로빈이네

2013.08.25. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #07

마음을 다해 돌아오라(삼상 7:3)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 7장입니다. 사무엘기상 7장 3절을 보시겠습니다.

사무엘이 이스라엘의 온 집에게 말하여 이르되, 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하고 너희 마음을 예비하여 주께로 향하게 하며 그분만 섬기라. 그분께서 너희를 블레셋 사람들의 손에서 건져 내시리라, 하니

오늘 말씀의 제목은 “마음을 다해 돌아오라.”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

이스라엘의 마음이 준비됨

우리는 오늘 함께 읽은 본문 사무엘기상 7장 3절 말씀에서 너무나 기쁘고 희망찬 말씀을 읽어볼 수 있습니다. 그것은 바로 한 때 “이가봇”의 이름과 같이, 하나님의 영광이 떠났던 이스라엘 백성의 마음에 변화가 생겨났다는 것입니다. 이스라엘 백성의 마음이 하나님께로 모아졌고, 하나님을 사모하고, 하나님을 따르고자 하는 상태가 되었다는 것입니다.우리 함께 사무엘기상 7장 1,2절 말씀을 먼저 보시겠습니다.

1 기럇여아림 사람들이 와서 주의 궤를 가져다가 산에 있던 아비나답의 집에 들여 놓고 그의 아들 엘르아살을 거룩히 구별하여 주의 궤를 지키게 하였더라.

2 그 궤가 기럇여아림에 거하되 그 기간이 길어 이십 년이 되었으므로 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하니라.

블레셋 사람들은 자랑스럽게 주님의 언약궤를 빼앗아 갔지만, 하나님께서는 자신의 언약궤를 제자리로 돌려놓으셨습니다. 먼저 하나님께서 다곤의 형상을 베어 자신의 궤 앞에 쓰러뜨리셨고, 온갖 재앙으로 블레셋 사람들을 치셨습니다. 그리고 하나님께서는 암소들의 발걸음을 인도하셔서 이스라엘 땅인 벧세메스로 들어오게 하셨던 것입니다. 그러나 벧세메스 사람들은 무지함으로 인하여 주의 언약궤를 함부로 다루었고, 하나님께서는 무서운 재앙으로 그들을 징계하고 심판하셨습니다.

우리가 함께 읽었던 1절 말씀처럼, 이제 주의 궤는 벧세메스에서 기럇여아림에 있는 아비나답의 집으로 옮겨지게 되었습니다. 사람들은 아비나답의 아들 엘르아살을 거룩히 구별하여 주의 궤를 지키게 하였습니다. 엘르아살이 어떤 방식으로 주의 궤를 지켰는지 알 수 없지만, 그는 20년 동안 아무 재앙 없이 궤를 지켜냈습니다. 우리가 2절의 말씀을 보시면, 그 기간이 20년이나 되었기 때문에 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하였다는 말씀을 볼 수 있습니다.

주의 궤가 본래 있던 장소는 실로라는 지역이었습니다. 사무엘의 부모님인 엘가나와 한나도 해마다 실로에 계신 만군의 주께 경배하러 왔다고, 기록한 것을 우리는 사무엘기상 1장에서 읽어볼 수 있습니다. 이스라엘 백성들이 주께 경배하기 위하여 실로를 방문할 때마다 그들은 주의 궤가 없다는 사실을 보며 슬퍼하였을 것입니다.

그런데 우리는 특별히 지금 읽은 사무엘기상 7장 2절 말씀에서, 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하였다는 표현을 볼 수 있습니다. 바로 이스라엘의 몇몇 사람들이 그렇게 한 것이 아니라, 온 집이 그렇게 하였다는 것입니다. 이것은 이스라엘 백성들의 전반적인 마음 안에서 공통적인 한 흐름이 생겨나게 되었다는 것입니다. 어떻게 이런 일이 가능하였을까요?

사무엘의 사역

우리는 엘리 제사장이 사역하던 때와 달리, 이스라엘에게 변화가 일어난 것을 볼 수 있습니다. 그 변화의 중심에는 사무엘이 있었습니다. 우리 함께 15,16절 말씀을 보시겠습니다.

15 사무엘이 자기의 전 생애 동안 이스라엘을 재판하였더라.

16 그가 해마다 벧엘과 길갈과 미스바로 순회하며 그 모든 곳에서 이스라엘을 재판하고

여기서 보면 우리는 사무엘이 그의 전 생애 동안 이스라엘의 각 지역을 순회하면서 이스라엘을 가르치고 재판한 것을 볼 수 있습니다. 사무엘은 엘리 제사장처럼, 실로에 찾아오는 사람들을 맞이하고, 그들을 책망하거나 위로한 것이 아니었습니다. 사무엘은 이 마을 저 마을을 다니시면서 영혼들을 만나신 예수님과 같이, 이스라엘의 각 지역을 순회하면서 하나님의 말씀을 선포하였습니다. 이스라엘의 온 집이 주를 구하며 통곡하게 된 것은 이러한 사무엘의 섬김과 사역의 결과였을 것입니다.

사무엘의 사역은 순회하며 말씀을 전한 것만이 아니었습니다. 우리 함께 5절 말씀도 보시겠습니다.

사무엘이 이르되, 온 이스라엘을 미스바로 모으라. 내가 너희를 위하여 주께 기도하리라, 하매

바로 사무엘은 온 이스라엘을 위하여 기도하는 사역을 신실하게 감당하고 있었던 것입니다. 우리 또한 사무엘기상12장 23절도 보시겠습니다.

또한 나로 말하건대 너희를 위하여 기도하기를 쉼으로 내가 결단코 주께 죄를 짓지 아니하고 선하고 의로운 길을 너희에게 가르칠 터인즉

여기서 우리는 사무엘의 사역이 어떻게 진행되었는지를 볼 수 있습니다. 바로 사무엘은 이스라엘을 위하여 기도하는 것을 결코 쉬지 않았고, 또 선하고 의로운 주님의 길을 끊임없이 가르쳤던 것입니다. 바로 이러한 사무엘의 섬김의 결과로 이스라엘 온 집의 마음이 차츰차츰 20년 만에 주께로 돌아오게 된 것입니다.

처음에 주의 궤를 블레셋에게 빼앗긴 뒤에, 주의 궤는 일곱 달 동안 블레셋 사람들의 지방에 머물렀고, 그 다음 20년은 기럇여아림의 아비나답의 집에 머물렀습니다. 사무엘은 바로 그 20년 7개월의 기간 동안 온 이스라엘의 마음을 주께로 돌이켰습니다. 그것은 정말 외롭고도 길며 힘든 믿음의 싸움이었을 것입니다. 그것은 아마도 사무엘의 온 일생을 바친 하나의 사역이었다고 할 수 있을 것입니다. 그리고 마침내 사무엘의 섬김은 20년 만에 열매를 맺게 되었습니다.

우리는 때로 주님을 섬기면서 당장 열매를 거두려는 경향이 있습니다. 저도 우리 갈보리크리스천아카데미에서 학생들을 섬기면서 그런 급한 마음을 가질 때가 많이 있음을 고백합니다. 그러나 이 말씀을 준비하면서 다시 한 번 보게 된 것은, 바로 사무엘과 같이 주님을 직접 만나고, 주의 말씀을 듣고, 또 늘 기도로 사역한 사무엘이라 할지라도 열매를 맺는 데에는 무려 20년이나 걸렸다는 사실이었습니다. 사무엘이 사역한 영혼들 가운데 십 대들이 있었다면, 어느새 삼십 대가 되었을 것입니다. 사무엘의 열매는 비로소 20년이 지나서 거두어지게 되었던 것입니다.

오늘 여러 가지 모양으로 주님을 섬기고 계신, 우리 믿음의 부모님들, 그리고 주일학교, 중고등부 선생님들, 그리고 우리 CCA 선생님들 모두 이 말씀으로 힘을 얻으시기 바랍니다. 우리가 지치지 않고 꾸준히 주님의 마음으로 영혼들을 섬긴다면, 주님께서 자신의 때에 열매를 거두실 것입니다. 사무엘은 1년 사역하고 포기하지 않았고, 10년을 섬기면서 지치지 않았습니다. 그는 온 이스라엘이 마음이 주님 앞에 돌이켜질 때까지 신실하고 묵묵하게 기도와 말씀으로 사역하였고, 마침내, 20년 만에 이스라엘의 온 집이 주님을 구하며 통곡하는 일까지 이루어지게 된 것입니다.

마음을 다해 돌아오려거든

이제 우리가 처음 읽었던 3절 말씀을 다시 한 번 보시겠습니다.

사무엘이 이스라엘의 온 집에게 말하여 이르되, 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하고 너희 마음을 예비하여 주께로 향하게 하며 그분만 섬기라. 그분께서 너희를 블레셋 사람들의 손에서 건져 내시리라, 하니

이제 사무엘은 주를 구하며 통곡하는 온 이스라엘을 향하여 다음과 같이 말하고 있습니다. 너희가 마음을 다해 주께 돌아오려는 것이라면, 이방 신들을 완전히 제거하고, 마음을 예비하여 주께로 향하며 그분만 섬기라고 단호하게 말하고 있는 것입니다. 사무엘은 이스라엘 사람들이 주님을 구하는 일이 너무나 반갑고 귀한 일이기 때문에 그냥 돌아오기만 하라고 반응하지 않았습니다. 20년에 걸친 사역의 열매이기 때문에 성급하게 그 변화를 받아들이지 않았습니다. 사무엘은 오히려 더욱더 엄격하고 단호하게 그들에게 대답하였습니다. 정말 마음을 다해서 주님께 돌아오는 것이라면,버릴 것을 버리라고 말하고 있는 것입니다.

잠시 여기서 사무엘이 주님께 돌아오는 과정으로 언급한 세 가지 내용을 한 번 살펴보도록 하겠습니다. 사무엘은 이스라엘 백성이 정말 마음을 다해서 주님께 돌아오는 것이라면 다음과 같이 하라고 세 가지 내용을 언급하였습니다. 첫 번째는 우상을 제거하는 것입니다. 두 번째는 마음을 예비하는 것입니다. 세 번째는 그분만을 섬기는 것입니다. 이 세 가지 사실을 한 번 생각해 보도록 하겠습니다.

첫 번째로 사무엘이 권고한 것은 이방 신들과 아스다롯을 너희 가운데서 제거하라는 것이었습니다. 주님을 따르는 길에는 반드시 버리는 일이 따릅니다. 누군가가 주님을 따르면서 버리는 것이 없다면, 그는 주님을 따르는 모양을 가지는 것이지, 정말로 따르는 것이 아닙니다. 성경에 등장하는 믿음의 사람들은 주님을 따르면서 많은 것을 버렸고, 모든 것을 버렸습니다. 아브라함은 자기 아들 이삭을 버렸고, 요셉은 복수심을 버렸으며, 모세는 이집트의 쾌락들을 버렸습니다. 베드로는 배와 그물을 버렸고, 바울은 자기에게 유익한 모든 것을 버렸습니다.

하나님께서는 우리가 온 마음을 다해 주님을 따르려거든, 주님 외의 것들, 우상 신들을 버리라고 말씀하십니다. 우리는 주님을 따르면서 무엇을 버렸습니까? 어떤 사람은 학교를 버리고, 직장을 버리고, 자존심을 버리고, 꿈을 버리고, 야망을 버립니다. 우리가 마음을 다하여 주께로 돌아오는 것이라면, 우리에게는 반드시 버리는 것들이 있어야 합니다. 우리의 마음속에 날마다 육신의 욕심이 올라오기 때문에, 우리는 날마다 버려야 합니다. 어제 우리는 무엇을 버렸으며,또 오늘 우리는 무엇을 버렸습니까? 버리는 것이 없다면, 주님을 따르는 상태가 아닙니다. 어떤 선하고 좋은 일들을 한다고 해서 주님을 따르는 것이 아니라, 주님이 기뻐하시지 않은 것들을 버리는 것이 반드시 있어야 함을 기억하기 원합니다.

사무엘이 두 번째로 권고한 것은 마음을 예비하여 주께로 향하게 하는 것입니다. 하나님께서는 우리의 마음을 보십니다. 하나님께서는 우리가 마음을 다해서 주님을 사랑하고, 마음을 다해서 주님께로 돌아오기를 원하십니다. 이스라엘 백성이 비록 겉으로 보이는 이방 신들과 아스다롯을 제거한다할지라도 그것으로 온전하지 않은 것입니다.

겉에 보이는 우상들을 제거하는 것이 다가 아닙니다. 겉으로 헌신하고, 겉으로 주님을 섬기는 것이 다가 아닙니다.하나님께서는 마음의 진실을 원하십니다. 교회에서 신실한 겉모습을 가지는 것이 다가 아닙니다. 눈에 보이는 영적인 어떤 일들을 행하는 것이 다가 아닙니다. 하나님께서는 마음을 원하십니다. 하나님께서는 우리의 마음이 예비되기를 원하시고, 주께로 향하게 되기를 원하십니다.

우리는 교회로 모여서 함께 찬양을 부를 때, 나를 창조하시고 구원하신 주님, 영광과 존귀와 권능을 받기에 합당하신 우리 주님을 찬양하기를 열망하는 마음으로 예비되어 있습니까? 아니면 다만 찬양을 부르는 시간이, 잠시 옆 사람과 소식을 주고받으면서 대화를 나누는 시간으로만 여겨지고 있습니까? 우리는 하나님의 말씀을 들을 때, 정말 살아계신 하나님께서 나에게 꼭 필요한 말씀을 주실 것이라는 믿음을 가지고, 그 한 말씀을 사모하는 마음으로 예비하면서 그렇게 나아오고 있습니까? 아니면 다만 설교자의 말투나 예화를 평가하거나, 단지 몇 가지 지식과 정보를 얻어가는 시간으로 보내고 있습니까?

오늘 우리의 마음은, 지금 우리의 마음은 정말 살아계신 하나님을 만나고, 하나님 앞에 설 예비가 되어 있습니까? 우리의 마음이 하나님 앞에 예비되기를 원하고, 하나님께 향하기를 원합니다. 우리가 생활 중에서 자주 넘어지고, 때로는 나 자신을 향하고, 다른 사람들을 향하고, 또 세상을 향하였다할지라도, 최소한 교회로 함께 모인 시간만큼은, 함께 찬양하고 기도하고 말씀을 나누는 시간만큼은, 오직 하나님께만 모아지기 원합니다.

사무엘이 세 번째로 권고한 것은 오직 그분만을 섬기라는 것이었습니다. 오직 주 하나님만 섬기라는 것이었습니다.아무도 두 주인을 섬길 수 없기 때문입니다. 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없기 때문입니다. 오늘 하나님께서는 우리들 각자에게 오직 주님만 섬기라고 말씀하고 있습니다. 우리는 오늘 무엇을, 누구를 섬기고 있습니까? 주님을 섬긴다는 것은 무엇일까요? 여러 가지로 생각할 수 있겠지만, 저는 오늘 주님을 섬기는 것이 곧 사람들을 섬기는 것, 영혼들을 섬기는 것이라고 말씀드리기 원합니다.

주님을 섬긴다는 것은 먼저 하나님께 집중하고 하나님과 동행하는 것이며, 하나님의 마음으로 사람들을 사랑하는 것입니다. 요나에게 주님을 섬기는 일은 단지 니느웨에서 주의 말씀을 선포하는 일이 아니었고, 그들을 용서하고 사랑하는 주님의 마음을 함께 품는 것이었습니다. 베드로에게 주님의 일은 단지 복음을 전하고 교회를 세우는 것이 아니었고, 주님께서 베드로 자신을 사랑하신 것처럼, 양들을 사랑하고 먹이며 돌보는 것이었습니다. 바울에게 주님의 일은 단지 교회를 세우고 편지들을 기록하는 것이 아니었고, 그리스도께서 위하여 죽으신 형제들을 위해 고기를 먹지 않는 것이었습니다. 하나님의 일은 언제나 영혼들을 섬기는 일입니다.

교회의 어떤 프로그램을 차질 없이 진행하는 것이 중요한 것이 아니라, 함께 섬기며, 참여하고, 또 방문하는 모든 형제자매들과 영혼들이 더 중요합니다. 내가 주님을 섬긴다는 것은 사람들을 섬긴다는 것입니다. 문제가 많고, 부족하고,답답하고, 이해가 되지 않는 형제자매들을 용서하고 사랑하며 돌보고 섬기는 것이 주님을 섬기는 것입니다.

우리 함께 마태복음 25장 말씀을 보시겠습니다. 35-40절을 보시겠습니다.

35 내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주었고 내가 목마를 때에 너희가 내게 마실 것을 주었으며 내가 나그네 되었을 때에 너희가 나를 받아들였고

36 헐벗었을 때에 너희가 내게 옷을 입혔으며 내가 병들었을 때에 너희가 나를 찾아 왔고 내가 감옥에 갇혔을 때에 너희가 내게 왔느니라, 하니

37 이에 그 의로운 자들이 그분께 응답하여 이르되, 주여, 어느 때에 우리가 주께서 주리신 것을 보고 잡수시게 하였나이까? 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸나이까?

38 어느 때에 우리가 주께서 나그네가 되신 것을 보고 받아들였나이까? 헐벗으신 것을 보고 주께 옷을 입혔나이까?

39 혹은 우리가 어느 때에 주께서 병드신 것이나 감옥에 갇히신 것을 보고 주께 갔나이까? 하리라.

40 왕이 그들에게 대답하여 이르되, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 너희가 이들 내 형제들 중에서 가장 작은 자 하나에게 그것을 하였은즉 내게 하였느니라, 하고

하나님께서는 오늘 우리가 형제자매들에게, 영혼들에게 섬긴 것을, 하나님 자신을 섬긴 것으로 계산해 주실 것입니다. 하나님께서는 우리에게 많은 것을 갚아주시려고, 우리 옆에 우리의 섬김이 필요한 많은 사람들을 만나게 하셨습니다.

저는 주일학교 선생님을 할 때, 학생들만을 섬김의 대상으로 규정하고, 함께하는 선생님들은 요구의 대상, 정죄의 대상으로 규정한 적이 있었습니다. 그러나 하나님께서는 학생들만이 아니라, 함께 일하는 선생님들, 그리고 그 학생들의 부모님들까지 모두 섬김의 대상이라는 것을 보여주신 적이 있습니다. 주님을 섬긴다는 것은 내가 맡은 일을 성공적으로 처리하는 것이 아니라, 나와 만나는 모든 사람에게 무엇이 필요한지를 주님께 묻고, 주님과 동행하면서, 그들의 부족함을 채우고 돕는 것임을 우리가 기억하기 원합니다.

