로빈이네

2014.03.12. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #17

새로운 길을 여시는 하나님(삼상 17:48-52)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 17장입니다. 사무엘기상 17장 48-52절 말씀을 함께 보시겠습니다.

48 그 블레셋 사람이 일어나 나오며 다윗을 맞으러 가까이 올 때에 다윗이 그 블레셋 사람을 맞으러 군대 쪽으로 빨리 달려가면서

49 손을 자루에 넣어 거기서 돌을 꺼내 돌팔매기구로 그것을 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 그 돌이 그의 이마에 박혀 그가 얼굴을 땅에 대고 쓰러지니라.

50 다윗이 이와 같이 돌팔매 기구와 돌로 그 블레셋 사람을 이기고 그 블레셋 사람을 쳐서 죽였으나 다윗의 손에는 칼이 없었더라.

51 그러므로 다윗이 달려가 그 블레셋 사람을 밟고 서서 그의 칼을 잡고 그 칼집에서 그것을 빼내어 그것으로 그를 죽이고 그의 머리를 베니 블레셋 사람들이 자기들의 투사가 죽은 것을 보고 도망하므로

52 이스라엘과 유다 사람들이 일어나 소리를 지르며 네가 골짜기와 에그론 성문들에 이르기까지 블레셋 사람들을 쫓아가고 블레셋 사람들의 상한 자들은 사아라임으로 가는 길 곧 가드와 에그론에 이르는 길에서 쓰러졌더라.

저는 오늘 “새로운 길을 여시는 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 우연을 신봉하는 사람들

오늘날 이 세상에서 가장 인기가 많은 우상 신이 무엇일까, 한 번 생각해 본다면, 우리는 여러 가지 단어들을 떠올릴 수가 있을 것입니다. 돈과 재물이 오늘날의 우상이라고 할 수가 있겠고, 교육이나 과학, 쾌락과 즐거움, 스포츠, 영화, 인터넷, 스마트폰 역시도 오늘날 우상이라 불릴만한 충분한 이유를 가지고 있습니다. 그런데 저는 오늘 말씀을 준비하면서, “우연”이라는 단어를 우상의 한 종류로 떠올려보았습니다.

오늘날 과학자들은 우주를 창조한 신이 바로 “우연”이라고 생각을 합니다. 또한 이 세상 모든 생명체의 근원이 바로“우연”이라고 믿고 있습니다. 시간도 공간도 없었던, 아무것도 없었던 때에, 우연한 폭발이 일어나면서 이 우주가 생겨나게 되었고, 어느 날 우연히 지구상에 단세포 생물이 출현을 하였고, 또 생명체는 우연히 돌연변이를 일으키면서 진화되었다고 믿고 있습니다. 오늘날 진화론을 믿는 과학자들이 실제로 믿고 있는 신의 이름을 한 단어로 표현해 본다면,그것은 바로 “우연”이라고 할 수가 있습니다. 진화론을 다른 이름으로 표현하자면 “우연교”라고 해도 지나치지 않을 것입니다.

이 “우연”이라는 신은 과학에서뿐만 아니라, 세상 사람들이 즐겨 만드는 여러 이야기에서도 신처럼 떠받들어지고 있습니다. 초능력을 가진 어떤 주인공을 소재로 한 영화를 보게 되면, 주인공이 꾸준한 어떤 노력을 통해서가 아니라, 단지 우연한 사건이나, 우연한 만남을 통해 놀라운 능력을 가지게 되는 것을 볼 수가 있습니다. 무협 이야기를 보면 아무것도 아니었던 주인공이 우연한 사건을 통해 순식간에 무림의 고수가 되는 것도 볼 수가 있습니다. 모든 것이 절망적인 상황에서 우연히 어떤 것을 발견하면서 해피 엔딩이 이루어지기도 합니다. 세상 사람들은 이러한 이야기들을 만들고,또 보고 듣고 즐기면서, “나에게도 우연한 일이 일어나면 좋겠다.”라는 막연한 바람을 가지고 살아갑니다.

오늘날 “우연”이라는 신은 사람들에게 놀라운 능력을 주기도 하고, 로또복권 당첨을 통해 많은 돈을 주기도 하며, 또 행복을 주기도 하는 것입니다. 21세기 최첨단 과학 시대에도 사람들은 오늘의 운세를 즐겨보고, 타로카드나, 손금이나,여러 가지 모양의 점괘를 여전히 주의하는 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 주님을 믿는 우리 그리스도인들은 우연을 믿고 우연을 기대하는 것이 아니라, 오직 하나님을 믿고, 하나님을 바라보아야 합니다. 하나님께서는 우리가 예상하거나 기대하는 것 이상으로 놀랍고 새로운 큰일을 행하시는 분이십니다. 우리와 같은 침례신앙을 가졌던 근대 선교의 아버지인 윌리암 캐리는 “하나님을 향해 위대한 일을 시도하고, 하나님으로부터 위대한 일을 기대하라.”라고 말하기도 하였습니다.

하나님께서는 우리를 날마다 새롭게 인도하십니다. 또 우리에게 새로운 길을 열어주시는 분이십니다. 그렇다면 우리는 과연 어떻게 주님의 인도를 따라 날마다 새롭게 걸어갈 수가 있을까요? 하나님께서는 과연 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주실까요? 하나님께서 인도하셔서, 우리에게 새롭게 생겨나는 일들은, 과연 세상 사람들이 말하는 우연과 어떻게 다를까요?

오늘 저는 너무나 유명한 이야기인 다윗과 골리앗의 이야기가 등장하는 사무엘기상 17장의 말씀을 가지고 “새로운 길을 여시는 하나님”에 대해 살펴보고자 합니다. 일반적으로 다윗과 골리앗의 이야기를 통해서, 믿음의 승리에 대해서 많이 우리가 들을 수가 있기 때문에, 조금 색다른 각도에서 한 번 말씀을 살펴보도록 하겠습니다. 하나님께서는 과연 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시는가, 또 새로운 길이 열릴 때 어떤 일들이 일어나는가, 우리가 오늘의 말씀에서3가지 요점을 함께 살펴보도록 하겠습니다.

1. 보편적인 뜻에 순종하는 가운데

먼저 이스라엘의 현재 상황을 간략하게 생각해 보겠습니다. 지금 이스라엘과 블레셋은 전쟁을 위하여 서로 대치하고 있었습니다. 그런데 블레셋 사람들 가운데서 키가 약 3미터 가량 되는 거인 골리앗이 나와서 장수끼리 모든 전쟁을 결정짓는 일기토 전투를 신청하고 나섰습니다. 그는 놋 투구를 썼고, 쇠 그물 옷으로 무장하였는데, 그 옷의 무게만 놋 오천 세겔, 약 57kg 정도 되었습니다. 다리에는 놋으로 된 정강이가리개가 있었고, 어깨 사이에는 놋 방패가 있었습니다. 그의 창촉의 무게는 육백 세겔, 약 7kg 정도 되었습니다.

사울도 이스라엘 백성 가운데서는 키가 큰 사람이었지만, 골리앗 앞에서는 매우 작은 사람에 불과하였습니다. 이스라엘 백성은 블레셋 사람들과 대치를 하고 있었지만, 군사들의 사기는 점점 더 떨어져가고 있었습니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 17장 15-18절을 보시겠습니다.

15 다윗은 갔다가 사울에게서 돌아와 베들레헴에서 자기 아버지의 양들을 먹이더라.

16 그 블레셋 사람이 아침저녁으로 사십 일을 가까이 와서 자기를 보이더라.

17 이새가 자기 아들 다윗에게 이르되, 이제 네 형들을 위하여 이 볶은 곡식 일 에바와 이 빵 열 개를 가지고 진영으로 달려가서 네 형들에게 주고

18 이 치즈 열 덩이를 가져다가 그들의 천인 대장에게 주며 네 형들이 어떻게 지내는지 살펴보고 그들의 증거물을 가져오라, 하니라.

우리는 이 말씀에서 첫 번째 요점을 볼 수가 있습니다. 첫 번째 요점은 바로, 하나님께서 인도하시는 새로운 진로는 일상적인 순종의 생활 속에서 자연스럽게 열린다는 것입니다. 다윗은 지금 사무엘로부터 기름부음을 받은 상태였지만, 여전히 아버지의 양들을 먹이는 일상적인 생활 가운데 있었습니다. 그는 사울 왕 앞에 불려가서 하프를 타기도 하였고, 형들을 따라 전쟁에 잠시 따라가기도 했습니다.

그러나 15절 말씀처럼, 다윗은 다시 아버지에게로 돌아와서 평소처럼 양들을 돌보았습니다. 15절 말씀에 소제목을 달아본다면, 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 할 수가 있겠습니다.

그리고 16절에서는 다윗의 새로운 진로를 열어주는 그 블레셋 사람, 바로 골리앗이 등장하고 있습니다. 그는 마치 다윗이 등장하기를 기다리는 것처럼, 무려 40일을 이스라엘 앞에 보이고 있습니다. 16절 말씀에 소제목을 달아본다면, 새로운 진로이자 하나님의 특별한 인도하심인 골리앗이라고 할 수가 있겠습니다.

그리고 이어지는 17-18절 말씀을 보면, 다윗의 아버지 이새가 다윗에게 심부름을 시키는 것을 볼 수가 있습니다. 바로 전쟁에 나간 형들이 무사한지 소식을 가져오라는 심부름이었습니다. 이 말씀에도 소제목을 달아본다면, 15절과 똑같이 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 할 수가 있겠습니다.

우리 함께 15절과 16절과 그리고 17-18절 말씀이 어떻게 샌드위치처럼 서로 포개져 있는지 생각해 보기 원합니다.하나님의 특별한 인도하심인 16절의 골리앗은 아버지께 순종하는 일상적인 다윗의 삶이라고 하는 15절과 17-18절 말씀 사이에 정확하게 위치하고 있는 것입니다.

하나님께서는 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시고, 특별한 뜻을 보여주시는가, 바로 일상적인 삶 가운데 이미 분명하게 드러난 하나님의 뜻에 순종하며 따라가는 매일의 길 가운데, 새로운 길을 열어주신다는 것입니다. 우리가 오늘 하나님의 특별하고 분명한 진로와 뜻과 인도하심을 구한다면, 우리는 이미 밝히 드러나고 알려진, 모두에게 보편적으로 제시된 하나님의 뜻과 인도하심을 따라야 합니다.

만약 다윗이 부모에게 순종하라는 기본적인 하나님의 뜻 가운데 살지 않았다면, 그는 골리앗이라는 새롭고 특별한 인도하심을 만나지 못했을 것입니다. 요셉이 만약 감옥에서 생활하던 일상적인 삶 가운데 파라오의 잔 맡은 자와 빵 맡은 자를 섬기지 않았더라면, 그는 파라오의 왕좌에 앉을 수 없었을 것입니다. 모세가 장인의 양떼를 성실하게 먹이는 일상적인 삶 가운데 있지 않았더라면, 그는 불타는 가시덤불을 볼 수가 없었을 것이고, 기드온이 숨어서라도 밀을 타작하지 않았더라면, 그는 주의 천사를 만나지 못했을 것입니다.

하나님께서 열어주시는 새로운 길은 평상시 주님을 따르는 생활과 자연스럽게 연결되어지는 것을 볼 수가 있습니다. 우리가 매일의 삶속에서 이미 나에게 드러나고 보여진 하나님의 뜻에 따라 순종하면서 살아가게 될 때, 하나님의 특별한 부르심과 인도하심을 자연스럽게 받게 된다는 것입니다. 하나님께서는 오늘 이미 나에게 보여주신 뜻에 순종하지 않는데, 갑자기 특별한 뜻으로 부르시거나, 갑자기 새로운 길로 인도하시지 않습니다. 이것이 바로 세상 사람들이 믿는 우연과 다른 점이라고 할 수가 있겠습니다.

하나님께서 오늘 나에게 주신 환경과 일들 가운데 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 신실하게 감당하며, 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하고자 할 때, 언제 어디서든 주님과 동행하고자 할 때, 바로 그때, 우리는 그러한 순종의 삶 가운데 주님의 특별한 인도하심을 자연스럽게 받게 된다는 것입니다.

우리 함께 22-23절을 보시겠습니다.

22 다윗이 자기 짐을 짐 지키는 자의 손에 맡기고 군대로 달려가서 자기 형들에게 문안하며

23 그들과 함께 말할 때에, 보라, 블레셋 사람들의 군대에서 가드 출신의 블레셋 사람 곧 이름이 골리앗이라 하는 투사가 올라와 똑같은 말들을 하매 다윗이 들으니라.

다윗은 아버지께 순종하는 일상적인 삶을 살고 있었을 뿐입니다. 그런데 바로 그 때 하나님께서는 골리앗의 조롱하는 외침을 다윗으로 하여금 듣도록 인도하셨음을 볼 수가 있습니다.

2. 사람들의 평가와 비난

이제 우리 함께 두 번째 요점을 한 번 생각해 보겠습니다. 이제 우리 함께 28절 말씀을 보시겠습니다.

그가 그 사람들에게 말할 때에 그의 맏형 엘리압이 들었으므로 엘리압의 분노가 다윗을 향해 타오르매 그가 이르되,네가 어찌하여 이리로 내려왔느냐? 광야에 있는 몇 안 되는 그 양들을 네가 누구에게 맡겼느냐? 나는 네 교만과 네 마음의 무례함을 아나니 네가 전쟁을 구경하려고 내려왔도다, 하매

여기서 우리는 다윗의 첫째 형인 엘리압이 다윗에게 크게 분노하는 것을 볼 수가 있습니다. 그 이유는 다윗이 골리앗이 외치는 말을 듣고, 26절과 같이 말하고 다녔기 때문입니다. 26절의 뒷부분을 보시면 “이 할례 받지 않은 블레셋 사람이 누구이기에 그가 살아 계시는 하나님의 군대에게 도전하느냐?”라고 말하였습니다.

모두가 두려워하여 벌벌 떠는 가운데, 다윗이 이렇게 담대하게 말하는 모습은 매우 얄밉게 보이기도 했을 것입니다.특별히 그의 형인 엘리압은 자기 눈앞에서 막내 주제인 다윗이 사무엘에게 기름부음을 받는 모습을 목격하였기에 더욱더 미웠을지도 모르겠습니다. 지금 목숨이 달린 전쟁이고, 매우 신중하게 싸워야 하는데, 교만하고 무례하게 함부로 말한다고 생각했을 것입니다.

또한 우리 함께 33절도 보시겠습니다.

사울이 다윗에게 이르되, 네가 가서 이 블레셋 사람을 치며 그와 싸울 수 없나니 너는 단지 소년이나 그는 어려서부터 전사이니라, 하거늘

다윗이 사울 왕에게 찾아가서 자기가 싸우겠다고 말하자, 사울 왕은 다윗이 그와 싸울 없다고 말하였습니다. 영어로 보시면, 너는 소년에 불과하지만, 골리앗은 소년 시절부터 전사라고 말하는 것을 볼 수가 있습니다.

하나님께서 우리에게 새로운 길을 열어주실 때 어떤 일이 일어나는가, 우리는 여기서 두 번째 요점으로, 사람들의 방해와 반대 가운데, 새로운 길이 열린다는 것을 발견할 수가 있습니다. 가장 먼저 방해한 사람은 다윗의 가족, 바로 다윗의 형이었고, 그 다음 방해한 사람은 이스라엘의 왕이었습니다. 우리가 하나님의 인도하심을 따라가게 될 때, 모두가 찬성하고 축하해 줘야 할 것 같은데, 성경은 그렇지가 않다는 것을 정확히 보여주고 있습니다. 하나님께서 인도하시는 새로운 길에는 언제든지 방해가 있을 수 있습니다. 그리고 대부분의 경우 크게든 작게든 방해하고 반대하는 일들이 일어나는 것을 볼 수가 있습니다.

때로는 교만하고 무례하다는, 어찌 보면 매우 영적인 책망과 같은 비난을 받을 수도 있습니다. 때로는 가능성이 없다는 말로 권면을 받을 수도 있습니다. 너는 소년이지만, 그는 소년 시절부터 전사라는, 어찌 보면 매우 현실적이고 논리적인 상황 설명으로 방해를 받을 수도 있습니다.

때로는 가족처럼 친밀한 사람들이 방해를 할 수도 있고, 때로는 이스라엘의 왕처럼 매우 중요하고 대단한 사람들이 말릴 수도 있습니다. 때로는 책망을 하듯이 방해를 할 수도 있고, 때로는 타이르듯이 다정하게 방해를 할 수도 있습니다.

그러나 우리에게 중요한 것은 하나님의 뜻입니다. 우리는 겸손히 모든 사람의 말을 들을 수 있어야 하지만, 그 무엇보다 하나님의 뜻을 정확히 분별할 수 있어야 합니다. 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 힘은 어디에서 나오는가, 바로, 첫 번째 요점에서 살펴본 것처럼, 평소 나에게 분명히 드러난 하나님의 뜻에 순종하게 될 때, 오늘 나에게, 지금 나에게 특별히 임한 하나님의 뜻을 자연스럽게 발견하게 되는 것입니다.

우리는 또한 우리 자신이 하나님의 인도를 따라 길을 갈 뿐만 아니라, 우리 주변의 사랑하는 사람들이 하나님을 따라 새로운 길을 가고자 할 때, 그것을 방해하는 사람이 아니라 마음에서 함께하고 격려하는 자가 되기를 원합니다. 마치 요나단의 병기를 드는 청년이, 내가 당신과 함께한다고 말하면서 그에게 힘이 되어주었던 것처럼, 우리는 내 옆의 형제자매들이 주님을 따르고자 할 때 함께할 수 있기를 원합니다.

엘리압은 막내에 대한 시기심으로 인해서 다윗을 방해하였습니다. 사울은 눈에 보이는 현상들을 가지고 다윗을 방해하였습니다. 이처럼 개인적인 감정이나, 인간적인 경험과 관점은 하나님의 뜻을 볼 수 없게 만듭니다. 나를 향한 하나님의 뜻을 볼 수 없을 뿐만이 아니라, 다른 사람의 인도하심까지도 방해하게 되는 것입니다.

우리가 먼저 다윗과 같이 언제든지 새롭게 길을 인도받을 수 있는 사람이 되기를 원합니다. 또 우리 주변의 사람들이 다윗과 같이 하나님과 동행하여 새로운 길을 가고자 할 때, 그것을 같은 마음으로 격려하고 응원할 수 있는 사람이 되기를 원합니다.

3. 시험해 본 것

이제 우리 함께 마지막 세 번째 요점을 살펴보시겠습니다. 우리 함께 34-37절을 보시겠습니다.

34 다윗이 사울에게 이르되, 당신의 종이 자기 아버지의 양들을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 어린양을 움켜 가면

35 내가 따라가서 그것을 치고 그것의 입에서 그것을 건져 내었고 그것이 일어나서 내게 대항하면 내가 그것의 수염을 잡고 그것을 쳐서 죽였나이다.

36 당신의 종이 사자와 곰을 죽였은즉 살아 계시는 하나님의 군대에게 도전한 이 할례 받지 않은 블레셋 사람도 그 짐승들 가운데 하나와 같이 되리이다.

37 또 다윗이 이르되, 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져 내신 주 그분께서 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져 내시리이다, 하니 사울이 다윗에게 이르되, 가라. 주께서 너와 함께 계시기를 원하노라, 하니라.

여기서 다윗은 자신이 주님과 동행하였던 일들을 간증하고 있습니다. 다윗은 골리앗의 외치는 말을 듣고 감정적이거나 순간적인 충동으로, 육신의 격한 감정으로 싸우고자 마음을 먹은 것이 아닙니다. 그는 평소에 양들을 돌보며 주님과 동행하면서, 양들을 지켜냈던 믿음의 걸음들을 바탕으로, 지금 이스라엘의 양들을 골리앗이라는 사자나 곰 같은 짐승으로부터 지켜내고자 하는 것입니다.

지금 다윗이 하고자 하는 일은 겉으로 보기에는 전쟁이라는 전혀 새로운 종류의 일이었습니다. 그러나 원리적인 면에서는 그가 날마다 양치기 생활 가운데 하나님과 동행하면서 시험하고 검증하였던 일들이었음을 알 수가 있습니다.

또한 38-40절도 보시겠습니다.

38 사울이 자기 갑옷으로 다윗을 무장시키고 놋 투구를 그의 머리에 씌워 주며 또 쇠 그물 옷으로 그를 무장시키매

39 다윗이 그의 칼을 그의 갑옷 위에 차고는 그것을 시험해 본 적이 없었으므로 시험적으로 걸어 보다가 사울에게 이르되, 내가 이것들을 시험해 본 적이 없으므로 그것들을 입고 갈 수 없나이다, 하고 그것들을 벗고는

40 손에 자기의 지팡이를 들고 시내에서 매끄러운 돌 다섯 개를 골라 자기가 지닌 목자의 자루 곧 짐 보따리에 그것들을 넣고 손에 자기의 돌팔매 기구를 가지고 그 블레셋 사람에게로 가까이 나아가니라.

