감정을 가졌던 두 부류의 사람들을 보게 됩니다. 한 부류는 다윗을 사랑하였던 온 이스라엘과 유다 백성이었고, 나머지 한 부류는 너무나 외롭게도 혼자서 다윗을 두려워하고 미워하였던 사울 왕이었습니다.

오늘 우리는 사무엘기상 18장에 등장하는 사람들 중 반드시 한 부류에 속하게 될 것입니다. 때로 우리는 누군가를 사랑하는 부류에 속할 것이고, 때로는 누군가를 두려워하거나 미워하는 부류가 될 것이고, 또 때로는 다윗처럼 어떤 사람들에게는 사랑을 받는 동시에, 미움도 받는 주인공이 될 수도 있습니다.

오늘은 우리가 함께 사무엘기상 18장 말씀을 통해서 사랑과 두려움에 대해 살펴보고, 우리가 누구를 어떻게 사랑해야 하며, 또 누구를 어떻게 두려워해야 하는지 함께 생각해 보기를 원합니다. 또 육신으로부터 나오는 사랑과 두려움,그리고 성령님으로부터 나오는 사랑과 두려움에 대해서 살펴보기를 원합니다.

** 요나단

먼저 우리 함께 다윗을 가장 진실하게 사랑했던 사람에 대해서 보시겠습니다. 사무엘기상 18장 1-4절 말씀입니다.

1 다윗이 사울에게 말하기를 마치매 요나단의 혼이 다윗의 혼과 밀착되어 요나단이 그를 자기 혼같이 사랑하니라.

2 그 날에 사울이 다윗을 데리고 가서 다시는 그가 그의 아버지 집으로 돌아가는 것을 허락하지 아니하니라.

3 그때에 요나단이 다윗을 자기 혼같이 사랑하였으므로 그와 다윗이 언약을 맺었으며

4 요나단이 자기가 입은 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고 또 자기 옷과 칼과 활과 띠도 그리하였더라.

요나단은 다윗이 골리앗을 물리친 것을 보고 다윗을 사랑하였습니다. 요나단은 얼마 전에 자신의 병기를 드는 청년과 단 둘이서, 이스라엘의 전쟁을 대승으로 이끌었던 용사였습니다. 요나단의 승리는 요나단 자신의 뛰어난 전술이나,싸움실력으로 이루어진 것이 아니라, 많은 사람으로 구원하시든지, 적은 사람으로 구원하시든지, 제약이 없으신 하나님만을 믿음으로 이루어진 것이었습니다. 목숨을 건 전쟁에서 주님을 믿고 싸움에 임할 만큼, 놀라운 믿음의 용사였던 요나단은 다윗의 믿음을 한 번에 알아보았습니다.

성경은 요나단의 혼이 다윗의 혼과 굳게 결합되었다고 말씀하고 있고, 또한 요나단이 다윗을 자기 혼같이 사랑하였다고 말씀하고 있습니다. 요나단은 다윗을 자기 혼같이 사랑하여서 사랑과 우정의 언약을 맺었고, 자기의 옷과 칼과 활과 띠도 다 주었습니다. 요나단이 다윗을 사랑한 이유는 단 한 가지, 그가 믿음의 사람이었기 때문입니다. 요나단은 다윗의 출신배경이나, 용모나, 미래의 있을 일들에 대해서 아무것도 따지거나 계산하지 않았고, 오직 그의 믿음을 보고 사랑하였습니다.

요나단은 왕족이었고, 다윗은 시골 양치기 소년에 불과하였습니다. 요나단이 어떤 신분의 격차에 대해서 따졌다면,둘은 친구가 될 수 없었을 것입니다. 요나단이 어떤 지식적인 수준을 따졌다면, 다윗은 별반 배우지 못한 양치기 출신이었으므로, 둘이 친구가 되는 것은 불가능했을 것입니다. 요나단은 왕권을 이어받을 자였고, 다윗 역시나 백성들로부터 영웅이요 지도자로 주목을 받는 인물이었습니다. 요나단이 자신의 왕권에 대해서 계산하였더라면, 그는 다윗을 사랑할 수 없었을 것이고, 오히려 경계하였을 것입니다. 그러나 요나단은 오직 다윗의 믿음만을 보았고, 그를 자기 혼같이 사랑하였습니다.

우리 함께 사무엘기상 23장 17절을 보시겠습니다.

곧 그가 그에게 말하기를, 두려워하지 말라. 내 아버지 사울의 손이 너를 찾지 못하리라. 너는 이스라엘을 다스릴 왕이 되고 나는 네 다음이 되리니 그것을 내 아버지 사울도 아시느니라, 하니라.

여기 보면 요나단이 심지어 자신의 왕권까지도 다윗에게 양보하는 것을 볼 수가 있습니다. 요나단에게는 자신의 유익이나 권리를 계산하거나 주장하는 마음이 없었습니다. 다만 요나단은 하나님을 따르는 한 사람으로서, 다윗을 향한 하나님의 뜻 그대로를 원하고 응원해 주었습니다.

이처럼, 오늘 우리가 누군가를 사랑한다면, 요나단처럼 사랑하기를 원합니다. 나에게 유익을 주기 때문에 사랑하는 것이 아니라, 하나님의 향한 믿음 때문에, 그 믿음이 너무나 귀하기 때문에 사랑하기를 원합니다. 자격이나 유익을 계산하고 따지는 것이 아니라, 오직 하나님을 향한 믿음을 보며 사랑하기를 원합니다.

이제 잠시 다윗의 편에서 생각해 보겠습니다. 다윗은 신실하게 주님과 동행한 결과 왕자인 요나단의 사랑을 받게 되었습니다. 다윗은 누군가로부터 인정을 받거나 인기를 얻기 위해서 골리앗과 싸운 것이 아니었습니다. 사람들에게 잘 보이기 위해서, 자기 자신을 드러내기 위해서 싸운 것이 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗이 하나님께 순종한 결과로 요나단의 사랑을 받게 하셨습니다. “도대체 이 사람이 왜 나한테 이렇게까지 잘해주지?”라는 생각이 들 정도로 대단한 사랑을 받게 하셨습니다.

이처럼 우리가 다만 묵묵히 신실하게 주님을 따른다면, 주님께서는 우리를 사랑하고 격려할 수 있는 사람들을 보내주실 것입니다. 사람들로부터 사랑을 받으려고, 인정을 받으려고 노력할 때, 그런 사랑을 받게 되는 것이 아니라, 우리가 다만 주님과 동행할 때, 주님을 사랑하는 사람들로부터 분에 넘치는 놀라운 사랑을 받게 하신다는 것입니다.

** 여인들

이제 우리 다시 사무엘기상 18장으로 돌아오셔서 5-9절까지 말씀을 보시겠습니다.

5 사울이 다윗을 보내는 곳마다 그가 가서 지혜롭게 행동하매 사울이 그를 세워 군사들을 다스리게 하였더니 온 백성의 눈앞에서와 사울의 신하들의 눈앞에서 그가 인정을 받으니라.

6 그들이 돌아올 때 곧 다윗이 그 블레셋 사람을 살육하고 돌아올 때에 여인들이 이스라엘의 모든 도시에서 나아와 노래하고 춤추며 작은북과 악기를 가지고 기뻐하며 사울 왕을 맞이하더라.

7 여인들이 놀며 서로 화답하여 이르되, 사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗은 수만이로다, 하니라.

8 사울이 심히 노하고 그 말을 기쁘게 여기지 아니하였으므로 이르되, 그들이 다윗에게는 수만을 돌리고 내게는 수천만 돌리니 왕국 외에 그가 더 얻을 것이 무엇이겠느냐? 하고

9 그 날 이 후로 사울이 다윗을 주목하였더라.

우리는 여기서 다윗을 사랑했던 또 다른 부류의 사람들을 볼 수가 있습니다. 다윗은 온 백성과 사울의 신하들의 눈앞에서 인정을 받았고, 사랑을 받았습니다. 7절에서 우리는 특별히 이스라엘 여인들의 노래를 볼 수가 있는데, 그들은 전쟁을 마치고 돌아오는 군사들을 맞이하면서, 사울과 다윗을 언급하면서 노래를 불렀습니다. “사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗은 수만이로다.” 이들은 진심으로 다윗을 귀하게 여겼고, 다윗을 사랑했습니다. 그러나 그들의 이러한 노래 때문에 다윗은 곤경에 처하기 시작했습니다.

사랑하는 것은 좋은 일이고, 마땅히 해야 하는 일이지만, 우리의 사랑은 반드시 십자가를 통과해야 합니다. 육신으로부터 나오는 사랑은, 차라리 사랑하지 않는 것보다, 더 위험할 때가 있습니다. 육신으로부터 나오는 사랑은 편파적이고, 분파적이며, 차별을 두고, 분열을 일으키는 것을 볼 수가 있습니다. 여인들이 별다른 의도를 가지지는 않았다할지라도, 그들은 의도 없이 사울과 다윗을 비교함으로써, 사울 왕에게 상처를 주고 자극하였던 것입니다. 아무리 순수하게 보이는 사랑일지라도 그것이 육신에서 나온 것이라면, 반드시 십자가를 통해 죽음으로 넘겨져야 합니다. 우리의 사랑은 오직 성령님으로부터 흘러나와야 합니다.

베드로가 예수님을 사랑해서 십자가로 가지 마시라고 하면서 하나님의 뜻을 방해하였다가, 예수님으로부터 “사탄아 내 뒤로 물러가라.”하고 책망을 받았던 것처럼, 인간적인 사랑, 인본주의적인 사랑은 결국 하나님의 뜻을 거스르고, 내가 사랑한다고 여기는 그 사람을 결국 괴롭게 만드는 것입니다.

부모님이 자녀들을 육신의 천연적인 본성만으로 사랑하게 된다면, 자녀들을 향한 하나님의 뜻을 냉철하게 볼 수 없을 것입니다. 부모님이 십자가를 통하여 자녀들을 사랑하지 못한다면, 자녀들을 향해 가장 좋은 것을 줄 수가 없는 것입니다. 육신의 사랑은 결국 사랑하는 사람들을 고립시키고, 괴롭게 만들 것입니다.

여기서 여인들은 다윗을 드높이고, 다윗을 좋아하는 것처럼 보이지만, 결과적으로는 다윗에게 크나큰 위기를 가져왔습니다. “사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗은 수만이로다.” 이 노래 한 마디가 사울 왕의 귀에 들어갔을 때, 다윗은 죽음과 한 발자국밖에 떨어져 있지 않은 위태로운 상태에 처하게 되었던 것입니다.

우리 함께 잠언 27장 21절을 보시겠습니다.

도가니로 은을, 용광로로 금을 시험하듯 칭찬으로 사람을 시험하느니라.

하나님께서는 사람을 다양한 방법으로 연단하시고 훈련하시는데, 때로는 고난을 통해서 하시기도 하시지만, 때로는 칭찬을 통해서 하십니다. 다윗은 시골의 양치기 소년에서 하루아침에 온 백성의 영웅이 되었지만, 칭찬으로 인해 마음이 교만하게 높아지지 않았습니다. 다윗은 여전히 하나님과 동행하였고, 자신이 아무것도 아닌 자임을 기억하면서 시험을 통과하였습니다. 우리 함께 사무엘기상 18장 18절을 보시겠습니다.

다윗이 사울에게 이르되, 내가 누구니이까? 이스라엘 안에서 내 삶이나 내 아버지 집이 무엇이기에 내가 왕의 사위가 되리이까? 하였더라.

또한 23절도 보시겠습니다.

사울의 신하들이 그 말들을 다윗의 귀에 말하매 다윗이 이르되, 왕의 사위가 되는 것이 너희에게는 가벼운 일로 보이느냐? 나는 가난하고 하찮은 사람이라, 하니라.

이처럼 다윗은 칭찬의 시험을 잘 통과하였습니다. 그는 사람들의 칭찬과 인정에 대하여 그다지 영향을 받지 않았습니다. 그는 사람들의 칭찬과 평가로부터 자유로웠습니다. 다윗은 양치기 소년이었을 때나, 전쟁 영웅이었을 때나, 자기 자신을 하찮은 자로 여기고 있었습니다.

사람들이 나를 칭찬하고 인정한다고 해서 내가 대단한 사람이 되는 것이 아닙니다. 우리의 목적은 사람들로부터 환심을 사고 인정을 받는 것이 아닙니다. 우리는 사람들의 인정이나 동정이나 도움이나 칭찬을 받으려고 살아가는 사람들이 아닙니다. 우리는 오직 주를 기쁘시게 하기 위하여 오늘을 사는 것입니다. 사람들이 나를 칭찬하든, 비난하든 우리에게 중요한 것은 오직 주님의 평가이며, 주님의 칭찬인 것입니다. 주님께서는 진리의 말씀을 통하여, 십자가를 통하여 우리를 사람들의 평가로부터 자유롭게 하시기를 원하십니다.

혹시나 해서 드리는 말씀이지만, 부모님들께서는 자녀들을 넘치게 칭찬해 주시기 바랍니다. 칭찬으로 사람을 시험하신다는 말씀은 칭찬과 격려를 하지 말아야 한다는 말씀이 아닙니다. 어린 시절 부모님은 자녀들에게 하나님을 보여주는, 하나님을 대표하는 거울과 같습니다. 우리의 하늘 아버지께서 넘치게 칭찬하시는 분이심을 자녀들에게 보여주시기 바랍니다. 엄격하게 통제하고, 아무것도 못하게 하면서, 즉시 순종할 것만을 강요하고, 잘못했을 때 불같이 혼내는 하나님만 보여주지 마시고, 아이가 어렵지만 순종하고자 하였을 때, 너무나 기뻐하면서 진심으로 칭찬해주시고 격려해 주시고, 보상해 주시는 하나님도 보여주시기를 바랍니다.

아이가 자만할까, 교만할까 걱정하지 마시고, 잘한 것이 있다면 넘치게 칭찬해 주시고, 쓰다듬어 주시고, 안아주시기 바랍니다. 우리는 칭찬을 받아서 교만해 지는 것이 아니고, 원래 교만한 사람입니다. 주님께서 우리 자신의 진정한 모습, 아무것도 아닌 모습을 보여주실 때, 우리는 자연히 겸손해지고 낮아지게 될 것입니다. 만약 아이가 어떤 그림을 그려놓고, “엄마, 이거 보세요.” 한다면 바쁘시더라도, “잘 그렸구나.”라는 결과에 대해서, 또 더 나아가 “열심히 그렸구나.” 하면서 노력과 과정에 대해 많이 칭찬해 주시기 바랍니다.