이스라엘의 반응

이제 우리 다시 사무엘기상 7장으로 돌아오셔서, 4-6절을 보시겠습니다.

4 이에 이스라엘 자손이 바알들과 아스다롯을 제거하고 주만 섬기니라.

5 사무엘이 이르되, 온 이스라엘을 미스바로 모으라. 내가 너희를 위하여 주께 기도하리라, 하매

6 그들이 미스바에 함께 모여 물을 길어 주 앞에 붓고 그 날에 금식하며 거기에서 이르되, 우리가 주께 죄를 지었나이다, 하니라. 사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 재판하니라.

사무엘의 권고를 받은 이스라엘은 정말 그 말씀대로 우상을 제거하고 주만 섬겼습니다. 사무엘은 이제 이스라엘의 온 백성을 미스바로 모았고, 그곳에서 대 부흥집회를 가졌습니다. 이스라엘은 금식하면서 주님 앞에 죄를 자백하고 돌이키는 시간을 가졌던 것입니다.

우리도 여기에 기록된 이스라엘 백성들과 같이 하나님의 말씀 앞에 아멘으로 반응하는 사람들이 되기를 원합니다.하나님께서는 오늘 우리들 또한 마음을 다해 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다.

블레셋의 공격

이스라엘 자손이 미스바에 함께 모였다는 것을 블레셋 사람들이 듣고 블레셋 사람들의 영주들이 이스라엘을 치러 올라오므로 이스라엘 자손이 그것을 듣고 블레셋 사람들을 두려워하여

우리가 하나님 앞에 마음을 다해 돌아가고자 할 때, 반드시 법칙처럼 일어나는 일이 있습니다. 그것은 바로 영적인 공격입니다. 죄와 세상과 사탄, 그리고 우리의 육신은 우리가 하나님 앞에 나아가고자 할 때, 절대 가만히 있는 법이 없습니다. 우리의 대적은 어떻게 해서든지 우리가 주님 앞에 가까이가지 못하도록 방해할 것입니다. 블레셋 사람들은 온 이스라엘이 미스바에 모였다는 것을 듣고, 즉시 군대를 모아 이스라엘을 공격하였습니다.

우리는 때로, 내가 이제부터 정말 하나님 앞에서 잘 해보려고 하는데, 왜 이런 일이 일어날까? 생각하면서 의아할 수도 있습니다. 그러나 그것은 당연한 일입니다. 우리 함께 디모데후서 3장 12절을 보시겠습니다.

참으로 그리스도 예수님 안에서 하나님의 뜻대로 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받을 터이나

성경은 하나님의 뜻대로 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받을 것이라고 말씀하고 있습니다. 사도 바울이 이 말씀을 기록할 당시에는 정말 로마제국으로부터, 유대주의로부터 목숨까지 내놓는 극심한 핍박이 있었습니다. 오늘날 우리들에게는 그러한 방식의 핍박은 없다할지라도, 영적인 공격이 있다는 점에서는 동일합니다. 내가 왜 주님께 가까이 나아가려고 하는데 이런 일이 생기는거야? 바로 주님께 가까이 나아가려고 했기 때문인 것입니다. 그러나 우리는 이러한 공격에 위축대지 말고 믿음으로 승리해야 합니다.

믿음의 승리

우리 함께 다시 사무엘기상 7장 8,9절을 보시겠습니다.

8 이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되, 우리를 위해 주 우리 하나님께 쉬지 말고 부르짖어 그분께서 우리를 블레셋사람들의 손에서 구원하게 하소서, 하더라.

9 사무엘이 젖 먹는 어린양을 취해 전체를 번제 헌물로 주께 드리고 이스라엘을 위해 주께 부르짖으매 주께서 그의 말을 들으셨더라.

이스라엘은 두려워하고 있었습니다. 주의 궤를 빼앗겼던 악몽이 되살아나는 것 같았습니다. 그러나 이제 사무엘의 대처법은 엘리의 방법과 완전히 달랐습니다. 사무엘은 군사를 모으거나, 무기를 준비하라고 말하지 않았습니다. 사무엘은 원래 하던 대로 하나님께 기도하였습니다. 성경은 주께서 그의 말을 들으셨다고 말씀하고 있습니다. 우리 함께 10절을 보시겠습니다.

사무엘이 번제 헌물을 드릴 때에 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 가까이 왔으나 그 날에 주께서 큰 천둥으로블레셋 사람들에게 천둥소리를 내사 그들을 무찌르시니 그들이 이스라엘 앞에서 패하므로

여기서 우리는 정확한 상황을 다 알 수 없지만, 하나님께서 초자연적인 방법으로 이스라엘에게 승리를 주신 것을 볼 수 있습니다. 블레셋 사람들에게는 마른하늘에 날벼락이 치는 당황스러운 일이 벌어지고 만 것입니다. 이스라엘은 이 기세를 몰아서 블레셋을 완전히 몰아낸 것을 볼 수 있습니다.

우리 함께 13-14절을 보시겠습니다.

13 이처럼 블레셋 사람들이 굴복하여 다시는 이스라엘 지경 내에 들어오지 못하였으며 사무엘의 모든 날에 주의 손이 블레셋 사람들을 대적하매

14 블레셋 사람들이 이스라엘에게서 빼앗았던 도시들이 에그론에서부터 가드까지 이스라엘에게 회복되었고 이스라엘이 그 도시들의 주변 지역을 블레셋 사람들의 손에서 건져 내었으며 이스라엘과 아모리 족속 사이에 평화가 있었더라.

하나님께서는 마음을 다하여 자신 앞으로 돌아온 이스라엘 백성에게 한 번의 승리만을 주신 것이 아니라, 완전한 승리를 주셨습니다. 블레셋 사람들이 다시는 이스라엘 지경 내에 얼씬도 하지 못했고, 블레셋 사람들이 빼앗았던, 에그론에서부터 가드까지 이스라엘의 도시들이 회복되었습니다.

엘리와 그의 아들들이 주의 궤를 가지고 전쟁에 나갔어도 하지 못했던 일을, 사무엘이 기도로 이루어냈던 것입니다.하나님께서는 오늘 우리가 마음을 다해 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다. 우리의 마음속에 평화가 없고, 우리가 사람들과 갈등하는 이유는 우리가 하나님과 멀어져있기 때문입니다.

우리가 오늘 어찌 보면 많은 내용의 말씀들을 살펴보았지만, 다 잊어버린다 할지라도, 마음을 다해 돌아오라고 우리를 부르시는 주님의 한 말씀만은 기억하기를 원합니다. 우리 마지막으로 이사야서 55장 7절 말씀을 읽고 마치겠습니다.

사악한 자는 자기 길을 버리고 불의한 자는 자기 생각을 버리고 주께로 돌아오라. 그리하면 그분께서 그를 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그분께서 풍성하게 용서하시리라.

오늘 우리가 하나님과 멀어진 중에 있었다면, 그분과 가깝지 않았다면, 하나님 앞에 마음을 다해 돌아오고, 가까이 나아갈 수 있기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2013.08.07 갈보리침례교회 수요기도회/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #06

무엇을 떠나보낼 것인가(삼상 6:20)

이승선

안녕하세요? 오늘 함께 살펴보실 하나님의 말씀은 사무엘기상 6장입니다. 사무엘기상 6장 20절을 보시겠습니다.

벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

오늘 저는 이 말씀을 가지고 “무엇을 떠나보낼 것인가”라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해 기도하겠습니다. (기도)

서론 - 궤를 빼앗긴 이스라엘

여러분 혹시 잃어버렸던 어떤 물건을 애타게 찾았는데 못 찾았다가, 나중에 아주 뜻밖에, 언제 잃어버렸냐는 듯이 쉽게 찾게 된 경험이 있으십니까? 간혹 있으실 것입니다. 그런데 혹시 잃어버린 물건 스스로 다시 찾아온 것을 경험해 보신 적이 있으십니까? 아마 없으시겠지요. 오늘 우리는 성경에서 바로 잃어버린 물건이 스스로 다시 제자리를 찾아온 이야기를 살펴보게 될 것입니다. 바로, 우리는 사무엘기상 5-6장의 이야기를 통해서 하나님의 궤가 어떻게 다시 이스라엘에게로 돌아오게 되었는지에 대해 살펴보게 것입니다.

이스라엘은 엘리 제사장 시대에, 엘리의 아들들인 홉니와 비느하스가 가져온 주의 언약궤를 가지고 블레셋 사람들과 전쟁하였습니다. 당시 이스라엘은 매우 타락한 가운데 있었고, 특별히 주의 궤를 가져온 제사장 홉니와 비느하스는 온 이스라엘의 타락에 앞장설 만큼 죄악된 인물이었습니다. 하나님께서 너무나 분명하게 계속해서 경고의 말씀을 주셨음에도 그들은 돌이키지 않았고, 결국 너무나 미신적인 신앙으로 주의 언약궤만 있으면 승리할 것이라는 헛된 믿음을 가지고 있었습니다. 그리고 그 결과는 블레셋의 대승이요, 이스라엘의 참패로 끝나게 되었습니다.

결국 그 한 날에 엘리의 두 아들, 홉니와 비느하스가 죽고, 엘리 제사장도 죽었으며, 그 며느리도 죽고 말았습니다. 엘리의 며느리, 곧 비느하스의 아내는 아들을 낳으면서 죽었는데, 죽으면서 그 아들의 이름을 “이가봇”, “영광이 떠났다”라고 지었습니다. 우리 함께 사무엘기상 4장 21절을 보시겠습니다.

말하기를, 영광이 이스라엘에서 떠났다, 하며 그 아이의 이름을 이가봇이라 하였으니 이는 하나님의 궤를 빼앗겼고 자기 시아버지와 남편이 죽었기 때문이더라.

이번에 우리 수련회의 주제가 “하나님의 영광”입니다. 만약 우리들의 삶이 “이가봇”과 같이 하나님의 영광이 떠난, “이가봇”의 삶이라면, 우리가 이번 수련회 기간을 통하여, 다시 하나님의 영광을 사모하고, 또 경험하는 삶으로 변화되기 원합니다. 오늘 우리는 사무엘기상 5-6장의 말씀을 가지고, 이스라엘을 떠나신 영광의 하나님께서 어떻게 스스로 자신의 영광을 세우시고, 또 이스라엘로 되돌아오시는지 살펴보도록 하겠습니다. 그리고 이 과정 속에서, 오늘 설교의 제목과 같이 “무엇을 떠나보낼 것인가”라는 질문에 대해서 생각해 보도록 하겠습니다.

블레셋 사람들을 치신 하나님

먼저 우리 함께 사무엘기상 5장의 내용을 통해서, 블레셋 사람들에게 빼앗긴 하나님의 언약궤로부터 어떤 일들이 일어나는지 살펴보겠습니다. 우리 함께 사무엘기상 5장 1-4절까지 말씀을 보시겠습니다.

1 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 빼앗고 그것을 에벤에셀에서 아스돗으로 가져가니라.

2 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 취하여 그것을 다곤의 집으로 가져다가 다곤 옆에 두었더라.

3 아스돗 사람들이 다음 날 일찍 일어났는데, 보라, 다곤이 주의 궤 앞에서 얼굴을 땅에 댄 채 쓰러졌으므로 그들이다곤을 취해 다시 그것의 자리에 세워 두었더라.

4 그들이 그 다음 날 아침에 일찍 일어났는데, 보라, 다곤이 주의 궤 앞에서 얼굴을 땅에 댄 채 쓰러졌고 다곤의 머리와 두 손바닥은 끊어져서 문지방에 있고 다곤의 몸뚱이만 남았더라.

하나님의 궤라는 것은 쉽게 말해서 길쭉한 박스 모양의 물건이었습니다. 하나님께서는 그 박스 안에 만나를 담은 항아리와 십계명 돌판과 아론의 싹난 지팡이를 보관하게 하셨습니다. 그 박스, 즉 주의 언약궤의 뚜껑은 그룹 두 존재가 날개를 맞대어 마주보고 있었습니다. 그 뚜껑의 이름을 하나님께서는 긍휼의 자리, 은혜의 왕좌라고 부르셨습니다. 하나님께서는 바로 내가 여기서 너희와 만나겠다고 말씀하셨습니다. 대제사장은 바로 이 주의 언약궤 위에 어린양의 피를 뿌려서 죄를 속죄하였습니다.

블레셋 사람들은 주의 궤를 가져다가 다곤의 신전으로 가져가 다곤의 형상 옆에 두었습니다. 블레셋 사람들이 섬기던 많은 신들 중에 다곤이라는 신이 있었는데, 다곤은 인어의 형상을 한 신이었습니다. 우리나라에서는 용왕님이라 할 수 있고, 그리스로마 시대에는 포세이돈, 넵튠이라고도 할 수 있는, 물고기의 신, 바다의 신이 바로 다곤이었습니다. 블레셋 사람들은 다곤의 형상 옆에 주의 궤를 두었는데, 다음날 보니 다곤이 주의 궤 앞에 쓰러져 있었던 것입니다. 그들이 다곤의 형상을 일으켜 두었는데, 다음날 아침에 다시 보니, 다곤의 머리와 두 손바닥이 절단 된 채로 문지방에 널부러져 있고, 다곤의 몸뚱이는 주의 언약궤 앞에 쓰러져 있었습니다.

이 이야기를 통해 우리가 볼 수 있는 사실은 바로 하나님께서는 스스로 자신의 영광을 나타내신다는 것입니다. 비록 이스라엘의 범죄와 미신적인 신앙의 결과로, 하나님의 영광이 이스라엘에게서 떠났지만, 하나님의 영광 자체가 사라진 것이 아니었습니다. 블레셋은 전쟁의 승리를 통해 당시에는 이스라엘의 하나님을 모독하고 또 경시하였을지 모르지만, 하나님께서는 이스라엘의 도움이나 승리가 없이도 스스로 영광을 세우시는 것입니다. 하나님께서는 다곤의 형상을 자신의 언약궤 앞에 목 베어 쓰러뜨리셨습니다.

그러나 이것은 시작에 불과하였습니다. 우리 함께 사무엘기상 5장 6-7절을 보시겠습니다.

6 그러나 주의 손이 아스돗 사람들에게 엄중하게 임하고 그분께서 종기로 그들 곧 아스돗과 그것의 주변 지역을 쳐서 멸하시매

7 아스돗 사람들이 그리된 것을 보고 이르되, 이스라엘의 하나님의 궤가 우리와 함께 거하지 못할지니 그의 손이 우리와 우리의 신 다곤 위에 심하게 임하는도다, 하니라.

블레셋의 아스돗 사람들은 이스라엘의 하나님께서 얼마나 위대하고 강력한 분이신지 몸소 체험하며 벌벌 떨게 되었습니다. 하나님께서 아스돗 사람들에게 종기의 재앙을 내리실 뿐만 아니라, 그 주변지역의 사람들까지 쳐서 멸하셨습니다. 아스돗 사람들은 주의 궤를 다곤의 집에 둘 수 없다는 결론을 내렸습니다.

이제 우리 함께 사무엘기상 5장 8-9절을 보시겠습니다.

8 그러므로 그들이 사람을 보내어 블레셋 사람들의 모든 영주를 모으고 이르되, 우리가 이스라엘의 하나님의 궤를 어떻게 처리하랴? 한즉 그들이 대답하되, 이스라엘의 하나님의 궤를 가드로 옮겨가라, 하므로 그들이 이스라엘의 하나님의 궤를 거기로 옮겨갔더니

9 그들이 그 궤를 옮겨간 뒤에 주의 손이 매우 큰 파멸과 함께 그 도시를 치니라. 그분께서 큰 자든 작은 자든 그 도시 사람들을 치시므로 그들의 은밀한 부위에 종기가 나니라.

블레셋의 영주들은 주의 궤를 가드 지역으로 보내자는 결론을 내렸습니다. 그러나 궤를 옮겨간 뒤에 주의 손이 매우 큰 파멸과 함께 그 도시를 쳤다고 성경은 기록하고 있습니다. 이번에도 하나님께서는 그들에게 종기의 재앙을 내리셨습니다.

이제 또한 우리 함께 사무엘기상 5장 10-12절을 보시겠습니다.

10 그러므로 그들이 하나님의 궤를 에그론으로 보내니라. 하나님의 궤가 에그론에 이른즉 에그론 사람들이 부르짖어 이르되, 그들이 이스라엘의 하나님의 궤를 우리에게로 가져다가 우리와 우리 백성을 죽이려 한다, 하고

11 이에 사람을 보내어 블레셋 사람들의 모든 영주를 함께 모으고 이르되, 이스라엘의 하나님의 궤를 보내어 그것이 그것의 본래 처소로 돌아가게 하고 그리하여 우리와 우리 백성을 죽이지 못하게 하자, 하니 이는 온 도시에 두루 치명적인 파멸이 있었으며 거기서 하나님의 손이 심히 엄중하였기 때문이더라.

12 그분께서 죽지 아니한 사람들을 종기로 치시매 그 도시의 부르짖음이 하늘에까지 이르렀더라.

이제 블레셋 사람들은 다시 주의 언약궤를 에그론으로 보내려고 하였습니다. 그러자 에그론 사람들은 왜 우리를 죽이려 하느냐고 하면서, 이스라엘의 하나님의 궤가 자기들에게 오는 것을 가로 막았습니다. 하나님의 언약궤는 그들의 최대의 전쟁 전리품이고, 이스라엘로부터 위대한 승리를 거두었다는 자랑스러운 표시였는데, 알고 보니 너무나 두려운 재앙이요, 죽음의 상징이었던 것입니다. 하나님께서는 이스라엘이 망쳐버린 하나님 자신의 영광을 스스로 세우셨습니다.

우리 함께 사무엘기상 말씀을 손가락으로 끼시고, 이사야 42장 8절 말씀을 보시겠습니다.

나는 주니라. 그것은 내 이름이니라. 나는 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하며 내 찬양을 새긴 형상들에게 주지 아니하리라.

우리 주 하나님은 어떤 분이십니까? 영광의 하나님이십니다. 하나님께서는 자신의 영광을 결코 다른 자에게 주지 아니하시며, 결코 어떤 새긴 형상들에게도 주지 않으십니다. 하나님께서는 비록 이스라엘의 범죄로 말미암아 이스라엘에게 패배를 허락하시고 언약궤를 빼앗기게 하셨지만, 이스라엘에게서 하나님의 영광이 떠나가게 하셨지만, 하나님의 영광 자체가 허물어지거나 사라진 것이 아니었습니다. 하나님께서는 여전히 영광스러우시며, 두려운 위엄과 권능을 나타내 보이셨습니다.