다윗의 경험담을 들은 사울왕은 즉시 자신의 갑옷과 투구와 칼을 주어서 다윗을 무장시켰습니다. 사울이 가진 장비들은 이스라엘 가운데 최고의 품질을 가졌을 것입니다. 그러나 다윗은 그것이 아무리 좋은 것이라 할지라도 시험해 본 적이 없으므로 그것을 거절하였습니다. 그리고 자신이 시험하고 검증하였던 조약돌과 돌팔매 기구를 가지고 나아갔던 것을 볼 수가 있습니다.

하나님께서는 우리에게 어떻게 새로운 길을 열어주시는가, 세 번째 마지막 요점으로, 평소 믿음의 걸음 가운데 시험되고 검증된 것들 안에서 열린다는 것을 알 수가 있습니다. 그것이 비록 겉으로는 새로운 길이고, 새로운 종류의 일이라 할지라도, 주님과 동행하는 사람에게는 이미 익숙하게 믿음 안에서 시험되고 검증된 방식으로 안전하게 걷게 된다는 것입니다. 그것이 비록 완전히 새로운 길이라 할지라도, 인도하심을 받는 원리적인 면에서는 평소에 주님과 동행하던 그 발걸음 그대로라는 것입니다.

사울 왕의 갑옷과 무기는 매우 좋은 것이었지만, 다윗에게는 시험해 본 적이 없는 것들이었습니다. 하나님께서는 일반적인 사람들이 모두 인정하고 또 사용하는 장비를 가지고 다윗을 인도하신 것이 아니라, 평소 다윗의 믿음의 걸음을 통해 오직 다윗에게만 시험되고 입증된 것들을 통하여 다윗을 새로운 길로 이끄셨습니다.

그러므로 하나님과 동행하며 길을 걷는 가운데 가장 중요한 것은 하나님과 나의 개인적인 관계입니다. 누가 갑옷을 사용했으니까, 다윗이 조약돌을 사용했으니까, 기드온이 항아리를 사용했으니까, 요나단은 단 둘이서만 전쟁을 했으니까, 여호수아는 여리고성을 조용히 돌았으니까, 하는 겉으로 보이는 어떤 방법이 중요한 것이 아닙니다. 어떤 방법이 중요한 것이 아니라, 어떤 방법으로든지 인도하시고 새로운 길을 여시는 하나님 그분 자신이 가장 중요합니다.

우리는 겸손히 다른 사람들을 인도하신 주님의 역사에 대해 듣고 배울 수 있어야 하지만, 다른 사람의 경험이나 추천하는 방법이 나에게 항상 효과적으로 역사하지는 않을 수 있음을 기억해야 합니다. 하나님께서는 우리 각자가 개별적으로 주님을 따르면서 시험하고 검증해온 믿음의 발걸음 안에서, 우리 각자에게 맞는 새로운 일을 예비하시는 분이십니다. 그러므로 우리는 개인적으로 매일 매순간 주님과 동행하며 걸어야 하는 것입니다.

정리

말씀을 정리해 보겠습니다. 다윗은 부모에게 순종하라는 보편적이고 일반적인 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 살았습니다. 그러한 일상적인 순종의 삶 가운데 골리앗이라는 특별한 인도하심을 맞이하게 되었습니다. 그리고 특별한 인도하심을 따라 주님께 순종하고자 할 때, 그에게는 형으로부터의 비난이 있었고, 이스라엘의 왕으로부터 안된다는 평가를 받기도 하였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 오직 주님의 뜻을 따르고자 하였습니다. 그러자 그는 사울 왕으로부터 아직 그가 시험해 본 적이 없는 좋은 장비를 제시받았습니다. 그러나 다윗은 그가 평소에 주님을 따르면서 걸었던 시험되고 검증된 방식대로, 전혀 새로운 싸움을 직면하였고, 결국 승리하였습니다.

바로 이 일을 통하여 다윗은 인생에서 완전히 새로운 길을 가게 되었습니다. 베들레헴의 작은 양치기 소년에서 “사울이 죽인 자는 수천이요, 다윗이 죽인 자는 수만이로다.”하는 노래의 주인공이자 이스라엘의 영웅이 되었던 것입니다.

우리는 오늘 새로운 길을 여시는 하나님에 대하여 살펴보았습니다. 하나님께서는 우리를 날마다 새롭게 인도하십니다. 우리가 주님과 동행하는 길을 잘 따라가기 위해서 우리는 첫 번째로 이미 나에게 분명히 보여진 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 매일 매순간 살아야 합니다. 두 번째로 사람들의 방해와 비난이 있을 수 있음을 마음에 준비하고 있어야 합니다. 그리고 세 번째로 다른 사람의 인도하심을 모방하고 흉내 내는 것이 아니라, 하나님과 내가 개인적으로 동행하면서, 시험되고 검증된 믿음의 발걸음을 지속하며 걷는 것이 중요하다는 점을 살펴보았습니다.

하나님은 우리의 삶 속에 새로운 길을 여시는 하나님이십니다. 그 길은 우리가 매일의 삶 속에서 신실하게 주님과 동행하는 가운데 자연스럽게 열리게 될 것입니다. 그러므로 우리가 오늘 주님을 따르고, 오늘 주님과 동행하기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.02.26. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #16

하나님의 관점에서 보자(삼상 16:7)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 16장입니다. 사무엘기상 16장 7절 말씀을 함께 보시겠습니다.

주께서 사무엘에게 이르시되, 그의 용모나 키의 크기를 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.

저는 오늘 “하나님의 관점에서 보자”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 똑같은 것을 보아도 다르다

오늘 말씀을 시작하면서, 먼저 재미있는 질문을 한 번 드려보겠습니다. 여러분, 여기에 카드 3장이 있다고 생각해 보십시오. 그 카드에는 각각 원숭이 사진, 판다(팬더) 사진, 그리고 바나나 사진이 들어가 있습니다. 이 3장의 카드에서 어울리는 카드 2장을 골라서 짝을 지으라고 한다면, 과연 여러분은 어떤 카드를 뽑으시겠습니까?

이러한 물음에 대부분의 동양 사람들은 원숭이와 바나나를 뽑는다고 합니다. 왜냐하면 원숭이가 바나나를 잘 먹기 때문이라고 합니다. 그러나 대부분의 서양 사람들은 원숭이와 판다를 뽑는다고 합니다. 왜냐하면 원숭이와 판다는 동물이고, 바나나는 과일이기 때문이라고 합니다.

이러한 실험 결과처럼 사람들이 어떠한 사물을 보고 생각하는 관점이 너무 다른 것을 보게 됩니다. 똑같은 물건이라도, 똑같은 사람이라도, 똑같은 상황과 환경이라도, 그것을 바라보는 관점이 모두 다르다는 것입니다. 동양과 서양의 관점이 다르고, 남자와 여자의 관점이 다르고, 또 부모님과 자녀의 관점이 다릅니다.

그리고 무엇보다도 오늘 말씀에 나타난 것처럼, 주께서 보시는 관점과 사람이 보는 관점이 다릅니다.

“주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

사람들 사이에서 어떤 일을 보는 관점이 다를 때, 그것은 별 문제가 아닐 수도 있습니다. 그러나 우리가 하나님과 관점이 다를 때, 그것은 심각하고 치명적인 문제입니다. “어떤 길은 사람이 보기에 옳으나 그것의 끝은 사망의 길들이니라.”라는 잠언 14장 12절과 16장 25절에서 똑같이 2번이나 반복된 말씀처럼, 사람의 관점은 그것이 아무리 옳게 보여도,결국 망하는 길입니다. 그러므로 우리는 인간적인 육신의 관점이 아니라, 오직 하나님의 관점을 가져야만 하는 것입니다.

오늘 저는 사무엘기상 16장의 말씀을 가지고, “하나님의 관점에서 보자.”라는 주제를 함께 생각해 보기 원합니다. 관점이 다르고 생각이 다른 남편과 아내가, 부모님과 자녀들이, 형제자매가 어떻게 한 마음, 한 뜻으로 주님을 따를 수가 있을까요? 우리가 하나가 될 수 있는 유일한 방법은, 서로 조금씩 양보하고 타협하는 것이 아니라, 우리 각자가, 우리 모두가 오직 하나님의 관점에서 보게 되는 것입니다.

** 이미, 어느 때까지

우리 먼저 사무엘기상 16장 1-3절까지 말씀을 보시겠습니다.

1 주께서 사무엘에게 이르시되, 내가 이미 사울을 버려 이스라엘을 통치하지 못하게 하였거늘 네가 어느 때까지 그를 위하여 애곡하려느냐? 기름을 네 뿔에 채우고 가라. 내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 내가 나를 위해 그의 아들들 가운데서 한 왕을 예비하였느니라, 하시니라.

2 사무엘이 이르되, 내가 어찌 갈 수 있으리이까? 사울이 그것을 들으면 나를 죽이리이다, 하매 주께서 이르시되, 암송아지를 끌고 가서 말하기를, 내가 주께 희생물을 드리러 왔다, 하고

3 이새를 희생물 드리는 일에 청하라. 네가 행할 일을 내가 네게 보여 주리니 너는 내가 네게 지명하는 자에게 나를 위해 기름을 부을지니라, 하시니라.

하나님께서는 사무엘에게 더 이상 사울 왕을 위해 애곡하지 말고, 베들레헴으로 가서 하나님께서 보여주실 자에게 하나님을 위해 기름을 부으라고 말씀하셨습니다. 먼저, 우리가 1절에 있는 두 단어를 주목해서 보기 원합니다. 바로 “이미”라는 단어와 “어느 때까지”라는 단어입니다. 성도님들 각자 성경에 “이미”와 “어느 때까지”라는 말에 동그라미로 표시해 두시면 좋을 것 같습니다.

“주께서 사무엘에게 이르시되, 내가 이미 사울을 버려 이스라엘을 통치하지 못하게 하였거늘 네가 어느 때까지 그를 위하여 애곡하려느냐?”

우리가 우리의 삶 속에서 일어나는 많은 일들을 하나님의 관점으로 보기 위해서 필요한 것은 우리의 눈이, 우리의 관점이 날마다 매순간 새롭게 되는 것입니다. 1절 말씀을 영어로 보시면 “seeing”, “보면서”라는 말이 있습니다. 이것은 하나님께서 사울 왕을 거절하시고, 이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하신 것을 사무엘이 보면서, 언제까지 애통하겠느냐고 물으시는 것입니다. 우리는 날마다 우리의 상황과 환경을 바라봅니다. 우리는 일상 속에서 자주 반복되는 일들을 바라봅니다. 그러나 우리는 “이미”, 어느 때까지“라는 단어를 생각하면서, 과거가 아니라, 오늘 새롭게 인도하시는 하나님의 뜻을 바라볼 수 있어야 합니다.

하나님의 인도하심은 날마다 새롭습니다. 겉으로는 똑같은 일상이 반복되는 것 같을지라도, 늘 새롭습니다. 어제까지 말썽을 피웠던 학생이라도 오늘 아침 새롭게 사랑스럽고, 어제까지 실패하고 넘어졌던 나 자신이라 할지라도 오늘 아침 새롭게 은혜로 강건하여 승리할 수가 있는 것입니다.

어제까지 감옥에 갇혀있던 요셉이 오늘 아침 파라오의 왕좌에 앉을 수 있는 것이고, 어제까지 도망자 신세였던 다윗이 오늘 아침 이스라엘의 왕좌에 앉을 수 있는 것입니다. 아침까지 메대 페르시아의 총리였던 다니엘이 그날 밤 사자 굴에 던져질 수도 있는 것이고, 또 어젯밤에 사자 굴에 던져졌던 다니엘이 다시 오늘 아침 총리의 자리에 복귀할 수도 있는 것입니다. 어제까지 교수대에 달릴 뻔했던 모르드개가 오늘 아침 왕의 의복을 입고, 왕의 반지를 끼고, 왕의 말을 타고 백성들 앞에 행차할 수도 있는 것입니다. 어제의 인도하심은 어제까지이고, 오늘 우리에게는 날마다 새로운 오늘의 인도하심이 필요한 것입니다.

** 나를 위해

또 우리는 1절 말씀 뒷부분에 “나를 위해”라는 말씀을 볼 수가 있습니다. “내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 내가 나를 위해 그의 아들들 가운데서 한 왕을 예비하였느니라.” “어느 때까지 사울을 위해 애곡하려느냐? 이제 나를 위해 가라.” 하나님께서는 하나님 자신을 위해 한 왕을 예비하셨다고 말씀하셨습니다. 또한 3절에서도 “나를 위해”라는 말씀을 볼 수가 있습니다. “너는 내가 네게 지명하는 자에게 나를 위해 기름을 부을지니라.”

사무엘은 여전히 사울 왕을 위해 애곡하고 있었습니다. “그래도 내가 기름을 부어서 왕이 되라고 했던 사람인데.”, “그래도 불쌍하지 않은가.” 또 사무엘은 2절 말씀처럼, 자기 자신을 위하고 있었는지도 모릅니다. “사울 왕이 나를 죽이면 어떻게 할 것인가.”

우리가 온전히 하나님의 관점을 가지기 위해서 우리는 나 자신이나, 다른 사람들을 바라보지 말고, 오직 하나님만을 바라보아야 합니다. 오직 하나님을 위하는 것이 결국 나 자신을 위하는 것이고, 다른 사람들을 위하는 것임을 보아야 합니다. 이제 이 시점에서 진정 사울 왕을 위하는 것은, 사울이 원로처럼 대우를 받을지라도, 일선에서는 이스라엘을 이끄는 왕권을 내려놓고, 다윗이 어떻게 하나님과 동행하는가를 지켜보는 것입니다. 또 이스라엘 백성을 위하는 것도 더 이상 사울 왕이 아니라, 다윗 왕의 인도를 받는 것입니다.

우리가 깨끗하고 맑은 하나님의 관점을 가지기 위해서, 우리는 오직 하나님만을 첫째로 위하는 순수한 마음을 가져야 합니다. 나 자신의 손해와 이익을 계산하고, 나 자신을 위하는 이기적이고 육신적인 마음을 가진 상태에서는 결코 하나님의 관점에서 볼 수가 없는 것입니다. 그뿐만 아니라, 때로는 우리가 다른 사람들을 걱정하고 위하는 마음조차도 내려놓을 필요가 있습니다. 다른 사람들은 내가 위하지 않아도, 하나님께서 가장 위하신다는 것을 믿어야 합니다. 우리는 모든 것을 주관하시는 하나님을 믿고, 모든 일들을 오직 주님께 맡겨야 합니다. 우리가 위해야 할 가장 중요한 분은,나 자신도, 다른 사람들도 아니라, 오직 하나님뿐이십니다.

** 이새의 아들들

이제 우리 함께 사무엘기상 16장 4,5절을 보시겠습니다.

4 사무엘이 주께서 말씀하신 바를 행하여 베들레헴에 이르매 그 고을의 장로들이 그가 오는 것을 보고 떨며 이르되,당신이 평화롭게 오시나이까? 하니

5 그가 이르되, 평화롭게 오느니라. 내가 주께 희생물을 드리러 왔은즉 너희 자신을 거룩히 구별하고 나와 함께 희생물을 드리러 가자, 하고는 그가 이새와 그의 아들들을 거룩히 구별하고 그들을 희생물 드리는 일에 청하니라.

사무엘은 하나님의 말씀대로 베들레헴에 가서 이새와 그의 아들들을 희생물 드리는 일에 청하였습니다. 베들레헴의 장로들은 사무엘이 오는 것이 심판을 위함인지, 평화를 위함인지 모르기 때문에 떨면서 맞이하였습니다. 사무엘은 이새의 모든 아들들을 희생물 드리는 일에 초청하였습니다.

이제 우리 함께 6-11절을 보시겠습니다.

6 그들이 오매 그가 엘리압을 보고 이르기를, 주의 기름 부음 받을 자가 참으로 그분 앞에 있도다, 하였으나

7 주께서 사무엘에게 이르시되, 그의 용모나 키의 크기를 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.

8 이에 이새가 아비나답을 불러 사무엘 앞으로 지나가게 하매 그가 이르되, 이 사람도 주께서 택하지 아니하셨느니라, 하니라.

9 그때에 이새가 삼마를 지나가게 하매 사무엘이 이르되, 이 사람도 주께서 택하지 아니하셨느니라, 하니라.

10 다시 이새가 자기의 일곱 아들을 사무엘 앞으로 지나가게 하니라. 사무엘이 이새에게 이르되, 주께서 이들을 택하지 아니하셨느니라, 하고

11 또 이새에게 이르되, 네 아이들이 다 여기 있느냐? 하니 이새가 이르되, 아직 막내가 남았는데, 보소서, 그가 양들을 지키나이다, 하매 사무엘이 이새에게 이르되, 사람을 보내어 그를 데려오라. 그가 여기에 오기 전까지 우리가 앉지 아니하리라, 하니

사무엘은 이새의 첫 번째 아들이었던 엘리압을 보고, 주의 기름 부음 받을 자라고 확신하였습니다. 왜냐하면 그의 용모가 뛰어나고, 사울 왕처럼 키가 큰 사람으로 백성들 앞에 나설만한 모습이었기 때문입니다. 그러나 하나님께서 처음에 사울 왕을 선택하신 이유는 키가 컸기 때문이 아니라, 그가 스스로를 아무것도 아닌 자로 여기고 있었기 때문이었습니다. 이새는 첫째인 엘리압, 둘째인 아비나답, 그리고 셋째인 삼마와 나머지 아들들까지 7명의 아들들을 모두 사무엘 앞에 보였지만 아무도 주께서 택하신 자가 없었습니다. 사무엘은 정말 모든 아들들이 다 모였는지를 물었고, 이새는 막내가 남았다고 대답하는 것을 볼 수 있습니다.

막내였던 다윗은 지금 혼자 들판에서 양들을 지키고 있었습니다. 이스라엘의 지도자이자 재판관이었던 사무엘이 이새의 아들들을 초청한 것은 어찌보면 정말 이새의 가족의 큰 행사입니다. 더군다나 아들들 중에서 누군가를 뽑아서 세울 목적을 가지고 온 것이므로, 집안에 아주 영광스러운 일이었다고 할 수가 있습니다. 그런데 아버지 이새의 관점에서 다윗은 사무엘에게 택함을 받을, 하나님께로부터 택함을 받을 가능성이 제로, 0%, 전혀 없었기 때문에, 너와는 상관이 없는 일이니, 너는 양을 보고 있거라, 라고 말하였던 것입니다.

사무엘의 관점에서는 엘리압이 주께서 택하신 자였고, 이새의 관점에서는 막내는 주께서 택하실 리가 없는 사람이었습니다. 이처럼 우리 사람의 관점, 육신의 관점은 하나님과 완전히 다른 것을 볼 수가 있습니다. 사무엘은 한 평생을 주님과 동행해온 사람인데, 그 관점이 하나님과 달랐습니다. 열 손가락 깨물어 아프지 않은 손가락이 없다고, 이새는 8명의 아들들을 너무나 잘 알고 그들을 지금껏 잘 양육해 온 아버지인데, 그 아버지의 관점이 하나님과 달랐습니다.

“내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 다르니라. 주가 말하노라. 하늘들이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라.”라는 이사야 55장 말씀과 같이 하나님의 생각과 우리의 생각은 차원이 다르다는 것입니다. 우리가 손쉽게 하나님의 관점에서 볼 수 있는 사람들이라면, 우리에게는 이러한 말씀이 필요하지 않을 것입니다.

우리가 가능성을 100%라고 말했을 때, 하나님께서는 전혀 아니라고 말씀하실 수가 있고, 우리가 가능성이 0%라고 말할 때, 하나님께서는 바로 그 길이라고, 바로 그 사람이라고 말씀하실 수가 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 늘 겸손히, 어제까지 100%였던 일 조차도, 오늘 다시 새롭게 물으면서, 하나님의 관점에서 볼 수 있기를 기도해야 하는 것입니다.

부모님들은 말합니다. “내 자식은 내가 압니다.” 그러나 저는 18살 때부터 주일학교 선생님을 하면서, 그리고 중고등부, 대안학교 선생님을 하면서 10년 이상 많은 학생들과 부모님들을 보아왔지만, 부모님들이 자녀들의 진짜 모습을 모르는 경우가 훨씬 더 많았습니다. 요즘 아이들에 대한 어떤 말을 들으면 나의 자녀는 그럴 것이라고 생각하지 않고, 남의 이야기라고 생각하는 부모님들이 얼마나 많은지 모릅니다. 사랑하는 우리의 부모님들이 여기에 나타난 이새와 같은 아버지가 되지 않기를 원합니다.

하나님께서 지금 아들을 부르러 오셨는데, 나의 이 아들은 부르실 가능성이 없다고 여기면서, 아예 제외시켜놓는 부모님이 없기를 원합니다. 오늘 하나님께서 나의 자녀를 선교사로, 목회자로, 어떤 모양으로든지 주님의 놀라운 일꾼으로 쓰시기를 원하시는데, 내 자녀는 그럴 리가 없다고 여기면서, 내 관점에서 판단하지 않기를 원합니다.