이제 잠시 사울에 대해서 생각해 보겠습니다. 다윗은 사람들의 칭찬을 잘 통과하였지만, 사울왕은 사람들의 칭찬을 듣고 시기심에 사로잡히고 말았습니다. 사울왕의 마음은 사람들의 평가로부터 자유롭지 못했고, 거기에 얽매인 고통의 삶을 살았습니다.

사울왕은 아무것도 아니었던 자기를 부르셔서 왕으로 세워주시고, 주님을 위해 수천의 블레셋 사람들을 쓰러뜨리게 하신 주님을 찬양한 것이 아니라, 나는 겨우 수천인데, 다윗은 수만이라는 사실에 대해서 분노한 것을 볼 수가 있습니다. 여인들이 다윗을 더 높이 노래한 것은 사실이지만, 그렇다고 사울을 깎아내린 것이 아니었습니다. 여인들은 다소 부주의하였지만, 사울 왕이 죽인 자가 수천이라고, 사울왕도 역시 포함시켜서 전쟁의 승리를 기뻐하고 있었습니다. 그러나 사울은 다윗과 자신을 비교한 것에 주목하면서, 시기심에 사로잡히고 말았습니다.

우리는 사람들 앞에서가 아니라, 하나님 앞에서 걷기를 원합니다. 우리 자신을 볼 때에, 사람들과 비교하여 평가하지 말고, 하나님 앞에서, 말씀 앞에서 돌아보기를 원합니다. 최종적인 평가는 하나님께서 내리실 것이기에, 우리가 오늘도 주님 앞에서 걷기를 원합니다.

** 사울

지금까지 우리는 요나단과 여인들의 사랑에 대해서 살펴보았습니다. 이제 사울의 두려움에 대해서 한 번 살펴보겠습니다. 우리 함께 사무엘기상 18장 10-12절을 보시겠습니다.

10 그 다음 날 하나님으로부터 온 악한 영이 사울에게 임하매 그가 집의 한가운데서 대언을 하더라. 다윗이 다른 때와 같이 손으로 하프를 켜더라. 사울의 손에 창이 있었으므로

11 사울이 그 창을 던졌으니 이는 그가 말하기를, 내가 창으로 다윗을 쳐서 벽에 박으리라, 하였기 때문이더라. 다윗이 그의 앞에서 두 번 피하였더라.

12 주께서 사울을 떠나 다윗과 함께 계시므로 사울이 그를 두려워하니라.

사울의 두려움은 증오와 살인으로까지 발전된 것을 볼 수가 있습니다. 다윗은 사울을 대적하는 사람이 전혀 아니었고, 그를 위해 하프를 연주할 뿐만 아니라, 목숨을 걸고 전쟁에 앞장서는 최고의 충신이었음에도 불구하고, 사울은 그를 두려워하고 죽이려고 하였습니다.

또한 17절도 보시겠습니다.

사울이 다윗에게 이르되, 내 맏딸 메랍을 보라. 내가 그녀를 네게 아내로 주리니 오직 너는 나를 위하여 용맹스럽게 되고 주의 싸움을 싸우라, 하니라. 이는 사울이 말하기를, 내 손을 그에게 대지 아니하고 블레셋 사람들의 손을 그에게 대리라, 하였기 때문이더라.

사울은 자신의 딸을 미끼로 삼아, 다윗에게 왕의 사위라는 명예와 신분상승의 기회를 제공하면서, 다윗을 더욱 치열한 전쟁터로 보내 죽이고자 하였습니다. 또한 25절도 보시겠습니다.

사울이 이르되, 너희는 다윗에게 이같이 말하기를, 왕이 아무런 지참금도 원치 아니하고 다만 왕의 원수들을 보복하기 위하여 블레셋 사람들의 포피 백 개를 원하신다, 하라, 하니라. 그러나 사울은 블레셋 사람들의 손으로 다윗을 쓰러뜨리려고 생각하였더라.

사울은 블레셋 사람들의 손으로 다윗을 죽이고자 생각하였지만, 사울의 생각대로 되지 않았습니다. 우리 함께 28, 29절 말씀을 보시겠습니다.

28 주께서 다윗과 함께 계시며 사울의 딸 미갈도 그를 사랑하는 것을 사울이 보고 알았으므로

29 사울이 다윗을 더욱 두려워하여 계속해서 다윗의 원수가 되니라.

결국 다윗은 사울의 딸 중에 미갈과 결혼하였고, 왕의 사위가 되었습니다. 사울은 주께서 다윗과 함께 계시는 것을 보았고, 자신의 아들인 요나단과 자신의 딸인 미갈과 모든 백성들이 다윗을 사랑하는 것을 보았습니다. 그 결과 사울은 다윗을 더욱 두려워하며 스스로 더욱 다윗의 원수가 된 것을 볼 수가 있습니다.

우리가 육신에 사로잡히게 될 때, 우리는 스스로 누군가와 원수가 되는 것을 볼 수가 있습니다. 실제로 다윗은 사울에게 어떠한 해를 끼친 적이 단 한 번도 없습니다. 다윗은 마음속 깊은 곳에서 사울을 대적하고자 하는 마음을 가진 적이 단 한 번도 없습니다. 그러나 사울왕은 다윗을 두려워하였고, 미워하였고, 또 죽이려고 하였습니다.

이처럼 우리가 육신 가운데 있을 때, 우리는 다른 사람들과 스스로 원수가 되는 것을 볼 수 있습니다. 상대방이 나에게 해를 끼치지 않았음에도 불구하고, 마음속 깊은 곳에서 나를 해하려고 하지 않았음에도 불구하고 우리는 원수가 되는 것입니다.

때로는 우리의 형제자매들이 말실수를 할 수도 있습니다. 또는 서로 오해가 있을 수도 있습니다. 그러나 우리가 형제자매들과 갈등을 가지는 이유는, 내가 육신 가운데 있기 때문이지, 결코 다른 이유는 없습니다. 내가 자주 실수하고 넘어지는 사람인 것처럼, 나의 지체들도 그렇게 연약할 뿐입니다. 내가 그래도 용서하고 주님 안에서 사랑하기를 원하는 것처럼, 나의 형제자매들도 다 나와 동일한 마음을 가지고 있습니다.

우리가 만약 사울 왕처럼, 나 자신의 권리와 유익을 따진다면, 우리는 결코 두려움에서 벗어날 수 없을 것입니다. 내가 인정받고자 하고, 내가 대우받고자 하고, 내가 존중을 받고자 한다면, 나의 무엇인가를 빼앗기지 않으려 한다면, 우리는 결코 사랑할 수 없을 것입니다. 우리 함께 요한일서 4장 18절을 보시겠습니다.

사랑에는 결코 두려움이 없고 완전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 이는 두려움에 고통이 있기 때문이라. 두려워하는 자는 사랑 안에서 완전하게 되지 못하였느니라.

성경은 완전한 사랑이 두려움을 내쫓는다고 기록하고 있습니다. 요나단은 완전한 사랑으로 다윗과 화평을 누렸고,행복했습니다. 그러나 사울은 주님을 사랑하지 않았고, 주님의 사람인 다윗을 사랑하지 않았기에, 오직 자기 자신만 사랑하고 있었기에, 두려움과 고통 가운데 있었습니다. 주님께서는 오늘 우리를 이러한 이기적인 자기 사랑과 두려움으로부터 건져내기를 원하시고, 해방시켜 자유를 주시기를 원하십니다.

우리 함께 디모데후서 1장 7절도 보시겠습니다.

하나님께서는 우리에게 두려움의 영을 주지 아니하시고 권능과 사랑과 건전한 생각의 영을 주셨느니라.

하나님께서는 우리에게 두려움의 영이 아니라, 권능과 사랑과 건전한 생각의 영을 주셨습니다. 우리의 육신 안에는 어떠한 권능도, 사랑도, 건전한 생각도 없지만, 주님께서 우리에게 주신 성령님 안에는 그 모든 것이 있습니다. 우리가 노력해서 되는 것이 아니라, 정말 모든 것을 주님께 맡길 때에, 주님께서는 우리 안에서 권능으로 일하시며, 사랑으로 일하시며, 마땅히 생각할 바를 생각할 수 있도록 이끌어 주실 것입니다.

우리는 육신 안에서 끊임없이 꼬리를 물고 이어지는 생각의 고리를 중단하고, 차단하고, 끊어버려야 합니다. 수많은 추측과 계산과 상상을 멈춰야 합니다. 사울은 자기만의 생각 속에서 다윗을 두려워하였고, 원수로 삼았습니다. 사울이 주님과 동행하였더라면, 다윗을 자신의 친구로 삼았을 것이고, 자기에게 주신 든든한 선물로 인해 주님께 감사드렸을 것입니다. 사울은 언젠가 자연스럽게 다윗에게 왕좌를 물려주면서, 사울 자신도 안락하고 평안하며 행복한 삶을 누릴 수 있었을 것입니다.

우리가 오늘 사랑하지 못하고, 두려움 가운데 있다면, 그것은 우리가 육신 가운데 있기 때문입니다. 우리들 속에서 끊임없이 솟아나는 육신의 생각들을 우리는 다 주님 앞에 내려놓아야 합니다. 즉시 십자가로 나아가 죽음으로 넘겨야 합니다. 나는 아무것도 아닌 자임을, 지옥에 떨어졌어야 마땅했던 자임을 다시 주님 앞에 인정하면서, 오직 은혜로 살고 있는 자임을 주님 앞에 고백하면서, 성령 안에 거해야 합니다. 그러할 때 우리는 두려움의 영이 아닌 권능과 사랑과 건전한 생각의 영 가운데 행복하고 평안하며 담대한 삶을 걸어가게 될 것입니다. 옳고 그름을 따지고, 잘잘못을 따지는 것은 결코 우리에게 평안을 줄 수 없습니다. 우리가 다만 주님 안에 거하기를 원합니다. 그리고 주님의 사랑 안에 거하기를 원합니다.

** 하나님을 두려워함

우리 마지막으로 시편 34편을 보시겠습니다. 시편 34편 7-9절을 보시겠습니다.

7 주의 천사가 그분을 두려워하는 자들을 둘러 진을 치고 그들을 건지는도다.

8 오 주께서 선하신 것을 맛보고 알지어다. 그분을 신뢰하는 사람은 복이 있도다.

9 오 주의 성도들아, 너희는 그분을 두려워하라. 그분을 두려워하는 자들에게는 부족함이 없도다.

성경은 우리가 사랑하고 또 두려워해야 할 대상으로 오직 하나님을 제시하고 있습니다. 주님을 두려워한다는 것은 공포스럽게 여기는 것이 아니라, 주님을 경외하고 경배하며 사랑하는 것을 의미합니다. 사울 왕은 다윗을 두려워할 것이 아니라, 하나님을 두려워했어야 합니다. 사울 왕은 백성들의 평가와 평판을 두려워할 것이 아니라, 하나님을 두려워했어야 할 것입니다.

성경은 주의 천사가 그분을 두려워하는 자들을 둘러 진을 치고 그들을 건지신다고 말씀하고 있습니다. 성경은 그분을 두려워하는 자들에게는 부족함이 없다고 말씀하고 있습니다. 그러므로 다윗은 극심한 고난 중에서도, 주님이 나의 목자시니 내게 부족함이 없다고 고백할 수가 있었습니다.

사람을 두려워하는 사람은 사람의 평가를 주의하고, 사람의 눈치를 살피게 되지만, 주님을 두려워하는 사람은 주님의 평가를 주의하고, 주님의 눈치를 살피게 될 것입니다. 우리는 오늘 사람들의 칭찬을 원하지 않습니다. 우리는 오직 주님의 칭찬만을 원합니다. 오늘 우리는 사람들이 주는 영광을 바라지 않습니다. 오직 주님께서 주시는 영광을 원합니다.

오늘 우리는 사무엘기상 18장의 말씀을 통해서 사랑과 두려움에 대해서 생각해 보았습니다. 우리는 때로 요나단처럼 형제를 온전히 사랑하기도 하고, 때로는 여인들처럼 편파적인 육신의 사랑을 하기도 하고, 때로는 사울처럼 육신의 생각 속에서 스스로 원수가 되기도 합니다. 때로는 다윗처럼 주님을 따르면서 사랑을 받기도 하고, 또 때로는 오해와 고난을 당하기도 합니다.

사무엘기상 18장에 등장하는 사람들이 보여주는 모든 모습은 바로 우리들 자신의 모습입니다. 사랑과 두려움이라고 하였을 때, 우리는 과연 누구를 사랑해야 할까요? 우리가 오직 마음을 다하고, 혼을 다하고, 생각을 다하고, 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라고 하신 말씀처럼, 하나님을 첫째로 사랑하기를 원합니다. 그리고 내 옆에 주신 형제자매들을 사랑하기를 원합니다. 연약하고 실수도 많지만, 내 옆에 선물로 주신 형제자매들을 누리고 감사하면서, 사랑하기를 원합니다. 요나단처럼, 주님과 같은 온전한 관점에서 사랑하고 아끼기를 원합니다.

또 우리가 두려움에 대해서 생각할 때, 우리가 오직 하나님만을 두려워하기를 원합니다. 우리가 사람을 두려워하게 될 때 우리는 올무에 걸리게 될 것이고, 넘어지게 될 것입니다. 우리가 주님을 두려워한다면, 주님께서는 우리를 둘러 진치시고, 건져내시며, 부족함이 없이 모든 것을 공급하여 주실 것입니다.

사랑과 긍휼의 하나님께서 오늘도 한 걸음, 우리를 주님 앞에 이끌어 주시기를 원합니다. 우리가 사랑하고 두려워하는 대상이 오직 하나님이 되시기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.03.12. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #17

새로운 길을 여시는 하나님(삼상 17:48-52)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 17장입니다. 사무엘기상 17장 48-52절 말씀을 함께 보시겠습니다.