하나님의 언약궤와 다곤의 형상이 함께 사이좋게 있을 수가 없었던 것처럼, 우리의 마음속에서도 둘 중 하나는 반드시 제거되어져야 합니다. 우리 마음속에 하나님께서 계시든지, 다곤과 같은 우상이 있든지, 둘 중 하나만 있어야 합니다. 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 우리의 마음속에서, 우리의 생활 속에서, 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 오늘 설교의 제목처럼 “무엇을 떠나보낼 것인가”, 우리가 생각해 보아야 할 주제입니다. 블레셋 사람들은 아스돗에서 가드로, 가드에서 에그론으로 하나님의 궤를 떠나보내었습니다. 그들은 다곤을 떠나보낸다는 것은 전혀 생각하지도 못하였고, 주의 언약궤를 여기저기로 떠나보내었습니다.

벧세메스로 가는 소

이제 우리 다시 사무엘기상으로 돌아가셔서, 6장 1-3절을 보시겠습니다.

1 주의 궤가 블레셋 사람들의 지방에 일곱 달 동안 머무니라.

2 블레셋 사람들이 제사장들과 점쟁이들을 불러서 이르되, 우리가 주의 궤를 어떻게 처리하랴? 우리가 무엇으로 그것을 그것의 본래 처소로 보낼지 우리에게 고하라, 하매

3 그들이 이르되, 너희가 이스라엘의 하나님의 궤를 보내려거든 빈 채로 보내지 말고 반드시 그분께 범법 헌물을 돌려드리라. 그리하면 너희가 병도 낫고 그분의 손이 너희에게서 떠나지 아니한 이유를 알게 되리라, 하매

하나님의 언약궤는 블레셋 사람들의 지방에서 일곱 달을 있으면서, 온갖 재앙으로 블레셋 사람들을 멸하였습니다.블레셋 사람들은 자기들의 제사장들과 점쟁이들을 불러서 주의 궤를 어떻게 다시 본래의 처소로 돌려보낼지를 회의하기에 이르렀습니다. 이스라엘과의 전쟁에서 승리하고 취한 너무나 값진 기념품이며, 전리품이었는데, 이제는 반드시 본래의 처소로 돌려보내야만 하는, 이스라엘에 속한 물건이라는 것을 알게 된 것입니다. 이제 그들은 자기들이 하나님의 이름을 모독하고 함부로 행한 죄들에 대하여 범법 헌물을 드려야 한다고 회의하는 것을 볼 수 있습니다. 또한 우리 함께 5절 말씀을 보시겠습니다.

그러므로 너희는 너희 종기의 형상들과 땅을 망치는 너희 쥐들의 형상들을 만들고 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리라. 혹시 그분께서 너희와 너희 신들과 너희 땅에서 떠나 자신의 손을 가볍게 하실까 하노라.

이제 블레셋 사람들은 하나님께 영광을 돌려야 한다는 사실을 깨달았습니다. 하나님께서 영광스러우시다는 것을 깨달았습니다. 자기들이 이스라엘과의 전쟁에서 승리한 것과는 별개로, 하나님께서는 두려우시며 존귀하시며 영광스러우시다는 사실을 깨달았던 것입니다. 이제 그들은 자기들의 방식대로, 하나님께서 자기들을 치셨던 종기와 쥐들의 형상을 금으로 만들어서 하나님께 드리고자 하였습니다. 그리고 하나님께서 자기들을 떠나셔서, 더 이상 재앙을 내리지 않아주시기를 바라고 있었습니다.

이제 우리 함께 7-9절 말씀을 보시겠습니다.

7 그러므로 이제 새 수레를 만들고 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 암소 두 마리를 끌어다가 수레에 묶고 그것들의 송아지들은 암소들로부터 떼 내어 집으로 보내라.

8 또 주의 궤를 가져다가 수레에 싣고 너희가 범법 헌물로 그분께 돌려드리는 금 보물은 상자에 담아 궤 옆에 두고 그 궤를 보내어 가게 하고

9 볼지니 만일 그 궤가 자기의 본래 지경의 길로 올라가서 벧세메스로 가면 그분께서 이 큰 재앙을 우리에게 내리셨느니라. 그러나 만일 그렇지 아니하면 우리를 친 것이 그분의 손이 아니며 그 일이 우리에게 우연히 일어났음을 우리가 알리라, 하니라.

이제 그들은 새 수레를 만들어서, 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 두 마리의 암소를 예비하였습니다. 그리고 그 수레 위에 주의 궤를 싣고, 또 범법 헌물로 드리는 금 형상들을 담은 상자를 실어서 가게 하였습니다. 특이한 점은 앞에서 소를 끌거나 몰아서 가는 것이 아니라, 소가 스스로 가도록 내버려 두었다는 것입니다. 이제 그들은 마지막으로 정말 이 모든 재앙이 살아계신 하나님으로부터 온 것인지, 아니면 우연의 일치인지 확인해 보고자 하였습니다.

그들이 예비한 소는, 멍에를 멘 적이 없는 젖내는 암소 두 마리였습니다. 이 두 마리의 암소에게는 어린 송아지들이 있었습니다. 이 송아지들은 어미의 젖을 필요로 하는 어린 송아지였습니다. 이 암소 두 마리가 주의 언약궤를 싣고 길을 가게 될 때에, 그들에게는 여러 가지 선택의 길들이 있었습니다. 자기 새끼, 송아지들을 보기 위해서 집으로 가는 길로 갈 수도 있었을 것이고, 블레셋 사람들이 시험한 것처럼, 이스라엘 땅인 벧세메스로 갈 수도 있었을 것입니다. 우리 함께 10-12절을 보시겠습니다.

10 그 사람들이 그와 같이 하여 젖내는 암소 두 마리를 끌어다가 수레에 묶고 그것들의 송아지들은 집에 가두고

11 주의 궤와 금 쥐들과 자기들의 종기들의 형상들을 담은 상자를 수레 위에 실으매

12 암소들이 벧세메스 길로 향하는 곧은길을 택하여 큰길을 따라 가더라. 그것들이 갈 때에 울면서 오른쪽으로나 왼쪽으로나 치우치지 아니하였고 블레셋 사람들의 영주들은 그것들을 따라 벧세메스의 경계까지 가니라.

주의 궤를 실은 수레를 끌고 가는 암소 두 마리는 집으로 돌아가지 않고, 벧세메스의 길을 향해 한 치의 흔들림도 없이 나아갔습니다. 오른쪽으로 왼쪽으로나 치우치지 아니하고 벧세메스로 향했던 것입니다. 바로 이스라엘의 잃어버린 물건, 하나님과 이스라엘의 언약을 보여주는, 이스라엘 온 민족에게 가장 중요한 물건, 전쟁의 비참함 속에 탈취 당하였던, 바로 그 언약궤가 스스로 이스라엘 땅에 돌아오고 있는 것이었습니다. 암소들은 새끼들을 보고 싶은 마음에 울었지만, 울면서도 다른 길로 치우치지 않고 벧세메스로 흔들림 없이 나아갔습니다. 블레셋의 영주들은 다시 한 번 살아계신 하나님의 두려우심을 느낄 수밖에 없었을 것입니다.

벧세메스 사람들

이제 우리 함께 계속해서 사무엘기상 6장 13-15절을 보시겠습니다.

13 벧세메스 사람들이 골짜기에서 밀을 수확하다가 눈을 들어 궤를 보고 그것을 보므로 기뻐하더라.

14 수레가 벧세메스 사람 여호수아의 밭에 이르러 섰는데 거기에 큰 돌이 있더라. 그들이 수레의 나무를 쪼개고 그 암소들을 번제 헌물로 주께 드리며

15 레위 사람들은 주의 궤와 그 궤와 함께 있던 금 보물이 담긴 상자를 내려다가 그 큰 돌 위에 두매 바로 그 날에 벧세메스 사람들이 주께 번제 헌물을 드리고 희생물들을 희생시켜 드리니라.

이제 벧세메스의 사람들은 밭에서 일을 하다가 주의 궤를 보고 기뻐하였습니다. 주의 궤는 시팀나무로 만들어서, 순금으로 도금을 하여 만들었기 때문에, 반짝반짝 빛이 났을 것입니다. 또한 궤의 뚜껑, 즉 긍휼의 자리는 찬란하고 화려한 그룹들의 형상이 있었기 때문에 멀리서도 쉽게 알아볼 수 있었을 것입니다. 벧세메스 사람들은 멀리서 일을 하다가 그것이 주의 궤인 줄을 알고 기뻐하였습니다. 블레셋 사람들은 주의 궤가 올 때에 우리를 죽이려 한다고 반응을 하였지만, 벧세메스 사람들은 기뻐하였습니다.

이제 그들은 함께 모여 주님을 경배하였습니다. 수레의 나무를 쪼개 장작으로 삼고, 수레를 끌고 온 암소들을 번제 헌물로 삼아 주께 드리면서 모두가 함께 기뻐하였습니다. 주의 언약궤가 떠나면서 “이가봇” 영광이 이스라엘에게서 떠났다, 라는 말이 있었는데, 이제 이스라엘의 영광이 그들에게 돌아온 것이었습니다.

자, 그런데 여기서 매우 뜻밖의 재난이 임한 것을 볼 수가 있습니다. 우리 함께 19-21절 말씀을 보시겠습니다.

19 벧세메스 사람들이 주의 궤를 들여다보았으므로 그분께서 그들을 치시되 곧 그분께서 백성 중에서 오만 칠십 명을 치시니라. 주께서 백성 중에서 많은 사람을 쳐서 크게 살육하셨으므로 백성이 애곡하였더라.

20 벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

21 그들이 사자들을 기럇여아림 거주민들에게로 보내어 이르되, 블레셋 사람들이 주의 궤를 도로 가져왔으니 너희는 내려와서 그것을 너희에게로 가져가라, 하니라.

오늘날은 하나님의 말씀에 대한 태도가 곧 보이지 않는 살아계신 하나님께 대한 태도입니다. 그러나 이 당시에는 주의 언약궤에 대한 태도가 곧 하나님의 말씀에 대한 태도였다고 할 수 있습니다. 주의 언약궤는 아무나 함부로 만지거나 다룰 수가 없는 물건입니다. 우리 함께 잠시 이 말씀을 손가락으로 끼시고, 레위기 16장 2절을 보시겠습니다.

주께서 모세에게 이르시되, 네 형 아론에게 말하여 그가 아무 때나 성소 안으로 휘장 안쪽의 궤 위에 있는 긍휼의 자리 앞에 들어오지 말게 하라. 그리하여야 그가 죽지 아니하리니 이는 내가 구름 가운데서 긍휼의 자리 위에 나타날 것이기 때문이니라.

하나님께서는 처음에 모세를 통해 율법을 주시고, 아론을 대제사장으로 세우시면서 다음과 같은 명령을 주셨습니다. 그들은 계속해서 광야를 이동하면서, 성막을 치고, 거두는 일을 반복하였는데, 일단 성막이 세워지고, 주의 궤가 자리를 잡고 나면, 아무 때나 성소의 휘장 안쪽에 있는 주의 궤 앞으로 들어오지 말라고 말씀하셨습니다. 주의 궤 앞에는 오직 1년에 한 번, 대 속죄일 명절에만, 대제사장이 어린양의 피를 가지고 들어갈 수가 있었습니다. 대제사장은 발에는 밧줄을 묵고, 옷에는 방울을 달고 들어가게 되었는데, 그가 움직일 때마나 방울 소리가 들리게 되었습니다. 혹시 그가 만약 죽어서, 방울소리가 그치게 되면, 밖에 있던 제사장들은 밧줄을 당겨서 그 시체를 꺼내도록 되어 있었습니다.

대제사장도 1년 한 번 들어가서 보는 주의 언약궤인데, 지금 벧세메스 사람들은 긍휼의 자리 뚜껑을 열어서, 그 안을 들여다보았다는 것입니다. 벧세메스 사람들은 주의 언약궤에 대하여 사무엘에게 연락을 하지도 않고, 자기들끼리 신이 나서 번제 헌물도 드리고, 언약궤를 열어보고 하다가 오만 칠십 명이 죽는 대재앙을 맞이하고 말았습니다. 이것은 정말 하나님의 율법에 대한 무지함의 결과라고 할 수 있습니다. 우리 다시 사무엘기상 6장으로 돌아 오셔셔, 우리가 처음 읽었던 20절 말씀을 보시겠습니다.

벧세메스 사람들이 이르되, 이 거룩하신 주 하나님 앞에 누가 능히 서리요? 그분께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 하더라.

지금 이스라엘의 하나님의 언약궤가 이스라엘에게 돌아왔는데, 벧세메스 사람들은 그분께서 우리를 떠나셔야 한다고 말하고 있는 것입니다. 그들은 주님을 떠나보내지 말고, 자기들의 율법에 대한 무지함과 바르지 못한 믿음을 떠나보냈어야 할 것입니다. 하나님의 영광이 이스라엘에 다시 돌아왔는데, 또 다시 어디로 떠나보낸다는 말입니까? “무엇을 떠나보낼 것인가” 우리는 하나님을 떠나보내지 말고 우리의 잘못된 자세와 마음을 떠나보내야 합니다.

운전을 할 줄 모르는 무면허자가 운전을 하다가 사고를 내면, 처벌을 받아 마땅한 죄가 되는 것입니다. 사람을 고칠 줄 모르는 무면허 의사가 수술을 하다가 사람을 불구로 만든다면, 처벌을 받아 마땅한 죄가 되는 것입니다. 마찬가지로, 하나님을 따르고 섬기는 하나님의 백성이 하나님에 대하여 모른다면, 그것은 죄가 되는 것입니다.

벧세메스 사람들이 했어야 하는 바른 질문은 무엇일까요? 우리가 이 거룩하신 주 하나님을 섬기기 위해 알아야 하는 것이 무엇이냐? 우리가 어떻게 하여야 그분을 기쁘시게 하며, 또 우리가 그분과 함께 할 수 있겠는가? 우리가 어떻게 살아계신 하나님과 동행할 수 있겠는가? 우리가 무엇을 버리고 무엇을 떠나보내야 하나님과 함께 할 수 있을 것인가?

그러나 벧세메스 사람들은 주 하나님께서 우리를 떠나 누구에게로 가실까? 라고 어리석게 말하였습니다.

우리는 우리의 삶 속에서 주님을 떠나보낼 때가 많이 있습니다. 고난이 오고 도움이 절실할 때에는 하나님을 찾지만,정작 우리는 하나님에 대하여 알지 못하고, 그분을 어떻게 섬겨야 하는지, 어떻게 동행해야 하는지 알지 못합니다. 우리가 우리 자신의 욕심과 죄들 때문에 징계를 받으면서도, 십자가의 길을 가면서 고난을 받는다고 생각하기도 합니다.우리에게 가장 중요한 것은 무엇입니까? 바로 주 하나님이십니다. 주님과 동행하는 삶을 사는 것이 가장 영광스럽고 복된 삶인 것입니다. 우리는 블레셋 사람들처럼, 벧세메스 사람들처럼, 주님을 떠나보내지 말고, 주님과 함께 하기 힘든 우리의 욕심들을 떠나보내야 합니다. 우리는 무엇을 떠나보낼 것입니까? 기도하겠습니다. 

2013.07.14. 갈보리침례교회 오후예배/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #05

좋은 질문 나쁜 결론(삼상 4:1-3)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 4장 말씀입니다. 사무엘상 4장 1-3절을 보시겠습니다.

1 사무엘의 말이 온 이스라엘에게 이르니라. 이제 이스라엘은 나가서 블레셋 사람들과 싸우려고 에벤에셀 옆에 진을 치고 블레셋 사람들은 아벡에 진을 쳤더라.

2 블레셋 사람들이 이스라엘을 치려고 전열을 갖추니라. 그들이 싸우다가 이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 패하니 그들이 들에 있던 군대 중에서 사천 명가량을 죽이니라.

3 백성이 진영으로 돌아오매 이스라엘의 장로들이 이르되, 주께서 어찌하여 우리를 오늘 블레셋 사람들 앞에서 치셨느냐? 우리가 실로에서 주의 언약 궤를 우리에게로 가져오고 그것이 우리 가운데 올 때에 우리 원수들의 손에서 우리를 구원하게 하자, 하니라.

오늘 함께 나눌 말씀의 제목은 “좋은 질문 나쁜 결론”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

우리는 살아가면서 많은 질문들을 던집니다. 어린 아이들은 “이것이 무엇인가? 왜 그런가?”라는 질문을 자주 합니다. 저희 승연이도 요즘 말을 배우는데, “이게 뭐야?, 이게 뭐야?, 응 어떡하지?” 이런 질문들을 많이 합니다. 어른들도 질문을 많이 합니다. 특별히 안 좋은 일들이 자꾸 생겨나면 우리는 “왜 이래? 왜 이러는 거야?”라는 질문을 자주 합니다.

요나를 태우고 다시스로 가던 배의 사람들도 갑작스런 풍랑이 왔을 때, 왜 그런 일이 생겼는지 알아보려고 하였습니다. 이렇게 우리가 모든 일에 질문을 던져보고, 의문을 가지는 것은 매우 중요합니다. 특별히 그리스도인은 모든 일에 우연이란 없으며, 오직 하나님께서 모든 것을 주관하시고, 또 허락하심을 믿기 때문에 더욱 그렇습니다.

오늘 우리가 살펴본 말씀처럼, 이스라엘 백성들도 이렇게 의문을 가졌습니다. 그들은 블레셋과 전쟁을 하였습니다.블레셋 사람들을 치고 몰아내는 것은 하나님께서 이스라엘에게 명령하신 명령이고, 너무나 분명한 하나님의 뜻이었습니다. 또 이 싸움은 갑작스럽게 습격을 받은 것이 아니라, 서로 진을 치고 전열을 갖추면서 준비하다가 싸운 것이었습니다. 그러나 이스라엘은 이 첫 번째 전투에서 4천명의 군사들이 죽는 패배를 경험하고 말았습니다.

이제 그들은 3절 말씀처럼 아주 좋은 질문을 하고 있습니다.

“주께서 어찌하여 우리를 오늘 블레셋 사람들 앞에서 치셨느냐?”