우리가 많은 경우 하나님의 관점에서 볼 수 없는 이유는 무엇을 모르기 때문이 아니라, 알기 때문입니다. 어떤 일에 대해서 지식도 많고, 정보도 많고, 경험도 많기 때문에, 하나님께 물을 필요도 없이 나 스스로 해석하고 판단하기 때문에, 하나님의 관점이 아니라, 자연스럽게 나의 관점에서 보게 되고, 그것이 옳다고 확신한다는 것입니다.

그러나 하나님의 관점은 우리의 지식과 경험을 초월할 때가 많이 있습니다. 그렇기 때문에 하나님의 관점이고, 그렇기 때문에 하나님의 역사인 것입니다. 우리가 하나님의 관점에서 볼 수 있기 위해서는, 내가 옳다고 확신하는 그 무엇조차도 주님 앞에 다시 내려놓고, 틀릴 수 있음을 기억하면서, 겸손히 여쭙는 것이 반드시 필요합니다.

** 기름부음을 받은 다윗

이제 우리 함께 12, 13절을 보시겠습니다.

12 그가 사람을 보내어 그를 데려왔는데 이제 그는 혈색이 좋으며 아름다운 용모를 지녔고 보기에 잘생겼더라. 주께서 이르시되, 이 사람이 그니 일어나 그에게 기름을 부으라, 하시니라.

13 이에 사무엘이 기름 뿔을 취하여 그의 형제들 가운데서 그에게 기름을 부으니 그 날 이후로 주의 영께서 다윗에게 임하시니라. 이에 사무엘이 일어나서 라마로 가니라.

12절은 어찌보면 우리가 혼란스럽게 볼 수도 있는 구절입니다. 하나님께서 겉모습을 안 보신다고 하더니, 결국 다윗이 훈남이었다는 소리가 아니냐, 라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 다윗이 혈색이 좋고, 아름다운 용모를 지녔고, 또 보기에 잘생겼다는 말씀은 다만 다윗에 대한 묘사일 뿐이지, 하나님께서 그러한 이유로 다윗을 선택하셨다는 의미가 아닙니다. 하나님께서 다윗을 택하신 것은 다윗의 마음이 하나님과 잘 맞는 사람이었기 때문입니다.

또 이렇게 아름다운 용모는 어찌보면 전쟁을 이끄는 전사나 왕으로서는 오히려 단점이 될 수도 있습니다. 우리 잠시 사무엘기상 17장 42절을 보시겠습니다.

그 블레셋 사람이 둘러보다가 다윗을 보고 그를 업신여겼으니 이는 그가 단지 소년이며 혈색이 좋고 용모가 아름다웠기 때문이더라.

소년 시절부터 전쟁터에서 잔뼈가 굵은 골리앗은 다윗의 겉모습을 보고 업신여겼습니다. 다윗이 싸움이라고는 해본 적도 없는 풋내기, 곱상하게 생긴 꼬맹이 정도로만 보였기 때문입니다. 그러나 다윗은 누구보다 담대한 하나님의 관점을 가진 사람이었습니다. 그렇기에 모두가 골리앗의 겉모습에 압도되었을 때, 다윗은 오히려 그가 하나님을 모독하였으니 심판받아 마땅하다고 강력하게 나설 수가 있었던 것입니다.

한 목사님은 다윗과 골리앗의 이야기를 이렇게 재미있게 설명하였습니다. 이스라엘 온 백성은 골리앗이 저렇게 크니 어떻게 이길 수 있을까, 라는 관점에서 골리앗을 바라보았고, 다윗은 골리앗이 저렇게 크니 어떻게 조약돌을 못 맞출 수가 있을까, 라는 관점에서 바라보았다고 설명하였습니다.

사무엘이 다윗에게 기름을 부었을 때, 주의 영께서 다윗에게 임하였습니다. 그런데 특이한 점은 사무엘이 아무 설명 없이 다윗에게 기름을 부었다는 것입니다. “너는 이제부터 사울을 대신하여 왕이 될 것이니...”하는 등의 아무런 설명 없이 기름을 붓고 갔다는 것입니다.

구약성경에서 기름 부음을 받아 임명되는 세 가지 직분이 있는데, 그것은 바로 제사장, 대언자, 그리고 왕이었습니다. 다윗은 레위 지파가 아니고, 유다 지파였기 때문에 제사장으로 기름 부음을 받은 것은 아니었습니다. 그러면 이제 대언자와 왕이라는 두 가지 가능성이 있는데, 사울이 이미 왕으로 있었기 때문에, 다윗은 어쩌면 자신이 대언자로 부르심을 받았겠거니 생각을 하였을 것입니다.

하나님께서 다윗을 부르시고 택하신 이유와 기준은 무엇입니까? 우리는 사무엘기상 16장 안에서 많은 것을 찾을 수는 없지만, 한 가지 매우 중요한 것을 찾을 수 있습니다. 그것은 바로 다윗이 순종하는 아들이었다는 사실입니다. 그는 모든 아들들을 초청한 사무엘의 초청 가운데, 모든 아들들 중에서 오직 자기만 제외되는 상황에서도 순종하여 들판에서 양들을 지키는 아들이었습니다.

다윗은 자기만 들판에 남은 것을 못마땅하게 여겨서 슬쩍 다른데로 사라져 방황하지 않았고, 아버지가 사람을 보냈을 때, 정확히 그 자리에서 양을 지키고 있었습니다. 또 아버지가 뒤늦게 사람을 보내어 그를 불렀을 때, 들판에 남으랄 때는 언제고 이제는 오라가라하냐면서, 들판에서 고집을 피우지도 않았습니다. 우리는 여기에서 다윗의 성품을 엿볼 수가 있는데, 그것은 바로 그가 순종하는 아들이었다는 것입니다.

양을 돌보는 그 일 자체는 어찌보면 영적인 일이거나, 거룩한 일이거나, 하나님의 영광을 위하는 일이 아닌 것처럼 보입니다. 양을 돌보는 일은 하나님과 별로 관계가 없는 일처럼 보입니다. 그러나 하나님께서는 다윗을 너무나 기뻐하셨습니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서는 겉모습이 아니라 마음을 보시기 때문입니다.

이스라엘의 들판에 양치기 소년이 수십 명, 수백 명이 있었을 것이고, 사람들의 관점에서는 모두가 똑같은 양치기 소년이었을 것입니다. 그러나 하나님의 관점에서는 그 중에서 다윗이야말로 주님을 섬기고 기쁘시게 하는 양치기 소년이었던 것입니다. “사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

** 사울 왕과의 만남

이제 우리 함께 사무엘기상 16장 16-18절을 보시겠습니다.

16 이제 우리 주는 왕 앞에 있는 왕의 신하들에게 명령하여 솜씨 있게 하프를 탈 줄 아는 사람을 구하게 하소서. 하나님으로부터 온 그 악한 영이 왕에게 임할 때에 그가 손으로 타면 왕이 나으시리이다, 하니

17 사울이 자기 신하들에게 이르되, 이제 나를 위해 하프를 잘 타는 사람을 구해 내게로 데려오라, 하니라.

18 그때에 신하들 중에서 한 사람이 응답하여 이르되, 보소서, 내가 베들레헴 사람 이새의 아들을 보니 그는 솜씨 있게 하프를 탈 줄 알고 또 강하고 용맹한 자요, 전사요, 일에 분별력이 있으며 단정한 자니이다. 주께서 그와 함께 계시나이다, 하더라.

사울은 육신의 삶을 지속한 결과, 주의 영을 잃어버리게 되었고, 그 대신 악한 영에 의해 괴롭힘을 당하게 되었습니다. 사울의 신하들은 하프를 잘 타는 사람을 구해 연주를 하게하고, 주님을 찬송하게 하여, 마음의 평안을 구해볼 것을 제안하였습니다.

그런데 여기서 매우 인상적인 것은 사울의 신하들 가운데 다윗을 아는 한 사람이 있었다는 것입니다. 여기서 우리는 이 신하의 이름조차도 알 수 없지만, 이 신하는 하나님의 관점에서 사람을 볼 수 있는 자였습니다. 볼품없는 양치기 소년에 불과했던 다윗을 보고, 그는 솜씨 있게 하프를 탈 줄 알고, 강하고 용맹한 자요, 전사요, 일에 분별력이 있으며 단정한 자며, 주께서 그와 함께 계신다고 정확하게 보았던 것입니다. 그는 다윗을 단지 한 명의 양치기로 가벼이 본 것이 아니라, 눈여겨보았고, 하나님께서 함께하시는 자라는 것을 볼 수 있는 눈을 가지고 있었습니다.

이렇게 우리는 성경 속에서, 또 역사 속에서, 이름도 없이, 빛도 없이 하나님의 관점으로 살아갔던 사람들의 발자취를 발견하게 됩니다. 그가 어떤 삶을 살았는지, 어떤 사람이었는지, 우리가 천국에 가서 만나보고 교제해 볼 수 있을 것입니다.

이제 우리 21-23절 말씀을 보시겠습니다.

21 다윗이 사울에게 이르러 그 앞에 서매 사울이 그를 크게 사랑하여 자기의 병기를 드는 자로 삼고

22 이새에게 사람을 보내어 이르되, 원하건대 다윗이 내 앞에 서게 하라. 그가 내 눈앞에서 은총을 얻었느니라, 하니라.

23 하나님에게서 온 그 악한 영이 사울에게 임할 때에 다윗이 하프를 취하여 손으로 타니 이에 사울이 상쾌하게 되고 나았으며 그 악한 영이 그에게서 떠나니라.

오늘 우리는 “하나님의 관점에서 보자”라는 주제로 말씀을 살펴보았습니다. 우리가 사람에게 옳게 보이는 길을 따라 걷게 된다면, 우리는 결국 사망의 길들로 가게 될 것입니다. 우리가 하나님의 관점으로 보는 것은 그렇게 보아도 되고,안보아도 되는 선택의 문제가 아니라, 생명의 길이냐, 사망의 길이냐 하는 너무나 절실한 문제입니다.

우리가 하나님의 관점을 가지기 위해서 우리는 날마다 우리의 눈을 새롭게 해야 합니다. 과거에, 어제까지 보았던 대로 보지 않고, 오늘 주님이 보여주시는 대로 보기 위하여 우리는 겸손히 무릎을 꿇어야 합니다. 내가 알고 경험하고 판단하는 대로 보지 않고, 나를 초월하시는 주님이 보시는 그대로 보기 위하여 날마다 주님과 동행해야 합니다.

우리 함께 마지막으로 골로새서 3장 23,24절을 보시겠습니다.

23 또 너희가 무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라.

24 너희가 상속 유업의 보상을 주에게서 받을 줄 아나니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.

하나님은 마음을 보십니다. 무슨 일을 하는지도 중요하지만, 더 중요한 것은 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하는 것입니다. 다윗에게 양을 돌보는 일은 하나님을 기쁘시게 하는 거룩한 일이었습니다.

학생에게 공부하는 일은 주님께서 상속 유업의 보상을 주실 수 있는 일이 될 수도 있습니다. 남편에게 직업의 일은 주님을 섬기는 일일 수가 있습니다. 아내에게 자녀를 양육하는 일과 집안일은 그 자체가 영적이고 거룩한 일이 될 수가 있습니다. 성경은 우리에게 말씀하고 있습니다. “무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라.”

겉모습은 마음속에서부터 나올 때에 의미가 있는 것입니다. 겉으로 무슨 대단한 일을 하고 있는지가 중요한 것이 아니라, 작고 사소한 일일지라도 어떤 마음으로 하고 있는지가 더욱더 중요한 것입니다.

“주는 사람이 보는 것처럼 보지 아니하나니 사람은 겉모습을 보나 주는 마음을 보느니라.”

오늘 우리가 마음을 보시는 하나님 앞에 나아가기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.02.12. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #15

자기를 존중한 결과(삼상 15:30-31)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 15장입니다. 사무엘기상 15장 30절과 31절 말씀을 보시겠습니다.

30 그때에 사울이 이르되, 내가 죄를 지었을지라도 원하건대 이제 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 존중히 여기사 나와 함께 돌아가서 내가 주 당신의 하나님께 경배하게 하소서, 하니

31 이에 사무엘이 돌이켜서 사울을 따라가매 사울이 주께 경배하니라.

저는 오늘 “자기를 존중한 결과”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 서론

오늘 우리가 살펴볼 사무엘기상 15장의 말씀은 하나님께서 사울 왕에게 주신, 어찌 보면 마지막이라고 할 수 있는 순종의 기회에 대하여 기록하고 있습니다. 그러나 안타깝게도 사울은 그 기회를 놓쳐버렸고, 잘못을 범한 이후에 그 일에 대해 반응하는 모습조차도 너무나 잘못된 것을 보게 됩니다.

일반적으로 우리가 사무엘기상 15장을 보게 되면 22절의 말씀을 주목하게 됩니다. 우리 함께 22절을 보시겠습니다.

사무엘이 이르되, 주께서 주의 음성에 순종하는 것만큼 번제 헌물과 희생물을 크게 기뻐하시나이까? 보소서, 순종이 희생 헌물보다 낫고 귀를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 나으니

순종이 희생 헌물보다 낫다는 이 말씀은 너무나 유명한 말씀으로 하나님께서 인정하시고 기뻐하시는 순종이란 어떤 것인가, 그 기준을 보여주고 있습니다. 그런데 오늘 저는, 순종이 얼마나 중요한가, 어떻게 순종해야 하는가, 라는 순종의 주제보다는, 사울이 도대체 “왜” 순종을 하지 못하였는가, 이 부분에 초점을 맞춰서 우리가 함께 생각해 보고자 합니다.

** 하나님의 명령과 사울의 불순종

먼저 우리 함께 하나님께서 사울 왕에게 허락하여 주신 또 다시 한 번의 기회, 순종의 그 사명에 대해여 살펴보시겠습니다. 사무엘기상 15장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사무엘이 또한 사울에게 이르되, 주께서 나를 보내사 왕에게 기름을 부어 자신의 백성 곧 이스라엘을 다스릴 왕으로 삼으셨사오니 그런즉 이제 왕은 주의 말씀들의 음성에 귀를 기울이소서.

2 만군의 주가 이같이 말하노라. 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 이스라엘이 이집트에서 나올 때에 그가 길에서 숨어 그를 기다린 일을 내가 기억하나니

3 지금 가서 아말렉을 쳐서 그들이 가진 모든 것을 진멸하고 남기지 말며 남자와 여자와 어린 아기와 젖먹이와 소와 양과 낙타와 나귀를 죽이라, 하매

하나님께서는 사울 왕에게 아말렉 족속을 쳐서 모든 것을 진멸하고 남기지 말 것을 명령하셨습니다. 구체적으로, 남자와 여자와 어린 아기와 젖먹이와 소와 양과 낙타와 나귀들을 다 죽이라고 목록까지 열거를 하시면서, 아무것도 남기지 말고 진멸하라고 명령하셨습니다. 하나님의 뜻과 명령은 오해할 만한 소지가 전혀 없는 너무나 분명한 말로 사울에게 정확히 전달되었습니다.

우리 함께 4절을 보시겠습니다.

사울이 백성을 함께 모으고 들라임에서 그들의 수를 세니 보병이 이십만 명이요, 유다 사람이 만 명이더라.

예전에 블레셋 사람들과 전쟁을 할 때, 사울과 함께한 자들이 고작 600명에 지나지 않았었는데, 이제는 완전히 달라진 이스라엘의 모습을 보게 됩니다. 요나단과 그의 병기 드는 청년을 통하여 하나님께서 놀라운 회복의 역사를 이스라엘에게 주셨고, 이제 사울 왕이 군대를 소집하였을 때, 무려 이십만 명이나 되는 군사들이 모이게 된 것입니다.

우리 함께 7-9절을 보시겠습니다.

7 사울이 하윌라에서부터 네가 이집트 맞은편에 있는 수르에 이르기까지 아말렉 족속을 치고

8 아말렉 족속의 왕 아각을 산 채로 잡으며 칼날로 그 모든 백성을 진멸하니라.

9 그러나 사울과 백성이 아각과 또 양과 소와 살진 것 중에서 가장 좋은 것과 어린양과 모든 좋은 것을 남기고 그것들을 진멸하려 하지 아니하고 다만 나쁘고 가치 없는 것만 다 진멸하니라.

여기서 우리는 사울 왕이 하나님의 명령을 온전하게 수행하지 않고, 제대로 순종하지 않은 것을 보게 됩니다. 하나님께서는 아무것도 남기지 말고 모두 다 진멸하라고 명령하셨습니다. 그러나 사울과 백성은 아말렉 족속의 왕인 아각을 산채로 사로잡았고, 가축들 중에서 좋은 것들을 모두 남겨두었습니다.

우리 함께 11절을 보시겠습니다.

11 내가 사울을 왕으로 삼은 것으로 인해 슬퍼하노니 그가 나를 따르는 것에서 돌이켜 내 명령을 수행하지 아니하였느니라, 하시니라. 그것으로 인해 사무엘이 근심하여 온 밤을 주께 부르짖으니라.

하나님께서는 사울 왕의 부분적인 순종에 대하여, 그가 내 명령을 수행하지 않았다고 말씀하셨습니다. 그런데 하나님께서 이렇게 말씀하신 이유는, 사울 왕이 실수로 어떤 부분을 빠뜨렸다든지, 깜빡하고 잘못했기 때문이 아니었습니다. 11절을 다시 보시면, “그가 나를 따르는 것에서 돌이켜”라고 말씀하고 계십니다. 이 표현은 사울이 실수로 몇 사람을 놓쳐서 진멸하지 못한 것이 아니라, 주님을 따르는 것에서 돌이켜, 아각 왕을 살리고, 모든 좋은 짐승들을 살려두었다는 것을 의미하고 있습니다. 실제로 우리가 32절에 보면, 사무엘이 아각을 죽이기 위해 끌어오라고 하였을 때, 그가 죽지 않을 것을 확신하면서 기분 좋게 온 것을 볼 수가 있습니다. 아각 왕은 사울 왕으로부터 자기가 죽지 않을 것 같은 인상을 받았다는 것입니다.

** 육신의 관대함

우리는 여기에서 사울의 육신을 볼 수가 있고, 바로 우리들의 육신을 볼 수가 있습니다. 우리가 여기서 생각해 볼 수 있는 육신의 특징은 “하나님보다 관대한 마음”이라고 할 수가 있겠습니다. 예전에 사울 왕은 전쟁을 수행하는 백성들에게 하나님의 이름으로 저주를 맹세하면서, 아무것도 먹지 못하게 하여서, 정말 이상하게 엄격한 모습을 보여주었습니다. 그것은 사울의 육신이었습니다.

그러나 반대로 지금 우리는 또한 사울의 엄격한 모습이 아니라, 매우 관대한 모습을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 아말렉 족속의 왕인 아각을 살려두었다는 것입니다. 하나님께서 죽이라고 하신 것을, 사울 왕이 살려두었던 것입니다.하나님께서 심판하신 자를, 사울 왕이 용서하였다는 것입니다. 하나님께서 모두 멸하라고 하신 가축들을, 사울 왕이 불쌍히 여겼던 것입니다. 이러한 관대한 모습 또한 사울의 육신이었습니다.

우리는 세상에서, 그리고 우리 안에서 하나님보다 관대하고 넓은 육신의 일들을 보게 됩니다. 하나님께서는 자녀가 잘못하였을 때 회초리로 징계하라고 말씀하시고, 회초리를 아끼는 자는 자기 자녀를 미워하는 자라고 말씀하셨지만,사람들은 그것이 폭력적이며 사랑이 없는 것이고, 자녀들을 망치는 일이라고 말합니다. 하나님께서는 어떠한 실수로 발생한 사건이 아니라, 악한 의도를 가지고 사람을 죽인 살인자를 사형에 처하라고 말씀하셨지만, 사람들은 살인자도 인권이 있고, 사람으로서의 권리가 있다고 말하면서, 사형을 하지 않습니다. 어찌 보면 사람들이 하나님보다 더 관대하고 인자하고 사랑이 넘치는 것처럼 보입니다.

그러나 하나님의 말씀의 기준을 벗어난 일들은 그것이 얼마나 선하고 좋아 보이든지 하나님을 대적하는 육신의 일들입니다. 하나님께서는 사람을 자기의 형상과 자기의 모습대로 창조하셨을 만큼, 사람을 존귀하게 대하시는 분이십니다. 하나님께서는 사람을 위해 자기 자신의 생명을 내어주실 만큼 사람을 사랑하시고 귀하게 여기시는 분이십니다.이 세상 그 누구도 하나님보다 우리 자신을, 또 다른 사람을 사랑할 수가 없습니다. 이러한 하나님께서 어떠한 일들을 징계하시고 심판하실 때에는 그것이 가장 옳은 것입니다.