48 그 블레셋 사람이 일어나 나오며 다윗을 맞으러 가까이 올 때에 다윗이 그 블레셋 사람을 맞으러 군대 쪽으로 빨리 달려가면서

49 손을 자루에 넣어 거기서 돌을 꺼내 돌팔매기구로 그것을 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 그 돌이 그의 이마에 박혀 그가 얼굴을 땅에 대고 쓰러지니라.

50 다윗이 이와 같이 돌팔매 기구와 돌로 그 블레셋 사람을 이기고 그 블레셋 사람을 쳐서 죽였으나 다윗의 손에는 칼이 없었더라.

51 그러므로 다윗이 달려가 그 블레셋 사람을 밟고 서서 그의 칼을 잡고 그 칼집에서 그것을 빼내어 그것으로 그를 죽이고 그의 머리를 베니 블레셋 사람들이 자기들의 투사가 죽은 것을 보고 도망하므로

52 이스라엘과 유다 사람들이 일어나 소리를 지르며 네가 골짜기와 에그론 성문들에 이르기까지 블레셋 사람들을 쫓아가고 블레셋 사람들의 상한 자들은 사아라임으로 가는 길 곧 가드와 에그론에 이르는 길에서 쓰러졌더라.

저는 오늘 “새로운 길을 여시는 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 우연을 신봉하는 사람들

오늘날 이 세상에서 가장 인기가 많은 우상 신이 무엇일까, 한 번 생각해 본다면, 우리는 여러 가지 단어들을 떠올릴 수가 있을 것입니다. 돈과 재물이 오늘날의 우상이라고 할 수가 있겠고, 교육이나 과학, 쾌락과 즐거움, 스포츠, 영화, 인터넷, 스마트폰 역시도 오늘날 우상이라 불릴만한 충분한 이유를 가지고 있습니다. 그런데 저는 오늘 말씀을 준비하면서, “우연”이라는 단어를 우상의 한 종류로 떠올려보았습니다.

오늘날 과학자들은 우주를 창조한 신이 바로 “우연”이라고 생각을 합니다. 또한 이 세상 모든 생명체의 근원이 바로“우연”이라고 믿고 있습니다. 시간도 공간도 없었던, 아무것도 없었던 때에, 우연한 폭발이 일어나면서 이 우주가 생겨나게 되었고, 어느 날 우연히 지구상에 단세포 생물이 출현을 하였고, 또 생명체는 우연히 돌연변이를 일으키면서 진화되었다고 믿고 있습니다. 오늘날 진화론을 믿는 과학자들이 실제로 믿고 있는 신의 이름을 한 단어로 표현해 본다면,그것은 바로 “우연”이라고 할 수가 있습니다. 진화론을 다른 이름으로 표현하자면 “우연교”라고 해도 지나치지 않을 것입니다.

이 “우연”이라는 신은 과학에서뿐만 아니라, 세상 사람들이 즐겨 만드는 여러 이야기에서도 신처럼 떠받들어지고 있습니다. 초능력을 가진 어떤 주인공을 소재로 한 영화를 보게 되면, 주인공이 꾸준한 어떤 노력을 통해서가 아니라, 단지 우연한 사건이나, 우연한 만남을 통해 놀라운 능력을 가지게 되는 것을 볼 수가 있습니다. 무협 이야기를 보면 아무것도 아니었던 주인공이 우연한 사건을 통해 순식간에 무림의 고수가 되는 것도 볼 수가 있습니다. 모든 것이 절망적인 상황에서 우연히 어떤 것을 발견하면서 해피 엔딩이 이루어지기도 합니다. 세상 사람들은 이러한 이야기들을 만들고,또 보고 듣고 즐기면서, “나에게도 우연한 일이 일어나면 좋겠다.”라는 막연한 바람을 가지고 살아갑니다.

오늘날 “우연”이라는 신은 사람들에게 놀라운 능력을 주기도 하고, 로또복권 당첨을 통해 많은 돈을 주기도 하며, 또 행복을 주기도 하는 것입니다. 21세기 최첨단 과학 시대에도 사람들은 오늘의 운세를 즐겨보고, 타로카드나, 손금이나,여러 가지 모양의 점괘를 여전히 주의하는 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 주님을 믿는 우리 그리스도인들은 우연을 믿고 우연을 기대하는 것이 아니라, 오직 하나님을 믿고, 하나님을 바라보아야 합니다. 하나님께서는 우리가 예상하거나 기대하는 것 이상으로 놀랍고 새로운 큰일을 행하시는 분이십니다. 우리와 같은 침례신앙을 가졌던 근대 선교의 아버지인 윌리암 캐리는 “하나님을 향해 위대한 일을 시도하고, 하나님으로부터 위대한 일을 기대하라.”라고 말하기도 하였습니다.

하나님께서는 우리를 날마다 새롭게 인도하십니다. 또 우리에게 새로운 길을 열어주시는 분이십니다. 그렇다면 우리는 과연 어떻게 주님의 인도를 따라 날마다 새롭게 걸어갈 수가 있을까요? 하나님께서는 과연 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주실까요? 하나님께서 인도하셔서, 우리에게 새롭게 생겨나는 일들은, 과연 세상 사람들이 말하는 우연과 어떻게 다를까요?

오늘 저는 너무나 유명한 이야기인 다윗과 골리앗의 이야기가 등장하는 사무엘기상 17장의 말씀을 가지고 “새로운 길을 여시는 하나님”에 대해 살펴보고자 합니다. 일반적으로 다윗과 골리앗의 이야기를 통해서, 믿음의 승리에 대해서 많이 우리가 들을 수가 있기 때문에, 조금 색다른 각도에서 한 번 말씀을 살펴보도록 하겠습니다. 하나님께서는 과연 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시는가, 또 새로운 길이 열릴 때 어떤 일들이 일어나는가, 우리가 오늘의 말씀에서3가지 요점을 함께 살펴보도록 하겠습니다.

1. 보편적인 뜻에 순종하는 가운데

먼저 이스라엘의 현재 상황을 간략하게 생각해 보겠습니다. 지금 이스라엘과 블레셋은 전쟁을 위하여 서로 대치하고 있었습니다. 그런데 블레셋 사람들 가운데서 키가 약 3미터 가량 되는 거인 골리앗이 나와서 장수끼리 모든 전쟁을 결정짓는 일기토 전투를 신청하고 나섰습니다. 그는 놋 투구를 썼고, 쇠 그물 옷으로 무장하였는데, 그 옷의 무게만 놋 오천 세겔, 약 57kg 정도 되었습니다. 다리에는 놋으로 된 정강이가리개가 있었고, 어깨 사이에는 놋 방패가 있었습니다. 그의 창촉의 무게는 육백 세겔, 약 7kg 정도 되었습니다.

사울도 이스라엘 백성 가운데서는 키가 큰 사람이었지만, 골리앗 앞에서는 매우 작은 사람에 불과하였습니다. 이스라엘 백성은 블레셋 사람들과 대치를 하고 있었지만, 군사들의 사기는 점점 더 떨어져가고 있었습니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 17장 15-18절을 보시겠습니다.

15 다윗은 갔다가 사울에게서 돌아와 베들레헴에서 자기 아버지의 양들을 먹이더라.

16 그 블레셋 사람이 아침저녁으로 사십 일을 가까이 와서 자기를 보이더라.

17 이새가 자기 아들 다윗에게 이르되, 이제 네 형들을 위하여 이 볶은 곡식 일 에바와 이 빵 열 개를 가지고 진영으로 달려가서 네 형들에게 주고

18 이 치즈 열 덩이를 가져다가 그들의 천인 대장에게 주며 네 형들이 어떻게 지내는지 살펴보고 그들의 증거물을 가져오라, 하니라.

우리는 이 말씀에서 첫 번째 요점을 볼 수가 있습니다. 첫 번째 요점은 바로, 하나님께서 인도하시는 새로운 진로는 일상적인 순종의 생활 속에서 자연스럽게 열린다는 것입니다. 다윗은 지금 사무엘로부터 기름부음을 받은 상태였지만, 여전히 아버지의 양들을 먹이는 일상적인 생활 가운데 있었습니다. 그는 사울 왕 앞에 불려가서 하프를 타기도 하였고, 형들을 따라 전쟁에 잠시 따라가기도 했습니다.

그러나 15절 말씀처럼, 다윗은 다시 아버지에게로 돌아와서 평소처럼 양들을 돌보았습니다. 15절 말씀에 소제목을 달아본다면, 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 할 수가 있겠습니다.

그리고 16절에서는 다윗의 새로운 진로를 열어주는 그 블레셋 사람, 바로 골리앗이 등장하고 있습니다. 그는 마치 다윗이 등장하기를 기다리는 것처럼, 무려 40일을 이스라엘 앞에 보이고 있습니다. 16절 말씀에 소제목을 달아본다면, 새로운 진로이자 하나님의 특별한 인도하심인 골리앗이라고 할 수가 있겠습니다.

그리고 이어지는 17-18절 말씀을 보면, 다윗의 아버지 이새가 다윗에게 심부름을 시키는 것을 볼 수가 있습니다. 바로 전쟁에 나간 형들이 무사한지 소식을 가져오라는 심부름이었습니다. 이 말씀에도 소제목을 달아본다면, 15절과 똑같이 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 할 수가 있겠습니다.

우리 함께 15절과 16절과 그리고 17-18절 말씀이 어떻게 샌드위치처럼 서로 포개져 있는지 생각해 보기 원합니다.하나님의 특별한 인도하심인 16절의 골리앗은 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 하는 15절과 17-18절 말씀 사이에 정확하게 위치하고 있는 것입니다.

하나님께서는 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시고, 특별한 뜻을 보여주시는가, 바로 일상적인 삶 가운데 이미 분명하게 드러난 하나님의 뜻에 순종하며 따라가는 매일의 길 가운데, 새로운 길을 열어주신다는 것입니다. 우리가 오늘 하나님의 특별하고 분명한 진로와 뜻과 인도하심을 구한다면, 우리는 이미 밝히 드러나고 알려진, 모두에게 보편적으로 제시된 하나님의 뜻과 인도하심을 따라야 합니다.

만약 다윗이 부모에게 순종하라는 기본적인 하나님의 뜻 가운데 살지 않았다면, 그는 골리앗이라는 새롭고 특별한 인도하심을 만나지 못했을 것입니다. 요셉이 만약 감옥에서 생활하던 일상적인 삶 가운데 파라오의 잔 맡은 자와 빵 맡은 자를 섬기지 않았더라면, 그는 파라오의 왕좌에 앉을 수 없었을 것입니다. 모세가 장인의 양떼를 성실하게 먹이는 일상적인 삶 가운데 있지 않았더라면, 그는 불타는 가시덤불을 볼 수가 없었을 것이고, 기드온이 숨어서라도 밀을 타작하지 않았더라면, 그는 주의 천사를 만나지 못했을 것입니다.

하나님께서 열어주시는 새로운 길은 평상시 주님을 따르는 생활과 자연스럽게 연결되어지는 것을 볼 수가 있습니다. 우리가 매일의 삶속에서 이미 나에게 드러나고 보여진 하나님의 뜻에 따라 순종하면서 살아가게 될 때, 하나님의 특별한 부르심과 인도하심을 자연스럽게 받게 된다는 것입니다. 하나님께서는 오늘 이미 나에게 보여주신 뜻에 순종하지 않는데, 갑자기 특별한 뜻으로 부르시거나, 갑자기 새로운 길로 인도하시지 않습니다. 이것이 바로 세상 사람들이 믿는 우연과 다른 점이라고 할 수가 있겠습니다.

하나님께서 오늘 나에게 주신 환경과 일들 가운데 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 신실하게 감당하며, 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하고자 할 때, 언제 어디서든 주님과 동행하고자 할 때, 바로 그때, 우리는 그러한 순종의 삶 가운데 주님의 특별한 인도하심을 자연스럽게 받게 된다는 것입니다.

우리 함께 22-23절을 보시겠습니다.

22 다윗이 자기 짐을 짐 지키는 자의 손에 맡기고 군대로 달려가서 자기 형들에게 문안하며

23 그들과 함께 말할 때에, 보라, 블레셋 사람들의 군대에서 가드 출신의 블레셋 사람 곧 이름이 골리앗이라 하는 투사가 올라와 똑같은 말들을 하매 다윗이 들으니라.

다윗은 아버지께 순종하는 일상적인 삶을 살고 있었을 뿐입니다. 그런데 바로 그 때 하나님께서는 골리앗의 조롱하는 외침을 다윗으로 하여금 듣도록 인도하셨음을 볼 수가 있습니다.

2. 사람들의 평가와 비난

이제 우리 함께 두 번째 요점을 한 번 생각해 보겠습니다. 이제 우리 함께 28절 말씀을 보시겠습니다.

그가 그 사람들에게 말할 때에 그의 맏형 엘리압이 들었으므로 엘리압의 분노가 다윗을 향해 타오르매 그가 이르되,네가 어찌하여 이리로 내려왔느냐? 광야에 있는 몇 안 되는 그 양들을 네가 누구에게 맡겼느냐? 나는 네 교만과 네 마음의 무례함을 아나니 네가 전쟁을 구경하려고 내려왔도다, 하매

여기서 우리는 다윗의 첫째 형인 엘리압이 다윗에게 크게 분노하는 것을 볼 수가 있습니다. 그 이유는 다윗이 골리앗이 외치는 말을 듣고, 26절과 같이 말하고 다녔기 때문입니다. 26절의 뒷부분을 보시면 “이 할례 받지 않은 블레셋 사람이 누구이기에 그가 살아 계시는 하나님의 군대에게 도전하느냐?”라고 말하였습니다.

모두가 두려워하여 벌벌 떠는 가운데, 다윗이 이렇게 담대하게 말하는 모습은 매우 얄밉게 보이기도 했을 것입니다.특별히 그의 형인 엘리압은 자기 눈앞에서 막내 주제인 다윗이 사무엘에게 기름부음을 받는 모습을 목격하였기에 더욱더 미웠을지도 모르겠습니다. 지금 목숨이 달린 전쟁이고, 매우 신중하게 싸워야 하는데, 교만하고 무례하게 함부로 말한다고 생각했을 것입니다.

또한 우리 함께 33절도 보시겠습니다.