그들은 훌륭하게도 문제의 핵심을 정확히 읽어냈습니다. 그들은 우리가 훈련이 부족했다든지, 블레셋 사람들이 너무 잘 싸운다든지, 우리의 무기가 약하다든지 하는 원인을 생각하지 않았습니다. 그들은 너무나 정확하게 “주께서 어찌하여”라고 질문하고 있습니다. 그들은 모든 일을 주관하시는 분이 바로 하나님이신 것을 알고 있었습니다. 그들은 문제가 발생하였을 때, 자기 방법들을 찾아내려 하지 않고, 바로 주 하나님을 떠올릴 수가 있었습니다. 이 점에서 그들은 매우 훌륭한 질문을 던졌습니다.

제가 학생들을 가르치다보면, 학생들이 정말 때에 알맞은 좋은 질문을 하는 경우가 있고, 터무니없는 엉터리 질문을 할 때가 있습니다. 학생들이 좋은 질문을 할 때에는 정말 유익한 배움의 시간을 가지는 것을 볼 수가 있습니다. 또 때로는 제가 학생들에게 어떤 것을 가르쳐주기 위해 질문을 던지기도 합니다. 많은 것을 설명해주기보다, 핵심을 찌르는 질문 두세 번을 통해 학생들이 스스로 답을 찾게 유도하기도 합니다.

지금 이스라엘 사람들은 이와 같이 좋은 질문을 던졌습니다. 그들은 “작전 누가 세웠어? 지금 전쟁을 지휘한 대장이 누구야?”라고 묻지 않고, “주께서 어찌하여 우리를 치셨는가?”라고 질문하였던 것입니다.

그런데 3절의 뒷부분을 보시면, 그들은 다음과 같은 결론을 내렸습니다.

“우리가 실로에서 주의 언약 궤를 우리에게로 가져오고 그것이 우리 가운데 올 때에 우리 원수들의 손에서 우리를 구원하게 하자”

그들은 바로 주의 언약궤를 실로에서 가져오지 않았기 때문에 진 것이라는 결론을 내렸습니다. 우리가 전쟁을 할 때 주의 언약궤를 우리 가운데 가져오면 승리할 것이라는 결론을 내렸던 것입니다.

언약궤를 가져온 뒤 2차전

이제 그들은 그러한 결론에 따라 주의 언약궤를 군대의 진영 가운데 가져오게 됩니다. 우리 함께 사무엘상 4장 4-5절을 보시겠습니다.

4 이에 백성이 사람을 실로에 보내었으니 이것은 그들이 그룹들 사이에 거하시는 만군의 주의 언약 궤를 거기서 가져오고자 함이더라. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 하나님의 언약 궤와 함께 거기 있더라.

5 주의 언약 궤가 진영에 들어올 때에 온 이스라엘이 큰 소리로 외치매 땅이 다시 울리므로

이제 엘리의 두 아들이었던 제사장 홉니와 비느하스가 하나님의 언약궤와 함께 군대의 진영 안에 합류하게 되었습니다. 이스라엘의 군대는 언약궤를 보고 큰 소리를 외쳤습니다. 이제는 승리할 수 있다는 강한 확신과 용기에 가득한 외침이었습니다. 땅이 울릴 정도로 그들은 힘차게 소리쳤습니다. 그들은 비록 1차전에서 패배하였지만, 이제 2차전은 승리할 수 있다는 확신을 가지게 되었습니다.

이제 우리 함께 6-8절까지 말씀을 통해서 블레셋 사람들의 반응을 살펴보겠습니다.

6 블레셋 사람들이 그 외치는 소리를 듣고 이르되, 히브리 사람들의 진영에서 이같이 큰 소리로 외침은 무엇을 뜻하느냐? 하다가 주의 궤가 진영에 들어온 줄을 깨닫고

7 블레셋 사람들이 이르기를, 하나님이 진영에 이르렀도다, 하며 두려워하였더라. 또 지금까지 그런 일이 없었으므로 그들이 이르기를, 우리에게 화가 있으리로다! 하였더라.

8 우리에게 화가 있으리로다! 누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건져 내리요? 이들은 광야에서 모든 재앙으로 이집트 사람들을 친 신들이니라.

하나님을 잘 몰라서, 신들이라고 부르고 있는 블레셋 사람들은 두려워하였습니다. 그들이 알고 있던 하나님은 이스라엘을 구하시려고 이집트에서 온갖 재앙을 내렸던 강력한 신들이었습니다. 그런데 바로 그 하나님의 언약궤가 이스라엘의 군대 안에 들어왔으니 이제 그들은 두려워할 수밖에 없었던 것입니다. 9절을 보시겠습니다.

오 너희 블레셋 사람들아, 마음을 강하게 하고 남자답게 행동하여 히브리 사람들이 너희에게 종이 되었던 것 같이 너희가 그들에게 종이 되지 아니하도록 하고 남자답게 행동하여 싸우라, 하니라.

그러나 블레셋 사람들은 두려워하여 포기하지 않았습니다. 오히려 그들은 남자답게 죽음을 각오하고 싸움에 임하였습니다. 이스라엘에게 종이 되느니 차라리 죽겠다는 각오로 전투에 임하였습니다.

8절에 보면 블레셋 사람들도 좋은 질문을 한 것을 볼 수 있습니다. “누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건져 내리요?” 이 질문에 대한 올바른 정답은, “아무도 없다.”가 되겠습니다. 그러나 그들은 9절과 같이 결론을 내렸습니다. 마음을 강하게 하고 남자답게 죽음을 각오하여 싸우면 이길 수 있다는 결론을 내렸던 것입니다. 블레셋 사람들은 좋은 질문에 나쁜 결론을 내린 것을 볼 수 있습니다. 2차전, 전투의 결과는 과연 어떻게 되었을까요?

우리 함께 10-11절을 보시겠습니다.

10 블레셋 사람들이 싸우매 이스라엘이 패하여 그들이 각각 자기 장막으로 도망하였으니 거기서 이스라엘의 보병 삼만 명이 쓰러졌으므로 거기에 심히 큰 살육이 있었더라.

11 또한 하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라.

결과는 이스라엘의 참패였습니다. 1차전에서는 4천명이 전사하였는데, 이제 2차전에는 무려 삼만 명이 죽고 말았습니다. 거기에 더하여 그들이 굳게 믿었던 하나님의 언약궤는 오히려 빼앗겨 버렸고, 제사장으로 있던 홉니와 비느하스 역시 죽임을 당하고 말았습니다. 그 결과로 엘리 제사장은 이 소식을 들을 때 뒤로 넘어져 목이 부러져 죽고 말았습니다. 뿐만 아니라 비느하스의 아내는 아들을 낳으면서 죽고 말았습니다. 그리고 그 아들의 이름을 “이가봇 – 영광이 이스라엘에서 떠났다”라고 지었습니다.

과연 무엇이 하나님의 영광을 이스라엘에서 떠나게 만들었을까요? 과연 무엇이 이스라엘로 하여금 블레셋에게 참패하게 하였을까요? 그들은 좋은 질문을 던졌는데, 어찌하여 나쁜 결론을 내리게 되었을까요? 우리 함께 이 이야기를 통해서 몇 가지 교훈을 살펴보기 원합니다.

미신적인 믿음

우리는 먼저 그들의 믿음이 매우 미신적이었음을 볼 수 있습니다. 마치 하나님의 언약궤를 도깨비 방망이나, 승리의 부적인 것처럼 사용하였기 때문입니다. 하나님의 언약궤만 있으면 무조건 승리할 수 있는 것처럼 행동하였던 것입니다. 우리 함께 사무엘상 2장 34절을 보시겠습니다.

네 두 아들 홉니와 비느하스가 다 한 날에 죽으리니 그들에게 닥칠 이 일이 네게 표적이 되리라.

홉니와 비느하스는 이미 하나님께로부터 사형선고를 받은 사람들이었습니다. 더군다나 그들이 한 날에 죽을 것이라는 예고를 받은 사람들이었습니다. 그들은 이미 제사장직으로부터 마땅히 쫓겨났어야 하지만, 그들은 버젓이 그 일을 하고 있었습니다.

또한 사무엘상 3장 13절을 보시겠습니다.

그가 알고 있는 불법으로 인하여 내가 그의 집을 영원토록 심판하리라고 그에게 말하였으니 이는 그의 아들들이 스스로를 더럽혔으나 그가 그들을 억제하지 아니하였기 때문이니라.

여기서는 하나님께서 사무엘을 통하여 직접 엘리에 대하여 말씀하신 것을 읽어볼 수 있습니다. 하나님께서는 분명히 엘리의 집을, 그 아들들을 심판하실 것이라고 경고하셨습니다. 그럼에도 불구하고 이스라엘 백성은 그들은 여전히 주의 제사장으로 세웠으며, 그들이 하나님의 언약궤를 가지고 오자, 마치 하나님께서 승리를 보장하시는 것처럼 생각하였습니다.

우리도 이렇게 미신적인 믿음 생활을 할 때가 있습니다. 생활 중에 일들이 잘 풀리지 않을 때, 우리는 이러한 식으로 문제를 해결하려고 한다는 것입니다. 어떤 사람들은 십자가 장식품을 소지하고 있으면, 자기가 보호를 받을 것이라고 생각합니다. 카톨릭을 믿는 운동선수들은 경기에 나가면서 십자가 성호를 그리면, 좋은 결과를 낼 것이라고 생각합니다. 어떤 사람들은 자동차에 성경책을 두면 사고가 나지 않을 것이라고 생각하고, 헌금을 많이 내면, 돈을 많이 벌어 부자가 될 것이라고 생각합니다. 또 어떤 사람들은 교회 집회를 잘 참석하면 복을 받을 것이라고 생각하고, 기도하고 말씀을 읽는 스케줄을 가지면 모든 일들을 잘 풀릴 것이라고 생각합니다. 어떤 사람은 자기 정복해야 하는 어떤 대상을 마치 여리고 성처럼, 실제로 하루에 한 바퀴씩 일곱 바퀴를 돌면 얻을 수 있다고 믿고 가르치기도 합니다. 이러한 모든 행동들은, 좋은 질문에 대한 나쁜 결론이라고 할 수 있습니다.

마음을 원하심

우리 함께 호세아 6장 1절을 보시겠습니다.

오라, 우리가 주께로 돌아가자. 그분께서 우리를 찢으셨으나 낫게 하시리라. 그분께서 우리를 치셨으나 싸매어 주시리라.

우리는 주님의 책망을 받고, 징계를 받을 때 이와 같이 결론을 내려야 합니다. 언약궤를 가져오는 것이 승리를 보장해주지 않습니다. 내가 교회의 일들에 열심을 내는 것이 축복을 가져다주지 않는다는 것입니다. 어떠한 외적인 무엇인가를 바꾸고 더한다하고 해서 문제가 해결되는 것이 아닙니다. 중요한 것은 바로 우리의 마음입니다. 하나님께서는 우리의 겉모습이 변하기 전에, 먼저 마음이 변하기를 원하십니다. 언제나 주께로 돌아가는 것이 바른 결론입니다.

우리 함께 6절 말씀도 보시겠습니다.

나는 긍휼을 원하고 희생물을 원치 아니하며 번제 헌물보다 하나님 아는 것을 더 원하였으나

여기서 긍휼이라는 것은 마음에 속한 것이고, 희생물이라는 것은 외적인 제사 의식을 말하는 것입니다. 하나님을 아는 것이라는 것은 내적인 것이고, 번제 헌물이라는 것은 겉모습에 속하는 것입니다. 하나님께서는 이러한 형식적이고 외적인 모양새보다, 긍휼과 하나님을 아는 참된 교제를 원하신다는 것입니다.

이스라엘이 만약 “주께서 어찌하여 우리를 치셨는가?”라는 질문에, “우리가 주님과 동행하지 않았다.”라고 바른 결론을 내리고, 하나님 앞에 참되게 돌이켰다면, 언약궤를 가져오는 일이 없어도 그들은 대승을 거두었을 것입니다. 그러나 그들은 마음을 돌이킴 없이 겉에 보이는 모양새만 갖추고자하는 나쁜 결론으로, 더 비참한 패배를 맛보고 말았던 것입니다.

우리 함께 이사야 29장 13절을 보시겠습니다.

그러므로 주께서 이르시되, 이 백성이 자기 입으로는 나를 가까이 하며 자기 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났고 그들이 사람들의 훈계로 가르침을 받아 나를 두려워하는도다.

우리에게 중요한 것은 입술이 아니라 마음인 것입니다. 입의 말로는 누구나 영적인 사람이 될 수 있고, 누구나 하나님을 섬기는 사람이 될 수 있습니다. 홉니와 비느하스도 그런 사람들이었습니다. 예수님 당시의 바리새인들도 그러한 사람들이었습니다. 그러나 하나님께서는 우리의 마음을 원하십니다. “우리는 어찌하여 이런 일이 생겼지?”라는 의문을 가질 때, “방법이 잘못되었어.”라는 결론을 내리기 전에, “내가 과연 살아계신 하나님과 가까이 동행하고 있는지” 여부를 반드시 점검하고 돌이켜야 합니다.

오해 금지

우리 잠시 함께 요한복음 9장을 보시겠습니다. 1-3절입니다.

1 예수님께서 지나가실 때에 태어날 때부터 눈먼 사람을 보시매

2 그분의 제자들이 그분께 여쭈어 이르되, 선생님이여, 누가 죄를 지었기에 그가 눈먼 자로 태어났나이까? 이 사람이니이까, 그의 부모이니이까? 하니

3 예수님께서 대답하시되, 이 사람이나 그의 부모나 죄를 짓지 아니하였으며 다만 이것은 그에게서 하나님의 일들을 나타내고자 함이니라.

한 가지 우리가 오해하지 말아야 할 것이 있습니다. 그것은 우리에게 안 좋은 일이 일어날 때, 그것은 다 죄 때문만은 아니라는 사실입니다. 예수님께서는 태어날 때부터 눈먼 사람을 보시면서, 죄 때문에 그런 일이 생긴 것이 아니라 바로 하나님의 일들을 나타내고자 함이라고 말씀하셨습니다.

이스라엘이 전쟁에서 패한 경우는 죄 때문이 맞습니다. 그러나 태어날 때부터 눈먼 자의 경우는 죄 때문이 아니라,하나님의 일들을 나타내고자 함이었습니다. 그러므로 우리는 “주께서 어찌하여”라고 질문을 할 때, “하나님께 가까이 이끄시기 위하여”라고 대답하는 것이 좋겠습니다. 그것이 죄 때문이라면, 우리는 정말 마음으로부터 하나님 앞에 돌이켜서 가까이 나아가야 할 것이고, 하나님의 일들을 나타내시기 위함이라면 우리는 더욱 하나님 앞에 순종하여 가까이 나아가야 할 것입니다. 중요한 것은 우리가 하나님 앞에 가까이 나아가는 것입니다.

말씀

이제 다시 이스라엘의 이야기로 돌아와서 생각해 보겠습니다. 그렇다면 왜 이스라엘은 이렇게 미신적인 믿음을 가지고 나쁜 결론을 내리게 되었을까요? 그 원인은 무엇이었을까요? 우리 함께 사무엘상 3장 1절을 보시겠습니다.

아이 사무엘이 엘리 앞에서 주를 섬겼는데 그때에는 주의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 전혀 없었더라.

우리는 이 구절에서, 엘리 제사장 시대의 문제점이 무엇인지 정확히 알 수 있습니다. 이 시대의 문제는 주의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 전혀 없었다는 것입니다. 이 당시에는 성경말씀이 계속해서 기록되고 있었던 시대였기 때문에,하나님께서는 꿈과 환상을 통하여 자신을 뜻을 보여주셨습니다. 그러나 오늘날은 성경말씀이 완전히 기록되고 완성되었기 때문에, 하나님께서는 더 이상 환상이라는 방법을 사용하지 않으시고, 성경이라는 방법을 사용하셔서 우리에게 말씀하십니다.

엘리 제사장 시대에 있었던 가장 큰 문제는 바로 주의 말씀이 희귀하였다는 것입니다. 왜 이스라엘이 미신적인 신앙생활에 빠지게 되었을까요? 바로 주의 말씀을 듣지 못하였기 때문입니다.

반면에 사무엘의 시대에 이스라엘이 부흥하게 된 이유는 또 무엇일까요? 우리 함께 사무엘상 3장 21절을 보시겠습니다.

주께서 다시 실로에서 나타나셨으니 주께서 실로에서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨더라.

하나님께서는 사무엘에게 자신의 말씀으로 자신을 계시하셨습니다. 우리가 우리의 삶속에서 생겨나는 많은 좋은 질문들에 대해서 좋은 결론을 내기 위해서 우리는 주님의 말씀을 통해 주님 자신을 만나야 합니다.

“내가 지금 이 일을 해야 할까? 나는 어떻게 진로를 결정해야 할까? 나의 자녀를 어떻게 인도해야 할 것인가?” 우리의 삶속에는 수많은 질문들이 있습니다. 그런데 먼저 중요한 것은 우리가 먼저 좋은 질문을 하는 것입니다.

“나는 진로를 어떻게 결정해야 할까?”라는 질문보다는 “주님께서 나를 어디로 인도하기를 원하실까?”라는 질문이 더 좋은 질문입니다.

“나는 이 일을 해야 하는가?”라는 질문보다 “하나님께서 지금 내가 이 일을 하기를 원하시는가?”라는 질문이 더 좋습니다.

“난 왜 이러지?”라는 질문보다, “하나님께서는 이러한 자격 없는 내가 무엇에 순종하기를 원하실까?”라는 질문이 더 좋습니다.

“저 형제는 왜 저러지?”보다, “주님께서는 내가 저 형제를 어떻게 섬기기를 원하실까?”가 더 좋은 질문입니다.

이처럼, 우리는 좋은 질문을 할 필요가 있습니다. 우리가 바르게 질문할 때, 바른 결론을 낼 수 있기 때문입니다. 나의 길을 결정하는 것은 내가 아니고 하나님이시기 때문에, 우리의 질문은 하나님으로부터 시작해야 합니다. “나의 꿈은 뭐지?”가 아니라, “하나님께서는 나를 향해 계획하신 나의 사명은 무엇일까?”라고 질문하는 것이 좋은 질문이라는 것입니다.

이제 우리가 좋은 질문을 했다면, 나쁜 결론이 아니라 좋은 결론을 내야합니다. 우리가 좋은 결론을 내기 위해서 필요한 것은 바로 하나님의 말씀을 통해서 하나님과 만나는 것입니다. 사무엘에게 주의 말씀을 통해 자신을 계시하신 하나님께서는 오늘도 우리에게 성경말씀을 통해 자신을 계시하기 원하십니다. 입술의 고백이 아닌, 참된 마음을 원하시는 하나님께서는, 외적인 희생 헌물이 아닌 긍휼을 베풀기를 원하시는 하나님께서는 우리가 진실한 마음으로 하나님 앞에 나아오기를 원하십니다.