우리가 오늘 주님을 따르는 사람이라면, 그것이 엄격하든지 또는 관대하든지, 오직 하나님의 기준대로 해야만 합니다. 우리가 오늘 주님을 따르는 사람이라면 오직 하나님의 말씀에 순종하는 사람이 되어야 합니다. 사울 왕은 하나님을 따르는 것에서 돌이켜, 너무나 관대한 모습으로 주의 명령을 수행하지 않았습니다.

** 사울 왕의 어두움

우리 함께 13-15절을 보시겠습니다.

13 사무엘이 사울에게 이른즉 사울이 그에게 이르되, 주께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다. 내가 주의 명령을 수행하였나이다, 하매

14 사무엘이 이르되, 그러면 내 귀에 들어오는 이 양들의 울음소리와 또 내게 들리는 소들의 울음소리는 무엇을 뜻하나이까? 하니

15 사울이 이르되, 그들이 그것들을 아말렉 족속에게서 끌어왔나이다. 백성이 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려고 양과 소들 중에서 가장 좋은 것을 남겼으며 나머지는 우리가 진멸하였나이다, 하매

13절에 보니까 사울 왕은 자기가 주의 명령을 수행하였다고 생각하고 있습니다. 육신의 무서움은 바로 여기에 있습니다. 사울은 분명히 주의 명령을 수행하지 않았지만, 자기는 진심으로 주의 명령을 수행하였다고 스스로를 속이고 있는 것입니다. 사울은 주님을 따르는 것에서 돌이켰지만, 자기는 진심으로 주님을 따르고 있다고 생각하고 있다는 것입니다.

사무엘은 사울 왕이 스스로 깨달을 수 있도록 14절에서 양들과 소들의 울음소리에 대하여 물었습니다. 그러나 사울은 첫 번째로는 백성이 한 것이라고 백성에게 책임을 전수하고 있습니다. 그리고 두 번째로는 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려는 좋은 의도였다고 변명하고 있습니다. 어찌 보면 사울의 마음은 그렇게 사악하게 보이지 않을 수도 있습니다. 그의 마음은 정말 순수하게 하나님을 위하여, 하나님께 희생물을 드리기 위하여 남겨놓았을 수도 있습니다. 그러나 그것이 아무리 선한 의도에서, 순수한 마음으로 일어난 것 같을지라도, 하나님의 뜻을 벗어난 모든 것은 다 하나님을 대적하는 육신적인 것이며, 악한 것입니다.

베드로는 순수한 마음으로, 예수님을 너무나 뜨겁게 사랑하는 마음으로, “주여 결코 그리할 수 없나이다.”라고 말하면서 예수님을 꾸짖고, 절대로 죽으시면 안된다고 말하였습니다. 그러나 예수님께서는 “사탄아, 내 뒤로 물러가라.”라고 말씀하시면서 그를 책망하셨습니다. 아무리 주님을 사랑하는 마음이라 할지라도, 그 근원이 육신으로부터 나온 것이라면, 하나님을 대적하는 것입니다.

“육신적인 생각은 하나님의 법에 복종하지 아니할 뿐 아니라 참으로 그리할 수도 없으므로 하나님과 원수 되는 것이니라.”라고 로마서 8장 7절에서 기록하고 있는 것처럼, 육신적인 생각으로는, 그것이 아무리 선하고 순수한 것처럼 보일지라도, 하나님의 말씀에 거역하는 것이며, 하나님과 원수가 된다는 것입니다.

우리 함께 사무엘기상 15장 18,19절을 보시겠습니다.

18 또 주께서 왕을 보내 이동하게 하시며 말씀하시기를, 가서 죄인인 아말렉 족속을 진멸하되 그들이 소멸되기까지 그들과 싸우라, 하셨나이다.

19 그런데 어찌하여 왕이 주의 음성에 순종하지 아니하고 노략물에만 날아가 주의 눈앞에서 악한 일을 행하였나이까? 하니

사무엘은 더욱 정확한 말로 사울 왕을 책망하고 있습니다. 18절에서는 주님의 명령을 다시 한 번 반복하면서, 그들을 진멸하고 소멸하라는 것이었음을 설명하고 있습니다. 그리고 19절에서는 사울 왕의 잘못이 무엇인지를 설명하고 있습니다. 사울 왕은 주의 음성에 순종하지 않았고, 노략물에 탐심을 품었으며, 그것이 바로 주의 눈앞에서 악한 일을 행한 것이라고 책망하고 있는 것입니다. 여기서 우리가 생각해 볼 수 있는 육신의 또 다른 모습은 바로 욕심입니다. 그것이 돈에 대한 욕심이든, 명예와 인기와 영광에 대한 욕심이든, 힘과 권력에 대한 욕심이든, 쾌락에 대한 욕심이든, 육신의 일들은 명백히 욕심으로 나타납니다.

16 그런즉 내가 이것을 말하노니 곧 성령 안에서 걸으라. 그리하면 너희가 육신의 욕심을 이루지 아니하리라.

17 육신은 성령을 대적하여 욕심을 부리고 성령은 육신을 대적하나니 이 둘이 서로 반대가 되므로 너희가 원하는 것들을 능히 하지 못하느니라.

라고, 갈라디아서 5장 16,17절에서 기록하고 있습니다.

그런즉 욕심이 잉태하면 죄를 낳고 죄가 완료되면 사망을 낳느니라.

라고, 야고보서 1장 15절에서도 기록하고 있습니다.

사울 왕은 이렇게 사무엘로부터 강한 책망의 말씀을 들었습니다. 그런데 사울 왕의 반응이 어떠합니까? 우리 함께 사무엘기상 15장 20,21절을 보시겠습니다.

20 사울이 사무엘에게 이르되, 참으로 나는 주의 음성에 순종하여 주께서 나를 보내신 길로 가서 아말렉 왕 아각을 끌어왔고 아말렉 족속을 진멸하였으나

21 다만 백성이 길갈에서 주 당신의 하나님께 희생물을 드리려고 노략물 중에서 양과 소와 또 마땅히 진멸시켜야 할 것들 중에서 가장 좋은 것을 취하였나이다, 하매

여기서 사울 왕은 차라리 내가 어리석게 행하였습니다, 어떻게 주님께 용서를 구하고 다시 나아갈 수가 있겠습니까,라고 물었어야 했습니다. 그러나 사울 왕은 참으로 나는, 참으로 나는, 주의 음성에 순종하였다고 억지를 부리고 있습니다. 그리고 다시 한 번 참으로 나는 순종했지만, 백성들이, 백성들이, 하나님께 희생물을 드린다는 좋은 의도로 그렇게 남긴 것을 내가 관대하게 허용한 것뿐이라고 변명하고 있는 것입니다.

우리는 여기에서 사울 왕의 어두움을 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 사무엘을 통하여 그의 양심과 마음에 빛을 비춰주셨지만, 사울 왕은 전혀 깨닫지 못하고 있습니다. 그의 생각 속에서는 상황 논리와 자기 마음의 선하고 좋은 의도만 강조되고 있었습니다. 하나님께서 무엇을 책망하시는 것인지 듣고자 하지 않고, 어떤 상황이었는지 모르기 때문이라고 생각하면서, 계속해서 상황을 설명하고 있는 것입니다.

“그 빛이 어둠 속에 비치되 어둠이 그것을 깨닫지 못하더라.”라고 기록된 요한복음 1장 5절 말씀처럼, 사울 왕은 어둠 가운데 빛을　깨닫지 못하고 있는 것입니다.

** 사울의 관심

이제 우리 함께 사무엘기상 15장 22-25절을 보시겠습니다.

22 사무엘이 이르되, 주께서 주의 음성에 순종하는 것만큼 번제 헌물과 희생물을 크게 기뻐하시나이까? 보소서, 순종이 희생 헌물보다 낫고 귀를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 나으니

23 거역하는 것은 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상 숭배와 같나이다. 왕이 주의 말씀을 버렸으므로 그분께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다, 하더라.

24 사울이 사무엘에게 이르되, 내가 죄를 지었나이다. 내가 백성을 두려워하고 그들의 음성에 순종한 까닭에 주의 명령과 당신의 말씀들을 어겼나이다.

25 그러므로 이제 원하오니 내 죄를 용서하시고 나와 함께 돌아가서 내가 주께 경배하게 하소서, 하매

여기서 우리는 너무나 유명한 말씀, 바로 순종이 희생 헌물보다 낫다는 말씀을 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 거역하는 것이 마술 죄와 같고 완고한 것은 불법과 우상 숭배와 같다고 말씀하고 있습니다. 이미 나에게 주어진 말씀에 순종하지 않으면서, 다른 영적인 일들과 섬김으로 헌물을 가져오는 것을 주님께서 기뻐하지 않으신다는 것입니다.

사무엘이 이렇게 더욱 강력하게 책망하자 사울 왕은 죄를 인정하는 것처럼 보입니다. 24절에서 사울 왕은 자기가 백성을 두려워하였다고 고백하고 있습니다. 사람을 두려워하는 것은 육신의 또 다른 표시입니다. 사람들의 평판과 평가를 두려워하는 것은 육신의 모습입니다. 하나님을 따르는 사람은 오직 하나님의 평가만을 두려워합니다. 주를 두려워하는 것이 지혜와 지식의 시작이며, 주를 두려워하는 것만이 우리가 가야할 길입니다. 그러나 우리가 육신 가운데 행하게 될 때, 우리는 사람들을 칭찬과 비난과 평가를 하나님의 평가보다 더욱 두려워하게 되는 것입니다.

사울 왕은 얼마 전 요나단을 죽일 번 하였고, 온 백성들이 똘똘 뭉쳐 살아계신 하나님의 이름으로 사울 왕을 막아선 일을 경험하였습니다. 이러한 일들이 아마도 사울 왕을 위축되게 하였고, 백성들의 눈치를 살피게 하였을 것입니다. 왜냐하면 사울이 주님과 동행하지 않고 육신 가운데 걸었기 때문입니다.

사울 왕은 자신이 용서받기를 원하고, 또 주님께 경배하기를 원한다고 말하고 있습니다. 그러나 우리가 계속해서 이어지는 말씀을 읽어보면, 사울 왕이 진심으로 죄를 돌이키고, 하나님과 관계를 회복하기를 원한 것이 아니었음을 볼 수 있습니다.

계속해서 자기를 방어하고 변명하던 사울 왕으로 하여금 이렇게 갑자기 죄를 인정하게 만든 것은 무엇이었을까요?그의 마음에 빛이 임한 것일까요? 바로 23절의 가장 마지막에 있는 한 문장을 보시겠습니다.

“왕이 주의 말씀을 버렸으므로 그분께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다.”

바로 그가 더 이상 왕이 될 수 없다는 이 말 한마디에, 사울 왕은 무작정 잘못했다고 고백하고 있는 것입니다. 이처럼,심지어 우리가 죄를 고백하고 뉘우치는 순간에 조차, 우리는 육신일 수가 있습니다. 심지어 눈물을 펑펑 흘리며 죄를 고백하고 돌이키는 중에도 우리는 간사한 육신 가운데 있을 수가 있다는 것입니다. 여기서 사울의 관심은, 하나님과의 관계가 아니라, 자기의 왕권에 있었습니다. 사울은 여전히 하나님이 아니라, 바로 자기를 존중히 여기고 있었던 것입니다.

우리 함께 26-28절을 보시겠습니다.

26 사무엘이 사울에게 이르되, 나는 왕과 함께 돌아가지 아니하리니 왕이 주의 말씀을 버렸으므로 주께서 왕을 버려이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하셨나이다, 하니라.

27 사무엘이 가려고 돌이킬 때에 그가 그의 겉옷 자락을 붙잡으매 그것이 찢어지므로

28 사무엘이 그에게 이르되, 주께서 이 날에 이스라엘 왕국을 왕에게서 찢어 왕보다 나은 왕의 이웃에게 주셨나이다.

사무엘은 사울 왕의 거짓된 자백에 아랑곳하지 않고, 다시 한 번 마음에 쐐기를 박으며 돌아서고 있습니다. “왕이 주의 말씀을 버렸으므로 주께서 왕을 버려 이스라엘을 다스릴 왕이 되지 못하게 하셨나이다” 사울 왕은 사무엘을 붙잡았고, 옷이 찢어질 정도로 강하게 움켜쥐며 당겼습니다. 사무엘은 옷이 찢어진 것을 보면서, 이 옷이 찢어진 것처럼, 당신의 왕국이 찢어지고, 왕보다 나은 다른 사람에게 주어질 것이라고 말하였습니다.

** 나를 존중히 여기사

이제 모든 것이 무너지고, 끝나버린 사울 왕은 어떻게 반응하였습니까? 바로 우리가 처음 읽은 30,31절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

30 그때에 사울이 이르되, 내가 죄를 지었을지라도 원하건대 이제 내 백성의 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 나를 존중히 여기사 나와 함께 돌아가서 내가 주 당신의 하나님께 경배하게 하소서, 하니

31 이에 사무엘이 돌이켜서 사울을 따라가매 사울이 주께 경배하니라.

사울은 내가 죄를 지었다 하더라도, 사람들 앞에서는 나를 존중해 달라고 요청하고 있는 것입니다. 하나님이 나를 버리시든 말든, 일단 사람들 앞에서는 아무런 문제가 없는 것처럼, 행동해 달라고 부탁하고 있는 것입니다. 이것이 바로 사울의 마음 깊숙이 자리 잡은 자기를 존중하는 삶, 자아중심의 삶인 것입니다. 그리고 그는 온 백성들 앞에서 주님이 받지도 않으시는 경배를, 종교적으로, 위선적으로 보란 듯이 드렸던 것입니다.

사울 왕은 끝까지 자기를 존중히 여기는 길을 가고 있었습니다. 그 길은 참되게 자기를 존중하는 길이 아닌데, 그 길은 참되게 자기를 귀하게 여기는 길에 아닌데, 그는 너무나 안타깝게도 자기를 파멸시키는 그 육신의 삶이 마치 자기를 존중히 여기는 길인 것처럼 신속히 걸어갔던 것입니다.

사실 모든 것이 무너지고 끝나버렸을 때, 우리는 바로 그 자리에서 새롭게 시작할 수가 있습니다. “아, 정말 나는 아무것도 할 수가 없구나. 나는 정말 하나님을 대적할 뿐이구나. 주님, 이렇게 비참한 저에게 긍휼을 베풀어 주옵소서.”

마치 모든 머리털을 잃고, 두 눈이 뽑히고, 원수들에게 조롱을 당하던 삼손이, 최후의 순간에 만큼은 마음으로부터 하나님 앞에 나아간 것처럼, 우리는 모든 것이 끝나버린 순간에 조차, 다시 주님께 나아갈 수가 있습니다. 온 마음을 다해, 전심으로 주님께 나아가면, 긍휼이 풍성하신 하나님께서는 반드시 우리를 받아주실 것입니다.

우리 함께 마지막으로 요한복음 12장 25절을 보시겠습니다.

자기 생명을 사랑하는 자는 그것을 잃을 것이요, 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생에 이르도록 그것을 간직하리라.

자기를 존중하고 사랑하는 자는 결국 육신으로 인해 길을 잘못 가게 될 것입니다. 그러나 우리가 십자가의 삶을 통해, 자기를 부인하고 부정하며, 내가 아니요, 오직 그리스도께서 사는 삶을 살아간다면, 우리는 주님과 함께 영원히 영광을 누리게 될 것입니다. 내가 나를 존중히 여겨서, 내가 행복해 지는 것이 아니라, 내가 오직 주님만을 존중히 여길 때, 나를 위해 생명까지도 내어주신 사랑과 긍휼의 주님께서 아무것도 아닌 나를 존귀하게 대하실 것입니다. 우리 모두가 육신의 삶이 아니라, 오직 주님만을 첫째로 구하며, 주님만을 존중히 여기는 십자가의 삶을 살기 원합니다. 기도하겠습니다. 

2014.01.26. 갈보리침례교회 주일오후예배/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #14

주님과 동행해야 할 필요성(삼상 14:44-46)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 14장입니다. 사무엘기상 14장 44-46절 말씀을 보시겠습니다.

44 사울이 응답하되, 요나단아, 하나님께서 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니 네가 반드시 죽으리라, 하매

45 백성이 사울에게 이르되, 이스라엘 안에서 이 큰 구원을 이룬 요나단이 죽어야 하리이까? 결단코 그렇지 아니하니이다. 주께서 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 그의 머리털 하나도 땅에 떨어지지 아니하리이다. 그가 이 날 하나님과 함께 일하였나이다, 하여 백성이 이렇게 요나단을 구출하므로 그가 죽지 아니하니라.

46 이에 사울이 블레셋 사람들 추격하기를 그치고 올라가매 블레셋 사람들이 자기들의 처소로 가니라.

저는 오늘 “주님과 동행해야 할 필요성”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 왜 이런 일이 벌어졌는가?

우리가 지금 읽은 사무엘기상 14장 44절의 말씀은 너무나 충격적인 내용을 보여주고 있습니다. 왜냐하면, 사울 왕이 지금 자기의 아들인 요나단 왕자를 향하여 사형을 선언하고 있기 때문입니다. “요나단아, 하나님께서 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니 네가 반드시 죽으리라.”

도대체 무슨 일이 있었기에, 지금 사울 왕은 자기 아들에게 반드시 죽어야 한다고 말하는 것일까요? 요나단은 자기와 함께한 병기를 드는 한 청년과 함께, 오직 두 명이서, 이스라엘에게 큰 승리를 가져온, 승리의 주인공이었습니다. 요나단은 이스라엘의 군사들이 다 흩어져 떠나가고, 오직 600명만 남았던 상황에서, 벌벌 떨고 있던 백성들 가운데 담대하게 나아가 전쟁을 승리로 일으켰던 용사 중의 용사였습니다. 패배가 확실시 되었던 상황을 한 순간에 큰 승리로 만든 장본인이었습니다.

그런데 왜, 도대체 왜, 사울 왕은 자기 아들에게 반드시 죽어야 한다고, 그것도 하나님의 이름으로 선언을 하고 있는 것일까요? 그 이유를 결론적인 한 마디로 표현해 본다면, 바로 사울 왕이 하나님과 동행하지 않았기 때문입니다. 이 모든 극단적인 상황이 일어나게 된 근본적인 원인은 요나단에게 있었던 것이 아니라, 사울 왕 본인이 주님과 동행하지 않았기 때문입니다.

오늘 우리가 함께 사무엘기상 14장 24절부터 46절까지의 말씀을 살펴보면서, 오늘 설교의 제목처럼, 주님과 동행해야 할 필요성에 대하여 생각해 보기 원합니다. 우리는 왜 주님과 동행을 해야 하는가? 주님과 동행하지 않으면 어떤 일들이 생기는가? 우리가 함께 살펴보면서, 하나님과 동행하는 관계를 새롭게 하기를 원합니다.

** 내가 없어야 한다.

그럼 우리 함께 과연 어떤 일들이 일어났던 것인지, 먼저 사무엘기상 14장 23절과 24절을 연결해서 보시겠습니다.

23 이와 같이 주께서 그 날에 이스라엘을 구원하셨으므로 전쟁이 벧아웬으로 넘어갔더라.

24 그 날에 이스라엘 사람들이 고통을 당하니라. 사울이 백성에게 맹세시켜 이르기를, 저녁때까지 아무 음식이든지 먹는 자는 저주를 받을지니 이로써 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다, 하였으므로 백성 중 아무도 어떤 음식도 맛보지 못하니라.

23절에 보시면 주께서 그 날에 요나단을 통하여 이스라엘을 구원하신 것을 볼 수가 있습니다. 패배가 확실했던 전쟁은 놀라운 승리로 바뀌었고, 도망갔던 이스라엘 사람들이 다시 회복되고 돌이켜서 합류하게 되었습니다. 이 날 백성의 마음은 주님으로 인하여, 승리로 인하여 벅차오르는 감동과 감격에 휩싸였을 것입니다. 말로만 들었던 하나님의 기적적인 역사를 직접 눈으로 목격하고, 현장에서 체험하는 자가 되었기에, 그 기쁨과 놀라움에 매우 흥분이 되었을 것입니다.

그런데 24절에 보시면, 분위기가 완전히 반전된 것을 보게 됩니다. 그 날에 이스라엘 사람들이 기뻐하며 주를 찬양하고 경배하니라, 라고 되었어야 할 것 같은데, 이상하게도, 그 날에 이스라엘 사람들이 고통을 당하니라, 라고 기록된 것입니다. 축제의 분위기가 되었어야 할 상황에, 장례식 분위기가 되어버린 것입니다. 그 이유는 무엇입니까? 바로, 사울 왕이 저녁때까지 아무도 음식을 먹지 못하도록 하나님의 이름으로 저주를 맹세했기 때문인 것입니다.

그 누구보다도 크게 하나님을 찬양해야 했던 사울 왕이 도대체 왜 이런 말을 하는 것일까요? 그 이유는 그가 주님과 동행하지 않았기 때문입니다. 그가 주님과 동행하였더라면, 자기 자신이 감히 제사장만이 드려야 했던 헌물을 직접 드린 것에 대하여 다시 한 번 돌이켰을 것입니다. 그가 주님과 동행하였더라면, 자기 자신의 잘못에도 불구하고 놀라운 승리를 주신 주님을 겸손히 찬양하였을 것이며, 백성들을 격려하고 위로하고 용기를 북돋았을 것입니다. 그러나 그는 주님과 동행하지 않았고, 여전히 육신 가운데 행하였습니다.