사울이 다윗에게 이르되, 네가 가서 이 블레셋 사람을 치며 그와 싸울 수 없나니 너는 단지 소년이나 그는 어려서부터 전사이니라, 하거늘

다윗이 사울 왕에게 찾아가서 자기가 싸우겠다고 말하자, 사울 왕은 다윗이 그와 싸울 없다고 말하였습니다. 영어로 보시면, 너는 소년에 불과하지만, 골리앗은 소년 시절부터 전사라고 말하는 것을 볼 수가 있습니다.

하나님께서 우리에게 새로운 길을 열어주실 때 어떤 일이 일어나는가, 우리는 여기서 두 번째 요점으로, 사람들의 방해와 반대 가운데, 새로운 길이 열린다는 것을 발견할 수가 있습니다. 가장 먼저 방해한 사람은 다윗의 가족, 바로 다윗의 형이었고, 그 다음 방해한 사람은 이스라엘의 왕이었습니다. 우리가 하나님의 인도하심을 따라가게 될 때, 모두가 찬성하고 축하해 줘야 할 것 같은데, 성경은 그렇지가 않다는 것을 정확히 보여주고 있습니다. 하나님께서 인도하시는 새로운 길에는 언제든지 방해가 있을 수 있습니다. 그리고 대부분의 경우 크게든 작게든 방해하고 반대하는 일들이 일어나는 것을 볼 수가 있습니다.

때로는 교만하고 무례하다는, 어찌 보면 매우 영적인 책망과 같은 비난을 받을 수도 있습니다. 때로는 가능성이 없다는 말로 권면을 받을 수도 있습니다. 너는 소년이지만, 그는 소년 시절부터 전사라는, 어찌 보면 매우 현실적이고 논리적인 상황 설명으로 방해를 받을 수도 있습니다.

때로는 가족처럼 친밀한 사람들이 방해를 할 수도 있고, 때로는 이스라엘의 왕처럼 매우 중요하고 대단한 사람들이 말릴 수도 있습니다. 때로는 책망을 하듯이 방해를 할 수도 있고, 때로는 타이르듯이 다정하게 방해를 할 수도 있습니다.

그러나 우리에게 중요한 것은 하나님의 뜻입니다. 우리는 겸손히 모든 사람의 말을 들을 수 있어야 하지만, 그 무엇보다 하나님의 뜻을 정확히 분별할 수 있어야 합니다. 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 힘은 어디에서 나오는가, 바로, 첫 번째 요점에서 살펴본 것처럼, 평소 나에게 분명히 드러난 하나님의 뜻에 순종하게 될 때, 오늘 나에게, 지금 나에게 특별히 임한 하나님의 뜻을 자연스럽게 발견하게 되는 것입니다.

우리는 또한 우리 자신이 하나님의 인도를 따라 길을 갈 뿐만 아니라, 우리 주변의 사랑하는 사람들이 하나님을 따라 새로운 길을 가고자 할 때, 그것을 방해하는 사람이 아니라 마음에서 함께하고 격려하는 자가 되기를 원합니다. 마치 요나단의 병기를 드는 청년이, 내가 당신과 함께한다고 말하면서 그에게 힘이 되어주었던 것처럼, 우리는 내 옆의 형제자매들이 주님을 따르고자 할 때 함께할 수 있기를 원합니다.

엘리압은 막내에 대한 시기심으로 인해서 다윗을 방해하였습니다. 사울은 눈에 보이는 현상들을 가지고 다윗을 방해하였습니다. 이처럼 개인적인 감정이나, 인간적인 경험과 관점은 하나님의 뜻을 볼 수 없게 만듭니다. 나를 향한 하나님의 뜻을 볼 수 없을 뿐만이 아니라, 다른 사람의 인도하심까지도 방해하게 되는 것입니다.

우리가 먼저 다윗과 같이 언제든지 새롭게 길을 인도받을 수 있는 사람이 되기를 원합니다. 또 우리 주변의 사람들이 다윗과 같이 하나님과 동행하여 새로운 길을 가고자 할 때, 그것을 같은 마음으로 격려하고 응원할 수 있는 사람이 되기를 원합니다.

3. 시험해 본 것

이제 우리 함께 마지막 세 번째 요점을 살펴보시겠습니다. 우리 함께 34-37절을 보시겠습니다.

34 다윗이 사울에게 이르되, 당신의 종이 자기 아버지의 양들을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 어린양을 움켜 가면

35 내가 따라가서 그것을 치고 그것의 입에서 그것을 건져 내었고 그것이 일어나서 내게 대항하면 내가 그것의 수염을 잡고 그것을 쳐서 죽였나이다.

36 당신의 종이 사자와 곰을 죽였은즉 살아 계시는 하나님의 군대에게 도전한 이 할례 받지 않은 블레셋 사람도 그 짐승들 가운데 하나와 같이 되리이다.

37 또 다윗이 이르되, 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져 내신 주 그분께서 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져 내시리이다, 하니 사울이 다윗에게 이르되, 가라. 주께서 너와 함께 계시기를 원하노라, 하니라.

여기서 다윗은 자신이 주님과 동행하였던 일들을 간증하고 있습니다. 다윗은 골리앗의 외치는 말을 듣고 감정적이거나 순간적인 충동으로, 육신의 격한 감정으로 싸우고자 마음을 먹은 것이 아닙니다. 그는 평소에 양들을 돌보며 주님과 동행하면서, 양들을 지켜냈던 믿음의 걸음들을 바탕으로, 지금 이스라엘의 양들을 골리앗이라는 사자나 곰 같은 짐승으로부터 지켜내고자 하는 것입니다.

지금 다윗이 하고자 하는 일은 겉으로 보기에는 전쟁이라는 전혀 새로운 종류의 일이었습니다. 그러나 원리적인 면에서는 그가 날마다 양치기 생활 가운데 하나님과 동행하면서 시험하고 검증하였던 일들이었음을 알 수가 있습니다.

또한 38-40절도 보시겠습니다.

38 사울이 자기 갑옷으로 다윗을 무장시키고 놋 투구를 그의 머리에 씌워 주며 또 쇠 그물 옷으로 그를 무장시키매

39 다윗이 그의 칼을 그의 갑옷 위에 차고는 그것을 시험해 본 적이 없었으므로 시험적으로 걸어 보다가 사울에게 이르되, 내가 이것들을 시험해 본 적이 없으므로 그것들을 입고 갈 수 없나이다, 하고 그것들을 벗고는

40 손에 자기의 지팡이를 들고 시내에서 매끄러운 돌 다섯 개를 골라 자기가 지닌 목자의 자루 곧 짐 보따리에 그것들을 넣고 손에 자기의 돌팔매 기구를 가지고 그 블레셋 사람에게로 가까이 나아가니라.

다윗의 경험담을 들은 사울왕은 즉시 자신의 갑옷과 투구와 칼을 주어서 다윗을 무장시켰습니다. 사울이 가진 장비들은 이스라엘 가운데 최고의 품질을 가졌을 것입니다. 그러나 다윗은 그것이 아무리 좋은 것이라 할지라도 시험해 본 적이 없으므로 그것을 거절하였습니다. 그리고 자신이 시험하고 검증하였던 조약돌과 돌팔매 기구를 가지고 나아갔던 것을 볼 수가 있습니다.

하나님께서는 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시는가, 세 번째 마지막 요점으로, 평소 믿음의 걸음 가운데 시험되고 검증된 것들 안에서 열린다는 것을 알 수가 있습니다. 그것이 비록 겉으로는 새로운 길이고, 새로운 종류의 일이라 할지라도, 주님과 동행하는 사람에게는 이미 익숙하게 믿음 안에서 시험되고 검증된 방식으로 안전하게 걷게 된다는 것입니다. 그것이 비록 완전히 새로운 길이라 할지라도, 인도하심을 받는 원리적인 면에서는 평소에 주님과 동행하던 그 발걸음 그대로라는 것입니다.

사울 왕의 갑옷과 무기는 매우 좋은 것이었지만, 다윗에게는 시험해 본 적이 없는 것들이었습니다. 하나님께서는 일반적인 사람들이 모두 인정하고 또 사용하는 장비를 가지고 다윗을 인도하신 것이 아니라, 평소 다윗의 믿음의 걸음을 통해 오직 다윗에게만 시험되고 입증된 것들을 통하여 다윗을 새로운 길로 이끄셨습니다.

그러므로 하나님과 동행하며 길을 걷는 가운데 가장 중요한 것은 하나님과 나의 개인적인 관계입니다. 누가 갑옷을 사용했으니까, 다윗이 조약돌을 사용했으니까, 기드온이 항아리를 사용했으니까, 요나단은 단 둘이서만 전쟁을 했으니까, 여호수아는 여리고성을 조용히 돌았으니까, 하는 겉으로 보이는 어떤 방법이 중요한 것이 아닙니다. 어떤 방법이 중요한 것이 아니라, 어떤 방법으로든지 인도하시고 새로운 길을 여시는 하나님 그분 자신이 가장 중요합니다.

우리는 겸손히 다른 사람들을 인도하신 주님의 역사에 대해 듣고 배울 수 있어야 하지만, 다른 사람의 경험이나 추천하는 방법이 나에게 항상 효과적으로 역사하지는 않을 수 있음을 기억해야 합니다. 하나님께서는 우리 각자가 개별적으로 주님을 따르면서 시험하고 검증해온 믿음의 발걸음 안에서, 우리 각자에게 맞는 새로운 일을 예비하시는 분이십니다. 그러므로 우리는 개인적으로 매일 매순간 주님과 동행하며 걸어야 하는 것입니다.

정리

말씀을 정리해 보겠습니다. 다윗은 부모에게 순종하라는 보편적이고 일반적인 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 살았습니다. 그러한 일상적인 순종의 삶 가운데 골리앗이라는 특별한 인도하심을 맞이하게 되었습니다. 그리고 특별한 인도하심을 따라 주님께 순종하고자 할 때, 그에게는 형으로부터의 비난이 있었고, 이스라엘의 왕으로부터 안된다는 평가를 받기도 하였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 오직 주님의 뜻을 따르고자 하였습니다. 그러자 그는 사울 왕으로부터 아직 그가 시험해 본 적이 없는 좋은 장비를 제시받았습니다. 그러나 다윗은 그가 평소에 주님을 따르면서 걸었던 시험되고 검증된 방식대로, 전혀 새로운 싸움을 직면하였고, 결국 승리하였습니다.

바로 이 일을 통하여 다윗은 인생에서 완전히 새로운 길을 가게 되었습니다. 베들레헴의 작은 양치기 소년에서 “사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗이 죽인 자는 수만이로다.”하는 노래의 주인공이자 이스라엘의 영웅이 되었던 것입니다.

우리는 오늘 새로운 길을 여시는 하나님에 대하여 살펴보았습니다. 하나님께서는 우리를 날마다 새롭게 인도하십니다. 우리가 주님과 동행하는 길을 잘 따라가기 위해서 우리는 첫 번째로 이미 나에게 분명히 보여진 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 매일 매순간 살아야 합니다. 두 번째로 사람들의 방해와 비난이 있을 수 있음을 마음에 준비하고 있어야 합니다. 그리고 세 번째로 다른 사람의 인도하심을 모방하고 흉내 내는 것이 아니라, 하나님과 내가 개인적으로 동행하면서, 시험되고 검증된 믿음의 발걸음을 지속하며 걷는 것이 중요하다는 점을 살펴보았습니다.

하나님은 우리의 삶 속에 새로운 길을 여시는 하나님이십니다. 그 길은 우리가 매일의 삶 속에서 신실하게 주님과 동행하는 가운데 자연스럽게 열리게 될 것입니다. 그러므로 우리가 오늘 주님을 따르고, 오늘 주님과 동행하기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.02.26. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #16

하나님의 관점에서 보자(삼상 16:7)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 16장입니다. 사무엘기상 16장 7절 말씀을 함께 보시겠습니다.

주께서 사무엘에게 이르시되, 그의 용모나 키의 크기를 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.

저는 오늘 “하나님의 관점에서 보자”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 똑같은 것을 보아도 다르다

오늘 말씀을 시작하면서, 먼저 재미있는 질문을 한 번 드려보겠습니다. 여러분, 여기에 카드 3장이 있다고 생각해 보십시오. 그 카드에는 각각 원숭이 사진, 판다(팬더) 사진, 그리고 바나나 사진이 들어가 있습니다. 이 3장의 카드에서 어울리는 카드 2장을 골라서 짝을 지으라고 한다면, 과연 여러분은 어떤 카드를 뽑으시겠습니까?

이러한 물음에 대부분의 동양 사람들은 원숭이와 바나나를 뽑는다고 합니다. 왜냐하면 원숭이가 바나나를 잘 먹기 때문이라고 합니다. 그러나 대부분의 서양 사람들은 원숭이와 판다를 뽑는다고 합니다. 왜냐하면 원숭이와 판다는 동물이고, 바나나는 과일이기 때문이라고 합니다.

이러한 실험 결과처럼 사람들이 어떠한 사물을 보고 생각하는 관점이 너무 다른 것을 보게 됩니다. 똑같은 물건이라도, 똑같은 사람이라도, 똑같은 상황과 환경이라도, 그것을 바라보는 관점이 모두 다르다는 것입니다. 동양과 서양의 관점이 다르고, 남자와 여자의 관점이 다르고, 또 부모님과 자녀의 관점이 다릅니다.

그리고 무엇보다도 오늘 말씀에 나타난 것처럼, 주께서 보시는 관점과 사람이 보는 관점이 다릅니다.

“주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

사람들 사이에서 어떤 일을 보는 관점이 다를 때, 그것은 별 문제가 아닐 수도 있습니다. 그러나 우리가 하나님과 관점이 다를 때, 그것은 심각하고 치명적인 문제입니다. “어떤 길은 사람이 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망의 길들이니라.”라는 잠언 14장 12절과 16장 25절에서 똑같이 2번이나 반복된 말씀처럼, 사람의 관점은 그것이 아무리 옳게 보여도,결국 망하는 길입니다. 그러므로 우리는 인간적인 육신의 관점이 아니라, 오직 하나님의 관점을 가져야만 하는 것입니다.