결론

정리하겠습니다. 이스라엘은 전쟁에서 패한 원인에 대하여 좋은 질문을 던졌지만, 나쁜 결론을 내었기 때문에, 너무나 비참한 결과를 맞이하고 말았습니다. 처음 4천명의 군사들이 쓰러진 것을 통해, 잘 배울 수가 있었는데, 잘 배웠어야 하는데, 그들은 결국 3만 명의 군사들을 더 잃어버리게 되었습니다. 그 결과로 제사장의 가정이 다 죽게 되었고, 하나님의 언약궤마저 빼앗기면서, 원수들에게 조롱거리가 되고 말았습니다.

그들이 내렸던 나쁜 결론은 너무나 미신적인 것이었고, 속마음을 하나님 앞에 돌이키는 것이 아니라, 다만 겉모습을 조금 바꾸는 것이었습니다. 그들이 그렇게 나쁜 결론을 내리게 된 이유는 그들에게 주의 말씀이 너무나 희귀하였기 때문입니다.

그러므로 오늘 우리에게 필요한 것은 하나님의 말씀을 마음에서부터 정직하고 순수하게 받아들이는 것입니다. 우리에게는 하나님의 말씀이 필요합니다. 우리에게 주의 말씀이 있을 때, 우리는 좋은 질문, 좋은 결론을 내릴 수가 있게 되는 것입니다.

우리 마지막으로 시편 119편 130절을 함께 읽고 마치겠습니다.

주의 말씀들이 들어오면 빛을 주며 이 빛이 단순한 자에게 명철을 주나이다.

기도하겠습니다.

2013.06.26. 갈보리침례교회 수요기도모임/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #04

사람을 찾으시는 하나님(삼상 2:35)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 3장 말씀입니다. 사무엘상 2장 35절 말씀을 보시겠습니다.

내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 내 생각에 있는 그대로 행하리라. 내가 그를 위하여 든든한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.

오늘 저는 “사람을 찾으시는 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

여러분, 어떠한 일을 함께 하기 위해서 알맞고 적당한 사람을 찾아보신 적이 있으십니까? 오늘날 이 세상 사람들은 서로서로 적당한 사람을 끊임없이 찾고 있습니다. 어떤 곳에서는 가족 같이 일하실 분을 찾기도 하고, 어떤 곳에서는 유능한 인재를 찾기도 합니다. 함께 조기축구를 하거나, 자전거를 타는 것과 같이 취미활동을 함께 할 동호회의 회원을 모집하기도 합니다. 우리가 어떤 직장을 구하고 있는 구직자라면, 누군가가 나와 같은 사람을 찾고 있는지 매우 관심 있게 알아보게 될 것입니다.

그런데 세상에서 가장 어려운 일 중에 하나는 내 마음에 꼭 맞고, 나와 생각도 일치하면서, 함께 할 수 있는 사람을 찾는 것입니다. 이 세상에는 똑똑한 사람도 많고, 잘난 사람도 많은데, 나와 함께 한마음으로 어떤 일을 해줄 사람을 찾게 될 때 찾기가 너무나 힘들다는 것입니다.

오늘 우리는 사무엘기상 1장에서 3장까지의 내용을 훑어보면서, 어린 사무엘이 어떻게 주님을 섬기게 되었는가에 대한 이야기를 살펴보기 원합니다. 이 이야기를 통해서 사람을 찾으시는 하나님에 대해서, 또 하나님께서 찾으시는 사람에 대해서 우리가 생각해 보기 원하고, 우리 자신이 하나님께서 찾으시는 사람이 되기를 원합니다.

우리는 이전의 몇 시간을 통해서 한나의 기도에 대해서 함께 나누었고, 엘리 제사장과 그 아들들에 대해서 함께 나누어보았습니다. 이제 오늘은 어린 사무엘이 어떻게 주님 앞에 세워지게 되었는가에 대한 내용을 살펴보기 원합니다.

본문 설명

우리 함께 오늘의 본문 말씀, 사무엘기상 2장 35절을 다시 한 번 보시겠습니다.

내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 내 생각에 있는 그대로 행하리라. 내가 그를 위하여 든든한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.

여기서 우리는 하나님께서 자신의 마음과 생각에 있는 그대로 행하는 신실한 제사장을 찾고 계셨음을 볼 수가 있습니다. 전능자 하나님께서는 홀로 모든 일을 말씀으로 다 이루실 수 있으시지만, 이 땅에서 사람과 함께 일하는 원칙을 가지고 계십니다. 능력 면으로 보자면, 하나님께서는 어떠한 일을 행하시기 위하여 그 무엇도 필요하지가 않으시지만,하나님께서 세우신 원칙 면으로 보자면, 하나님께서는 이 땅에서 자신의 일을 이루시기 위하여 사람을 필요로 하신다는 것입니다.

오늘날 사람들이 가족 같이 일하실 분, 본사의 이상과 목표에 마음을 함께하실 분을 찾는 것처럼, 그 누구보다도 하나님께서는 자신의 마음과 생각에 일치하는 사람을 찾으셨습니다. 오늘의 본문에서 우리는 하나님께서 찾으시는 사람이 어떠한 사람인가를 볼 수가 있는데, 그 사람은 바로 하나님의 마음과 하나님의 생각에 있는 그대로를 순종하는 신실한 사람이라는 것입니다.

하나님이 찾으시는 사람은 똑똑한 사람, 유능한 사람이 아니라, 하나님의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 사람입니다. 하나님의 마음과 생각에, 자기 생각과 뜻을 덧붙이는 사람이 아니라, 하나님의 마음 그대로를 행하는 사람이라는 것입니다.

우리 함께 사무엘상 말씀을 손가락으로 끼시고 잠시, 사도행전 13장 22절을 보시겠습니다.

그를 폐하시고 그들을 위해 다윗을 일으키사 그들의 왕이 되게 하시며 또 그에 대해 증언하여 이르시되, 내가 이새의 아들 다윗을 찾아내었는데 그는 내 마음에 맞는 사람이라. 그가 내 뜻을 다 성취하리라, 하시고

우리는 이 말씀에서도 하나님께서 어떠한 사람을 찾으셨는가를 볼 수가 있습니다. 하나님께서는 사무엘을 통하여 다윗에게 기름을 부으시고, 다윗에 대하여 이렇게 평가하셨다는 것입니다. “그는 지혜로운 사람이라. 그는 다재다능한 사람이라.”라고 평가하지 않으시고, “그는 내 마음에 맞는 사람이라.”라고 평가하셨다는 것입니다. 하나님께서는 다윗이 하나님의 마음과 맞기 때문에, 하나님의 듯을 다 성취할 수 있는 사람이라고 말씀하셨습니다.

우리 다시 사무엘상 말씀으로 돌아와 보시겠습니다. 우리가 함께 읽은 사무엘상 2장 35절 말씀에서 하나님께서는“내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키겠다.”라고 말씀하신 것을 볼 수 있습니다. 오늘날 수많은 사람들이 자기가 하나님을 위한다고 생각하고, 하나님을 위하여 많은 일들을 시작하고 진행하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 많은 일들이 그들 나름대로 하나님을 위하는 일이지, 정말 하나님의 마음과 생각에 있는 일들이 아닌 것을 볼 수 있습니다. 어떤 사람은 락 음악을 통해 하나님께 영광을 돌린다고 주장하기도 하고, 어떤 사람은 축구를 통해 선교한다고 말하기도 합니다. 우리들도 교회 안에서 좋은 뜻으로 많은 일들을 섬길 수 있지만, 중요한 것은 나의 의도나 좋은 뜻이 아니라, 나 자신이 하나님의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 신실한 사람이냐, 아니냐하는 것입니다.

하나님께서는 하나님 자신을 위하여 사람을 세울 것이라고 말씀하시고, 또한 그 세움 받은 사람을 위하여 든든한 집을 세워주시겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 그 든든한 집이라는 것은 영원한 주님의 보상인 것을 알 수 있습니다. “그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.” 하늘의 아버지께서 기름 부으신 자는 바로 메시아 그리스도, 우리 주 예수님이십니다. 이것은 바로 그 신실한 제사장이 받게 될 영원한 영광과 보상을 보여주는 것입니다. 잘 아시는 바와 같이 바로 이 신실한 제사장, 하나님의 마음과 생각에 있는 바를 그대로 행하는 자는, 사무엘을 가리키고 있습니다.사무엘은 이렇게 하나님과 마음과 생각에 일치하는 자라는 평가를 얻었습니다.

1. 주님께 드림

자, 그렇다면 사무엘은 어떻게 주님 앞에 세워지게 되었는가 그 과정을 2가지로 생각해 보도록 하겠습니다. 첫 번째 과정은 바로 주님께 드려지는 것이었습니다. 사무엘은 하나님께 드려진, 바쳐진 사람이었습니다. 우리 함께 사무엘상1장 27-28절을 보시겠습니다.

27 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 주께서 나의 청원 곧 내가 그분께 구한 것을 내게 주셨나이다.

28 그러므로 나도 그를 주께 빌려 드리되 그가 살아 있는 동안 그를 주께 빌려 드리리이다, 하니라. 그가 거기서 주께 경배하니라.

이 말씀에서 우리는 한나가 이제 막 젖을 뗀 어린 아이 사무엘을 주의 집에 드리면서 고백하는 말을 볼 수 있습니다.인상적인 표현은 주께서는 한나가 구한 것을 주셨고, 한나는 주님께 빌려드린다는 것입니다. 주님께서는 한나에게 소유로 주셨고, 한나는 주님께 빌려드린다고 표현한 것입니다. 주님께서는 한나에게 주셨고, 한나는 주님께 빌려드렸다는 표현을 한 번 생각해 보겠습니다.

소유권의 문제를 한 번 곰곰이 따져본다면, 사실 한나도 주님의 것이고, 사무엘도 주님의 것이며, 온 세상의 주님의 것입니다. 그 누구도 하나님께 무엇인가를 드리거나, 빌려드리는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 모든 것이 하나님의 것이기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 성경은 주님께서 한나의 소유로 주신 것을, 한나가 주님께 빌려드렸다고 기록해 주고 있습니다.

이것은 하나님께서 사무엘은 한나의 소유로 인정해 주셨다는 의미가 되기도 하고, 또한 빌려드린 것이기 때문에 하나님께서 갚아주신다는 의미가 되기도 합니다. 우리 함께 사무엘기 말씀을 손가락으로 끼시고, 잠시 고린도전서 6장19-20절을 보시겠습니다.

19 도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 하나님에게서 받은바 너희 안에 계신 성령님의 전인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니

20 주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라. 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.

우리는 이 말씀에서 사람이 하나님께 드려지는 세 단계를 볼 수 있습니다. 첫 번째 단계는 19절에 “너희 몸이 너희가하나님에게서 받은바”라는 말씀에서 볼 수 있습니다. 바로 우리의 손과 발과 눈, 코, 입, 귀가 창조주 하나님의 선물이라는 사실입니다. 우리가 우리 스스로를 창조하고 만들어 낸 것이 아니라, 하나님께서 우리에게 주신 것이기 때문에, 우리는 일차적으로 이미 하나님의 소유입니다. 어떤 예술 작품을 누군가가 만들었다면, 만든 사람이 소유자인 것은 너무나 당연합니다. 우리는 만드신 분은 하나님이시기에 소유자가 하나님이신 것은 당연합니다.

그러나 성경은 두 번째 단계로 우리가 하나님의 소유인 것을 기록하고 있습니다. 바로, 20절에 “주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라.”라는 말씀입니다. 주님께서는 우리를 만드신 분으로 우리의 소유자이시지만, 여기서 또한 값을 치르고 사셨다고 기록하고 있습니다. 주님이 치르신 값은 바로 우리 주 예수 그리스도의 십자가를 의미하는 것입니다. 우리는 다 죄의 삯으로 말미암아, 지옥의 멸망에 떨어져야 마땅하지만, 하나님께서는 공의의 심판에 대한 완전한 값을 자신의 피로 지불하시고 우리를 구원하셨으며, 우리를 사셨다고 성경이 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리는 창조물로서, 일차적으로 하나님의 소유이지만, 보혈을 통하여 구속 받은 자들로서, 이차적으로 하나님의 소유입니다.

그러나 성경은 세 번째 단계로 20절 마지막에서, “그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.”라고 말씀하고 있습니다. 이것은 너희 몸과 영이 하나님의 것이라는 사실을 인정하고, 너희 자신을 하나님께 드려 하나님을 영광스럽게 하라고 말씀하시는 것입니다. 이미 하나님께서 우리의 소유자이신 것은 자명한 일이지만, 그럼에도 불구하고 우리의 믿음의 선택과 의지를 통하여 하나님께 영광을 돌리라는 것입니다.

이처럼, 사무엘이 하나님 앞에 세움을 받는 첫 단계는 바로 주님께 드려지는 것이었습니다. 우리가 하나님께서 사용하시는 영광스러운 사람이 되고, 또 영원한 왕국에서 든든한 집을 소유하고자 한다면, 우리는 그 첫 단계로 우리 자신을 하나님께 드려야 합니다. 믿음의 부모님들은 한나와 같이 자신의 자녀를 하나님께 빌려드리시기 바랍니다. 하나님의 것이면서, 또 나에게 선물로 주신 자녀들을 하나님께 드리시기 바랍니다. 영어, 수학에서 조기교육도 필요하지만, 무엇보다 믿음의 조기교육을 하시기 바랍니다.

우리 함께 사무엘기상 1장으로 돌아와 보겠습니다. 사무엘기상 1장 28절 마지막 문장을 보시겠습니다.

그가 거기서 주께 경배하니라.

여기서 우리는 성경이 사무엘이 거기서 주께 경배하였다고 증거하는 말씀을 볼 수 있습니다. 사무엘은 이제 막 젖을 뗀 아무것도 모르는 아이일 뿐이었습니다. 그런데 성경은 그가 거기서 주께 경배하였다고 증거하고 있습니다. 믿음의 부모님들은 자녀가 젖을 뗄 때부터 믿음과 예배를 훈련하여야 합니다. 나이가 들어 초등학생이 되고, 중학생이 되고,고등학생이 되고, 또 어른이 된다고 해서 하나님 앞에 참되고 바른 경배자가 되는 것이 아닙니다. 또 나이가 어리다고 해서, 아무것도 모르는 것 같다고 해서, 하나님 앞에 경배자가 될 수 없는 것이 아닙니다. 하나님께서는 이제 막 젖을 뗀 사무엘의 경배를 받으셨습니다.

또한 사무엘기상 2장 18절을 보시겠습니다.

그러나 사무엘은 아이였을 때에 아마 에봇을 입고 주 앞에서 섬겼더라.

사무엘은 어린 아이에 불과하였지만, 주 앞에서 섬기는 삶을 살았습니다. 사람이 언제부터 주님을 섬길 수 있을까요? 어린 아이 때부터 섬길 수 있습니다. 오히려 나이가 장성한 자라 할지라도, 그 마음이 어린 아이와 같이 순수하고 겸손하게 될 때에, 주님을 섬길 수 있습니다. 하나님께서 받으시는 섬김은 능력과 재능이 뛰어난 섬김이 아닙니다. 주변 사람들을 평가하고 판단하고 문제를 지적하는 섬김이 아닙니다. 여기서 사무엘이 섬긴 일이 무엇이겠습니까? 그는 다만 엘리가 시키는 그대로를 가감 없이 순종하였을 뿐입니다. 하나님께서 오늘 찾으시는 섬김은 순종하는 겸손한 섬김입니다.

하나님께서 찾으시는 사람으로 발견될 수 있는 첫 번째 단계는, 하나님께 드리는 것입니다. 나 자신을 하나님께 드리고, 또 나의 자녀를, 손주를 하나님께 드리는 것이 반드시 필요합니다. 신사적이신 하나님께서는 모든 것이 자신의 소유이시지만, 우리에게 소유로 허락하신 가운데 있기 때문에, 우리 자신이 주님께 드리지 않으면 결코 억지로 사용하시지 않습니다.

그러므로 우리가 정말 하나님의 마음과 생각대로 쓰임 받는 복되고 영광스러운 삶을 살고자 한다면, 하나님께 우리 자신을 드려야 합니다. 내 나름대로 섬기려고 애쓰지 말고, 하나님께 온전히 드려야 합니다. 내가 주인이 되어서, 하나님의 말씀들을 선별하여 행하는 것이 아니라, 하나님께서 주인이 되셔서 나를 마음대로 쓰시도록 내어드릴 때, 비로소 우리는 하나님이 찾으시는 사람이 될 수 있습니다.

2. 주님과의 교제

하나님께서 찾으시는 사람으로 발견되어지는 첫 단계를 하나님께 드리는 것이라는 사실을 살펴보았습니다. 두 번째 단계는 바로 주님과 교제하는 사람이라는 것입니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 7절 말씀을 보시겠습니다.

이제 사무엘은 아직 주를 알지 못하고 주의 말씀도 아직 그에게 계시되지 아니하였더라.

이 구절은 매우 인상 깊은 말씀입니다. 사무엘이 하나님께 경배를 드리고, 또 주 앞에서 섬기는 삶을 살았지만, 그는 아직 주를 알지 못하였고, 주의 말씀도 아직 그에게 계시되지 않았다고 기록하고 있습니다. 우리가 사무엘기상 3장의 말씀을 쭉 읽어보면, 사무엘이 이제 어느 정도 자라난 상태인 것을 볼 수 있습니다. 밤에 자려고 누웠을 때에, 엘리 제사장이 부르면 벌떡 일어나서 달려갈 정도의 나이가 되었다는 것입니다. 우리 함께 사무엘상 2장 26절을 보시겠습니다. “아이 사무엘은 점점 자라면서 주와 사람들에게 호의를 입더라.” 우리가 정확히 사무엘의 나이를 알 수는 없지만, 이제 이 장면에서는 심부름이나 여러 섬김의 일에서 나름대로 쓸모가 있는 나이가 된 어린 소년이라는 것을 알 수 있습니다.

그런데 우리가 사무엘상 3장 7절에서 볼 수 있듯이, 사무엘이 그렇게 주님을 경배하고 섬겼지만, 그럼에도 불구하고 사무엘은 아직 주를 알지 못하였다는 것입니다. 그는 아마도 지식적으로 엘리 제사장으로부터 많은 말씀들을 배우고,암송하면서 훈련을 받았을 것입니다. 그는 하나님에 대하여, 아브라함과 이삭과 야곱에 대하여, 모세에 대하여, 사사기의 재판관들에 대하여 많은 말씀을 배웠을 것입니다. 그러나 그는 아직 주를 알지 못하였습니다.