“이로써 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다”

사울 왕은 요나단의 믿음으로 인한 놀라운 승리에, 숟가락만 얹은 것처럼, 아무것도 한 것이 없었지만, 마치 자기 자신이 전쟁을 이끈 것처럼, 내가 내 원수들에게 원수를 갚으리로다, 라고 말하는 것을 볼 수 있습니다. 주님과 동행하지 않는 사람의 표시는, 바로 내가, 내가 등장한다는 것에 있습니다. 주께서 승리를 주셨지만, 사울은 내가 원수를 갚겠다고 말하고 있습니다. 주님의 대적들과 싸우는 것이지만, 사울은 내 원수들이라고 말하는 것을 볼 수가 있습니다. 우리 자신이 주님과 잘 동행을 하고 있는지 점검해 볼 수 있는 좋은 기준 가운데 하나는, 나의 생활 속에 누가 중심이 되는가 하는 점입니다.

** 육신의 엄격함

사울 왕은 육신 가운데서 매우 엄격한 명령을 내린 것을 볼 수 있습니다. 그것은 바로 저녁까지 어떤 음식도 먹지 말하는 것이었습니다. 사울 왕은 단순히 명령만 내린 것이 아니라, 하나님의 이름으로 저주를 맹세하였습니다. 주님과 동행하지 않는 육신의 또 다른 표현은 율법적이고, 종교적이며, 지극히 부자연스러운 엄격함이라고 할 수가 있겠습니다.육신이 영적인 겉모습과 모양을 가지게 될 때, 반드시 나타나는 표현 중 하나는 이러한 율법적이고, 종교적이며, 부자연스러운 엄격함입니다.

예수님 당시의 타락한 바리새인들과 서기관들을 보게 되면, 그들이 하나님의 말씀을 늘 가까이 하면서, 하나님과 동행하는 것 같은 겉모습을 가졌지만, 그들의 특징을 보면, 율법적이고, 종교적이며, 부자연스럽게 엄격하였다는 것입니다. 안식일의 주인이신 예수님께서, 오랜 세월 동안 허약한 질병에 매였던 자들에게, 참된 안식을 주셨지만, 그들은 주님을 찬양하고 감사하며, 그 사람과 함께 기뻐하기보다, 오히려 예수님께 그들만의 이상한 해석으로 안식일에 대해 엄격한 잣대를 들이밀면서, 예수님을 판단하고 정죄하였던 것입니다.

우리 함께 디모데전서 4장 1-5절을 보시겠습니다.

1 이제 성령께서 분명히 말씀하시기를 마지막 때에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 유혹하는 영들과 마귀들의 교리에 주의를 기울이리라 하셨는데

2 이들은 위선으로 거짓말을 하며 자기 양심을 뜨거운 인두로 지진 자들이라.

3 이들이 혼인을 금하고 음식물을 삼가라고 명령할 터이나 음식물은 하나님께서 창조하사 진리를 믿고 아는 자들이 감사함으로 받게 하셨느니라.

4 하나님의 모든 창조물은 선하고 감사함으로 받으면 거부할 것이 하나도 없나니

5 그것은 하나님의 말씀과 기도로 거룩히 구별되었느니라.

이 말씀을 보게 되면, 마지막 때에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 마귀들의 영들과 교리에 주의를 기울일 것이라고 경고하고 있습니다. 이들은 위선으로 거짓말을 하며 자기 양심을 뜨거운 인두로 지진 자들이라고 말씀하고 있습니다. 그런데 이렇게 하나님을 대적하는 사람들이 3절에 보게 되면, 혼인을 금하고, 음식물을 삼가라고 명령하면서, 거룩한 모양을 가진 것을 보게 됩니다. 로마 카톨릭이나 불교에서는 사제들이 혼인을 하지 말아야 하며, 그렇게 혼인을 하지 않아야 거룩한 것이라고 가르치는 것을 볼 수가 있습니다. 육신을 하는 것보다, 채식을 하는 것이 더 성스럽고 고상한 것이라고 가르치기도 합니다. 그러나 성경은 하나님께서 주신 모든 창조물은 선하고, 감사함으로 받을 수 있다고 말씀하고 있습니다.

육신의 표시는 겉모습이 아무리 거룩하게 보일지라도, 자기 자신과 남을 얽어매어 묶어버리는 부자연스러운 엄격함이라고 할 수가 있습니다. 육신의 표시는 정죄와 판단과 심판입니다. 그러나 반대로 성령의 표시는 사랑과 긍휼과 용서와 부드러움입니다. “긍휼은 심판을 이기고 기뻐하느니라.”라는 야고보서 2장 13절 말씀처럼, 성령님이 이끄시는 거룩한 삶은, 율법과 원칙과 엄격한 기준과 판단과 심판에서부터 오는 것이 아니라, 뜨거운 사랑과 감당할 수 없이 넘치게 부어주시는 은혜에서부터 나오는 것입니다.

** 요나단과 백성의 넘어짐

이제 우리 다시 사무엘기상 14장으로 돌아오셔서, 이야기를 조금 살펴보겠습니다. 25-30절까지 보시겠습니다.

25 그 땅의 모든 사람이 숲에 들어갔는데 땅에 꿀이 있었으며

26 백성이 숲으로 들어갈 때에, 보라, 꿀이 떨어지더라. 그러나 맹세를 두려워하여 아무도 자기 손을 입에 대지 아니하니라.

27 그러나 요나단은 자기 아버지가 맹세로 백성에게 명할 때에 듣지 못하였더라. 그러므로 그가 자기 손에 든 막대기 끝을 내밀어 벌집에 그것을 담그고 자기 손을 입에 대니 그의 눈이 밝아졌더라.

28 그때에 백성 중에서 한 사람이 응답하며 이르되, 당신의 아버지가 맹세로 백성에게 엄히 명하여 이르시기를, 이 날 음식을 먹는 사람은 저주를 받을지어다, 하셨으므로 백성이 기진하였나이다, 하니

29 이에 요나단이 이르되, 내 아버지가 그 땅을 괴롭게 하였도다. 청하건대 내가 이 꿀을 조금 맛보았으므로 내 눈이 이와 같이 밝아진 것을 보라.

30 하물며 백성이 오늘 자기들의 원수들에게서 자기들이 노략하여 얻은 것을 마음껏 먹었더라면 얼마나 더 그리하였겠느냐? 이제 블레셋 사람들 가운데 더 큰 살육이 있지 아니하였겠느냐? 하니라.

이스라엘의 군사들은 큰 승리를 거두고도 아무것도 먹지 못하여, 기운이 빠지고 고통을 당하는 중에 있었습니다. 그들은 숲에서 꿀이 흘러내리는 것을 보고 침을 삼키면서도, 그림의 떡처럼 바라볼 수밖에 없는 신세가 되었습니다. 그런데 요나단은 아버지의 맹세를 듣지 못한 가운데 있었기 때문에, 자연스럽게 꿀을 먹고 기운을 차리게 되었습니다. 그러자 백성 중의 한 사람이 사울 왕의 맹세에 대하여 요나단에게 귀띔해 주었고, 요나단은 이 상황을 너무나 안타까워하는 것을 볼 수가 있습니다.

한 사람이 주님과 동행하지 않았을 때, 얼마나 많은 사람이 고통을 받는지 주목해 보기 원합니다. 내가 주님과 동행하지 않으면, 내가 개인적으로만 고통을 당하는 것이 아닙니다. 내가 주님과 동행하지 않았을 때, 우리는 우리 주변의 수많은 사람들을 고통스럽게 만들 것입니다. 우리 자신의 옳고 영적인 것 같은 어떠한 엄격한 기준들을 가지고, 주변 사람들을 가두고, 요구하고, 얽매어 묶으면서 고통을 주게 된다는 것입니다.

요나단의 말처럼, 사울 왕이 백성들에게 마음껏 먹게 하였더라면, 이스라엘은 더 큰 승리로 나아갈 수가 있게 되었을 것입니다. 그러나 이제 이스라엘은 마치 패배를 한 것처럼, 기운이 빠지게 되었습니다. 이제 우리 함께 31-32절을 보시겠습니다.

31 그 날에 그들이 믹마스에서부터 아이얄론에 이르기까지 블레셋 사람들을 쳤으므로 백성이 심히 기진하였더라.

32 백성이 노략한 물건으로 달려가서 양과 소와 송아지들을 취하고 땅에서 잡아 그것들을 피째 먹었더라.

백성들은 심히 기진한 가운데 겨우겨우 블레셋 사람들을 추격하며 전쟁하였습니다. 블레셋 사람들은 이미 전의를 상실하여 도망 중에 있었기 때문에, 승리가 그렇게 어렵지는 않았습니다. 그런데 문제는 전투를 마친 백성들이, 너무나 기진한 나머지 노략물을 피째 먹는 일이 발생하였다는 것입니다. 그들을 불을 피워서 고기를 구울만한 여유를 가지지 못했습니다. 그들은 마치 짐승처럼, 양과 소와 송아지들을 잡아서 날고기를 뜯어먹고 있었던 것입니다. 하나님의 백성이 배고픔으로 인하여 이렇게 품위 없고 질서 없는, 짐승과 같은 모습이 되어버렸던 것입니다.

우리 함께 신명기 12장 23-25절을 보시겠습니다.

23 오직 확실하게 너는 그 피를 먹지 말라. 피는 생명이니 네가 생명을 고기와 함께 먹지 못하리라.

24 너는 피를 먹지 말고 그것을 물같이 땅에 쏟을지니라.

25 너는 피를 먹지 말라. 이로써 네가 주의 눈앞에서 올바른 것을 행하면 너와 네 뒤를 이을 네 자손들이 잘되리라.

하나님께서는 이스라엘에게 결코 피를 고기와 함께 먹지 말라고 말씀하셨습니다. 이는 피가 육체의 생명이기 때문입니다. 이것은 피를 음료처럼 마시지 말라는 말씀이기도 하지만, 고기를 요리하지 않고, 피째 먹지 말라는 말씀입니다. 그런데 지금 이스라엘은 너무나 배가 고픈 나머지 노략물을 피째 먹고 있었습니다. 우리 다시 사무엘기상으로 돌아오셔서, 14장 33-34절을 보시겠습니다.

33 그때에 그들이 사울에게 고하여 이르되, 보소서, 백성이 피째 먹어 주께 죄를 짓나이다, 하니 사울이 이르되, 너희가 죄를 지었도다. 이 날 큰 돌을 내게로 굴려 오라, 하고

34 또 사울이 이르되, 너희는 백성 가운데 흩어져 다니며 그들에게 말하기를, 각 사람이 자기 소와 자기 양을 이리로 내게로 끌어다가 여기에서 그것들을 잡아 먹되 피째 먹어서 주께 죄를 짓지 말라, 하매 그 밤에 온 백성이 각각 자기 소를 끌어다가 거기서 잡으니라.

사울은 뒤늦게 백성들을 만류하면서, 백성들에게 고기를 요리해서 먹도록 허락하였습니다. 우리가 주님과 동행해야 하는 이유는, 우리가 육신 가운데 행하게 될 때, 다른 사람들에게 죄를 짓는 환경을 제공하게 되기 때문입니다. 사울은 여기서 자기 자신이 직접 피째 먹지 않았으므로, 죄가 없는 것처럼 보입니다. 아무리 배가 고파도 고기를 피째 먹은 것은 백성들이므로, 백성들에게만 잘못이 있는 것처럼 보입니다. 그러나 엄밀히 따져본다면, 연약한 백성을 이렇게 죄악으로 이끈 것은 사울 왕 자신이었습니다. 본인이 정말 그렇게 주님 앞에 승리를 원한다면, 혼자서 조용히 금식할 것이지, 사울은 그것은 백성들에게 강요함으로, 결국 백성들을 피째 먹게 만들었던 것입니다.

우리가 주님과 동행하지 않는다면, 우리는 우리의 가족들, 형제자매들을 고통스럽게 할 뿐만 아니라, 그들에게 죄를 짓는 환경을 제공하게 될 것입니다. 그러므로 우리는 반드시 주님과 동행해야 하는 것입니다.

** 요나단의 위기

이제 우리 함께 사무엘기상 14장 36, 37절을 보시겠습니다.

36 사울이 이르되, 우리가 밤에 블레셋 사람들을 쫓아 내려가서 동틀 때까지 그들을 노략하고 그들 가운데 한 사람도 남기지 말자, 하니 그들이 이르되, 무엇이든지 왕이 보시기에 좋은 대로 행하소서, 하니라. 그때에 제사장이 이르되, 우리가 여기로 하나님께로 나아가사이다, 하매

37 사울이 하나님의 조언을 구하되, 내가 블레셋 사람들을 쫓아 내려가리이까? 주께서 그들을 이스라엘의 손에 넘겨주시겠나이까? 하였으나 그분께서 그 날에 그에게 대답하지 아니하시므로

이제 사울은 밤새 블레셋 사람들을 추격하여서 아침까지 그들을 멸하자고 백성들을 이끄는 것을 볼 수가 있습니다.어떻게 보면 낮에는 먹지도 못하게 하고, 이제 밤에도 잠도 못 자게 하는 것입니다. 사울 곁에 있던 한 제사장이 너무나 힘이 들었는지, 마음이 안 좋았는지, 하나님께 여쭤보자고 제안한 것을 볼 수가 있습니다. 그리고 사울 왕은 하나님의 조언을 구하면서, 블레셋 사람들을 쫓아 내려갈 것인지를 여쭈었습니다. 그러나 주님께서는 아무런 대답도 주시지 않았습니다.

우리 함께 38-39절을 보시겠습니다.

38 사울이 이르되, 너희 백성의 모든 우두머리들아, 여기로 가까이 오라. 이 날 이 죄가 어디에 있는지 알고 살펴보라.

39 이스라엘을 구원하시는 주께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 그 죄가 내 아들 요나단에게 있다 할지라도 그가 반드시 죽으리라, 하되 온 백성 가운데서 그에게 대답하는 자가 하나도 없더라.

사울은 백성 가운데 죄가 있다고 판단하고, 반드시 그 죄를 찾아내어 죽이겠다고 선언하는 것을 볼 수가 있습니다.그러나 한 번 따져보겠습니다. 지금 이 자리에 죄가 없는 이가 누가 있겠습니까? 사울 왕은 제사장도 아니면서, 감히 하나님께 드리는 헌물 의식을 진행하였습니다. 온 백성들은 피째 먹었습니다. 지금 사울을 포함한 온 백성이 하나님의 기록된 율법의 말씀을 다 어겼습니다. 그런데 지금 누구 한 사람을 잡아서 처단해야겠다고 말하는 것입니다.

우리 함께 42-44절을 보시겠습니다.

42 사울이 이르되, 나와 내 아들 요나단 사이에 제비를 뽑으라, 하였더니 요나단이 뽑히니라.

43 그때에 사울이 요나단에게 이르되, 네가 행한 것을 내게 고하라, 하니 요나단이 그에게 고하여 이르되, 내가 다만 내 손에 든 막대기 끝으로 꿀을 조금 맛보았을 뿐이오나, 보소서, 내가 반드시 죽으리이다, 하거늘

44 사울이 응답하되, 요나단아, 하나님께서 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노니 네가 반드시 죽으리라, 하매

사울 왕은 제비뽑기를 하면서, 결국 요나단의 죄를 물었습니다. 그러자 요나단은 숲속에서 꿀을 조금 맛보았다고 고백하였습니다. 그리고 사울은 요나단에게 하나님의 이름으로 사형을 언도하고 있습니다.

우리가 주님과 동행해야 하는 이유는 무엇입니까? 우리가 주님과 동행하지 않으면, 우리는 결국 우리의 손으로 우리가 사랑하는 사람들을 해치게 될 것이기 때문입니다. 부모님이 주님과 동행하지 않으면, 결국 사랑하는 자녀를 내 손으로 망치게 될 것입니다. 우리가 주님과 동행하지 않으면 내가 사랑하는 지체들을 내 손으로 상처 주게 될 것입니다.

주님과 동행하지 않는 사울 왕은 정상적인 생각을 가지지 못하고, 어떻게 보면 정신 나간 사람처럼 행동하고 있습니다. 자기 명예를 위해서, 자기가 정한 법을 위해서, 자기 아들을 죽이려고 하고 있고, 패배가 확실한 상황에서 기적적인 승리를 가져온 위대한 용사를 친히 제거하려는 것이었습니다. 그는 하나님의 편도 아니었고, 이스라엘의 편도 아니었습니다. 오히려 마치 블레셋 사람들의 편과도 같습니다. 요나단이 죽은 것을 블레셋 사람들이 듣게 되면, 박수를 치며 즐거워할 것이 분명하였습니다.

우리가 주님과 동행해야 하는 이유는 사탄에게 즐거움을 주어서는 안되기 때문입니다. 우리가 주님과 동행하지 않으면, 우리는 주님의 대적 마귀가 기뻐할 일들을 하게 되기 때문입니다. 우리가 하나님과 동행하지 않으면, 우리는 결코 지혜를 가질 수가 없고, 정상적인 생각조차 할 수가 없게 되고, 매우 이상하게 생각하고 판단하게 되기 때문인 것입니다.

** 전투의 종결

이제 우리 함께 45-46절을 보시겠습니다.

45 백성이 사울에게 이르되, 이스라엘 안에서 이 큰 구원을 이룬 요나단이 죽어야 하리이까? 결단코 그렇지 아니하니이다. 주께서 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 그의 머리털 하나도 땅에 떨어지지 아니하리이다. 그가 이 날 하나님과 함께 일하였나이다, 하여 백성이 이렇게 요나단을 구출하므로 그가 죽지 아니하니라.

46 이에 사울이 블레셋 사람들 추격하기를 그치고 올라가매 블레셋 사람들이 자기들의 처소로 가니라.

사울은 하나님의 살아계심으로 요나단을 죽이고자 하였지만, 백성들이 하나님의 살아계심으로 막아서서 요나단을 구출하였습니다. 불행 중 다행으로 사울 왕은 자기 아들을 살릴 수 있었습니다. 백성들이 아무도 말려주지 않았다면,그는 정말 자기 손으로 모든 것을 망치게 되었을 것입니다. 이것이 주님의 은혜입니다. 이러한 어리석고 육신 충만한 사울에게도, 주님의 선하심과 긍휼이 늘 따르고 있었음을 볼 수가 있습니다.

이제 46절에 보면, 사울은 더 이상 블레셋 사람들을 추격하지 않고 군대를 해산하는 것을 보게 됩니다. 우리가 주님과 동행해야 하는 이유는, 우리가 주님과 동행하지 않으면, 하나님의 일을 중단시킬 수가 있기 때문입니다. 만약 사울 왕이 어리석은 맹세를 하지 않았더라면, 백성은 처음 전투에서 승리한 직후, 축제의 분위기 속에서 마음껏 음식을 먹고 위로와 격려를 얻은 뒤에, 블레셋 사람들을 완전히 진멸할 수가 있었을 것입니다. 그러나 사울 왕이 주님과 동행하지 않았기 때문에, 백성들은 기진하게 되었고, 피째 먹음으로 죄를 짓게 되었고, 주님께 물었을 때 대답을 들을 수가 없었고, 요나단을 죽일 번 하였고, 맹세를 깨면서 힘들게 요나단을 구출하게 되었고, 결국에는 완전한 승리를 거두지 못하고 해산해 버리게 되었던 것입니다. 그 결과는 무엇입니까? 우리 함께 마지막 52절을 보시겠습니다.

사울의 평생 동안 블레셋 사람들과 심한 싸움이 있었으며 사울이 강한 자나 용맹 있는 자를 보면 그를 자기에게로 데려왔더라.

그 결과는 사울이 평생 동안 블레셋 사람들과 싸움을 하게 되었다는 것이었습니다. 우리가 주님과 동행해야 하는 이유는 무엇입니까? 우리가 우리의 삶속에서 다가오는 한 번 한 번의 문제들에서 주님과 동행하지 않고, 육신 가운데 행한다면, 우리는 평생 동안 길을 돌아서 가야할지도 모릅니다. 한 순간에 통과할 수 있는 길을 한 달, 1년 동안 더 고통스럽게 통과해야 할지도 모릅니다.

** 결론

우리는 오늘 “주님과 동행해야 할 필요성”이라는 제목으로, 사무엘기상 14장의 말씀을 살펴보았습니다. 사울 왕이 주님과 동행하지 않고, 육신 가운데 자기 스스로 모든 일들을 주관하고 진행한 결과, 모든 일들이 망쳐지게 된 것을 볼 수가 있습니다.

그는 하나님의 백성을 굶주려 힘들게 만들었고, 피째 먹는 죄를 짓도록 환경을 제공하였으며, 자기 아들을 죽일 번 하였고, 완전한 승리를 놓쳐버렸습니다. 이 모든 일들이 주님과 동행하지 않은 결과였습니다.