오늘 저는 사무엘기상 16장의 말씀을 가지고, “하나님의 관점에서 보자.”라는 주제를 함께 생각해 보기 원합니다. 관점이 다르고 생각이 다른 남편과 아내가, 부모님과 자녀들이, 형제자매가 어떻게 한 마음, 한 뜻으로 주님을 따를 수가 있을까요? 우리가 하나가 될 수 있는 유일한 방법은, 서로 조금씩 양보하고 타협하는 것이 아니라, 우리 각자가, 우리 모두가 오직 하나님의 관점에서 보게 되는 것입니다.

** 이미, 어느 때까지

우리 먼저 사무엘기상 16장 1-3절까지 말씀을 보시겠습니다.

1 주께서 사무엘에게 이르시되, 내가 이미 사울을 버려 이스라엘을 통치하지 못하게 하였거늘 네가 어느 때까지 그를 위하여 애곡하려느냐? 기름을 네 뿔에 채우고 가라. 내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 내가 나를 위해 그의 아들들 가운데서 한 왕을 예비하였느니라, 하시니라.

2 사무엘이 이르되, 내가 어찌 갈 수 있으리이까? 사울이 그것을 들으면 나를 죽이리이다, 하매 주께서 이르시되, 암송아지를 끌고 가서 말하기를, 내가 주께 희생물을 드리러 왔다, 하고

3 이새를 희생물 드리는 일에 청하라. 네가 행할 일을 내가 네게 보여 주리니 너는 내가 네게 지명하는 자에게 나를 위해 기름을 부을지니라, 하시니라.

하나님께서는 사무엘에게 더 이상 사울 왕을 위해 애곡하지 말고, 베들레헴으로 가서 하나님께서 보여주실 자에게 하나님을 위해 기름을 부으라고 말씀하셨습니다. 먼저, 우리가 1절에 있는 두 단어를 주목해서 보기 원합니다. 바로 “이미”라는 단어와 “어느 때까지”라는 단어입니다. 성도님들 각자 성경에 “이미”와 “어느 때까지”라는 말에 동그라미로 표시해 두시면 좋을 것 같습니다.

“주께서 사무엘에게 이르시되, 내가 이미 사울을 버려 이스라엘을 통치하지 못하게 하였거늘 네가 어느 때까지 그를 위하여 애곡하려느냐?”

우리가 우리의 삶 속에서 일어나는 많은 일들을 하나님의 관점으로 보기 위해서 필요한 것은 우리의 눈이, 우리의 관점이 날마다 매순간 새롭게 되는 것입니다. 1절 말씀을 영어로 보시면 “seeing”, “보면서”라는 말이 있습니다. 이것은 하나님께서 사울 왕을 거절하시고, 이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하신 것을 사무엘이 보면서, 언제까지 애통하겠느냐고 물으시는 것입니다. 우리는 날마다 우리의 상황과 환경을 바라봅니다. 우리는 일상 속에서 자주 반복되는 일들을 바라봅니다. 그러나 우리는 “이미”, 어느 때까지“라는 단어를 생각하면서, 과거가 아니라, 오늘 새롭게 인도하시는 하나님의 뜻을 바라볼 수 있어야 합니다.

하나님의 인도하심은 날마다 새롭습니다. 겉으로는 똑같은 일상이 반복되는 것 같을지라도, 늘 새롭습니다. 어제까지 말썽을 피웠던 학생이라도 오늘 아침 새롭게 사랑스럽고, 어제까지 실패하고 넘어졌던 나 자신이라 할지라도 오늘 아침 새롭게 은혜로 강건하여 승리할 수가 있는 것입니다.

어제까지 감옥에 갇혀있던 요셉이 오늘 아침 파라오의 왕좌에 앉을 수 있는 것이고, 어제까지 도망자 신세였던 다윗이 오늘 아침 이스라엘의 왕좌에 앉을 수 있는 것입니다. 아침까지 메대 페르시아의 총리였던 다니엘이 그날 밤 사자 굴에 던져질 수도 있는 것이고, 또 어젯밤에 사자 굴에 던져졌던 다니엘이 다시 오늘 아침 총리의 자리에 복귀할 수도 있는 것입니다. 어제까지 교수대에 달릴 뻔했던 모르드개가 오늘 아침 왕의 의복을 입고, 왕의 반지를 끼고, 왕의 말을 타고 백성들 앞에 행차할 수도 있는 것입니다. 어제의 인도하심은 어제까지이고, 오늘 우리에게는 날마다 새로운 오늘의 인도하심이 필요한 것입니다.

** 나를 위해

또 우리는 1절 말씀 뒷부분에 “나를 위해”라는 말씀을 볼 수가 있습니다. “내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 내가 나를 위해 그의 아들들 가운데서 한 왕을 예비하였느니라.” “어느 때까지 사울을 위해 애곡하려느냐? 이제 나를 위해 가라.” 하나님께서는 하나님 자신을 위해 한 왕을 예비하셨다고 말씀하셨습니다. 또한 3절에서도 “나를 위해”라는 말씀을 볼 수가 있습니다. “너는 내가 네게 지명하는 자에게 나를 위해 기름을 부을지니라.”

사무엘은 여전히 사울 왕을 위해 애곡하고 있었습니다. “그래도 내가 기름을 부어서 왕이 되라고 했던 사람인데.”, “그래도 불쌍하지 않은가.” 또 사무엘은 2절 말씀처럼, 자기 자신을 위하고 있었는지도 모릅니다. “사울 왕이 나를 죽이면 어떻게 할 것인가.”

우리가 온전히 하나님의 관점을 가지기 위해서 우리는 나 자신이나, 다른 사람들을 바라보지 말고, 오직 하나님만을 바라보아야 합니다. 오직 하나님을 위하는 것이 결국 나 자신을 위하는 것이고, 다른 사람들을 위하는 것임을 보아야 합니다. 이제 이 시점에서 진정 사울 왕을 위하는 것은, 사울이 원로처럼 대우를 받을지라도, 일선에서는 이스라엘을 이끄는 왕권을 내려놓고, 다윗이 어떻게 하나님과 동행하는가를 지켜보는 것입니다. 또 이스라엘 백성을 위하는 것도 더 이상 사울 왕이 아니라, 다윗 왕의 인도를 받는 것입니다.

우리가 깨끗하고 맑은 하나님의 관점을 가지기 위해서, 우리는 오직 하나님만을 첫째로 위하는 순수한 마음을 가져야 합니다. 나 자신의 손해와 이익을 계산하고, 나 자신을 위하는 이기적이고 육신적인 마음을 가진 상태에서는 결코 하나님의 관점에서 볼 수가 없는 것입니다. 그뿐만 아니라, 때로는 우리가 다른 사람들을 걱정하고 위하는 마음조차도 내려놓을 필요가 있습니다. 다른 사람들은 내가 위하지 않아도, 하나님께서 가장 위하신다는 것을 믿어야 합니다. 우리는 모든 것을 주관하시는 하나님을 믿고, 모든 일들을 오직 주님께 맡겨야 합니다. 우리가 위해야 할 가장 중요한 분은,나 자신도, 다른 사람들도 아니라, 오직 하나님뿐이십니다.

** 이새의 아들들

이제 우리 함께 사무엘기상 16장 4,5절을 보시겠습니다.

4 사무엘이 주께서 말씀하신 바를 행하여 베들레헴에 이르매 그 고을의 장로들이 그가 오는 것을 보고 떨며 이르되,당신이 평화롭게 오시나이까? 하니

5 그가 이르되, 평화롭게 오느니라. 내가 주께 희생물을 드리러 왔은즉 너희 자신을 거룩히 구별하고 나와 함께 희생물을 드리러 가자, 하고는 그가 이새와 그의 아들들을 거룩히 구별하고 그들을 희생물 드리는 일에 청하니라.

사무엘은 하나님의 말씀대로 베들레헴에 가서 이새와 그의 아들들을 희생물 드리는 일에 청하였습니다. 베들레헴의 장로들은 사무엘이 오는 것이 심판을 위함인지, 평화를 위함인지 모르기 때문에 떨면서 맞이하였습니다. 사무엘은 이새의 모든 아들들을 희생물 드리는 일에 초청하였습니다.

이제 우리 함께 6-11절을 보시겠습니다.

6 그들이 오매 그가 엘리압을 보고 이르기를, 주의 기름 부음 받을 자가 참으로 그분 앞에 있도다, 하였으나

7 주께서 사무엘에게 이르시되, 그의 용모나 키의 크기를 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.

8 이에 이새가 아비나답을 불러 사무엘 앞으로 지나가게 하매 그가 이르되, 이 사람도 주께서 택하지 아니하셨느니라, 하니라.

9 그때에 이새가 삼마를 지나가게 하매 사무엘이 이르되, 이 사람도 주께서 택하지 아니하셨느니라, 하니라.

10 다시 이새가 자기의 일곱 아들을 사무엘 앞으로 지나가게 하니라. 사무엘이 이새에게 이르되, 주께서 이들을 택하지 아니하셨느니라, 하고

11 또 이새에게 이르되, 네 아이들이 다 여기 있느냐? 하니 이새가 이르되, 아직 막내가 남았는데, 보소서, 그가 양들을 지키나이다, 하매 사무엘이 이새에게 이르되, 사람을 보내어 그를 데려오라. 그가 여기에 오기 전까지 우리가 앉지 아니하리라, 하니

사무엘은 이새의 첫 번째 아들이었던 엘리압을 보고, 주의 기름 부음 받을 자라고 확신하였습니다. 왜냐하면 그의 용모가 뛰어나고, 사울 왕처럼 키가 큰 사람으로 백성들 앞에 나설만한 모습이었기 때문입니다. 그러나 하나님께서 처음에 사울 왕을 선택하신 이유는 키가 컸기 때문이 아니라, 그가 스스로를 아무것도 아닌 자로 여기고 있었기 때문이었습니다. 이새는 첫째인 엘리압, 둘째인 아비나답, 그리고 셋째인 삼마와 나머지 아들들까지 7명의 아들들을 모두 사무엘 앞에 보였지만 아무도 주께서 택하신 자가 없었습니다. 사무엘은 정말 모든 아들들이 다 모였는지를 물었고, 이새는 막내가 남았다고 대답하는 것을 볼 수 있습니다.

막내였던 다윗은 지금 혼자 들판에서 양들을 지키고 있었습니다. 이스라엘의 지도자이자 재판관이었던 사무엘이 이새의 아들들을 초청한 것은 어찌보면 정말 이새의 가족의 큰 행사입니다. 더군다나 아들들 중에서 누군가를 뽑아서 세울 목적을 가지고 온 것이므로, 집안에 아주 영광스러운 일이었다고 할 수가 있습니다. 그런데 아버지 이새의 관점에서 다윗은 사무엘에게 택함을 받을, 하나님께로부터 택함을 받을 가능성이 제로, 0%, 전혀 없었기 때문에, 너와는 상관이 없는 일이니, 너는 양을 보고 있거라, 라고 말하였던 것입니다.

사무엘의 관점에서는 엘리압이 주께서 택하신 자였고, 이새의 관점에서는 막내는 주께서 택하실 리가 없는 사람이었습니다. 이처럼 우리 사람의 관점, 육신의 관점은 하나님과 완전히 다른 것을 볼 수가 있습니다. 사무엘은 한 평생을 주님과 동행해온 사람인데, 그 관점이 하나님과 달랐습니다. 열 손가락 깨물어 아프지 않은 손가락이 없다고, 이새는 8명의 아들들을 너무나 잘 알고 그들을 지금껏 잘 양육해 온 아버지인데, 그 아버지의 관점이 하나님과 달랐습니다.

“내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 다르니라. 주가 말하노라. 하늘들이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라.”라는 이사야 55장 말씀과 같이 하나님의 생각과 우리의 생각은 차원이 다르다는 것입니다. 우리가 손쉽게 하나님의 관점에서 볼 수 있는 사람들이라면, 우리에게는 이러한 말씀이 필요하지 않을 것입니다.

우리가 가능성을 100%라고 말했을 때, 하나님께서는 전혀 아니라고 말씀하실 수가 있고, 우리가 가능성이 0%라고 말할 때, 하나님께서는 바로 그 길이라고, 바로 그 사람이라고 말씀하실 수가 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 늘 겸손히, 어제까지 100%였던 일 조차도, 오늘 다시 새롭게 물으면서, 하나님의 관점에서 볼 수 있기를 기도해야 하는 것입니다.

부모님들은 말합니다. “내 자식은 내가 압니다.” 그러나 저는 18살 때부터 주일학교 선생님을 하면서, 그리고 중고등부, 대안학교 선생님을 하면서 10년 이상 많은 학생들과 부모님들을 보아왔지만, 부모님들이 자녀들의 진짜 모습을 모르는 경우가 훨씬 더 많았습니다. 요즘 아이들에 대한 어떤 말을 들으면 나의 자녀는 그럴 것이라고 생각하지 않고, 남의 이야기라고 생각하는 부모님들이 얼마나 많은지 모릅니다. 사랑하는 우리의 부모님들이 여기에 나타난 이새와 같은 아버지가 되지 않기를 원합니다.

하나님께서 지금 아들을 부르러 오셨는데, 나의 이 아들은 부르실 가능성이 없다고 여기면서, 아예 제외시켜놓는 부모님이 없기를 원합니다. 오늘 하나님께서 나의 자녀를 선교사로, 목회자로, 어떤 모양으로든지 주님의 놀라운 일꾼으로 쓰시기를 원하시는데, 내 자녀는 그럴 리가 없다고 여기면서, 내 관점에서 판단하지 않기를 원합니다.

우리가 많은 경우 하나님의 관점에서 볼 수 없는 이유는 무엇을 모르기 때문이 아니라, 알기 때문입니다. 어떤 일에 대해서 지식도 많고, 정보도 많고, 경험도 많기 때문에, 하나님께 물을 필요도 없이 나 스스로 해석하고 판단하기 때문에, 하나님의 관점이 아니라, 자연스럽게 나의 관점에서 보게 되고, 그것이 옳다고 확신한다는 것입니다.

그러나 하나님의 관점은 우리의 지식과 경험을 초월할 때가 많이 있습니다. 그렇기 때문에 하나님의 관점이고, 그렇기 때문에 하나님의 역사인 것입니다. 우리가 하나님의 관점에서 볼 수 있기 위해서는, 내가 옳다고 확신하는 그 무엇조차도 주님 앞에 다시 내려놓고, 틀릴 수 있음을 기억하면서, 겸손히 여쭙는 것이 반드시 필요합니다.