우리는 여기에서, 많은 섬김을 가진 사람이라 할지라도 주님을 잘 알지 못할 수 있다는 점을 생각할 수 있습니다. 내가 많은 섬기는 일을 한다고 해서 주님과 가까운 것이 아니라는 사실입니다. 마르다는 섬기는 일이 많았지만, 주님이 무엇을 원하시는지 잘 알지 못하는 상태에 있었습니다. 이처럼 사무엘도 주님께 드려진 삶을 살았지만, 아직 주를 알지 못하는 가운데 있습니다.

그러나 중요한 것은 하나님께서 그를 부르셨다는 것입니다. 하나님께서는 사무엘을 세 번에 걸쳐서 부르셨는데, 사무엘은 비로소 세 번째 부르실 때가 되어서야, 엘리 제사장의 가르침을 받아 바르게 응답할 수가 있었습니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 8-9절을 보시겠습니다.

8 주께서 다시 세 번째 사무엘을 부르시니 그가 일어나 엘리에게로 가서 이르되, 당신이 나를 부르셨으므로 내가 여기 있나이다, 하매 엘리가 주께서 이 아이를 부르신 줄을 깨닫고

9 그러므로 사무엘에게 이르되, 가서 누웠다가 그분께서 너를 부르시거든 너는 말하기를, 주여, 말씀하옵소서. 주의 종이 듣나이다, 하라, 하니 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라.

사무엘은 하나님께 드려진 사람이었고, 주께 경배하고 또 섬기는 사람이었지만, 아직 주를 알지 못하였습니다. 그는 하나님에 대한 지식적인 많은 배움을 가졌지만, 아직 하나님과 인격적으로 동행하고 있지는 않았습니다. 그러므로 이제 하나님께서 그를 먼저 찾아오셨습니다. 비록 사무엘은 두 번이나 하나님께서 부르시는 것을 알지 못했지만, 세 번째에는 바르게 응답할 수 있었습니다.

이처럼 우리도 많은 분주한 일들로 섬기면서 정작 하나님과 동행하지 않을 수 있습니다. 많은 일을 하는 것이 우리가 하나님의 마음에 합하였다는 표시가 되지 못합니다. 많은 섬김의 일들보다 중요한 것은 우리가 주의 말씀을 주님과 만나고 주님을 아는 것입니다. 우리는 우리 마음에 있는 것을 행하지 말고, 하나님의 마음에 있는 것을 신실하게 순종해야 합니다. 우리가 하나님의 마음에 있는 것이 무엇인지 알 수 있으려면, 주님의 말씀 안에, 그리고 주님 안에 머물러 있어야 하는 것입니다. 내가 생각할 때 옳고 마땅한 것들을 하려고하지 말고, 정말 하나님께서 보시기에 중요한 것이 무엇인지 하나님께 지시를 받아야 하는 것입니다.

우리 함께 사무엘기상 3장 19-21절을 보시겠습니다.

19 사무엘이 자라매 주께서 그와 함께하셔서 그의 말들 중 하나도 땅에 떨어지지 아니하게 하시니라.

20 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 온 이스라엘이 사무엘은 주의 대언자로 세워진 줄을 알았더라.

21 주께서 다시 실로에서 나타나셨으니 주께서 실로에서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨더라.

우리는 이 세 구절의 말씀에서 너무나 깨알 같은 진리들을 발견할 수 있습니다. 19절에서 우리는 “주께서 그와 함께하셨다.”라는 표현을 볼 수가 있습니다. 사무엘은 그 동안 주님을 잘 알지 못하는 가운데 있었지만, 믿음이 어리고 연약한 가운데 있었지만, 엘리 제사장에게 순종하면서 훈련 가운데 있었습니다. 그리고 이제 그가 직접 주님을 만나고 난 뒤에는 주님과 동행하는 사람이 되었다는 것입니다. 우리는 좋은 일을 하는 사람, 영적인 일을 하는 사람, 올바른 말을 하는 사람이 아니라, 먼저 주와 함께하는 사람, 주와 동행하는 사람이 되어야 합니다. 하나님께서 찾으시는 사람은 열심히 많은 일을 하는 사람이기 이전에, 하나님과 함께 조용히 머물러 있을 줄 아는 사람입니다.

우리는 또한 20절에서도 매우 인상적인 말씀을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 단에서부터 브엘세바까지 전국의 온 이스라엘이 사무일이 주의 대언자로 세워진 줄을 알았더라는 것입니다. 오늘날 어떤 사람들은 자신이 하나님께 부르심 받은 사람인 것이나, 하나님께서 사용하시는 사람인 것을 알리고자 하는 것을 볼 수 있습니다. 자기 이름을 드러내고, 자기가 얼마나 영적인 사람인지를 드러내고자 노력하는 것을 보게 됩니다. 그러나 누군가가 정말 하나님의 마음에 맞는 사람이라면, 그렇게 노력하지 않아도, 하나님께서는 믿음의 사람들 가운데, 그가 하나님께서 정말 세우신 자임을 알게 해 주실 것입니다.

21절 말씀에서 우리는 너무나 중요한 말씀을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 주께서 주의 말씀으로 사무엘에게 자신을 계시하셨다는 말씀입니다. 첫 번째로 주의 말씀으로 나타나셨다는 표현이 중요하고, 두 번째로 자신을 계시하셨다는 표현이 중요합니다. 하나님께서는 오늘날도 우리에게 자신의 말씀인 성경을 통하여, 하나님 자신을 계시하여 보여주기를 원하십니다. 하나님께서는 우리가 하나님 앞에 머무르며, 하나님이 어떠하신 분인지를 알기를 원하십니다.

하나님의 위대하심이 얼마나 크고 놀라운 것인지, 하나님의 사랑과 긍휼과 은혜가 얼마나 깊고 넓은 것인지, 하나님께서 우리를 위해 계획하시고 준비하신 영광이 얼마나 찬란한 것인지, 우리가 하나님을 더 알기를 원하십니다. 하나님께서는 사무엘에게 많은 명령들에 대해서 계시하셨다고 말씀하지 않고, 바로 자신을 계시하셨다고 말씀하고 있습니다. 하나님의 마음에 맞는 사람은 어떤 사람인가, 하나님께서 찾으시는 사람은 어떤 사람인가, 우리가 사무엘의 이야기를 통해 살펴볼 때, 바로 하나님의 말씀을 통해 하나님을 만나고 교제하는 사람이라는 것을 볼 수 있습니다.

정리

오늘 우리는 사무엘의 이야기를 통해서 하나님께서는 찾으시는 사람이 어떠한 사람인가를 2가지로 간단하게 살펴보았습니다. 하나님께서는 오늘도 자신의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 신실한 사람을 찾으십니다. 오늘 우리는 사무엘을 통해서 하나님께서 찾으시는 사람의 2가지 특징을 살펴보았습니다.

그 첫 번째는 하나님께 드려진 사람이라는 것이었습니다. 그리고 두 번째는 하나님의 말씀을 통해 하나님과 교제하는 사람이라는 것이었습니다.

오늘 우리가 정말 하나님께서 찾으시는 사람으로 발견되어지지 못하고, 하나님께서 주시는 은혜와 긍휼을 풍성히 누르지 못하며, 메마름과 답답함과 공허함 속에서 믿음 생활을 하게 되는 이유는 무엇입니까? 그 이유는 첫째로 우리가 하나님께 완전히 내어드려지지 않았기 때문이고, 둘째로, 우리가 하나님과 교제하지 않기 때문입니다. 사무엘은 경배하고 섬기는 삶 속에서도 아직 주님을 알지 못하였다고 하였습니다.

오늘 우리가 하나님을 위하여 하나님의 마음과 생각에 있는 그대로를 행하는 신실한 제사장으로 주님을 따른다면,하나님께서는 우리를 위하여 영원하고 든든한 하늘의 집을 영광 가운데 보상으로 주실 것입니다. 오늘 우리가 걸어갈 수 있는 가장 복되고 행복한 인생은, 첫째로 하나님께 바쳐진 삶이며, 둘째로 살아 계신 하나님과 교제하고 동행하는 삶입니다. 우리 모두가 이러한 복된 삶을 살기 원합니다. 기도하겠습니다. 

2013.06.09. 갈보리침례교회 주일오후설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #03

인생 뒤에 남는 것(삼상 4:15-18)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 4장 말씀입니다. 사무엘상 4장 15-18절 말씀을 보시겠습니다.

15 이제 엘리는 구십팔 세더라. 그가 눈이 어두워서 보지 못하더라.

16 그 사람이 엘리에게 이르되, 나는 군대에서 나온 자니이다. 내가 오늘 군대에서 도망하였나이다, 하니 그가 이르되, 내 아들아, 거기서 무슨 일이 일어났느냐? 하매

17 그 사자가 대답하여 이르되, 이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 도망하였고 또 백성 가운데는 큰 살육이 있었으며 당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽었고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다, 하니라.

18 그가 하나님의 궤를 언급할 때에 엘리가 의자에서 뒤로 넘어져 문 옆에서 목이 부러져 죽었으니 이는 그가 노인이요, 또 몸이 무거웠기 때문이라. 그가 사십 년 동안 이스라엘을 재판하였더라.

오늘 저는 “인생 뒤에 남는 것”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

오늘 우리는 사무엘기상 2장부터 4장까지의 내용을 훑어보면서, 엘리의 일생에 대해서 살펴볼 것입니다. 그리고 오늘 말씀의 제목처럼 “인생 뒤에 남는 것”이라는 주제에 대해서 생각해 보도록 하겠습니다. 옛날 말에 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 말이 있습니다. 그렇다면 우리 그리스도인은 죽어서 무엇을 남길까요?

오늘의 주인공인 엘리 제사장은 매우 비통한 죽음을 맞이하였습니다. 그는 98세의 나이로 장수하였고, 58세에 이스라엘을 재판하기 시작하여, 40년간 재판하였습니다. 그는 무려 40년간을 주의 제사장으로 섬겼던 사람이었습니다. 우리는 그의 삶이 어떠했는지 많은 것을 알 수 없지만, 우선 오늘 말씀의 통해 그의 죽음이 너무나 비참했다는 것을 살펴볼 수 있습니다.

오늘 우리가 읽은 사무엘기상 4장 15절에, 그의 눈이 어두워서 보지 못하였다고 기록하고 있습니다. 또한 17절에서는 여러 가지 사건들에 대하여 알려주고 있습니다. 먼저 이스라엘이 블레셋과 전쟁을 하였는데 패배하였습니다. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 전쟁에서 죽음을 맞이했습니다. 그리고 하나님의 언약궤마저도 빼앗겨 버렸습니다. 엘리 제사장은 이 모든 비극을 들을 때 의자에서 뒤로 넘어서 목이 부러져 죽게 되었습니다. 그는 임종의 순간에 아들들의 손도 잡아보지 못했고, 유언의 말도 남기지 못했습니다. 주님을 40년간 섬긴 사람의 죽음이라고 할 때, 이처럼 갑작스럽고 슬프고 비극적인 죽음이 또 있을까요?

우리 함께 19-22절을 보시겠습니다.

19 그의 며느리 곧 비느하스의 아내가 아이를 가져 해산할 때가 가까웠더라. 그녀가 하나님의 궤를 빼앗긴 것과 자기 시아버지와 남편이 죽었다는 소식을 듣고 몸을 구부린 채 산고를 겪었으니 이는 그녀에게 고통이 임하였기 때문이더라.

20 그녀가 죽을 때에 그녀의 옆에 섰던 여인들이 그녀에게 이르되, 두려워하지 말라. 네가 아들을 낳았다, 하되 그녀가 응답하지도 아니하며 거기에 주의를 기울이지도 아니하고

21 말하기를, 영광이 이스라엘에서 떠났다, 하며 그 아이의 이름을 이가봇이라 하였으니 이는 하나님의 궤를 빼앗겼고 자기 시아버지와 남편이 죽었기 때문이더라.

22 또 그녀가 말하기를, 하나님의 궤를 빼앗겼으므로 영광이 이스라엘에서 떠났다, 하였더라.

엘리 제사장의 비극은 그의 죽음으로 끝난 것이 아니었습니다. 바로 그날 그의 며느리가 아들을 낳았습니다. 전쟁에서 패하고, 주의 궤도 빼앗기고, 시아버지와 남편이 죽게 되었다는 소식을 들으면서, 산고의 고통에 비통함까지 더해진 가운데 아들을 낳았던 것입니다. 그리고 자기 아들의 이름을 “영광이 떠났다.”라는 의미인 “이가봇”이라고 불렀습니다. 이 아이는 앞으로 엘리 제사장의 죽음 뒤에 남은 것은 슬픔과 비통함이었습니다.

어떤 사람은 말하기를 “잘 사는 것보다 잘 죽는 것이 중요하다.”라고 하였습니다. 죽음 앞에 서서, 일생을 돌아보았을 때, 자신이 남겨놓은 것을 볼 때, 후회보다는 만족스러운 일들이 더 많아야 한다는 의미인 것입니다. 그렇다면 이제 앞의 내용으로 가서 엘리 제사장의 생전의 이야기들을 살펴보도록 하겠습니다.

한나와의 만남

먼저 우리 사무엘기상 1장 14절을 보시겠습니다.

엘리가 그녀에게 이르되, 네가 어느 때까지 취하여 있으려느냐? 네게서 포도주를 치우라, 하매

여기서 우리는 엘리 제사장의 첫 번째 대사를 읽어볼 수 있습니다. 엘리 제사장은 한나가 기도하는 모습을 보고 취한 줄로 생각하여 책망하였습니다. 그리고 그는 17절에서 오해가 풀리고 나서, 한나를 축복하면서 평안히 가라고 말하였습니다. 제사장 엘리는 사람들에게 관심을 가지고 먼저 다가서는 사람이었습니다. 누군가 잘못되어 있는 것 같다면 단호하게 책망을 하고, 자신이 오해하여 잘못 알았던 것이 있다면, 금새 인정하고 오히려 축복을 하는 매우 단순한 믿음을 가진 좋은 제사장이었습니다.

또한 놀라운 것은 엘리 제사장이 어린 아이 사무엘을 맡아서 양육하는 일에 기꺼이 헌신하였다는 것입니다. 한나는 사무엘이 젖을 뗄 때까지 양육하고, 실로에 있는 주의 집에 그를 봉헌하였습니다. 그러나 이 일은 어찌 보면 엘리 제사장에게는 반가운 일이라기보다 매우 성가신 일이었을 것입니다. 적어도 소년 정도는 되어야 일도 가르치고, 일도 시킬 수 있을 텐데, 당시에 데려온 사무엘은 너무나 어렸기 때문입니다. 주의 집이 어린이집도 아니고, 엘리 제사장은 매우 귀찮고 성가신 일로 여겨, 한나와 사무엘을 쫓아낼 수도 있었겠지만, 그는 기꺼이 주님께 드려진 어린 영혼을 마음을 다해 돌보고 섬겨주었습니다.

엘리의 아들들

그러나 이렇게 훌륭한 엘리 제사장에게 너무나 이해하기 어려운 일들도 있습니다. 우리 함께 사무엘기상 2장 12절 말씀을 보시겠습니다.

이제 엘리의 아들들은 벨리알의 아들들이더라. 그들이 주를 알지 못하였더라.

아니 이것은 도대체 무슨 말씀인가요? 잘못된 자를 책망하고, 불쌍한 자를 위로하며 축복하던 엘리 제사장, 어린 아이 사무엘을 기꺼이 맡아서 돌보고 양육하였던 엘리 제사장이 어찌하여 자기 아들들은 이렇게 키웠다는 말입니까? “벨리알”이라는 것은 사악함, 공허함, 멸망을 의미하는 단어입니다. “벨리알의 아들”이라는 표현은 주님 앞에 더럽고 가증한 자를 일컫는 말입니다. 성경은 그들이 주를 알지 못하였더라고 기록하고 있습니다. 그들은 엘리 제사장의 아들들이었고, 또 아버지의 뒤를 이어 제사장의 직분을 수행하고 있었는데, 주를 알지 못하는 벨리알의 아들들이라고 평가되고 있는 것입니다.

우리 함께 13-17절 말씀을 보시겠습니다.

13 제사장이 백성에게 행하는 관습이 이러하였더라. 곧 어떤 사람이 희생물을 드리고 그 고기를 삶을 때에 제사장의 종이 살이 셋 달린 고기 갈고리를 손에 가지고 와서

14 납작한 냄비나 솥이나 가마솥이나 깊은 냄비에 그것을 찔렀으며 그 갈고리로 끄집어내는 것은 제사장이 다 자기를 위해 취하였더라. 그들이 실로에서 거기에 온 모든 이스라엘 사람에게 이와 같이 행하였더라.

15 또한 그들이 기름을 태우기 전에 제사장의 종이 와서 희생물을 드린 사람에게 말하기를, 제사장을 위해 구울 고기를 주라. 그가 네게서 삶은 고기가 아니라 날고기를 받으려 하노라, 하다가

16 어떤 사람이 그에게 말하기를, 그들이 당장 기름 태우는 일을 그만두게 하지 말고 그 뒤에 네 혼이 원하는 만큼 취하라, 하면 그가 그에게 응답하기를, 아니라. 너는 지금 내게 그것을 줄지니라. 그렇지 아니하면 내가 억지로 그것을 빼앗으리라, 하였더라.

17 그러므로 이 청년들의 죄가 주 앞에 심히 컸으니 이는 사람들이 주의 헌물을 멸시하였기 때문이더라.

율법에 의하면 하나님께 드려진 헌물의 많은 부분들이 제사장의 양식이 되도록 지정되었습니다. 어떤 헌물은 완전히 불태워버리기도 하고, 어떤 헌물들은 부위별로 드려지기도 하지만, 대부분의 남은 부분들은 제사장에게 음식으로 제공되었습니다. 그런데 엘리의 아들들이 행한 일은 고기를 삶기 전에, 기름을 태우기 전에, 다시 말해서 헌물로 드려지기 전에 먼저 꺼내 가져갔다는 것입니다. 하나님께 드려지는 헌물을, 하나님보다 먼저 취하여 가져갔다는 것입니다. 17절에서는 그들의 죄가 심히 컸고, 그들이 주의 헌물을 멸시하였다고 평가하고 있습니다. 어떻게 제사장 엘리의 가정에서 이렇게 패역한 사람들이 나올 수 있을까요?

우리 함께 22절을 보시겠습니다.