하나님과 동행하는 삶은, 우리에게 선택의 문제가 아니라, 필수입니다. 왜냐하면 주님이 우리의 생명이시기 때문입니다. 하나님께서 우리의 액세서리 장식품이 아니라, 우리의 생명이시기 때문에, 우리는 반드시 주님과 동행해야만 하는 것입니다. 우리가 주님과 동행하지 않으면, 우리가 우리 자신의 지혜와 힘을 의지하면, 우리는 모든 것을 무너뜨릴 수밖에 없습니다.

그러나 우리가 주님과 동행하게 된다면, 우리는 하나님의 백성들을 풍성히 공급하는 자가 될 것입니다. 또한 우리는 하나님의 백성들에게 주님을 따르고 섬길 수 있는 환경을 제공하게 될 것입니다. 또 우리는 많은 영혼들을 살리고, 형제자매들을 소생하게 될 것이고, 완전한 패배를 승리로 바꿔놓을 것입니다. 이 모든 일들은 우리가 무엇인가를 잘하고 노력해서 되는 것이 아니라, 십자가를 통하여 주님과 동행함으로 가능한 것입니다.

우리 마지막으로 함께 미가서 6장 8절 말씀을 보시겠습니다.

오 사람아, 그분께서 선한 것을 네게 보이셨나니 주께서 네게 요구하시는 것은 오직 의롭게 행하고 긍휼을 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 걷는 것이 아니냐?

오늘 하나님께서는 우리와 동행하기를 원하십니다. 오늘 우리에게 놀라운 승리와 복을 풍성히 주시기를 원하십니다. 우리 모두가 사울 왕이 아니라, 요나단처럼, 하나님과 함께 일하여 온 이스라엘 백성을 회복시키고, 기적의 승리를 가져온 요나단처럼, 주님과 동행하는 자가 되기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2014.01.15. 갈보리침례교회 수요기도회/로빈32세

사무엘기상하 시리즈 #13

제약이 없으신 하나님(삼상 14:6)

이승선

오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 14장입니다. 사무엘기상 14장 6절 말씀을 함께 보시겠습니다.

요나단이 자기의 병기를 드는 청년에게 이르되, 보라, 우리가 이 할례 받지 않은 자들의 수비대에게로 건너가자. 혹시주께서 우리를 위하여 일하시리로다. 많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 하시든지 주께는 제약이 없느니라, 하니

저는 오늘 “제약이 없으신 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

** 제약을 주시는 이유 Why God gives us limitation

우리가 오늘 살펴볼 사무엘기상 14장의 상황은 어둠 속에서 한 줄기의 빛이 비치는 것처럼, 모든 것이 불가능하고 절망적인 상황 속에서 하나님께서 이루시는 놀라운 승리를 보여주고 있습니다.

먼저 이 전쟁이 얼마나 불가능하고 절망적이었는지 한 번 살펴보시겠습니다. 이날 사울 왕과 이스라엘 백성들은 블레셋 사람들과 전쟁을 하기 위하여 서로 진을 치고 대치하고 있었습니다. 그런데 이 상황은 전혀 전쟁을 할 만한 상황이 아니었습니다. 우리 함께 사무엘기상 14장 2절을 보시겠습니다.

사울은 기브아의 맨 끝 지역에서 미그론에 있던 석류나무 밑에 머물렀고 그와 함께한 백성은 육백 명가량이더라.

지금 전쟁을 해야 하는 상황인데, 사울왕과 함께한 백성은 고작 600명밖에 없었습니다. 반면에 블레셋 사람들은 얼마나 많았을까요? 우리 함께 사무엘기상 13장 5절을 보시겠습니다.

블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 함께 모였는데 병거가 삼만 대요, 기병이 육천 명이요, 백성이 해변의 모래같이 많았더라. 그들이 올라와 벧아웬에서 동쪽으로 믹마스에 진을 치매

지금 사울왕과 함께 한 백성은 고작 600명뿐인데, 블레셋 사람들은 병거만 삼만 대요, 기병이 육천 명이고, 백성은 해변의 모래와 같았습니다. 초조했던 사울왕은 사무엘을 기다리지 못하고, 제사장만이 드릴 수 있었던 헌물을 직접 드리게 되었고, 나중에 도착한 사무엘로부터 크게 책망을 받을 수밖에 없었습니다. 그리고 사무엘은 사울왕을 책망하고는 베냐민의 기브아로 떠나가 버렸습니다. 또한 사무엘기상 13장 22절을 보시겠습니다.

그러므로 싸우는 날에 사울과 요나단과 함께 있던 백성 중 어느 누구의 손에도 칼이나 창이 없었고 오직 사울과 그의 아들 요나단에게만 있었더라.

심지어 사울왕과 함께 한 온 백성 가운데 제대로 된 무기라고는 오직 사울과 요나단에게 있던 칼 두 자루 뿐이었습니다. 이것은 결코 전쟁을 할 수가 없고, 오직 확실한 패배만이 눈에 보이는 상황이었던 것입니다. 군사적인 모든 상황이 절망적이었고, 심지어 사울왕은 사무엘로부터 버림을 받은, 영적인 상황마저도 너무나 암울하였습니다.

우리의 삶에는 이렇게 절망적인 상황들이 자주 다가오는 것을 볼 수가 있습니다. 방법도 없고, 길도 없고, 아무것도 할 수가 없는, 답답하고 힘든 일들이 날마다 다가오는 것을 볼 수가 있습니다. 그렇다면 우리에게는 왜 이런 일들이 다가오는 것일까요? 왜 우리에게는 할 수 없는 것도 많고, 제약도 많은 것일까요?

그 이유는 바로 그러한 상황을 통하여서만 우리가 하나님을 찾게 되고, 만나게 되고, 경험할 수가 있기 때문인 것입니다. 이 세상에 우리가 능히 할 수 있는 일들만 있다면, 우리에게는 하나님이 필요하지 않을 것입니다. 그러나 하나님께서는 우리의 한계를 뛰어넘는 상황을 주셔서, 우리로 하여금 하나님을 붙잡을 수밖에 없게 만드시는 것입니다. 바로 제약이 없으신 하나님을 만나게 하시고, 경험하게 하시려고, 우리로서는 도저히 할 수 없는 불가능함과 제약을 넘치게 허락하여 주시는 것입니다.

오늘 우리는 하나님의 말씀을 통해서, 모든 것에 제약을 받는, 아무것도 할 수가 없는 이 상황 속에서, 믿음의 사람인 요나단이 어떻게 주님을 의지하고, 위대한 기적과 승리를 경험하는지 살펴볼 것입니다. 그리고 우리의 삶에 날마다 다가오는 어렵고 힘든 일들 속에서 우리가 과연 어떻게 주님을 의지하며, 믿음의 길을 걸어갈 것인지 생각해 보기 원합니다.

** 주님께는 제약이 없다 There is no restraint to the LORD

우리 함께 6절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

요나단이 자기의 병기를 드는 청년에게 이르되, 보라, 우리가 이 할례 받지 않은 자들의 수비대에게로 건너가자. 혹시주께서 우리를 위하여 일하시리로다. 많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 하시든지 주께는 제약이 없느니라, 하니

우리는 모든 것에 제한을 받고, 제약을 받는 이 어려운 상황 속에서, 요나단이 과연 무엇을 하였는지 볼 수가 있습니다. 먼저 그는 주님을 바라보았습니다. 그는 자신의 상황을 바라보지 않았습니다. 그는 자신의 현실을 바라보지 않았습니다. 그는 자신의 불가능함을 바라보지 않았습니다. 그는 자신의 능력이나 제한을 계산하지 않았습니다. 그는 오직 주님을 바라보았습니다. 요나단에게 가장 현실적인 계산은 군사의 차이가 몇 명인가 하는 것이 아니었습니다. 요나단에게 가장 실제적인 계산은 얼마나 좋은 무기를 가졌는가가 아니었습니다. 요나단에게 가장 정확한 계산은 주님께서 함께 하시는가 아닌가 하는 것이었습니다.

오늘날 우리들은 이렇게 계산하지 않을 때가 많이 있습니다. 우리는 무엇인가를 계획하고 계산할 때, 우리의 주머니 속에 있는 돈을 바라보고, 통장의 잔고를 바라볼 때가 많이 있습니다. 우리는 주님의 일을 계산할 때, 우리와 함께하는 사람들의 수를 계산할 때가 많이 있습니다. 우리는 주님의 일을 계산할 때, 나의 능력의 유무를 고려하고 따지는 것을 볼 수가 있습니다. 우리는 때로 마치 하나님을 전혀 믿지 않는 무신론자들처럼, 하나님을 계산하지 않는 경우가 자주 있다는 것입니다.

우리에게 중요한 것은 나에게 어떠한 능력이 있는가가 결코 아닙니다. 우리에게 중요한 것은 하나님의 뜻인가, 하나님께서 함께하시는 가입니다. 우리는 오늘 하나님을 믿는다고 말하지만, 정말 불가능한 상황 속에서, 제약이 없으신 하나님을 믿지 않는 것입니다. 우리는 어쩌면, 우리의 머릿속으로 가능한 것을 다 계산해놓고, 그 범위와 테두리 안에서 하나님께서 하실 것이라고 말하기도 합니다.

그러나 오늘 요나단은 그렇게 말하지 않았습니다. 지금 요나단은 자기와 함께한 병기 드는 청년과 함께 오직 2명이서 싸우러 올라가고 있었습니다. 사울왕은 600명밖에 남지 않는 백성을 보면서, 근심하고 두려워하고 있었지만, 요나단은 제약이 없으신 주님을 바라보면서, 오직 2명으로 담대하게 올라가고 있었습니다.

“많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 하시든지 주께는 제약이 없느니라.”

우리가 많은 경우 하나님의 기적을 경험하지 못하는 이유는 “나의 능력”을 계산하기 때문입니다. 내가 무엇을 할 수 있고 없고를 고려하고, 그 범위 안에서만 계산하기 때문입니다. 그러나 지금 요나단은 자신이 몇 명까지 이길 수 있을지, 자신의 검술실력이 얼마나 되는지, 자기와 함께한 병기 드는 청년이 얼마나 잘 싸울 수 있는지를 전혀 계산하지도 않고, 고려하지도 않고 있습니다. 요나단은 지금 현실적인 감각이 전혀 없는 이상주의자처럼 보입니다. 그러나 요나단은 살아계신 하나님을 현실로 믿었습니다.

“많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 하시든지 주께는 제약이 없느니라.”

우리가 살아계신 하나님을 성경책이나, 놀라운 믿음의 사람들의 역사이야기가 아니라, 우리들의 실제 삶 속에서 경험하기를 원한다면, 우리는 주님을 바라보아야 합니다. 나의 제약을 계산하지 말고, 제약이 없으신 주 하나님을 계산해야 합니다.

우리가 살아계신 주님을 경험하기 위해서는 내가 없어야 합니다. 무엇을 할 수 있거나 할 수 없는 내가 십자가에 못 박혀야 합니다. 무엇이 가능하고 불가능한지를 계산하는 고려하는 내가 없어야 합니다. 오직 모든 것이 가능하신 주 예수 그리스도께서 내 안에서 사실 때에, 우리는 하나님의 권능과 영광을 나타낼 수가 있는 것입니다. 나의 일이 드러나는 것이 아니라, 하나님의 역사가 일어나는 것입니다.

** 주님께서 제약을 받으시는 경우 When the LORD has limitations

우리 하나님은 어떤 분이십니까? 전지전능하신 창조주 하나님이십니다. 아무것도 없는 가운데, 모든 것을 존재하게 하신 창조주 하나님이십니다. 하나님은 권능과 능력의 면에서 불가능이 없으신 분이십니다. 아멘!

그런데 그렇다면, 어째서 성경 속에서 놀랍게 역사하신 하나님께서 오늘 우리들의 삶 속에서는 역사하시지 않는 것일까요? 왜 우리들의 삶 속에서는 하나님의 역사를 볼 수가 없고, 불가능을 가능케 하시는 감동의 역사가 너무나 가끔씩만 일어나는 것일까요? 우리 함께 시편 78편 41절을 보시겠습니다.

참으로 그들이 뒤로 돌이켜 하나님을 시험하고 이스라엘의 거룩하신 이를 제한하였도다.

시편 78편에서는 광야에서 하나님을 시험하고, 하나님의 약속을 의심하면서, 가나안 땅으로 들어가기를 거부한 이스라엘 백성들에 대하여 기록하고 있습니다. 여기서 주목할 만한 표현은 바로 이스라엘이 하나님을 제한하였다는 것입니다.

하나님의 능력 그 자체는 무제한입니다. 그런데 여기서는 하나님의 능력이 제한을 받았다고 기록하고 있습니다. 그 이유는 무엇입니까? 우리 함께 32절을 보시겠습니다.

이 모든 일에도 불구하고 그들은 여전히 죄를 짓고 그분의 놀라운 일들에도 불구하고 믿지 아니하였으니

여기서 우리는 이스라엘이 하나님께서 베풀어주신 모든 놀라운 일들에도 불구하고 그분을 믿지 아니하였다는 말씀을 볼 수 있습니다. 이스라엘은 하나님을 믿지 아니함으로 그분의 역사와 권능을 제한하였던 것입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성을 통하여 가나안 백성의 거인들을 물리치시고, 후에 길이길이 남을만한 기적적인 승리의 역사들을 풍성히 주시려고 하였지만, 이스라엘의 믿지 아니함을 통해, 제한을 받으셨습니다. 하나님께서 이스라엘에게 주시려고 했던 놀라운 승리의 역사들은 무려 40년이 지난 뒤에야 새로운 세대를 통하여 이루어지게 되었던 것입니다.

우리들의 삶 속에서 우리가 살아계신 하나님의 역사를 잘 경험하지 못하는 이유는 무엇입니까? 제약이 없으신 하나님께서 오늘 우리들의 삶에서 제한을 받으시는 이유는 우리가 그분을 믿지 않기 때문입니다. 우리는 믿는다고 말하지만, 실제로는 우리에게 무엇이 가능하고 불가능한지를 이미 계산하고 있고, 이미 결과를 예측하고 있고, 이미 모든 일을 단정 짓고 결론을 내고 있는 것입니다. 우리들의 인간적인 한계 안에서 가능한 것들까지만, 범위를 정해놓고, 그 범위 안에서만 주님을 믿고 있기 때문에, 하나님께서는 오늘 우리들의 삶 속에서 제한을 받으신다는 것입니다.

하나님께는 아무런 제약이 없고, 하나님께서는 모든 상황과 환경을 초월하여 자유롭게 역사하기를 원하시지만, 우리는 그렇게 믿지 않기 때문에 하나님께서 제한을 받으시는 것입니다. 오늘 우리가 요나단과 함께하신 주님의 역사를 살펴보면서, 모든 것에서 제약이 없으신 하나님만을 바라보기를 원합니다. 그리고 우리도 요나단과 같이 불가능을 이루시는 하나님의 권능을 우리의 실제 삶 가운데 경험하기를 원합니다.

** 함께하는 동료 Fellow-walker

능력의 면에서 하나님께서는 아무것에도 제약을 받지 않으십니다. 그러나 하나님께서 일하시는 원칙의 면에서, 그분은 사람과 함께, 사람을 통하여 일하시기 때문에, 사람의 믿음 없음으로 인해서 제약을 받으십니다. 많은 사람으로 구원을 하시든지, 혹시 적은 사람으로 구원을 하시든지, 사람의 수에는 제약이 없지만, 반드시 한 사람이라도 믿음의 사람을 필요로 하신다는 것입니다.

오늘 사무엘기상 14장에서 보면, 정말 모든 것이 불가능한 상황이었지만, 모든 제약에도 불구하고, 모든 것을 초월하시는 하나님을 온전히 신뢰하는 한 사람이 있었기에, 하나님께서는 그 사람을 통하여 무제한의 권능을 나타내시고, 자유롭게 역사하실 수가 있었습니다. 우리 함께 사무엘기상 14장 7절도 보시겠습니다.

그의 병기를 드는 자가 그에게 이르되, 당신의 마음속에 있는 대로 다 행하시오며 몸을 돌이키소서. 보소서, 당신의 마음에 따라 내가 당신과 함께하나이다, 하니라.

여기에는 제약이 없으신 하나님을 믿는 요나단이 있었고, 요나단과 함께하는 한 청년이 있었습니다. 우리는 많은 경우, 요나단처럼 말하는 사람 옆에서, 그를 말리는 역할을 하는 경우가 있습니다. “지금 무슨 소리하십니까? 믿음도 좋지만, 현실적으로 생각을 해봅시다. 우리 둘이서 저 많은 사람들과 싸우겠다는 말입니까? 아무리 주님이 도와주셔도 이것은 불가능한 것 아니겠습니까?”

그런데 여기 이 청년은 요나단 못지않은 믿음의 사람이었습니다. 그는 요나단의 믿음의 고백을 응원하면서, 격려하면서, 함께하고 있는 것입니다. “당신의 마음에 따라 내가 당신과 함께하나이다” 오늘 우리들이 요나단처럼 제약이 없으신 하나님만을 바라보기를 원하고, 또한 그와 함께한 바로 이 청년처럼, 형제자매의 믿음의 고백에 마음으로 아멘하고 화답하며, 함께 믿음을 격려하는 자가 되기를 원합니다.

오늘 우리에게는 상황을 냉철하게 판단하는 사람들도 필요하지만, 모든 상황을 뛰어넘고 초월하여, 제약이 없이 권능의 역사를 일으키시는, 살아계신 하나님을 믿는 사람들이 더욱 필요합니다. 그리고 이렇게 하나님만을 바라보며 전진하고자 하는 형제자매들을, 믿음으로 독려하고 함께하는 형제자매들이 더더욱 많이 필요합니다. 제약이 없으신 하나님께서는 오늘 이러한 믿음의 사람들을 찾으시며, 놀라운 기적의 역사를 일으키시기를 원하시는 것입니다.

** 믿음의 결과 The result of faith

이제 우리 함께 요나단과 병기 드는 청년의 믿음을 통해서 어떤 일들이 벌어지게 되었는지, 믿음의 결과에 대해서 보시겠습니다. 사무엘기상 14장 13-15절 말씀을 보시겠습니다.

13 요나단이 손과 발로 기어 올라갔고 그의 병기를 드는 자도 그를 따랐더라. 그들이 요나단 앞에서 쓰러지매 그의 병기를 드는 자가 그를 따라가며 죽이니라.

14 요나단과 그의 병기를 드는 자가 한 겨리의 소들이 쟁기질 할 수 있는 반 에이커 땅에서 처음으로 살육한 자가 이십 명가량이더라.

15 군대와 들과 온 백성 가운데서 떠는 일이 일어나매 수비대와 노략하는 자들도 떨며 땅도 흔들렸으니 이처럼 그것은 참으로 큰 떨림이었더라.

이제 요나단은 블레셋 사람들이 올라오라고 말하는 그 말을 주님께서 승리를 주신다는 표시로 확인하면서, 믿음으로 전투를 시작하였습니다. 오직 두 사람이 해변의 모래와 같은 블레셋 사람들의 진영으로 쳐들어간 것입니다. 스파이처럼 위장을 하고 몰래 잠입을 한 것도 아니었고, 대놓고 칼을 들고 쳐들어갔습니다. 요나단에게는 어떻게 전쟁을 할지 아무런 계산이 없었습니다. 다만 주님께서 올라가서 싸우라는 신호를 주셨기 때문에, 믿음으로 순종하고 올라간 것입니다.

그리고 이제 14절에 나온 것처럼, 요나단과 그의 병기를 드는 청년이 쓰러뜨린 자가 이십 명 가량이 되었습니다. 그리고 15절에 나온 것처럼, 그때에 땅이 흔들리며 블레셋 사람들의 진영에 두려움이 임하였습니다. 우리 함께 16절을 보시겠습니다.

베냐민의 기브아에 있던 사울의 파수꾼이 바라보니, 보라, 많은 사람이 사라지고 그들이 서로를 내리치더라.

사울의 파수꾼이 멀리서 바라보니, 블레셋 사람들이 서로를 내리치면서 싸우고 있는 모습을 볼 수가 있었습니다. 그들은 요나단을 공격하고 있었던 것이 아니라, 서로를 공격하고 있었던 것입니다. 우리 함께 20절도 보시겠습니다.

사울과 그와 함께 있던 온 백성이 모인 뒤 그들이 싸우러 갔는데, 보라, 각 사람의 칼이 자기 동료를 치매 거기에 크게 쳐부수는 일이 있더라.

무서워 떨고 있던 사울과 백성들은 무리 중에서 요나단과 그의 병기 드는 청년이 없어진 것을 보았고, 또 블레셋 사람들이 서로 싸우고 있는 모습을 보았습니다. 그리고 이제 그들이 싸움에 참여하게 되었습니다. 우리 함께 21-23절을 보시겠습니다.