** 기름부음을 받은 다윗

이제 우리 함께 12, 13절을 보시겠습니다.

12 그가 사람을 보내어 그를 데려왔는데 이제 그는 혈색이 좋으며 아름다운 용모를 지녔고 보기에 잘생겼더라. 주께서 이르시되, 이 사람이 그니 일어나 그에게 기름을 부으라, 하시니라.

13 이에 사무엘이 기름 뿔을 취하여 그의 형제들 가운데서 그에게 기름을 부으니 그 날 이후로 주의 영께서 다윗에게 임하시니라. 이에 사무엘이 일어나서 라마로 가니라.

12절은 어찌보면 우리가 혼란스럽게 볼 수도 있는 구절입니다. 하나님께서 겉모습을 안 보신다고 하더니, 결국 다윗이 훈남이었다는 소리가 아니냐, 라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 다윗이 혈색이 좋고, 아름다운 용모를 지녔고, 또 보기에 잘생겼다는 말씀은 다만 다윗에 대한 묘사일 뿐이지, 하나님께서 그러한 이유로 다윗을 선택하셨다는 의미가 아닙니다. 하나님께서 다윗을 택하신 것은 다윗의 마음이 하나님과 잘 맞는 사람이었기 때문입니다.

또 이렇게 아름다운 용모는 어찌보면 전쟁을 이끄는 전사나 왕으로서는 오히려 단점이 될 수도 있습니다. 우리 잠시 사무엘기상 17장 42절을 보시겠습니다.

그 블레셋 사람이 둘러보다가 다윗을 보고 그를 업신여겼으니 이는 그가 단지 소년이며 혈색이 좋고 용모가 아름다웠기 때문이더라.

소년 시절부터 전쟁터에서 잔뼈가 굵은 골리앗은 다윗의 겉모습을 보고 업신여겼습니다. 다윗이 싸움이라고는 해본 적도 없는 풋내기, 곱상하게 생긴 꼬맹이 정도로만 보였기 때문입니다. 그러나 다윗은 누구보다 담대한 하나님의 관점을 가진 사람이었습니다. 그렇기에 모두가 골리앗의 겉모습에 압도되었을 때, 다윗은 오히려 그가 하나님을 모독하였으니 심판받아 마땅하다고 강력하게 나설 수가 있었던 것입니다.

한 목사님은 다윗과 골리앗의 이야기를 이렇게 재미있게 설명하였습니다. 이스라엘 온 백성은 골리앗이 저렇게 크니 어떻게 이길 수 있을까, 라는 관점에서 골리앗을 바라보았고, 다윗은 골리앗이 저렇게 크니 어떻게 조약돌을 못 맞출 수가 있을까, 라는 관점에서 바라보았다고 설명하였습니다.

사무엘이 다윗에게 기름을 부었을 때, 주의 영께서 다윗에게 임하였습니다. 그런데 특이한 점은 사무엘이 아무 설명 없이 다윗에게 기름을 부었다는 것입니다. “너는 이제부터 사울을 대신하여 왕이 될 것이니...”하는 등의 아무런 설명 없이 기름을 붓고 갔다는 것입니다.

구약성경에서 기름 부음을 받아 임명되는 세 가지 직분이 있는데, 그것은 바로 제사장, 대언자, 그리고 왕이었습니다. 다윗은 레위 지파가 아니고, 유다 지파였기 때문에 제사장으로 기름 부음을 받은 것은 아니었습니다. 그러면 이제 대언자와 왕이라는 두 가지 가능성이 있는데, 사울이 이미 왕으로 있었기 때문에, 다윗은 어쩌면 자신이 대언자로 부르심을 받았겠거니 생각을 하였을 것입니다.

하나님께서 다윗을 부르시고 택하신 이유와 기준은 무엇입니까? 우리는 사무엘기상 16장 안에서 많은 것을 찾을 수는 없지만, 한 가지 매우 중요한 것을 찾을 수 있습니다. 그것은 바로 다윗이 순종하는 아들이었다는 사실입니다. 그는 모든 아들들을 초청한 사무엘의 초청 가운데, 모든 아들들 중에서 오직 자기만 제외되는 상황에서도 순종하여 들판에서 양들을 지키는 아들이었습니다.

다윗은 자기만 들판에 남은 것을 못마땅하게 여겨서 슬쩍 다른데로 사라져 방황하지 않았고, 아버지가 사람을 보냈을 때, 정확히 그 자리에서 양을 지키고 있었습니다. 또 아버지가 뒤늦게 사람을 보내어 그를 불렀을 때, 들판에 남으랄 때는 언제고 이제는 오라가라하냐면서, 들판에서 고집을 피우지도 않았습니다. 우리는 여기에서 다윗의 성품을 엿볼 수가 있는데, 그것은 바로 그가 순종하는 아들이었다는 것입니다.

양을 돌보는 그 일 자체는 어찌보면 영적인 일이거나, 거룩한 일이거나, 하나님의 영광을 위하는 일이 아닌 것처럼 보입니다. 양을 돌보는 일은 하나님과 별로 관계가 없는 일처럼 보입니다. 그러나 하나님께서는 다윗을 너무나 기뻐하셨습니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서는 겉모습이 아니라 마음을 보시기 때문입니다.

이스라엘의 들판에 양치기 소년이 수십 명, 수백 명이 있었을 것이고, 사람들의 관점에서는 모두가 똑같은 양치기 소년이었을 것입니다. 그러나 하나님의 관점에서는 그 중에서 다윗이야말로 주님을 섬기고 기쁘시게 하는 양치기 소년이었던 것입니다. “사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

** 사울 왕과의 만남

이제 우리 함께 사무엘기상 16장 16-18절을 보시겠습니다.

16 이제 우리 주는 왕 앞에 있는 왕의 신하들에게 명령하여 솜씨 있게 하프를 탈 줄 아는 사람을 구하게 하소서. 하나님으로부터 온 그 악한 영이 왕에게 임할 때에 그가 손으로 타면 왕이 나으시리이다, 하니

17 사울이 자기 신하들에게 이르되, 이제 나를 위해 하프를 잘 타는 사람을 구해 내게로 데려오라, 하니라.

18 그때에 신하들 중에서 한 사람이 응답하여 이르되, 보소서, 내가 베들레헴 사람 이새의 아들을 보니 그는 솜씨 있게 하프를 탈 줄 알고 또 강하고 용맹한 자요, 전사요, 일에 분별력이 있으며 단정한 자니이다. 주께서 그와 함께 계시나이다, 하더라.

사울은 육신의 삶을 지속한 결과, 주의 영을 잃어버리게 되었고, 그 대신 악한 영에 의해 괴롭힘을 당하게 되었습니다. 사울의 신하들은 하프를 잘 타는 사람을 구해 연주를 하게하고, 주님을 찬송하게 하여, 마음의 평안을 구해볼 것을 제안하였습니다.

그런데 여기서 매우 인상적인 것은 사울의 신하들 가운데 다윗을 아는 한 사람이 있었다는 것입니다. 여기서 우리는 이 신하의 이름조차도 알 수 없지만, 이 신하는 하나님의 관점에서 사람을 볼 수 있는 자였습니다. 볼품없는 양치기 소년에 불과했던 다윗을 보고, 그는 솜씨 있게 하프를 탈 줄 알고, 강하고 용맹한 자요, 전사요, 일에 분별력이 있으며 단정한 자며, 주께서 그와 함께 계신다고 정확하게 보았던 것입니다. 그는 다윗을 단지 한 명의 양치기로 가벼이 본 것이 아니라, 눈여겨보았고, 하나님께서 함께하시는 자라는 것을 볼 수 있는 눈을 가지고 있었습니다.

이렇게 우리는 성경 속에서, 또 역사 속에서, 이름도 없이, 빛도 없이 하나님의 관점으로 살아갔던 사람들의 발자취를 발견하게 됩니다. 그가 어떤 삶을 살았는지, 어떤 사람이었는지, 우리가 천국에 가서 만나보고 교제해 볼 수 있을 것입니다.

이제 우리 21-23절 말씀을 보시겠습니다.

21 다윗이 사울에게 이르러 그 앞에 서매 사울이 그를 크게 사랑하여 자기의 병기를 드는 자로 삼고

22 이새에게 사람을 보내어 이르되, 원하건대 다윗이 내 앞에 서게 하라. 그가 내 눈앞에서 은총을 얻었느니라, 하니라.

23 하나님에게서 온 그 악한 영이 사울에게 임할 때에 다윗이 하프를 취하여 손으로 타니 이에 사울이 상쾌하게 되고 나았으며 그 악한 영이 그에게서 떠나니라.

오늘 우리는 “하나님의 관점에서 보자”라는 주제로 말씀을 살펴보았습니다. 우리가 사람에게 옳게 보이는 길을 따라 걷게 된다면, 우리는 결국 사망의 길들로 가게 될 것입니다. 우리가 하나님의 관점으로 보는 것은 그렇게 보아도 되고,안보아도 되는 선택의 문제가 아니라, 생명의 길이냐, 사망의 길이냐 하는 너무나 절실한 문제입니다.

우리가 하나님의 관점을 가지기 위해서 우리는 날마다 우리의 눈을 새롭게 해야 합니다. 과거에, 어제까지 보았던 대로 보지 않고, 오늘 주님이 보여주시는 대로 보기 위하여 우리는 겸손히 무릎을 꿇어야 합니다. 내가 알고 경험하고 판단하는 대로 보지 않고, 나를 초월하시는 주님이 보시는 그대로 보기 위하여 날마다 주님과 동행해야 합니다.

우리 함께 마지막으로 골로새서 3장 23,24절을 보시겠습니다.

23 또 너희가 무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라.

24 너희가 상속 유업의 보상을 주에게서 받을 줄 아나니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.

하나님은 마음을 보십니다. 무슨 일을 하는지도 중요하지만, 더 중요한 것은 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하는 것입니다. 다윗에게 양을 돌보는 일은 하나님을 기쁘시게 하는 거룩한 일이었습니다.

학생에게 공부하는 일은 주님께서 상속 유업의 보상을 주실 수 있는 일이 될 수도 있습니다. 남편에게 직업의 일은 주님을 섬기는 일일 수가 있습니다. 아내에게 자녀를 양육하는 일과 집안일은 그 자체가 영적이고 거룩한 일이 될 수가 있습니다. 성경은 우리에게 말씀하고 있습니다. “무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라.”

겉모습은 마음속에서부터 나올 때에 의미가 있는 것입니다. 겉으로 무슨 대단한 일을 하고 있는지가 중요한 것이 아니라, 작고 사소한 일일지라도 어떤 마음으로 하고 있는지가 더욱더 중요한 것입니다.

“주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

오늘 우리가 마음을 보시는 하나님 앞에 나아가기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.02.12. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #15

자기를 존중한 결과(삼상 15:30-31)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 15장입니다. 사무엘기상 15장 30절과 31절 말씀을 보시겠습니다.

30 그때에 사울이 이르되, 내가 죄를 지었을지라도 원하건대 이제 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 존중히 여기사 나와 함께 돌아가서 내가 주 당신의 하나님께 경배하게 하소서, 하니

31 이에 사무엘이 돌이켜서 사울을 따라가매 사울이 주께 경배하니라.

저는 오늘 “자기를 존중한 결과”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리가 살펴볼 사무엘기상 15장의 말씀은 하나님께서 사울 왕에게 주신, 어찌 보면 마지막이라고 할 수 있는 순종의 기회에 대하여 기록하고 있습니다. 그러나 안타깝게도 사울은 그 기회를 놓쳐버렸고, 잘못을 범한 이후에 그 일에 대해 반응하는 모습조차도 너무나 잘못된 것을 보게 됩니다.

일반적으로 우리가 사무엘기상 15장을 보게 되면 22절의 말씀을 주목하게 됩니다. 우리 함께 22절을 보시겠습니다.

사무엘이 이르되, 주께서 주의 음성에 순종하는 것만큼 번제 헌물과 희생물을 크게 기뻐하시나이까? 보소서, 순종이 희생 헌물보다 낫고 귀를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 나으니

순종이 희생 헌물보다 낫다는 이 말씀은 너무나 유명한 말씀으로 하나님께서 인정하시고 기뻐하시는 순종이란 어떤 것인가, 그 기준을 보여주고 있습니다. 그런데 오늘 저는, 순종이 얼마나 중요한가, 어떻게 순종해야 하는가, 라는 순종의 주제보다는, 사울이 도대체 “왜” 순종을 하지 못하였는가, 이 부분에 초점을 맞춰서 우리가 함께 생각해 보고자 합니다.

** 하나님의 명령과 사울의 불순종

먼저 우리 함께 하나님께서 사울 왕에게 허락하여 주신 또 다시 한 번의 기회, 순종의 그 사명에 대해여 살펴보시겠습니다. 사무엘기상 15장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사무엘이 또한 사울에게 이르되, 주께서 나를 보내사 왕에게 기름을 부어 자신의 백성 곧 이스라엘을 다스릴 왕으로 삼으셨사오니 그런즉 이제 왕은 주의 말씀들의 음성에 귀를 기울이소서.

2 만군의 주가 이같이 말하노라. 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 이스라엘이 이집트에서 나올 때에 그가 길에서 숨어 그를 기다린 일을 내가 기억하나니

3 지금 가서 아말렉을 쳐서 그들이 가진 모든 것을 진멸하고 남기지 말며 남자와 여자와 어린 아기와 젖먹이와 소와 양과 낙타와 나귀를 죽이라, 하매

하나님께서는 사울 왕에게 아말렉 족속을 쳐서 모든 것을 진멸하고 남기지 말 것을 명령하셨습니다. 구체적으로, 남자와 여자와 어린 아기와 젖먹이와 소와 양과 낙타와 나귀들을 다 죽이라고 목록까지 열거를 하시면서, 아무것도 남기지 말고 진멸하라고 명령하셨습니다. 하나님의 뜻과 명령은 오해할 만한 소지가 전혀 없는 너무나 분명한 말로 사울에게 정확히 전달되었습니다.

우리 함께 4절을 보시겠습니다.

사울이 백성을 함께 모으고 들라임에서 그들의 수를 세니 보병이 이십만 명이요, 유다 사람이 만 명이더라.