이제 엘리는 매우 늙었더라. 그가 자기 아들들이 온 이스라엘에게 행한 모든 일과 그들이 회중의 성막 문에 모인 여인들과 함께 누운 것을 듣고

정말 요즘 막장이라는 말을 많이 사용하는데요. 이 말씀에 기록된 상황이야말로 막장 중의 막장이 아닐 수 없습니다.주의 제사장들이 성막 문 앞에 모인 여인들과 음행을 저질렀다는 사실입니다. 그들은 주의 헌물을 멸시할 뿐만 아니라,주의 말씀을 멸시하였고, 주님 자신을 멸시하는 자들이었습니다.

23-25절을 보시겠습니다.

23 그들에게 이르되, 너희가 어찌하여 이런 일들을 행하느냐? 내가 너희의 악한 행동을 이 온 백성으로부터 듣느니라.

24 아니라. 내 아들들아, 내가 듣는 소문이 좋지 아니하니 너희가 주의 백성으로 하여금 죄를 짓게 하는도다.

25 한 사람이 다른 사람에게 죄를 지으면 재판관이 그를 재판할 터이나 사람이 주께 죄를 지으면 누가 그를 위하여 간구하겠느냐? 하였으나 그럼에도 불구하고 그들이 자기들의 아버지의 음성에 귀를 기울이지 아니하였으니 이는 주께서 그들을 죽이려 하셨기 때문이더라.

엘리 제사장은 자기 아들들을 책망하였으나 그다지 효과가 없었습니다. 엘리의 아들들의 죄는 가정에서 일어난 가정적인 죄가 아니라, 온 이스라엘 가운데 소문으로 알려진 공개적인 죄였습니다. 엘리 제사장은 공개적인 범죄에 대하여 공개적으로 처벌하여 이스라엘을 죄로부터 보호하고, 순수성을 지켜냈어야 합니다. 그러나 그는 단지 소문이 좋지 못하다고 말하면서, 매우 약하게 타이른 것을 볼 수 있습니다. 엘리의 아들들은 아버지의 음성에 귀를 기울이지 않았습니다.

우리는 25절의 마지막에서 조금 특이한 표현을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 주께서 그들을 죽이려 하셨기 때문이라는 말씀입니다. 이 말씀은 주님께서 엘리의 아들들을 죽이기로 작정하셨기 때문에, 돌이키지 못하게 막으셨다는 의미가 아닙니다. 하나님은 악한 자가 멸망하지 않고 돌이켜서 살게 되는 것을 기뻐하십니다. 이 말씀을 좀 더 쉽게 이해하기 위해서 우리 함께 데살로니가후서 2장 10-11절을 보시겠습니다.

10 불의의 모든 속임수와 함께 멸망하는 자들에게로 오는 것이니 이는 그들이 진리의 사랑을 받아들이지 아니하여 구원을 받지 못하였기 때문이라.

11 이런 까닭에 하나님께서 그들에게 강한 미혹을 보내사 그들이 거짓말을 믿게 하시리니

이 말씀은 하나님께서 진리의 사랑을 받아들이지 아니하여 구원을 받지 못한 사람들에게 오히려 강한 미혹을 보내셔서 거짓말을 믿게 하신다고 기록하고 있습니다. 이것은 사람들의 마음속에 임하는 하나님의 심판을 보여주고 있는 것입니다. 모든 사람이 구원받기를 원하시는 하나님께서 그들이 구원을 받지 못하도록 거짓말을 믿게 하신 것이 아니라, 진리의 사랑을 거절한 자들에게 심판을 보내셨다는 의미인 것입니다. 바로 엘리의 아들들도 이러한 상황에 처해졌던 것입니다.

하나님의 경고

하나님께서는 이러한 엘리의 집을 가만히 내버려 두시지 않았습니다. 비록 주께서 그들을 죽이기로 작정하셨을지라도 그들이 돌이키기를 원하셨습니다. 그러므로 하나님께서는 자신의 사람을 보내어 경고의 말씀을 전하게 하셨습니다. 우리 다시 사무엘기상 2장으로 돌아오셔서 29-30절을 보시겠습니다.

29 너희가 어찌하여 내가 내 처소에서 명령한 내 희생물과 내 헌물을 발로 차며 네 아들들을 나보다 더 귀중히 여겨 내 백성 이스라엘이 드리는 모든 헌물 중에서 가장 좋은 것으로 너희 자신을 살지게 하느냐?

30 그러므로 주 이스라엘의 하나님이 말하노라. 참으로 내가 말하기를, 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에서 영원히 걸으리라, 하였으나 이제 주가 말하노라. 내가 결단코 그리하지 아니하리라. 나를 존중히 여기는 자들을 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자들을 소홀히 여기리라.

하나님께서는 엘리 제사장에게 경고의 말씀을 주셨습니다. 바로 그가 하나님보다 자기 아들들을 더 귀중히 여긴 것에 대하여 책망하셨습니다. 하나님께서는 엘리의 가정이 하나님을 첫째로 존중하지 않은 것에 대하여 책망의 말씀을 주셨습니다. 하나님께서는 니느웨 온 백성이 그러했던 것처럼, 나봇을 죽이고 그의 포도원을 탈취한 아합 왕이 그러했던 것처럼, 간음과 살인으로 범죄한 다윗이 그러했던 것처럼, 엘리와 그의 아들들이 주님 앞에 겸손히 돌이키기를 원하셨습니다.

우리 함께 34-35절 말씀을 보시겠습니다.

34 네 두 아들 홉니와 비느하스가 다 한 날에 죽으리니 그들에게 닥칠 이 일이 네게 표적이 되리라.

35 내가 나를 위하여 신실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 내 생각에 있는 그대로 행하리라. 내가 그를 위하여 든든한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음 받은 자 앞에서 영원히 걸으리라.

하나님께서는 엘리 제사장이 주님보다 더 귀하게 여겼던 바로 그 아들들을 한 날에 죽게 하시겠다고 경고하셨습니다. 그리고 하나님의 마음과 생각대로 행하는 다른 신실한 제사장을 일으키시겠다고 말씀하셨습니다. 그런데 너무나 안타까운 것은 이러한 일이 있은 뒤에, 엘리의 가정에는 어떠한 변화도 없었다는 사실입니다.

그러나 긍휼이 풍성하신 하나님께서는 엘리에게 또 한 번의 경고를 주셨습니다. 바로 자신이 양육하고 가르쳐온 사무엘을 통하여 경고를 주셨던 것입니다. 사무엘은 주님께서 부르시는 음성을 들었지만, 엘리 제사장이 부르는 줄 알고 세 번이나 잠자리에서 일어나 엘리 제사장의 방으로 찾아왔습니다. 엘리 제사장은 주님께 응답하는 법을 가르쳐주었고, 사무엘은 바로 엘리 제사장에 대한 경고의 말씀을 듣게 되었던 것입니다. 우리 함께 사무엘기상 3장 11-13절을 보시겠습니다.

11 주께서 사무엘에게 이르시되, 보라, 내가 이스라엘에서 한 일을 행하리니 그것을 듣는 모든 자의 두 귀가 그것으로 인해 울리리라.

12 그 날에 내가 엘리의 집에 관하여 말한 모든 것을 그에게 다 행하리라. 내가 시작하면 또한 끝을 내리라.

13 그가 알고 있는 불법으로 인하여 내가 그의 집을 영원토록 심판하리라고 그에게 말하였으니 이는 그의 아들들이 스스로를 더럽혔으나 그가 그들을 억제하지 아니하였기 때문이니라.

아이 사무엘은 자신의 노 스승에 대한 두려운 말씀을 듣게 되었습니다. 그리고 그 다음 날 엘리 제사장에게 모든 것을 말할 수밖에 없었습니다. 우리 함께 17-18절도 보시겠습니다.

17 그가 이르되, 주께서 네게 무엇을 말씀하셨느냐? 원하건대 그것을 내게 숨기지 말라. 네가 만일 그분께서 네게 말씀하신 모든 것 중에서 하나라도 내게 숨기면 하나님께서 네게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하노라, 하니

18 사무엘이 모든 것을 그에게 말하고 아무것도 숨기지 아니하매 그가 이르되, 그분은 주시니 그분께서 선하게 여기는 것을 행하실 것이니라, 하니라.

엘리는 사무엘을 통하여 두 번째 경고의 말씀을 받았습니다. 그러나 여기서 그의 반응은 너무나 무기력하고 수동적인 것임을 보게 됩니다. “그분은 주시니 그분께서 선하게 여기는 것을 행하실 것이니라.” 이 말은 굉장히 영적인 것 같고, 겸손한 것 같지만, 사실은 그렇지가 않습니다. 이 말처럼 교만하고 고집 세며 하나님을 대적하는 말이 없는 것입니다.

엘리 제사장은 여기에서 옷을 찢지도 않았고, 통곡하지도 않았고, 주님께 긍휼을 구하지도 않았습니다. “그냥 될 대로 되라지.”와 같이 무책임하게 반응하고 있는 것입니다. 그는 주님을 멸시하고 자기 아들들을 더 귀히 여긴 것에 대해서 돌이키지 않았고, 그 결과, 그의 일생은 죽음 앞에서 비참한 열매는 남기고 말았던 것입니다.

적용

오늘 우리들의 삶을 한 번 돌아보기 원합니다. 오늘까지 우리는 수많은 말씀을 들었고, 수많은 하나님의 경고의 말씀, 권면의 말씀, 권고와 명령의 말씀을 들었습니다. 그 말씀이 우리가 듣기에 좋든지 나쁘든지, 받아들이기가 쉽든지 어렵든지, 그것이 하나님의 말씀이라면 우리는 두려워하며 무릎 꿇어야 합니다. 우리가 하나님을 첫째로 존중하는 자라면, 반드시 그러해야 합니다. 오늘 저는 엘리의 이야기를 통해서 우리의 삶의 모습이 어떠해야 할 것인지 몇 가지를 적용하면서 말씀을 정리해 보고자 합니다.

먼저 우리는 엘리가 하나님보다 더 존중하고 귀하게 여겼던 아들들을 모두 잃어버리게 되었다는 사실을 기억하기 원합니다. 아브라함은 자기 아들 이삭을 헌물로 드리고자 하였는데, 오히려 부활의 모형으로 돌려받았지만, 엘리 제사장은 자기 아들들을 귀하게 여기다가 오히려 잃어버리게 되었습니다. 무엇이 진정 위하는 것이고, 무엇이 진정 귀하게 여기는 것인지 우리가 지혜롭게 판단하기 원합니다. 우리가 우리의 삶 속에 하나님을 첫째로 두지 않는다면, 우리의 인생 뒤에 남는 것은 과연 무엇일까요?

또한 우리는 엘리 제사장이 두 번의 명확한 경고의 말씀에 대해서 전혀 돌이키지 않은 것을 생각해 보기 원합니다.어찌하여 엘리의 아들들이 아버지의 경고를 듣지 않았을까요? 바로 그들의 아버지인 엘리 제사장이 경고를 듣지 않는 사람이기 때문입니다. 그들이 보고 배우며 자라난 아버지의 모습대로 그들은 경고를 듣지 않는 자가 되었던 것입니다.우리는 언제든지 넘어질 수 있고, 잘못할 수 있습니다. 언제든지 시험에 넘어가 죄를 지을 수 있습니다. 그러나 중요한 것은 우리가 그 뒤에 경고의 말씀을 들었을 때, 즉시 겸손하게 반응하며 돌이켜야 한다는 사실입니다. 하나님께서 우리를 살려두시는 때는, 우리에게 여전히 기회를 주시는 시간인 것을 우리가 잊지 않기 원합니다.

그리고 이제 우리가 엘리 제사장이 반드시 아들들에게 가르쳤어야 하는 내용들을 한 번 생각해 보겠습니다. 먼저 엘리 제사장은 자기 아들들에게 주의 헌물을 귀하게 여기는 법을 반드시 가르쳤어야 합니다. 그들이 어떻게 교육을 받았는지, 그들은 주의 헌물을 멸시하고, 자기들의 배를 채우려고, 하나님의 것을 가로채는 것을 배웠습니다. 우리는 우리의 자녀들에게 주님께 드리는 것이 얼마나 중요하고 귀한 일인지를 반드시 가르쳐야 합니다.

저는 유치원 때부터 헌금하는 것을 배웠던 것 같습니다. 당시에 헌금을 천 원씩 했었는데요. 저의 어머니께서는 토요일 밤에 새 돈으로, 빳빳한 신권으로 된 천 원을 주시면서 미리 성경책에 끼워놓으라고 주셨습니다. 신권이 없을 때는 심지어 다리미로 빳빳하게 다려서 주시기도 했습니다. 저는 아무것도 모르는 어린 아이었고, 별다른 설명을 들은 것도 아니지만, 하나님께 드리는 것이 매우 중요하다는 사실을 매주 일깨움 받았던 것 같습니다.

우리 함께 로마서 12장 1절을 보시겠습니다.

그러므로 형제들아, 내가 하나님의 긍휼을 힘입어 너희에게 간청하노니 너희는 너희 몸을 거룩하고 하나님께서 받으실 만한 살아 있는 희생물로 드리라. 그것이 너희의 합당한 섬김이니라.

오늘 우리가 엘리의 아들들처럼 멸시하지 말아야 할 헌물은 어떠한 짐승이나, 단지 돈이 아니라, 바로 우리들 자신이며, 우리들의 몸이라고 말씀하고 있습니다. 우리들의 시간과 에너지가 주님의 헌물입니다. 우리는 주님의 소유인 우리 자신의 몸을 하나님께 드리는 삶을 살고 있습니까? 아니면 나의 유익과 편의를 위해 탈취하는 삶을 살고 있습니까? 우리가 주의 헌물을 귀하게 여기는 믿음과 삶을 반드시 배우기 원합니다. 또한 우리의 자녀들에게 반드시 가르치기 원합니다.

이제 우리 사무엘기상으로 돌아가셔서 8장 1-3절을 보시면서 마무리하겠습니다.

1 사무엘이 늙어서 자기 아들들을 이스라엘의 재판관으로 삼으니

2 이제 그의 맏아들의 이름은 요엘이요, 둘째 아들의 이름은 아비야더라. 그들이 브엘세바에서 재판관이 되니라.

3 그의 아들들이 그의 길들로 걷지 아니하고 옆으로 돌이켜 이익을 추구하며 뇌물을 취하고 재판을 굽게 하니라.

우리는 여기에서 다시 한 번 엘리의 뒤에 남은 것을 보게 됩니다. 사무엘은 자신이 엘리 제사장으로부터 가르침을 받은 말씀대로 주님 앞에 살 수 있었지만, 자녀들을 교육하는 면에서는 엘리 제사장의 뒤를 그대로 따라간 것을 보게 됩니다. 자기 자신은 주님 앞에 바르게 걸었지만, 정작 자기 자녀들은 방치하고 가르치거나 훈련하지 않아서 이익을 추구하는 자가 되었다는 것입니다.

우리의 인생의 가치는 오늘 세상이 평가하는 것이 아니라, 영원한 왕국에 앞서 주님께 평가를 받을 것입니다. 나는 과연 주님이 주신 오직 한 번뿐인 짧은 인생에서 무엇을 남기고 있습니까? 엘리 제사장은 최소한 사무엘을 양육하여 이스라엘을 위해 남겨두었습니다. 우리는 무엇을 남기고 있습니까? 기도하겠습니다. 

2013.05.15. 갈보리침례교회 수요기도회 설교/로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #02

반전의 하나님(삼상 2:8)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 2장 말씀입니다. 사무엘기상 2장 8절 말씀을 보시겠습니다.

그분께서 가난한 자를 먼지에서 일으키시며 거지를 거름더미에서 들어 올리사 통치자들 중에 앉게 하시고 또 그들이 영광의 왕좌를 상속받게 하시나니 이는 땅의 기둥들이 주의 것이요, 또 그분께서 그것들 위에 세상을 세우셨기 때문이라.

오늘 말씀의 제목은 “반전의 하나님”입니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

들어가는 말

여러분은 시작부터 결과가 다 들여다보이는 뻔한 이야기를 좋아하십니까? 아니면, 끝까지 결과를 예측할 수 없는 반전에 반전이 계속되는 이야기를 좋아하십니까? 사실 이러한 것은 누구에게 물어보더라도, 우리는 결과가 뻔한 이야기보다 반전의 이야기를 더 좋아합니다. 결국 주인공이 승리할 것을 알고 있다할지라도, 처음부터 끝까지 승승장구하는 이야기보다는 많은 위기와 조마조마한 어려움들을 힘겹게 극복하고 최후의 순간에 극적인 승리를 이뤄내는 반전의 이야기에 우리는 재미를 느끼고 또 감동을 받습니다. 사람이 이러한 반전의 이야기를 좋아하는 이유는, 사람을 자신의 형상대로 창조하신 하나님께서, 바로 반전의 하나님, 역전의 하나님이시기 때문입니다. 우리 함께 사무엘기상 2장 4,5절을 보시겠습니다.

4 용사들의 활은 꺾였고 넘어진 자들은 힘으로 띠를 둘렀도다.

5 풍족하던 자들은 빵을 위해 품을 팔고 주리던 자들은 주리지 않게 되었은즉 이로써 수태하지 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 여자는 쇠약하게 되었도다.

우리 하나님은 강력한 용사들의 활을 꺾는 분이시고, 또한 넘어진 자들은 다시 일어나 힘으로 띠를 두르게 하시는 분이십니다. 우리 하나님은 풍족하던 자들이 빵을 위해 품을 팔게 하시고, 주리던 자들이 배부르게 하시며, 수태하지 못하던 자가 많은 자녀를 낳게 하시고, 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하게 하시는 분이라는 것입니다. 또한 8절도 다시 한 번 보시겠습니다.

그분께서 가난한 자를 먼지에서 일으키시며 거지를 거름더미에서 들어 올리사 통치자들 중에 앉게 하시고 또 그들이 영광의 왕좌를 상속받게 하시나니 이는 땅의 기둥들이 주의 것이요, 또 그분께서 그것들 위에 세상을 세우셨기 때문이라.

하나님께서는 가난한 자를 먼지에서부터 일으키시는 분이시고, 거지를 거름더미에서 들어 올리셔서 통치자들 중에 앉게 하시는 분이십니다. 8절에서 거름더미라는 말을 영어로 보시면, “dunghill”이라고 되어 있는데, 이것은 말 그대로 똥을 언덕처럼 쌓아놓은 똥더미를 말하는 것입니다. 시골에서 가축들의 똥을 쌓아 올려두었다가 밭에 거름으로 주는 장면을 생각하시면 되겠습니다. 하나님께서는 이렇게 먼지와 고약한 냄새를 풍기는 똥더미 위에 주저 앉아있던 거지와 같은 자를 들어 올리셔서 영광의 왕좌를 상속받게 하시는 분이라고 말씀하고 있습니다.