21 또한 그 일 전에 블레셋 사람들과 함께하던 히브리 사람들 즉 사방의 지역에서 블레셋 사람들과 함께 올라와서 진영에 들어온 자들 곧 그들도 돌이켜서 사울과 요나단과 함께한 이스라엘 사람들과 함께하고

22 마찬가지로 에브라임 산에 숨었던 이스라엘의 모든 사람들도 블레셋 사람들이 도망쳤다는 것을 듣고는 싸우면서 그들을 거세게 추격하였더라.

23 이와 같이 주께서 그 날에 이스라엘을 구원하셨으므로 전쟁이 벧아웬으로 넘어갔더라.

요나단과 그의 병기 드는 청년, 믿음의 두 사람을 통해 놀라운 일이 벌어졌습니다. 놀라운 일 중의 첫 번째는 21절에서 볼 수가 있습니다. 바로 블레셋 사람들과 함께하던 히브리 사람들이 사울과 요나단과 이스라엘 사람들과 함께하게 되었다는 것입니다. 믿음에서 물러났던 하나님의 백성들이, 세상 민족과 연합하였던 믿음의 사람들이 다시 하나님의 백성과 연합하게 된 것입니다.

또한 놀라운 일 중의 두 번째는 22절에서 볼 수가 있습니다. 블레셋 사람들을 두려워하여 도망갔던 이스라엘의 모든 사람들이 다시 담대하게 나와서 전쟁에 참여하게 되었다는 것입니다.

그리고 마지막으로 가장 놀라운 일은 23절에서 볼 수 있는 것처럼, 그 날에 주께서 이스라엘을 구원하시고, 놀라운 승리를 주셨다는 것입니다.

모든 이스라엘 백성들 중에서, 단 두 사람이 믿음으로 주님께 순종하였을 뿐인데, 하나님께서는 온 이스라엘의 믿음을 회복시키시고, 전쟁을 승리로 이끄셨습니다. 오늘 우리에게는 이러한 믿음의 사람들이 필요합니다. 요나단과 청년은 백성들을 찾아다니면서, 우리 함께 싸우자고 권면하고 다니지 않았습니다. 요나단과 청년은 두려워서 도망간 백성들을 찾아다니면서, 책망을 하거나 정죄를 하지도 않았습니다. 그들은 다만 믿음으로 전진하였습니다. 우리 가운데 오직 믿음으로 전진하는 형제자매들이 일어나게 될 때, 세상과 연합하였던 형제자매들, 믿음의 길에서 물러나있었던 형제자매들이 회복되는 역사가 일어나게 될 것입니다.

** 정리 Closing

이제 말씀을 정리해 보겠습니다. 오늘 우리들의 삶 속에는 많은 어려움들이 찾아옵니다. 우리의 힘으로는 해결하기가 힘들고, 길이 보이지 않는 여러 가지 일들이 다가옵니다. 그러한 일들이 우리에게 있는 이유는 하나님께서 우리와 교제하기를 원하시고, 우리와 동행하기를 원하시기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 놀라운 권능의 역사를 나타내기 원하시고, 또 우리에게서는 믿음을 보기를 원하시기 때문입니다.

요나단은 승리의 희망이 전혀 없는 절망의 순간에 오직 하나님을 바라보았습니다. 아무런 제약이 없으신 하나님만을 믿고 믿음으로 전진하였습니다. 그 결과 하나님께서는 요나단이 주님을 믿은 만큼 역사하실 수가 있으셨습니다. 하나님께서는 오늘도 이러한 믿음의 사람을 찾으십니다. 제약이 없으신 하나님, 모든 것을 초월하시는 하나님을 진실로 믿고, 순종하며, 전진하고자 하는 믿음의 사람들을 찾으십니다. 우리가 그러한 사람들로 발견되기를 원합니다.

또한 우리가 요나단처럼, 먼저 나서서 믿음의 말을 하지는 못했다 할지라도, 요나단과 함께하였던 청년처럼, 믿음의 고백과 결단에 대해서 들을 때에, 마음으로부터 함께하고 격려하는 사람이 될 수 있기를 원합니다.

오직 두 사람의 믿음의 전진을 통하여 온 이스라엘이 회복되고 승리를 거두었던 것처럼, 우리 안에 정말 믿음으로 전진하는 형제자매들이 일어나게 될 때에, 그 한 두 명의 형제자매들만이 믿음의 전진을 가지는 것이 아니라, 온 교회가 함께 놀라운 기적과 승리를 맛보게 될 것입니다. 우리 마지막으로 오늘의 본문 말씀, 사무엘기상 14장 6절 말씀을 읽고 마치겠습니다.

요나단이 자기의 병기를 드는 청년에게 이르되, 보라, 우리가 이 할례 받지 않은 자들의 수비대에게로 건너가자. 혹시주께서 우리를 위하여 일하시리로다. 많은 사람으로 구원하시든지 혹은 적은 사람으로 하시든지 주께는 제약이 없느니라, 하니

아멘! 기도하겠습니다.

2013.12.04. 갈보리침례교회 수요기도회 설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #12

영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음(삼상 13:13-14)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 13장 13-14절입니다.

13 사무엘이 사울에게 이르되, 왕이 어리석게 행하였나이다. 왕이 주 왕의 하나님께서 왕에게 명령하신 그분의 명령을 지키지 아니하였나이다. 이제 주께서 이스라엘 위에 왕의 왕국을 영원히 세우려 하셨으나

14 이제 왕의 왕국이 지속되지 못하리이다. 주께서 왕에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 주께서 자신의 마음에 맞는 사람을 구하시고 주께서 그에게 명령하사 자신의 백성의 대장이 되게 하셨나이다, 하고

오늘 말씀의 제목은 “영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

오늘 우리가 읽은 본문 말씀에서, 우리는 너무나 슬프고도 충격적인 말씀을 볼 수가 있습니다. 불과 몇 구절 전에, 온 이스라엘 앞에 공식적인 왕으로 세워졌던 사울 왕이 지금 하나님으로부터 거절되고 있는 것입니다. 13절의 마지막 부분을 보시면 사무엘은 사울 왕에게, 하나님께서 이스라엘 위에 사울 왕의 왕국을 영원히 세우려고 하셨는데, 이제 그것이 취소되었다고 말하고 있는 것입니다.

우리 속담 중에 “말 한마디로 천 냥 빚도 갚는다.”라는 말이 있고, “세 살 버릇 여든까지 간다.”라는 말도 있습니다. 사람들이 자주 하는 말 중에, “순간의 선택이 평생을 좌우한다.”거나, “한 번 줄을 잘 서는 것이 중요하다.”라는 말도 있습니다. 이러한 말들은 오늘의 작은 어떤 일을 통해서 미래의 큰일에 결정적인 영향을 미친다는 의미를 가지고 있습니다.그런데 놀랍게도 성경에서도 이러한 진리를 보여주고 있습니다.

우리 함께 고린도후서 4장 17절을 보시겠습니다.

우리가 잠시 받는 가벼운 고난이 우리를 위해 훨씬 더 뛰어나고 영원한 영광의 무거운 것을 이루느니라.

성경은 우리가 잠시 받는 가벼운 고난이 영원한 영광의 무거운 것을 이룬다고 말씀하고 있는 것입니다. 우리가 잠시 받는 고난, 한 평생 고난만 받는다 하더라도, 80년 동안 받는 고난이 영원한 영광을 이룬다고 할 때, 그것은 정말 작은 것으로 큰 것에 어마어마한 영향을 미친다고 할 수 있을 것입니다.

오늘 우리는 사울 왕이 어찌 보면 작은 것 같은 한 번의 잘못으로, 영원히 보장될 번하였던 왕국을 잃어버리는 모습을 보게 됩니다. 도대체 사울은 무엇을 어떻게 잘못하였기에, 바로 얼마 전 왕이 되었는데, 이렇게 버림을 받게 되었던 것일까요? 우리 함께 사무엘기상 13장으로 돌아가셔서 살펴보시겠습니다.

배경이야기

우리 함께 사무엘기상 13장 1-2절을 보시겠습니다.

1 사울이 일 년을 통치하니라. 사울이 이 년 동안 이스라엘을 통치한 뒤에

2 이스라엘 사람 삼천 명을 택하여 그 중의 이천 명은 자기와 함께 믹마스와 벧엘 산에 있게 하고 천 명은 요나단과 함께 베냐민의 기브아에 있게 하며 남은 백성은 각 사람의 장막으로 보내니라.

이 때는 사울 왕이 1년, 그리고 2년을 통치한 뒤였습니다. 사울 왕은 이스라엘 사람 가운데 3,000명을 군사로 뽑아, 2,000명은 자기와 함께 있게 하고, 나머지 1,000명은 자기 아들인 요나단의 통솔을 받게 하였습니다. 암몬 족속 나하스를 치고 큰 승리를 거둔 이후에, 이스라엘 땅은 적어도 2년간은 평화로웠습니다.

3-4절을 보시겠습니다.

3 요나단이 게바에 있던 블레셋 사람들의 수비대를 치매 블레셋 사람들이 그 일을 들으니라. 사울이 온 땅에 두루 나팔을 불어 이르되, 히브리 사람들은 들으라, 하니

4 사울이 블레셋 사람들의 수비대를 친 것과 또 이스라엘이 블레셋 사람들에게 가증히 여겨진 것을 온 이스라엘이 듣고 백성이 부름을 받아 길갈로 함께 모여 사울을 따르니라.

요나단은 아주 용맹한 사람이었습니다. 여기에서 어떤 일들이 있었는지 자세히 나타나지는 않았지만, 요나단은 블레셋 수비대와 무력 충돌을 가지게 되었고, 이 일을 통해서 전쟁이 벌어지게 되었습니다.

우리 함께 5절을 보시겠습니다.

블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 함께 모였는데 병거가 삼만 대요, 기병이 육천 명이요, 백성이 해변의 모래같이 많았더라. 그들이 올라와 벧아웬에서 동쪽으로 믹마스에 진을 치매

블레셋 사람들이 군대를 모아가지고 진을 쳤는데, 그 병력을 보니 상당히 막강한 것을 알 수가 있습니다. 말 두 마리가 앞에서 몰고, 뒤에서는 군사들이 타고가면서 활을 쏘거나, 창으로 공격을 할 수 있는 병거가 삼만 대요, 기병이 육천 명이요, 또 걸어서 공격을 하는 보병, 일반 군사가 해변의 모래와 같이 많았다고 기록하고 있습니다.

반면에 이스라엘 군대의 상황은 어떠했을까요? 우리 함께 19-22절을 보시겠습니다.

19 이제 이스라엘 온 땅에는 대장장이가 없었으니 이는 블레셋 사람들이 말하기를, 히브리 사람들이 자기들을 위해 칼이나 창을 만들까 두렵다, 하였기 때문이라.

20 온 이스라엘 사람이 각각 자기의 보습이나 날이나 도끼나 곡괭이를 벼리려면 블레셋 사람들에게로 내려갔더라.

21 그들은 줄이 있어서 곡괭이와 날과 쇠스랑과 도끼와 가시 채를 벼렸더라.

22 그러므로 싸우는 날에 사울과 요나단과 함께 있던 백성 중 어느 누구의 손에도 칼이나 창이 없었고 오직 사울과 그의 아들 요나단에게만 있었더라.

블레셋 군대가 매우 막강했던 것과 달리 이스라엘 군대는 너무나 초라했습니다. 수만 명이 모였다 할지라도, 온 이스라엘 군대에 있는 칼이라고는 단 두 자루뿐이었습니다. 나머지 백성들은 도끼나 곡괭이 같은 농기구나 생활 도구를 가지고 전쟁에 임하였던 것입니다. 이스라엘 사람들은 블레셋 군대가 대대적으로 몰려와 진을 친 것을 보고 매우 두려워하였습니다.

6-7절을 보시겠습니다.

6 이스라엘 사람들이 자기들이 위험에 빠진 것을 보고 백성이 굴과 덤불과 바위와 높은 곳과 구덩이에 숨으니라. (백성이 곤란을 당하였더라.)

7 어떤 히브리 사람들은 요르단을 건너서 갓과 길르앗 땅으로 갔으나 사울로 말하건대 그는 아직 길갈에 있었고 그를 따르던 온 백성은 벌벌 떨더라.

이스라엘 사람들은 블레셋 군대가 모여든 것을 보고 여러 가지 모양으로 숨어들었습니다. 굴과 덤불과 높은 곳과 구덩이 등에 숨어들었습니다. 또 어떤 사람들은 아예 요르단 강을 건너서 멀리 도망가기도 하였고, 심지어 아직 사울과 함께 남아있던 사람들조차 용감하게 있었던 것이 아니라, 두려움에 벌벌 떨고 있었던 것입니다.

지금 이 시점은 사울이 왕이 된 이후에 만난, 가장 큰 위기의 순간이었을 것이고, 어찌 보면 그의 인생에서 가장 위험한 순간이었을 것입니다. 그 무엇보다 이 시점에서 믿음이 필요하였을 것입니다. 그런데 사울 왕은 이 때 어떻게 행동하였을까요?

사울의 실수

우리 함께 8-9절을 보시겠습니다.

8 그가 사무엘이 정해 준 때를 따라 이레 동안을 기다렸으나 사무엘이 길갈로 오지 아니하매 백성이 자기를 떠나 흩어지므로

9 사울이 이르되, 번제 헌물과 화평 헌물을 이리로 내게로 가져오라, 하고 그가 번제 헌물을 드렸더라.

사울은 사무엘을 기다리고 있었습니다. 사무엘은 이레 동안, 즉 일주일 동안 기다리라고 소식을 전한 뒤에, 사울 왕을 향해 오고 있었습니다. 사울은 이레 동안을 기다렸지만, 아직 사무엘은 오지 않았고, 백성이 계속해서 자기를 떠나 도망가는 것을 보고는 결단을 내렸습니다. 그것은 바로 자기 자신이 하나님께 번제 헌물을 드리는 것이었습니다.

사울 왕이 이렇게 번제 헌물을 드리는 일은 율법에서 금지한 일이었습니다. 하나님께서는 반드시 레위 사람 제사장을 통하여 헌물을 드리도록 정하셨습니다. 사울이 아무리 왕이었다 할지라도 그는 제사장도 아니었고, 레위 사람도 아닌, 베냐민 지파 출신이었으므로, 하나님께 헌물을 드릴 수가 없었습니다.

그럼에도 불구하고 사울 왕이 스스로 번제 헌물을 드렸던 이유는 무엇일까요? 바로 자기를 떠나 흩어지는 백성들을 붙잡아두고 싶었던 이유였을 것입니다. 백성들이 혹시라도 하나님께 번제 헌물을 드리는 것을 보면, 사무엘이 온 것으로 생각을 할 수도 있고, 또 하나님께서 도와주실 것이라는 소망을 가지면서, 더 이상 흩어지지 않을 것이었기 때문입니다.

사울은 그 어느 때보다도 믿음이 필요한 시점에, 믿음을 붙들지 못했습니다. 그는 믿음을 붙들지 못하였고, 믿음과 비슷한 번제 헌물 예식이라는 겉모양을 붙들었고, 자기들과 함께한 백성들을 붙들고자 하였던 것입니다.

우리 함께 10저을 보시겠습니다.

그가 번제 헌물 드리기를 끝마치매 즉시 사무엘이 오므로 사울이 나아가 그를 맞으며 그에게 문안하니라.

사울 왕이 번제 헌물을 드리기를 끝마치자마자 사무엘이 왔습니다. 아직도 제단 위에서는 헌물이 불타고 있었을 것입니다. 사울은 조금 반갑기도 하였겠지만, 안 올 것 같았던 사무엘이 갑자기 온 것에 대하여 매우 당황하면서 그를 맞이하였을 것입니다. 그는 자기가 해서는 안 되는 일을 하였다는 것을 알고 있었고, 변명할 준비가 되어있었습니다.

우리 함께 11-12절을 보시겠습니다.

11 사무엘이 이르되, 왕이 도대체 무슨 일을 행하였나이까? 하니 사울이 이르되, 백성이 나를 떠나 흩어지고 당신은 정한 날 안에 오지 아니하며 블레셋 사람들은 믹마스에 함께 모였음을 내가 보았으므로

12 내가 말하기를, 이제 블레셋 사람들이 나를 치러 길갈로 내려오겠거늘 내가 주께 간구하지 못하였다, 하고 그런 까닭에 내가 스스로 어쩔 수 없이 번제 헌물을 드렸나이다, 하니

사무엘은 사울 왕이 번제 헌물을 드린 것을 알고, 왕이 도대체 무슨 일을 행하였느냐고 물었습니다. 이것은 어쩌면 사울 왕에게 돌이킬 수 있는 기회를 주는 질문이었을지도 모릅니다. 정말 사무엘이 이 모든 일을 몰라서 무엇을 하였느냐고 물은 것이 아니라, 사울 왕에게 잘못을 고백하고 시인할 수 있는 기회라고 할 수 있었을 것입니다. 그러나 안타깝게도 사울 왕은 자신을 변호하기에 바빴습니다.

사울은 백성들이 흩어지고, 사무엘은 정한 날이 오지 않았고, 또 블레셋 사람들은 모였기 때문에 자기가 번제 헌물을 드렸다고 말했습니다. 내가 전쟁을 해야 하는데, 주님께 간구하지 못하였다는 생각이 들어서 번제 헌물을 드렸다고, 스스로 어쩔 수 없이 드렸다고 말했습니다. 사울의 이러한 어설프고, 어정쩡한 변명 이후에, 우리가 처음 읽었던 말씀인13-14절이 등장하고 있습니다.

13 사무엘이 사울에게 이르되, 왕이 어리석게 행하였나이다. 왕이 주 왕의 하나님께서 왕에게 명령하신 그분의 명령을 지키지 아니하였나이다. 이제 주께서 이스라엘 위에 왕의 왕국을 영원히 세우려 하셨으나

14 이제 왕의 왕국이 지속되지 못하리이다. 주께서 왕에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 주께서 자신의 마음에 맞는 사람을 구하시고 주께서 그에게 명령하사 자신의 백성의 대장이 되게 하셨나이다, 하고

바로 이 일 때문에 사울은 왕의 자리에서 거절을 당하게 된 것입니다. 그리고 15절 말씀을 보시겠습니다.

사무엘이 일어나 길갈에서 떠나 베냐민의 기브아로 올라가니라. 사울이 자기와 함께 있던 백성의 수를 세니 육백 명가량이더라.

사무엘은 이렇게 사울 왕을 찾아와서는 저주스러운 말만 하고 돌아가 버렸습니다. 사울 왕은 그나마 자기 곁에 남아있는 백성의 수를 세어보았더니 육백 명가량만 남아 있었습니다. 블레셋 군대는 병거가 3만이요, 기병이 6천인데, 사울과 함께하는 사람들은 칼이나 창 같이 제대로 된 무기하나 들지 못한 사람들이 고작 6백 명이 남게 되었던 것입니다.

믿음이란

그렇다면 지금부터 우리가 함께 사울의 이러한 실패와 관련해서, 영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음이란 관연 무엇인가 생각해 보겠습니다. 사울 왕은 영원한 왕국을 보장 받을 수 있도록 부르심을 받은 자였지만, 믿음이 없었기 때문에,그 모든 것을 한 번에 잃어버리고 말았습니다. 오늘 우리들도 주님의 영원한 왕국을 상속받기 위하여 부르심을 받은 자들입니다. 그렇다면 우리는 과연 오늘 어떠한 믿음으로 이 영원한 왕국을 받을 수 있는지, 사울의 경우를 통해서 살펴보겠습니다.

우리가 먼저 생각해 볼 첫 번째 요점은 8절에 있습니다.

그가 사무엘이 정해 준 때를 따라 이레 동안을 기다렸으나 사무엘이 길갈로 오지 아니하매 백성이 자기를 떠나 흩어지므로

영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음은 과연 무엇일까요? 그것은 바로 기다리는 믿음이라고 할 수 있겠습니다. 사울은 사무엘을 기다렸지만, 자기가 정한 한계점까지만 기다렸습니다. 사울은 끝까지 기다리지 못하였습니다. 사울이 기다리지 못했다는 것은 그가 믿음이 없었음을 보여주는 것입니다.

오늘 우리에게 필요한 믿음은 바로 기다리는 믿음입니다. 주님께서 일하실 때까지, 끈기 있게 인내하고 기다리는 믿음이 필요합니다. 사울은 사무엘을 기다리기는 기다렸지만, 끝까지 기다리지는 못하였습니다. 우리도 때로 주님께서 일하실 것을 기다리다가, 결국 우리 자신이 나서서 일들을 더욱 망치는 것을 볼 수가 있습니다. 그러나 믿음은 기다리는 것입니다. 주님께 맡겼다면, 주님께서 일하실 때까지 우리는 잠잠히 기다려야 합니다.

두 번째 요점은 11절에서 찾을 수 있습니다.