예전에 블레셋 사람들과 전쟁을 할 때, 사울과 함께한 자들이 고작 600명에 지나지 않았었는데, 이제는 완전히 달라진 이스라엘의 모습을 보게 됩니다. 요나단과 그의 병기 드는 청년을 통하여 하나님께서 놀라운 회복의 역사를 이스라엘에게 주셨고, 이제 사울 왕이 군대를 소집하였을 때, 무려 이십만 명이나 되는 군사들이 모이게 된 것입니다.

우리 함께 7-9절을 보시겠습니다.

7 사울이 하윌라에서부터 네가 이집트 맞은편에 있는 수르에 이르기까지 아말렉 족속을 치고

8 아말렉 족속의 왕 아각을 산 채로 잡으며 칼날로 그 모든 백성을 진멸하니라.

9 그러나 사울과 백성이 아각과 또 양과 소와 살진 것 중에서 가장 좋은 것과 어린양과 모든 좋은 것을 남기고 그것들을 진멸하려 하지 아니하고 다만 나쁘고 가치 없는 것만 다 진멸하니라.

여기서 우리는 사울 왕이 하나님의 명령을 온전하게 수행하지 않고, 제대로 순종하지 않은 것을 보게 됩니다. 하나님께서는 아무것도 남기지 말고 모두 다 진멸하라고 명령하셨습니다. 그러나 사울과 백성은 아말렉 족속의 왕인 아각을 산채로 사로잡았고, 가축들 중에서 좋은 것들을 모두 남겨두었습니다.

우리 함께 11절을 보시겠습니다.

11 내가 사울을 왕으로 삼은 것으로 인해 슬퍼하노니 그가 나를 따르는 것에서 돌이켜 내 명령을 수행하지 아니하였느니라, 하시니라. 그것으로 인해 사무엘이 근심하여 온 밤을 주께 부르짖으니라.

하나님께서는 사울 왕의 부분적인 순종에 대하여, 그가 내 명령을 수행하지 않았다고 말씀하셨습니다. 그런데 하나님께서 이렇게 말씀하신 이유는, 사울 왕이 실수로 어떤 부분을 빠뜨렸다든지, 깜빡하고 잘못했기 때문이 아니었습니다. 11절을 다시 보시면, “그가 나를 따르는 것에서 돌이켜”라고 말씀하고 계십니다. 이 표현은 사울이 실수로 몇 사람을 놓쳐서 진멸하지 못한 것이 아니라, 주님을 따르는 것에서 돌이켜, 아각 왕을 살리고, 모든 좋은 짐승들을 살려두었다는 것을 의미하고 있습니다. 실제로 우리가 32절에 보면, 사무엘이 아각을 죽이기 위해 끌어오라고 하였을 때, 그가 죽지 않을 것을 확신하면서 기분 좋게 온 것을 볼 수가 있습니다. 아각 왕은 사울 왕으로부터 자기가 죽지 않을 것 같은 인상을 받았다는 것입니다.

** 육신의 관대함

우리는 여기에서 사울의 육신을 볼 수가 있고, 바로 우리들의 육신을 볼 수가 있습니다. 우리가 여기서 생각해 볼 수 있는 육신의 특징은 “하나님보다 관대한 마음”이라고 할 수가 있겠습니다. 예전에 사울 왕은 전쟁을 수행하는 백성들에게 하나님의 이름으로 저주를 맹세하면서, 아무것도 먹지 못하게 하여서, 정말 이상하게 엄격한 모습을 보여주었습니다. 그것은 사울의 육신이었습니다.

그러나 반대로 지금 우리는 또한 사울의 엄격한 모습이 아니라, 매우 관대한 모습을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 아말렉 족속의 왕인 아각을 살려두었다는 것입니다. 하나님께서 죽이라고 하신 것을, 사울 왕이 살려두었던 것입니다.하나님께서 심판하신 자를, 사울 왕이 용서하였다는 것입니다. 하나님께서 모두 멸하라고 하신 가축들을, 사울 왕이 불쌍히 여겼던 것입니다. 이러한 관대한 모습 또한 사울의 육신이었습니다.

우리는 세상에서, 그리고 우리 안에서 하나님보다 관대하고 넓은 육신의 일들을 보게 됩니다. 하나님께서는 자녀가 잘못하였을 때 회초리로 징계하라고 말씀하시고, 회초리를 아끼는 자는 자기 자녀를 미워하는 자라고 말씀하셨지만,사람들은 그것이 폭력적이며 사랑이 없는 것이고, 자녀들을 망치는 일이라고 말합니다. 하나님께서는 어떠한 실수로 발생한 사건이 아니라, 악한 의도를 가지고 사람을 죽인 살인자를 사형에 처하라고 말씀하셨지만, 사람들은 살인자도 인권이 있고, 사람으로서의 권리가 있다고 말하면서, 사형을 하지 않습니다. 어찌 보면 사람들이 하나님보다 더 관대하고 인자하고 사랑이 넘치는 것처럼 보입니다.

그러나 하나님의 말씀의 기준을 벗어난 일들은 그것이 얼마나 선하고 좋아 보이든지 하나님을 대적하는 육신의 일들입니다. 하나님께서는 사람을 자기의 형상과 자기의 모습대로 창조하셨을 만큼, 사람을 존귀하게 대하시는 분이십니다. 하나님께서는 사람을 위해 자기 자신의 생명을 내어주실 만큼 사람을 사랑하시고 귀하게 여기시는 분이십니다.이 세상 그 누구도 하나님보다 우리 자신을, 또 다른 사람을 사랑할 수가 없습니다. 이러한 하나님께서 어떠한 일들을 징계하시고 심판하실 때에는 그것이 가장 옳은 것입니다.

우리가 오늘 주님을 따르는 사람이라면, 그것이 엄격하든지 또는 관대하든지, 오직 하나님의 기준대로 해야만 합니다. 우리가 오늘 주님을 따르는 사람이라면 오직 하나님의 말씀에 순종하는 사람이 되어야 합니다. 사울 왕은 하나님을 따르는 것에서 돌이켜, 너무나 관대한 모습으로 주의 명령을 수행하지 않았습니다.

** 사울 왕의 어두움

우리 함께 13-15절을 보시겠습니다.

13 사무엘이 사울에게 이른즉 사울이 그에게 이르되, 주께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다. 내가 주의 명령을 수행하였나이다, 하매

14 사무엘이 이르되, 그러면 내 귀에 들어오는 이 양들의 울음소리와 또 내게 들리는 소들의 울음소리는 무엇을 뜻하나이까? 하니

15 사울이 이르되, 그들이 그것들을 아말렉 족속에게서 끌어왔나이다. 백성이 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려고 양과 소들 중에서 가장 좋은 것을 남겼으며 나머지는 우리가 진멸하였나이다, 하매

13절에 보니까 사울 왕은 자기가 주의 명령을 수행하였다고 생각하고 있습니다. 육신의 무서움은 바로 여기에 있습니다. 사울은 분명히 주의 명령을 수행하지 않았지만, 자기는 진심으로 주의 명령을 수행하였다고 스스로를 속이고 있는 것입니다. 사울은 주님을 따르는 것에서 돌이켰지만, 자기는 진심으로 주님을 따르고 있다고 생각하고 있다는 것입니다.

사무엘은 사울 왕이 스스로 깨달을 수 있도록 14절에서 양들과 소들의 울음소리에 대하여 물었습니다. 그러나 사울은 첫 번째로는 백성이 한 것이라고 백성에게 책임을 전수하고 있습니다. 그리고 두 번째로는 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려는 좋은 의도였다고 변명하고 있습니다. 어찌 보면 사울의 마음은 그렇게 사악하게 보이지 않을 수도 있습니다. 그의 마음은 정말 순수하게 하나님을 위하여, 하나님께 희생물을 드리기 위하여 남겨놓았을 수도 있습니다. 그러나 그것이 아무리 선한 의도에서, 순수한 마음으로 일어난 것 같을지라도, 하나님의 뜻을 벗어난 모든 것은 다 하나님을 대적하는 육신적인 것이며, 악한 것입니다.

베드로는 순수한 마음으로, 예수님을 너무나 뜨겁게 사랑하는 마음으로, “주여 결코 그리할 수 없나이다.”라고 말하면서 예수님을 꾸짖고, 절대로 죽으시면 안된다고 말하였습니다. 그러나 예수님께서는 “사탄아, 내 뒤로 물러가라.”라고 말씀하시면서 그를 책망하셨습니다. 아무리 주님을 사랑하는 마음이라 할지라도, 그 근원이 육신으로부터 나온 것이라면, 하나님을 대적하는 것입니다.

“육신적인 생각은 하나님의 법에 복종하지 아니할 뿐 아니라 참으로 그리할 수도 없으므로 하나님과 원수 되는 것이니라.”라고 로마서 8장 7절에서 기록하고 있는 것처럼, 육신적인 생각으로는, 그것이 아무리 선하고 순수한 것처럼 보일지라도, 하나님의 말씀에 거역하는 것이며, 하나님과 원수가 된다는 것입니다.

우리 함께 사무엘기상 15장 18,19절을 보시겠습니다.

18 또 주께서 왕을 보내 이동하게 하시며 말씀하시기를, 가서 죄인인 아말렉 족속을 진멸하되 그들이 소멸되기까지 그들과 싸우라, 하셨나이다.

19 그런데 어찌하여 왕이 주의 음성에 순종하지 아니하고 노략물에만 날아가 주의 눈앞에서 악한 일을 행하였나이까? 하니

사무엘은 더욱 정확한 말로 사울 왕을 책망하고 있습니다. 18절에서는 주님의 명령을 다시 한 번 반복하면서, 그들을 진멸하고 소멸하라는 것이었음을 설명하고 있습니다. 그리고 19절에서는 사울 왕의 잘못이 무엇인지를 설명하고 있습니다. 사울 왕은 주의 음성에 순종하지 않았고, 노략물에 탐심을 품었으며, 그것이 바로 주의 눈앞에서 악한 일을 행한 것이라고 책망하고 있는 것입니다. 여기서 우리가 생각해 볼 수 있는 육신의 또 다른 모습은 바로 욕심입니다. 그것이 돈에 대한 욕심이든, 명예와 인기와 영광에 대한 욕심이든, 힘과 권력에 대한 욕심이든, 쾌락에 대한 욕심이든, 육신의 일들은 명백히 욕심으로 나타납니다.

16 그런즉 내가 이것을 말하노니 곧 성령 안에서 걸으라. 그리하면 너희가 육신의 욕심을 이루지 아니하리라.

17 육신은 성령을 대적하여 욕심을 부리고 성령은 육신을 대적하나니 이 둘이 서로 반대가 되므로 너희가 원하는 것들을 능히 하지 못하느니라.

라고, 갈라디아서 5장 16,17절에서 기록하고 있습니다.

그런즉 욕심이 잉태하면 죄를 낳고 죄가 완료되면 사망을 낳느니라.

라고, 야고보서 1장 15절에서도 기록하고 있습니다.

사울 왕은 이렇게 사무엘로부터 강한 책망의 말씀을 들었습니다. 그런데 사울 왕의 반응이 어떠합니까? 우리 함께 사무엘기상 15장 20,21절을 보시겠습니다.

20 사울이 사무엘에게 이르되, 참으로 나는 주의 음성에 순종하여 주께서 나를 보내신 길로 가서 아말렉 왕 아각을 끌어왔고 아말렉 족속을 진멸하였으나

21 다만 백성이 길갈에서 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려고 노략물 중에서 양과 소와 또 마땅히 진멸시켜야 할 것들 중에서 가장 좋은 것을 취하였나이다, 하매

여기서 사울 왕은 차라리 내가 어리석게 행하였습니다, 어떻게 주님께 용서를 구하고 다시 나아갈 수가 있겠습니까,라고 물었어야 했습니다. 그러나 사울 왕은 참으로 나는, 참으로 나는, 주의 음성에 순종하였다고 억지를 부리고 있습니다. 그리고 다시 한 번 참으로 나는 순종했지만, 백성들이, 백성들이, 하나님께 희생물을 드린다는 좋은 의도로 그렇게 남긴 것을 내가 관대하게 허용한 것뿐이라고 변명하고 있는 것입니다.

우리는 여기에서 사울 왕의 어두움을 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 사무엘을 통하여 그의 양심과 마음에 빛을 비춰주셨지만, 사울 왕은 전혀 깨닫지 못하고 있습니다. 그의 생각 속에서는 상황 논리와 자기 마음의 선하고 좋은 의도만 강조되고 있었습니다. 하나님께서 무엇을 책망하시는 것인지 듣고자 하지 않고, 어떤 상황이었는지 모르기 때문이라고 생각하면서, 계속해서 상황을 설명하고 있는 것입니다.

“그 빛이 어둠 속에 비치되 어둠이 그것을 깨닫지 못하더라.”라고 기록된 요한복음 1장 5절 말씀처럼, 사울 왕은 어둠 가운데 빛을　깨닫지 못하고 있는 것입니다.

** 사울의 관심

이제 우리 함께 사무엘기상 15장 22-25절을 보시겠습니다.

22 사무엘이 이르되, 주께서 주의 음성에 순종하는 것만큼 번제 헌물과 희생물을 크게 기뻐하시나이까? 보소서, 순종이 희생 헌물보다 낫고 귀를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 나으니

23 거역하는 것은 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상 숭배와 같나이다. 왕이 주의 말씀을 버렸으므로 그분께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다, 하더라.

24 사울이 사무엘에게 이르되, 내가 죄를 지었나이다. 내가 백성을 두려워하고 그들의 음성에 순종한 까닭에 주의 명령과 당신의 말씀들을 어겼나이다.

25 그러므로 이제 원하오니 내 죄를 용서하시고 나와 함께 돌아가서 내가 주께 경배하게 하소서, 하매

여기서 우리는 너무나 유명한 말씀, 바로 순종이 희생 헌물보다 낫다는 말씀을 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 거역하는 것이 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상 숭배와 같다고 말씀하고 있습니다. 이미 나에게 주어진 말씀에 순종하지 않으면서, 다른 영적인 일들과 섬김으로 헌물을 가져오는 것을 주님께서 기뻐하지 않으신다는 것입니다.