사무엘이 이르되, 왕이 도대체 무슨 일을 행하였나이까? 하니 사울이 이르되, 백성이 나를 떠나 흩어지고 당신은 정한 날 안에 오지 아니하며 블레셋 사람들은 믹마스에 함께 모였음을 내가 보았으므로

영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음은 과연 무엇일까요? 그것은 바로 주님을 바라보는 믿음이라고 할 수 있겠습니다.사울은 백성들을 바라보았고, 오지 않는 사무엘을 바라보았고, 블레셋 사람들이 모인 것을 바라보았습니다. 그는 주님을 바라보는 것 같았지만, 결국에는 사람들을 바라보았습니다. 그가 사람들을 바라보았다는 것은, 하나님을 믿지 않고,사람들을 믿었다는 것을 보여주는 것입니다.

우리 함께 고린도후서 5장 7절을 보시겠습니다.

(우리는 믿음으로 걷고 보는 것으로 걷지 아니하노라.)

이 말씀은 믿음이 무엇인지를 정확히 보여주고 있습니다. 믿음으로 걷는다는 것은 보는 것으로 걷는 것과 정반대라고 할 수 있습니다. 믿음으로 걷는다는 것은 눈에 보이는 현실을 초월하는 것을 의미합니다. 나의 상황, 내 주변 사람들을 바라보지 않고, 그것들을 의존하지 않고, 그것들을 향해 나의 믿음을 주지 않고, 오직 하나님만 바라보는 것을 의미합니다.

우리 함께 히브리서 11장 27절을 보시겠습니다.

믿음으로 그는 왕의 진노를 두려워하지 아니하고 이집트를 버렸으니 그는 보이지 아니하시는 이를 보는 것 같이 하면서 견디어 냈느니라.

모세는 파라오를 두려워하지 아니하고, 이집트를 버렸습니다. 모세는 믿음으로 그러한 일을 하였는데, 성경은 그 믿음에 대하여, 그가 보이지 아니하시는 이를 보는 것 같이 하면서 견디어 냈다고 표현하고 있습니다. 영원한 왕국을 위해 필요한 오늘의 믿음은 무엇일까요? 세상을 바라보는 것이 아니라, 보이지 아니하시는 하나님을 바라보는 것입니다.상황을 바라보고, 돈을 바라보고, 사람들의 도움의 손길을 바라보는 것이 아니라, 오직 하나님만을 바라보는 것입니다.

마지막 세 번째 요점도 보시겠습니다. 사무엘기상 13장으로 돌아오셔서, 12절을 보시겠습니다.

내가 말하기를, 이제 블레셋 사람들이 나를 치러 길갈로 내려오겠거늘 내가 주께 간구하지 못하였다, 하고 그런 까닭에 내가 스스로 어쩔 수 없이 번제 헌물을 드렸나이다, 하니

영원한 왕국을 위한 오늘의 믿음은 무엇일까요? 그것은 바로 스스로 하지 않는 것이라 할 수 있겠습니다. 우리는 사울 왕과 같이 어쩔 수 없이 하는 일을 하지 말아야 합니다. 우리가 하는 모든 일은 진리를 위해서, 주님께 순종해서 하는 일이어야 합니다. 우리는 어쩔 수 없이 하는 일을 절대 해서는 안 됩니다. 하지 말아야 하는 일이라면 절대 하지 말아야 하고, 해야 하는 일이라면 반드시 해야 하는 것입니다. 여기서 사울은 하나님께서 명하시지도 않은 일을 스스로 어쩔 수 없이 하였다고 말했습니다.

하나님께서 사울에게 주신 명령은 사무엘을 기다리라는 것이었지만, 그는 여기서 기다리지 않고, 결국 자기 스스로 하나님께 번제 헌물을 드렸습니다. 하나님께 번제 헌물을 드리는 것, 그 자체가 나쁜 일은 아닙니다. 어찌 보면 그것은 하나님을 경외하는 표현이라고 할 수도 있습니다. 그러나 앞서 살펴본 것과 같이 하나님께서 정하신 제사장이 아닌 자가 번제 헌물을 드리는 것은 주의 법에 어긋나는 것이었습니다. 사울은 진리대로 행하지 않았고, 자기 스스로 행하였다는 것입니다.

예수님께서 우리에게 남겨주신 가장 귀한 믿음의 본은 무엇일까요? 그것은 바로 예수님께서 스스로 아무것도 하지 않으시고, 모든 것을 오직 아버지의 뜻대로만 하셨다는 사실입니다. 우리 함께 요한복음 5장 30절을 보시겠습니다.

나는 아무것도 스스로 할 수 없노라. 나는 듣는 대로 심판하노니 내가 내 뜻을 구하지 아니하고 나를 보내신 아버지의 뜻을 구하므로 내 심판은 의로우니라.

예수님은 하나님이시지만, 이 땅에 사람으로 오셨을 때, 아무것도 스스로 하지 않으셨습니다. 예수님께서는 내 뜻을 구하지 아니하고, 오직 아버지의 뜻만을 구하신다고 말씀하셨습니다. 이것이 바로 믿음입니다. 내가 스스로 무엇이 옳고 그르다고 생각하고 행동하는 순간 우리는 나의 뜻을 행하는 자가 되어버리는 것입니다. 심지어는 그것이 옳고 필요한 일이라 할지라도, 그것은 육신의 일이 되어버리는 것입니다.

정리

오늘 사울은 단 한 번의 실수로 영원한 왕국을 박탈당하였습니다. 그것을 한 마디로 표현하자면, 믿음이 없었기 때문이라고 할 수가 있겠습니다. 하나님께서는 오늘 우리에게서 믿음을 보고자 하십니다. 그 믿음은 바로 하나님의 역사하심을 기다리는 믿음이며, 주님만을 바라보는 믿음이며, 또 내 뜻대로, 나 스스로 아무것도 하지 않는 믿음이라고 할 수 있겠습니다.

우리는 생활 속에서 사울 왕이 맞이한 것과 같은 위기의 순간들을 맞이할 때가 종종 있습니다. 나를 도와줄 수 있었던 사람들은 나를 떠나가는 것 같고, 또 도움을 줄 수 있는 사람을 기다리지만 오지 않는 것 같고, 내가 감당할 수 없는 문제들은 점점 더 나에게 다가오는 것 같습니다. 이러할 때, 그 어느 때보다도 믿음이 필요한데, 우리는 과연 그때에 믿음을 가지고 있습니까?

오늘 우리가 사울 왕과 같이 믿음이 없는 가운데 걷지 않기를 원합니다. 우리가 주님께 기도하고 어떤 일들을 온전히 맡겨드렸다면, 주님께서 응답하시고, 주님께서 일하실 때까지 기다리기 원합니다. 조금 기다라다가 나의 방식대로 일을 처리하는 것이 아니라, 주님께서 일하실 때까지, 끝까지 기다리는 믿음을 가지기 원합니다.

또한 우리가 상황들과 환경들과 사람들을 바라보는 것이 아니라, 오직 하나님만을 바라보기 원합니다. 주만 바라보기 원합니다. 나를 사랑하시는 주님, 나를 돌보시는 주님, 나와 함께하시는 주님, 나를 위해 생명까지도 내어주신 주님을 바라보기를 원합니다.

그리고 우리가 스스로 어쩔 수 없이 하는 일들을 멈추기 원합니다. 상황에 이끌려서 어떠한 일들을 하는 것이 아니라, 하나님의 말씀에 따라 순종하는 우리가 되기를 원합니다. 스스로 자기 뜻대로 행하는 사람이 아니라, 오직 주님의 말씀에 순종하며, 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 되기를 원합니다.

오늘도 우리가 하루하루의 믿음의 걸음을 신실하게 걸어가기 원하고, 영원한 왕국에서 주님 앞에서 칭찬을 받는 귀한 주님의 사람들이 되기를 원합니다. 기도하겠습니다.

2013.11.06. 갈보리침례교회 수요기도예배/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #11

하나님께서 우리를 돌보시는 근거(삼상 12:22-24)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 12장 22-24절입니다.

22 주께서 너희를 자신의 백성으로 삼으신 것을 기뻐하셨으므로 자신의 크신 이름으로 인하여 주께서 자신의 백성을 버리지 아니하실 것이요,

23 또한 나로 말하건대 너희를 위하여 기도하기를 쉼으로 내가 결단코 주께 죄를 짓지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 터인즉

24 주께서 너희를 위하여 얼마나 큰일들을 행하셨는지 깊이 생각하여 오직 그분을 두려워하며 너희 마음을 다해 진리 안에서 그분을 섬기라.

오늘 말씀의 제목은 “하나님께서 우리를 돌보시는 근거”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

우리는 오늘 젖을 떼면서부터 하나님 앞에 드려져서 주님을 섬기기 시작하여, 머리가 회색빛이 되기까지 주님을 섬겼던 한 사람의 마지막 말씀 선포를 볼 수 있습니다. 이 마지막 말씀 선포 이후로 사무엘은 사울 왕을 이스라엘의 대표자로 세웠기 때문에, 더 이상 온 이스라엘을 이끄는 일을 하지 않습니다. 오늘 우리가 살펴볼 사무엘기상 12장 말씀이 너무나 중요한 이유는, 어머니 한나의 간절한 기도를 통하여 탄생되고, 또 어릴 적부터 한 평생 주님을 흔들 없이 섬겨온 한 사람, 바로 사무엘의 인생의 마지막 선포와도 같은 말씀이기 때문입니다.

지금 이 시점은 사울이 왕으로 기름 부음을 받은 이후에 처음으로 치른 전쟁 승리 직후였습니다. 사울 왕은 사사기 시대에 정말 주님 앞에 너무나 큰 죄를 지어서 거의 모든 지파가 멸족이 될 뻔 했던 베냐민의 후손이었습니다. 하나님께서는 이스라엘 가운데 가장 수가 적고 약해진 베냐민 지파 가운데서, 가장 겸손한 한 청년을 일으켜서 왕으로 세우셨습니다. 많은 이스라엘 사람들이 정말 사울이 왕이 될 수 있을 것인지, 의구심을 가지고 있었던 때에 하나님께서는 사울 왕으로 하여금 암몬 족속 나하스를 치고 이스라엘을 구원하게 하셨습니다. 이제 이스라엘 온 백성 가운데 정말 하나님께서 사울을 왕으로 세우셨다는 것을 인정하지 않을 사람이 없었습니다.

사무엘은 온 이스라엘 앞에서 사울을 왕으로 선포한 이후에, 이제 전쟁을 통하여 공식적으로 증명된 왕을 다시 한 번 확정지으면서, 마지막 유언과도 같은 온 이스라엘 앞에서의 말씀 선포를 하고 있는 것입니다. 오늘 우리는 사무엘의 이 마지막 말씀을 통하여 오늘 말씀의 제목과도 같이 “하나님께서 우리를 돌보시는 근거”가 무엇인가 한 번 살펴보기를 원합니다.

자신의 사역을 돌아봄

먼저 우리 함께 사무엘기상 12장 1-5절 말씀을 보시겠습니다.

1 사무엘이 온 이스라엘에게 이르되, 보라, 너희가 내게 말한 모든 것에서 내가 너희 음성에 귀를 기울였고 너희를 다스릴 한 왕을 세웠나니

2 이제, 보라, 그 왕이 너희 앞에서 걷느니라. 나는 늙어 머리가 세었고, 보라, 내 아들들은 너희와 함께 있느니라. 내가 어려서부터 이 날까지 너희 앞에서 걸었노라.

3 보라, 내가 여기 있나니 주 앞과 그분의 기름 부음 받은 자 앞에서 나를 대적하여 증언하라. 내가 누구의 소를 취하였느냐? 누구의 나귀를 취하였느냐? 누구를 속였느냐? 누구를 학대하였느냐? 내 눈을 어둡게 하는 뇌물을 누구의 손에서 받았느냐? 그리하였으면 내가 그것을 너희에게 갚으리라, 하니

4 그들이 이르되, 당신이 우리를 속이지 아니하였고 학대하지도 아니하였으며 어떤 사람의 손에서 조금도 취하지 아니하였나이다, 하매

5 그가 그들에게 이르되, 너희가 내 손에서 아무것도 찾지 못한 것에 관하여 주께서 너희에게 증인이시며 또 그분의 기름 부음 받은 자도 이 날 증인이니라, 하니 그들이 응답하되, 그분께서 증인이시니이다, 하니라.

먼저 사무엘은 이제 온 이스라엘 앞에서 자신의 사역을 돌아보고 있습니다. 이제 자신을 늙고 머리가 세었으며, 이스라엘을 다스릴 새로운 지도자가 세워졌습니다. 사무엘은 온 주 앞에서, 그리고 그분의 기름 부음 받은 자 앞에서 자신이 잘못한 것이 있다면, 모두 정리하기를 원하고 있습니다. 누구의 물질을 부당하게 취하였다면, 누구를 속였다면, 누구를 학대하였다면 다 갚겠다고 말하고 있습니다. 4절에서 이스라엘 백성들은 사무엘이 자신들을 속이지도, 학대하지도 않았으며, 어떤 사람의 손에서 조금도 취하지 않았다고 증언하고 있습니다.

우리도 인생의 마지막 순간에 이렇게 사무엘과 같이 간증할 수 있기를 원합니다. 우리의 평생을 함께 해온 사람들로부터 이러한 증언을 받을 수 있기를 원합니다. 정말 많은 부분에서 부족하였다할지라도, 우리의 마음만큼은 온전히 주님을 따랐다고 그렇게 평가받을 수 있기를 원합니다.

모세와 아론을 인도하신 하나님

이제 우리 함께 6-8절까지의 말씀을 보시겠습니다.

6 사무엘이 백성에게 이르되, 모세와 아론을 앞으로 나아가게 하시고 너희 조상들을 이집트 땅에서 데리고 올라오신 분은 주시니

7 그런즉 이제 가만히 서 있으라. 주께서 너희와 너희 조상들에게 행하신바 그분의 모든 의로우신 행적에 관하여 내가 주 앞에서 너희와 변론하리라.

8 야곱이 이집트에 들어갔을 때에 너희 조상들이 주께 부르짖으매 그때에 주께서 모세와 아론을 보내시니 그들이 너희 조상들을 이집트에서 데리고 나와 이곳에 거하게 하였느니라.

사무엘은 모세와 아론의 이야기부터 시작하고 있습니다. 야곱이 이집트에 들어갔을 때, 이스라엘은 오래 지나지 않아 노예생활을 하게 되었고, 하나님께서는 모세와 아론의 손을 통해 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도하셨습니다. 7절 말씀의 뒷부분을 보시면, “그분의 모든 의로우신 행적에 관하여 내가 주 앞에서 너희와 변론하리라.”라고 된 말씀을 볼 수가 있습니다. 여기서 변론한다는 말의 영어 표현을 보시면 “reason”이라고 되어 있습니다. 이 단어에는 “이유”, “까닭”이라는 의미가 있습니다. 다른 말로 하면, 사무엘은 지금 이스라엘 백성 앞에서 마지막 말씀을 하면서, 주님께서 이스라엘에게 베푸신 모든 의로우신 행적에 관하여, 그 이유를 제시하겠다는 것입니다. 바로 오늘 말씀의 제목과 같이“하나님께서 우리를 돌보시는 근거”를 제시하겠다는 것입니다.

우리는 많은 경우 하나님께서 나를 돌보시고 인도하시는 기준이 나 자신에게 있다고 생각합니다. 때로는 내가 주님 앞에서 신실하게 살았기 때문에 하나님 앞에서 당당할 때가 있고, 때로는 내가 넘어지고 죄를 지었기 때문에 하나님께서도 나를 외면하실 것이라고 생각한다는 것입니다.

그러나 우리가 이집트에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 생각해 보면, 그렇지가 않습니다. 이집트에 살던 이스라엘 백성들은 이집트 사람들과 같이 금송아지를 섬기고 있었습니다. 그들은 결코 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님을 신실하게 섬기지 않았습니다. 그 당시에 그들에게는 율법도 없고, 제사장도 없고, 성막도 없었고, 오로지 이집트의 생활 방식만이 있었습니다. 바로 그러한 때에 하나님께서는 이스라엘을 구원하셨습니다.

우리가 구원을 받을 때에도 마찬가지였습니다. 하나님께서는 우리가 아직 죄인이었을 때에, 원수가 되었을 때에 우리를 위하여 죽어주셨습니다. 탕자가 집으로 돌아오기 전부터 아버지는 아들이 돌아올 것을 기다리고 있었습니다.

그렇다면, 하나님께서 우리를 사랑하시고 돌보시며 선하게 인도하시는 이유와 근거는 어디에 있을까요? 그 근거는 절대로 우리 자신에게 있지 않습니다. 그 근거는 오직 하나님 자신에게 있습니다. 오직 하나님의 사랑과 긍휼과 신실하신 성품에 그 근거가 있는 것입니다. 오늘도 우리가 기도회로 모여서 이렇게 주님 앞에 나아갈 수 있는 이유와 근거는 무엇입니까? 우리가 오늘 하루 동안 주님 앞에 합당했기 때문일까요? 결코 그렇지가 않다는 것입니다. 오늘도 우리는 수십 번 넘어지고, 마음으로 생각으로 주님을 대적하기도 하고, 불평을 하며 멀리멀리 떠나기도 하였습니다. 오늘도 우리는 세상과 주님, 육신과 성령 사이에서 갈등하면서 힘겹게 살아왔습니다. 우리가 오늘도 다시 주님 앞에 나올 수 있는 근거는 우리 자신의 어떠한 모습이 아니라, 오직 하나님이십니다.

사사기 시대

우리 함께 사무엘기상 12장 9-13절을 보시겠습니다.

9 그들이 주 자기들의 하나님을 잊었을 때에 그분께서 그들을 하솔의 군대 대장 시스라의 손과 블레셋 사람들의 손과 모압 왕의 손에 팔아넘기셨더니 그들이 그들과 싸우매

10 그들이 주께 부르짖어 이르되, 우리가 주를 버리고 바알들과 아스다롯을 섬겼으므로 죄를 지었나이다. 그러하오나 이제 우리를 우리 원수들의 손에서 건져 내소서. 그리하시면 우리가 주를 섬기겠나이다, 하매

11 주께서 여룹바알과 베단과 입다와 사무엘을 보내사 너희를 사방에 있던 너희 원수들의 손에서 건져 내셨으므로 너희가 안전히 거하였느니라.

출애굽 이후 지금 사무엘 시대까지 이스라엘의 역사를 요약해 보자면, 반역과 타락, 심판과 징계, 그리고 돌이킴과 회복의 역사였다고 할 수가 있을 것입니다. 하나님께서 그들에게 원하신 것은 오직 한 가지, 바로 그들이 자기들의 주 하나님을 잊지 않고, 모든 생활 속에서 그분과 동행하는 것이었습니다. 그러나 이스라엘은 끊임없이 바알들과 아스다롯과 수많은 우상들을 섬겼습니다. 하나님께서는 그들을 징계하셨고, 그들은 돌이켰습니다. 하나님께서는 이스라엘이 돌이킬 때마다 여룹바알 기드온과 입다와 사무엘과 같은 믿음의 사람들을 보내셔서 그들을 건져내시고, 안전히 거할 수 있게 하셨습니다.

오늘 우리들의 삶의 모습도 이와 비슷합니다. 하나님께서 우리에게 원하시는 한 가지는, 우리가 매순간 주님을 잊지 않고, 주님과 동행하는 것입니다. 그러나 우리는 늘 주님을 잊어버리고, 육신의 원함대로, 세상의 방식대로 살아가다가,우리 스스로 모든 일들을 망치고 어려움에 빠지는 것을 볼 수 있습니다. 그때마다 우리는 다시 주님 앞으로 돌아오고,주님께서는 우리를 건지시고 회복시켜주시는 것입니다.

그렇다면 하나님께서는 왜 이렇게 자주 반역하고 주님을 떠나는 이스라엘을 완전히 포기하지 않으시고, 징계하셔서 바로 잡으시고, 또 그들이 돌이키면 다시 건져내시는 이런 일들을 반복하셨던 것일까요? 왜 하나님께서는 이스라엘을 버리지 않으시고, 차라리 또 다른 충성스러운 민족을 선택하지 않으시고, 계속해서 사랑으로 돌보시는 것일까요? 그 이유와 근거는 결코 이스라엘에게 있지 않았습니다. 그 이유는 오직 하나님 자신께만 있었습니다. 우리 함께 오늘 우리가 처음 읽었던 본문 사무엘기상 12장 22절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

주께서 너희를 자신의 백성으로 삼으신 것을 기뻐하셨으므로 자신의 크신 이름으로 인하여 주께서 자신의 백성을 버리지 아니하실 것이요,

여기서 우리는 하나님께서 이스라엘을 버리지 않으시는 이유를 볼 수가 있습니다. 그 이유는 바로 하나님 자신의 이름 때문이었습니다. 하나님께서 처음에 아브라함과 약속을 하셨기 때문입니다. 그러므로 하나님께서는 이스라엘의 어떠한 모습과 상관없이 자신의 약속을 신실하게 지키시는 것입니다. 하나님은 거짓말하는 분이 아니시기에, 하나님은 약속을 취소하는 분이 아니시기에, 하나님께서는 자신의 크신 이름으로 인하여 이스라엘을 여전히 버리지 않으신다는 것입니다.