사무엘이 이렇게 더욱 강력하게 책망하자 사울 왕은 죄를 인정하는 것처럼 보입니다. 24절에서 사울 왕은 자기가 백성을 두려워하였다고 고백하고 있습니다. 사람을 두려워하는 것은 육신의 또 다른 표시입니다. 사람들의 평판과 평가를 두려워하는 것은 육신의 모습입니다. 하나님을 따르는 사람은 오직 하나님의 평가만을 두려워합니다. 주를 두려워하는 것이 지혜와 지식의 시작이며, 주를 두려워하는 것만이 우리가 가야할 길입니다. 그러나 우리가 육신 가운데 행하게 될 때, 우리는 사람들을 칭찬과 비난과 평가를 하나님의 평가보다 더욱 두려워하게 되는 것입니다.

사울 왕은 얼마 전 요나단을 죽일 번 하였고, 온 백성들이 똘똘 뭉쳐 살아계신 하나님의 이름으로 사울 왕을 막아선 일을 경험하였습니다. 이러한 일들이 아마도 사울 왕을 위축되게 하였고, 백성들의 눈치를 살피게 하였을 것입니다. 왜냐하면 사울이 주님과 동행하지 않고 육신 가운데 걸었기 때문입니다.

사울 왕은 자신이 용서받기를 원하고, 또 주님께 경배하기를 원한다고 말하고 있습니다. 그러나 우리가 계속해서 이어지는 말씀을 읽어보면, 사울 왕이 진심으로 죄를 돌이키고, 하나님과 관계를 회복하기를 원한 것이 아니었음을 볼 수 있습니다.

계속해서 자기를 방어하고 변명하던 사울 왕으로 하여금 이렇게 갑자기 죄를 인정하게 만든 것은 무엇이었을까요?그의 마음에 빛이 임한 것일까요? 바로 23절의 가장 마지막에 있는 한 문장을 보시겠습니다.

“왕이 주의 말씀을 버렸으므로 그분께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다.”

바로 그가 더 이상 왕이 될 수 없다는 이 말 한마디에, 사울 왕은 무작정 잘못했다고 고백하고 있는 것입니다. 이처럼,심지어 우리가 죄를 고백하고 뉘우치는 순간에 조차, 우리는 육신일 수가 있습니다. 심지어 눈물을 펑펑 흘리며 죄를 고백하고 돌이키는 중에도 우리는 간사한 육신 가운데 있을 수가 있다는 것입니다. 여기서 사울의 관심은, 하나님과의 관계가 아니라, 자기의 왕권에 있었습니다. 사울은 여전히 하나님이 아니라, 바로 자기를 존중히 여기고 있었던 것입니다.

우리 함께 26-28절을 보시겠습니다.

26 사무엘이 사울에게 이르되, 나는 왕과 함께 돌아가지 아니하리니 왕이 주의 말씀을 버렸으므로 주께서 왕을 버려이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하셨나이다, 하니라.

27 사무엘이 가려고 돌이킬 때에 그가 그의 겉옷 자락을 붙잡으매 그것이 찢어지므로

28 사무엘이 그에게 이르되, 주께서 이 날에 이스라엘 왕국을 왕에게서 찢어 왕보다 나은 왕의 이웃에게 주셨나이다.

사무엘은 사울 왕의 거짓된 자백에 아랑곳하지 않고, 다시 한 번 마음에 쐐기를 박으며 돌아서고 있습니다. “왕이 주의 말씀을 버렸으므로 주께서 왕을 버려 이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하셨나이다” 사울 왕은 사무엘을 붙잡았고, 옷이 찢어질 정도로 강하게 움켜쥐며 당겼습니다. 사무엘은 옷이 찢어진 것을 보면서, 이 옷이 찢어진 것처럼, 당신의 왕국이 찢어지고, 왕보다 나은 다른 사람에게 주어질 것이라고 말하였습니다.

** 나를 존중히 여기사

이제 모든 것이 무너지고, 끝나버린 사울 왕은 어떻게 반응하였습니까? 바로 우리가 처음 읽은 30,31절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

30 그때에 사울이 이르되, 내가 죄를 지었을지라도 원하건대 이제 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 존중히 여기사 나와 함께 돌아가서 내가 주 당신의 하나님께 경배하게 하소서, 하니

31 이에 사무엘이 돌이켜서 사울을 따라가매 사울이 주께 경배하니라.

사울은 내가 죄를 지었다 하더라도, 사람들 앞에서는 나를 존중해 달라고 요청하고 있는 것입니다. 하나님이 나를 버리시든 말든, 일단 사람들 앞에서는 아무런 문제가 없는 것처럼, 행동해 달라고 부탁하고 있는 것입니다. 이것이 바로 사울의 마음 깊숙이 자리 잡은 자기를 존중하는 삶, 자아중심의 삶인 것입니다. 그리고 그는 온 백성들 앞에서 주님이 받지도 않으시는 경배를, 종교적으로, 위선적으로 보란 듯이 드렸던 것입니다.

사울 왕은 끝까지 자기를 존중히 여기는 길을 가고 있었습니다. 그 길은 참되게 자기를 존중하는 길이 아닌데, 그 길은 참되게 자기를 귀하게 여기는 길에 아닌데, 그는 너무나 안타깝게도 자기를 파멸시키는 그 육신의 삶이 마치 자기를 존중히 여기는 길인 것처럼 신속히 걸어갔던 것입니다.

사실 모든 것이 무너지고 끝나버렸을 때, 우리는 바로 그 자리에서 새롭게 시작할 수가 있습니다. “아, 정말 나는 아무것도 할 수가 없구나. 나는 정말 하나님을 대적할 뿐이구나. 주님, 이렇게 비참한 저에게 긍휼을 베풀어 주옵소서.”

마치 모든 머리털을 잃고, 두 눈이 뽑히고, 원수들에게 조롱을 당하던 삼손이, 최후의 순간에 만큼은 마음으로부터 하나님 앞에 나아간 것처럼, 우리는 모든 것이 끝나버린 순간에 조차, 다시 주님께 나아갈 수가 있습니다. 온 마음을 다해, 전심으로 주님께 나아가면, 긍휼이 풍성하신 하나님께서는 반드시 우리를 받아주실 것입니다.

우리 함께 마지막으로 요한복음 12장 25절을 보시겠습니다.

자기 생명을 사랑하는 자는 그것을 잃을 것이요, 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생에 이르도록 그것을 간직하리라.

자기를 존중하고 사랑하는 자는 결국 육신으로 인해 길을 잘못 가게 될 것입니다. 그러나 우리가 십자가의 삶을 통해, 자기를 부인하고 부정하며, 내가 아니요, 오직 그리스도께서 사는 삶을 살아간다면, 우리는 주님과 함께 영원히 영광을 누리게 될 것입니다. 내가 나를 존중히 여겨서, 내가 행복해 지는 것이 아니라, 내가 오직 주님만을 존중히 여길 때, 나를 위해 생명까지도 내어주신 사랑과 긍휼의 주님께서 아무것도 아닌 나를 존귀하게 대하실 것입니다. 우리 모두가 육신의 삶이 아니라, 오직 주님만을 첫째로 구하며, 주님만을 존중히 여기는 십자가의 삶을 살기 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.01.26. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #14

주님과 동행해야 할 필요성(삼상 14:44-46)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 14장입니다. 사무엘기상 14장 44-46절 말씀을 보시겠습니다.

44 사울이 응답하되, 요나단아, 하나님께서 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니 네가 반드시 죽으리라, 하매

45 백성이 사울에게 이르되, 이스라엘 안에서 이 큰 구원을 이룬 요나단이 죽어야 하리이까? 결단코 그렇지 아니하니이다. 주께서 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 그의 머리털 하나도 땅에 떨어지지 아니하리이다. 그가 이 날 하나님과 함께 일하였나이다, 하여 백성이 이렇게 요나단을 구출하므로 그가 죽지 아니하니라.

46 이에 사울이 블레셋 사람들 추격하기를 그치고 올라가매 블레셋 사람들이 자기들의 처소로 가니라.

저는 오늘 “주님과 동행해야 할 필요성”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 왜 이런 일이 벌어졌는가?

우리가 지금 읽은 사무엘기상 14장 44절의 말씀은 너무나 충격적인 내용을 보여주고 있습니다. 왜냐하면, 사울 왕이 지금 자기의 아들인 요나단 왕자를 향하여 사형을 선언하고 있기 때문입니다. “요나단아, 하나님께서 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니 네가 반드시 죽으리라.”

도대체 무슨 일이 있었기에, 지금 사울 왕은 자기 아들에게 반드시 죽어야 한다고 말하는 것일까요? 요나단은 자기와 함께한 병기를 드는 한 청년과 함께, 오직 두 명이서, 이스라엘에게 큰 승리를 가져온, 승리의 주인공이었습니다. 요나단은 이스라엘의 군사들이 다 흩어져 떠나가고, 오직 600명만 남았던 상황에서, 벌벌 떨고 있던 백성들 가운데 담대하게 나아가 전쟁을 승리로 일으켰던 용사 중의 용사였습니다. 패배가 확실시 되었던 상황을 한 순간에 큰 승리로 만든 장본인이었습니다.

그런데 왜, 도대체 왜, 사울 왕은 자기 아들에게 반드시 죽어야 한다고, 그것도 하나님의 이름으로 선언을 하고 있는 것일까요? 그 이유를 결론적인 한 마디로 표현해 본다면, 바로 사울 왕이 하나님과 동행하지 않았기 때문입니다. 이 모든 극단적인 상황이 일어나게 된 근본적인 원인은 요나단에게 있었던 것이 아니라, 사울 왕 본인이 주님과 동행하지 않았기 때문입니다.

오늘 우리가 함께 사무엘기상 14장 24절부터 46절까지의 말씀을 살펴보면서, 오늘 설교의 제목처럼, 주님과 동행해야 할 필요성에 대하여 생각해 보기 원합니다. 우리는 왜 주님과 동행을 해야 하는가? 주님과 동행하지 않으면 어떤 일들이 생기는가? 우리가 함께 살펴보면서, 하나님과 동행하는 관계를 새롭게 하기를 원합니다.

** 내가 없어야 한다.

그럼 우리 함께 과연 어떤 일들이 일어났던 것인지, 먼저 사무엘기상 14장 23절과 24절을 연결해서 보시겠습니다.

23 이와 같이 주께서 그 날에 이스라엘을 구원하셨으므로 전쟁이 벧아웬으로 넘어갔더라.

24 그 날에 이스라엘 사람들이 고통을 당하니라. 사울이 백성에게 맹세시켜 이르기를, 저녁때까지 아무 음식이든지 먹는 자는 저주를 받을지니 이로써 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다, 하였으므로 백성 중 아무도 어떤 음식도 맛보지 못하니라.

23절에 보시면 주께서 그 날에 요나단을 통하여 이스라엘을 구원하신 것을 볼 수가 있습니다. 패배가 확실했던 전쟁은 놀라운 승리로 바뀌었고, 도망갔던 이스라엘 사람들이 다시 회복되고 돌이켜서 합류하게 되었습니다. 이 날 백성의 마음은 주님으로 인하여, 승리로 인하여 벅차오르는 감동과 감격에 휩싸였을 것입니다. 말로만 들었던 하나님의 기적적인 역사를 직접 눈으로 목격하고, 현장에서 체험하는 자가 되었기에, 그 기쁨과 놀라움에 매우 흥분이 되었을 것입니다.

그런데 24절에 보시면, 분위기가 완전히 반전된 것을 보게 됩니다. 그 날에 이스라엘 사람들이 기뻐하며 주를 찬양하고 경배하니라, 라고 되었어야 할 것 같은데, 이상하게도, 그 날에 이스라엘 사람들이 고통을 당하니라, 라고 기록된 것입니다. 축제의 분위기가 되었어야 할 상황에, 장례식 분위기가 되어버린 것입니다. 그 이유는 무엇입니까? 바로, 사울 왕이 저녁때까지 아무도 음식을 먹지 못하도록 하나님의 이름으로 저주를 맹세했기 때문인 것입니다.

그 누구보다도 크게 하나님을 찬양해야 했던 사울 왕이 도대체 왜 이런 말을 하는 것일까요? 그 이유는 그가 주님과 동행하지 않았기 때문입니다. 그가 주님과 동행하였더라면, 자기 자신이 감히 제사장만이 드려야 했던 헌물을 직접 드린 것에 대하여 다시 한 번 돌이켰을 것입니다. 그가 주님과 동행하였더라면, 자기 자신의 잘못에도 불구하고 놀라운 승리를 주신 주님을 겸손히 찬양하였을 것이며, 백성들을 격려하고 위로하고 용기를 북돋았을 것입니다. 그러나 그는 주님과 동행하지 않았고, 여전히 육신 가운데 행하였습니다.

“이로써 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다”

사울 왕은 요나단의 믿음으로 인한 놀라운 승리에, 숟가락만 얹은 것처럼, 아무것도 한 것이 없었지만, 마치 자기 자신이 전쟁을 이끈 것처럼, 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다, 라고 말하는 것을 볼 수 있습니다. 주님과 동행하지 않는 사람의 표시는, 바로 내가, 내가 등장한다는 것에 있습니다. 주께서 승리를 주셨지만, 사울은 내가 원수를 갚겠다고 말하고 있습니다. 주님의 대적들과 싸우는 것이지만, 사울은 내 원수들이라고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 우리 자신이 주님과 잘 동행을 하고 있는지 점검해 볼 수 있는 좋은 기준 가운데 하나는, 나의 생활 속에 누가 중심이 되는가 하는 점입니다.

** 육신의 엄격함

사울 왕은 육신 가운데서 매우 엄격한 명령을 내린 것을 볼 수 있습니다. 그것은 바로 저녁까지 어떤 음식도 먹지 말하는 것이었습니다. 사울 왕은 단순히 명령만 내린 것이 아니라, 하나님의 이름으로 저주를 맹세하였습니다. 주님과 동행하지 않는 육신의 또 다른 표현은 율법적이고, 종교적이며, 지극히 부자연스러운 엄격함이라고 할 수가 있겠습니다.육신이 영적인 겉모습과 모양을 가지게 될 때, 반드시 나타나는 표현 중 하나는 이러한 율법적이고, 종교적이며, 부자연스러운 엄격함입니다.