우리는 오늘 기도의 응답을 통해, 사무엘을 낳고, 자신의 아들을 주님께 드렸던 한나의 기쁨의 기도를 통해 우리 하나님께서 우리의 삶 속에서 어떻게 역사하시며, 어떻게 일하시는지 생각해 보는 시간을 가져보기 원합니다.

주를 기뻐하며

우리 함께 사무엘기상 2장 1-2절 말씀을 보시겠습니다.

1 한나가 기도하여 이르되, 내 마음이 주를 기뻐하며 내 뿔이 주 안에서 높여졌도다. 내가 주의 구원을 기뻐하므로 내 입이 내 원수들을 향해 크게 열렸나이다.

2 주와 같이 거룩한 분이 없으니 주 외에는 다른 분이 없고 우리 하나님 같은 반석도 없나이다.

여기서 우리는 하나님께서 한나의 기도를 완전히 뒤바꿔주셨음을 볼 수 있습니다. 한나는 비통함 가운데 통곡하며 목소리도 내지 못한 채 끙끙대며, 신음하며 기도하던 여인이었는데, 이제는 원수들을 향해서 입을 크게 벌리고 기뻐하면서 기도하고 있는 것입니다. 하나님께서는 한나의 기도에 반전을 주셨습니다. 슬픔의 기도를 감사의 기도로, 통곡의 기도를 기쁨의 찬양으로 바꾸어주셨습니다.

그런데 특별히 우리는 여기에서 한나가 무엇을 기뻐하였는지 주목해 볼 필요가 있습니다. 먼저 한나는 “내 마음이 주를 기뻐하며”라고 표현하고 있습니다. 또한 “내가 주의 구원을 기뻐하므로”라고 표현하고 있습니다. 한나는 결코, 내가 사무엘을 기뻐한다, 아들을 주신 것을 기뻐한다라고 표현하지 않았습니다. 하나님께서는 우리가 기뻐하기를 원하시는데, 다른 그 어떤 것으로 기뻐하는 것보다, 바로 주님을 기뻐하기를 원하십니다.

어떠한 연주회에서 부모님이 자기 자녀가 연주하는 것을 흐뭇하게 바라보는 모습을 상상해 보시기 바랍니다. 부모님이 기쁘게 자녀를 바라볼 수 있는 이유는, 자신의 자녀가 악기 연주를 잘하기 때문이라기보다는, 그 아이가 바로 자기 자녀이기 때문입니다. 자기 아이보다 악기 연주를 더 잘하는 사람이, 그 뒤에 나와서 더 멋지게 연주를 한다할지라도, 그 부모님은 그 연주에 대해서는 크게 관심이 없을 것입니다. 왜냐하면 이미 부모님의 마음은 연주를 끝마친 자기 자녀에게 쏟아져있고, 잘했다고 칭찬을 하거나, 또는 실수를 했어도 격려하면서 기뻐할 것입니다. 이처럼, 부모님은 자녀의 어떤 능력을 기뻐하는 것이 아니라, 바로 자녀 자체를 기뻐하는 것을 볼 수 있습니다.

마찬가지로 자녀가 성장하고 철이 들게 되면, 자기 부모님을 아끼고 사랑하는 것을 볼 수 있습니다. 자기의 부모님이 많은 재산을 가졌다거나, 뛰어난 능력이 있기 때문에 사랑하는 것이 아니라, 자기의 부모님이기 때문에 사랑한다는 것입니다. 마찬가지로, 하나님께서는 우리를 그렇게 기뻐하시고, 사랑하십니다. 우리 함께 스바냐 말씀을 보시겠습니다.스바냐 3장 17절 말씀입니다.

네 한가운데 계시는 주 네 하나님은 능하신 이시니 그분께서 구원을 베푸시고 너로 인해 기뻐하며 즐거워하시고 친히 사랑하시는 중에 안식하시며 너로 인해 노래를 부르고 기뻐하시리라, 하리라.

여기서 우리는 기뻐하시는 하나님, 노래를 부르시는 하나님을 볼 수가 있는데, 하나님께서 기뻐하시는 이유는 바로“너로 인해”라는 말로 표현되고 있습니다. 바로 하나님께서는 오늘 이 자리에 모인 우리들로 인하여, 우리들에게 베푸신 자신의 구원으로 인하여, 기뻐하며 즐거워하신다는 것입니다. 하나님께서는 우리가 그분께 드린 무엇을 기뻐하시는 것이 아니라, 우리가 그분을 위하여 행한 어떠한 일들을 기뻐하시는 것이 아니라, 바로 우리들 자체를, 나 자체를 기뻐하신다는 것입니다.

우리 다시 사무엘기상 2장 1절을 보시겠습니다. 한나는 이러한 하나님의 기쁨에 응답하기라도 하듯 이렇게 응답하였습니다.

한나가 기도하여 이르되, 내 마음이 주를 기뻐하며 내 뿔이 주 안에서 높여졌도다. 내가 주의 구원을 기뻐하므로 내 입이 내 원수들을 향해 크게 열렸나이다.

한나는 바로 주님이 주신 무엇을 기뻐한 것만이 아니라, 바로 주를 기뻐하였습니다. 하나님께서는 우리와 이러한 기쁨의 교제를 누리기를 원하십니다. 오늘 우리가 기뻐하는 주제들, 기뻐하는 제목들은 무엇입니까? 우리가 아직은 주님께서 주신 무엇인가를 기뻐하고 있다면, 무엇인가만을 바라보고 있다면, 이제는 우리도 한나처럼, 오직 주님을 기뻐할 수 있는, 그 기쁨과 감격과 전율을 알고 누릴 수 있기를 원합니다.

하나님께서 하시는 일들

이제 우리 함께 6-7절 말씀을 보시겠습니다.

6 주께서는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 무덤으로 내려가게도 하시고 올라오게도 하시는도다.

7 주께서는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다.

우리는 여기에서도 반전의 역사를 일으키시는 하나님을 발견할 수 있습니다. 우리 하나님은 죽이기도 하시고 살리기도 하시며, 무덤에 내려가게도 하시고 다시 올라오게도 하시는 분이라는 것입니다. 가난하게 하셨다가 부하게 하시고, 다시 낮추셨다가 높이는 분이시라는 것입니다. 사람이 이제 모든 것이 잘될 것이라고, 이제는 절대로 쓰러질 수가 없다고 생각할 때, 전혀 예상하지 못한 일들을 통해 한방에 모든 것을 무너뜨리기도 하시고, 이제는 더 이상 일어설 수가 없다고 절망 가운데 있을 때에라도, 하루아침에 모든 것을 회복시키시는 분이시라는 것입니다.

하나님께서는 나이가 많아 이제는 도저히 자식을 낳을 수가 없다고 단념하고 있었던, 아브라함과 사라를 통하여 위대한 민족을 일으키셨고, 수십년의 노예생활과 감옥생활로 슬프고 비참한 가운데 있었던 요셉을 하루아침에 파라오의 왕좌까지 들어 올리셨습니다. 한 때는 하나님의 백성들을 위해 일하는 자가 되겠다고 힘차게 일어섰던 모세를, 오히려 쫓겨나 광야에서 방랑하는 자가 되게 하셨던 하나님께서, 이제 80세 노인이 되어 아무것도 할 수 없다고 느끼던 때에는 오히려 부르셔서, 그를 통하여 갖가지 재앙과 기적을 베푸시며, 강대한 이집트를 굴복시키시고, 성인 남자만 60만이 넘는 이스라엘의 큰 민족을 이끌어 나오게 하셨습니다.

하나님께서는 기드온과 함께하던 32,000명의 군사들을 다 돌려보내셔서 오직 300명만 남기시고, 그 300명으로 바닷가의 모래 같은 미디안과 싸워 승리하게 하셨습니다. 하나님께서는 목동 출신의 초라한 다윗의 조약돌 하나로 거인을 쓰러뜨리게 하셨고, 도무지 끝날 것 같지 않았던 사울 왕의 추격을 하루아침에 끝내시고 다윗을 왕좌에 앉게 하셨습니다. 하나님께서는 시리아 왕에 의하여 포위를 당하였던 사마리아의 기근과 가난을 문둥병자 네 사람을 통하여 하루 만에 완전히 해결하셨습니다.

이처럼 우리는 성경을 읽으면서 하나님께서 써 내려가시는 반전과 역전의 이야기를 끊임없이 볼 수 있습니다. 온 유대 민족이 하루아침에 멸족을 당할 위기 가운데 있었던 에스더가, 죽으면 죽으리라는 각오로 왕 앞에 나아가게 되었을 때, 온 이스라엘이 살게 된 것이나, 용광로에 던져지고, 사자굴에 던져졌으나 아무런 해도 입지 않았던 다니엘과 친구들의 이야기도 볼 수 있습니다. 하나님은 절망적인 상황 가운데, 불가능한 상황 가운데, 자신의 권능과 긍휼을 보여주시는 반전의 하나님이십니다.

하나님께서 행하신 가장 큰 반전의 이야기는, 하나님께서 사람이 되어 이 땅에 오셨다는 것입니다. 영광의 하나님께서 사람에 되어 오셨는데, 냄새나는 마구간에서 태어나시고, 더러운 말구유에 누우셨다는 것이 반전입니다. 그분께서 이 땅에서 머리둘곳조차 없으셨고, 죄인들의 친구가 되어 주셨으며, 십자가에 달리셔서 우리가 당해야 할 모든 모욕과 수치와 고통을 대신 받으셨다는 것이 반전이었습니다. 예수님께서 보여주신 삶은 당시 모든 사람의 메시야에 대한 개념을 산산조각 부수어버리는 삶이었습니다.

또한 우리의 삶 속에서 일어난 가장 큰 하나님의 반전 이야기는 바로 영광의 하나님께서 낮고 천한 우리를 부르시고 구원하셨다는 사실입니다. 우리 함께 고린도전서 1장을 보시겠습니다. 고린도전서 1장 26-31절을 보시겠습니다.

26 형제들아, 너희를 부르신 것을 보라. 부르심을 받은 자로서 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하고 강한 자가 많지 아니하며 고귀한 자가 많지 아니하도다.

27 그러나 하나님께서 지혜로운 자들을 당황하게 하려고 세상의 어리석은 것들을 택하시고 하나님께서 강한 것들을 당황하게 하려고 세상의 약한 것들을 택하시며

28 하나님께서 있는 것들을 쓸모없게 하려고 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들을 택하시고 참으로 없는 것들을 택하셨나니

29 이것은 어떤 육체도 자신 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.

30 그러나 너희는 하나님에게서 나서 그리스도 예수님 안에 있고 예수님은 하나님에게서 나사 우리에게 지혜와 의와 성별과 구속이 되셨으니

31 이것은 기록된 바, 자랑하는 자는 주를 자랑할지니라, 함과 같게 하려 함이니라.

주 예수님께서 수제사장들 가운데서나, 서기관들 가운데서나, 바리새인들 가운데서 제자들을 부르지 아니하시고, 어부들 가운데서, 세리들 가운데서, 비천한 출신의 제자들을 부르신 것이 당시 유대 사회에서는 큰 충격이요, 반전이었습니다. 주님께서 오늘날 세상의 지혜롭고 강하고 고귀하고 뛰어난 자들을 부르지 아니하시고, 오늘 우리들을, 자격 없고 어리석고 약하고 천한 우리들을, 부르신 것은 너무나 충격적인 반전입니다. 오늘 우리가 기쁘게 주님을 찬양하고, 주님을 마음껏 섬길 수 있다는 그 사실 자체가 놀라운 반전이라는 것입니다. 하나님께서는 이렇게 일하시는 것을 좋아하십니다.

겸손하기를 원하심

그렇다면 하나님께서는 왜 이러한 방식으로 일하실까요? 바로 31절 말씀과 같이 우리가 오직 주를 자랑하는 자가 되기를 원하시기 때문입니다. 또 우리 함께 사무엘기상 2장으로 돌아오셔서 3절을 보시겠습니다.

다시는 그와 같이 심히 교만하게 말하지 말며 오만한 말을 너희 입에서 내지 말지어다. 주께서는 지식의 하나님이시므로 친히 사람의 행동을 다시는도다.

하나님께서 이러한 방식으로 일하시는 이유는 첫 번째로 우리를 겸손히 낮추시기 위해서입니다. 그리고 두 번째 이유는 지식의 하나님께서 친히 사람의 행동을 저울에 달아보시고 누가 보아도 공정한 심판과 보상을 주시기 위해서입니다.

하나님께서는 교만하고 오만한 자를 순식간에 낮추시는 하나님이십니다. 하나님께서는 자신의 왕국을 자랑스러워하던 느부갓네살 왕에게 짐승과 같은 삶을 살게 하셨고, 백성들 앞에서 신의 목소리라고 칭송을 받던 헤롯왕이 즉시 그 자리에서 갑자기 죽게 만드셨습니다. 재산을 쌓아두고 이제는 먹고 즐길 것이라고 말하던 부자에게는 오늘밤 너의 혼을 앗아갈 것이라 말씀하셨고, 자신들이 모세처럼 지도자가 될 수 있다고 믿으면서, 모세에게 반역하였던 고라와 다단과 아비람을 순식간에 땅이 입을 벌려 삼켜버리게 하셨습니다. 하나님께서 이처럼 잘 나가는 것 같은 사람들에게 갑작스러운 파멸을 주시는 이유는 그 누구도 하나님 앞에 교만하기를 원치 않으시기 때문입니다.

그러므로 우리는 우리의 일들을 잘 되어갈 때, 주님을 두려워하는 지혜를 가져야 합니다. 내가 실력이 좋고, 능력이 뛰어나서 일이 잘되는 것이 아니라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 모든 것이 하나님의 선물이며 긍휼이라는 것을 반드시 기억해야 합니다. 우리가 그것을 잊어버리는 순간, 내가 가질 자격이 있어서 가진 것이고, 나 스스로 얻어낸 것이라고 여기는 순간 우리에게 비참하고 두려운 반전이 일어날 수 있다는 사실을 반드시 기억해야 합니다.

놀라운 계시를 받았던 사도바울도 자신이 언제든지 주님 앞에 버림을 받아 쓸모없는 일꾼이 될 수 있다는 사실을 알고 주의하였습니다. 예수님께서도 처음이었던 자가 마지막이 되고, 마지막이었던 자가 처음이 될 것이라고 말씀하셨습니다. 어제의 성령 충만이 오늘을 보장해 주지 못하고, 오늘의 영적 승리가 내일을 책임져주지 못한다는 것입니다.그러므로 우리는 항상, 주님 앞에 겸손해야 합니다. 우리는 언제나 주님의 은혜와 긍휼을 구하는 자세를 유지해야 합니다.

격려하기를 원하심

그러나 우리가 반전의 하나님을 생각할 때 두렵기만 한 것은 아닙니다. 우리가 겸손한 가운데 있다면, 오히려 우리는 소망과 기대를 가질 수 있습니다. 비록 오늘 우리의 삶 속에 많은 고난이 있다할지라도, 우리에게 어떤 가능성이 보이지 않는다할지라도, 우리가 하나님 앞에 겸손하게 거한다면, 우리는 하나님의 반전과 역전의 역사를 기대할 수 있다는 것입니다. 우리가 겸손하게 주님을 바라기만 한다면, 주님은 우리가 기대하거나 상상한 것 이상의 반전과 역전을 반드시 이루게 하실 것입니다.

우리 함께 베드로전서 5장 6절을 보시겠습니다.

그러므로 하나님의 강한 손 밑에서 스스로 겸손하라. 그리하면 정하신 때에 그분께서 너희를 높이시리라.

성경은 하나님께서 사람을 높이시는 조건을 제시해주고 있는데, 그것은 바로 하나님의 강한 손 밑에서 스스로 겸손한 것입니다. 성경은 능력이 좋으면 높아진다고 말하지 않습니다. 꾀를 내어 좋은 길을 선택하면 높아진다고 말하지 않습니다. 사람들 앞에서 처세를 잘하고, 처신을 잘하면 높아진다고 말하지 않습니다. 다양한 자격증을 가지고 다양한 능력을 구비하면 높아진다고 말하지 않습니다. 우리는 성경에서 그런 방식으로 높아진 인물을 단 한명도 찾아볼 수 없습니다.

하나님께서는 감옥에서 일하던 요셉을, 정하신 때가 되었을 때 순식간에 파라오 앞에 세우셨습니다. 광야에서 양을 치던 모세를 한순간에 이스라엘의 지도자가 되게 하셨고, 예수님을 부인하고 비통하게 울던 베드로를 한 번의 설교로 삼천 명을 회심시키는 위대한 설교자로 세우셨습니다. 이러한 사람들의 공통점은 낮아졌다는 것입니다. 더 이상 낮아지기가 힘들 정도로 비참하고 철저하게 낮아졌다는 것입니다.

오늘 우리에게 중요한 것은 하나님의 손 밑에서 겸손하게 거하는 것입니다. 우리는 스스로 인정을 받으려고 노력하기 때문에, 하나님의 정하신 때를 기다리지 못합니다. 우리는 스스로 높아지려고 하기 때문에, 하나님께서 높이시는 일을 경험하지 못합니다. 우리는 바닥까지 낮아지려 하지 않기 때문에, 한 번에 높이시는 하나님의 역사를 체험하지 못합니다. 용수철은 누를수록 더 높아 튀어 오르고, 새총도 더 아래로 끌어당길수록 높이 쏘아 올릴 수 있습니다. 우리가 과연 하나님께서 나를 얼마나 놀라운 영광으로 끌어올리실지 믿음으로 볼 수 있다면, 우리는 그 누구보다도 낮아지기를 원할 것입니다. 주님께서 우리의 눈을 열어주시기 원합니다.

또한 우리 다음 구절인 베드로전서 5장 7절도 보시겠습니다.

너희의 모든 염려를 그분께 맡기라. 그분께서 너희를 돌보시느니라.

주님께서는 우리가 그분의 낮추심 가운데 있을 때, 아무것도 염려하지 말고, 모든 염려를 그분께 맡기라고 말씀하십니다. 왜냐하면 하나님께서 우리를 돌보고 계시기 때문입니다. 우리가 가난해지고, 어려워지고, 낮아지고, 비참해지는 일들이 벌어지는 것은 하나님께서 우리를 돌보지 않으시기 때문에 일어나는 일들이 아닙니다. 하나님께서 오히려 우리를 돌보고 계시며, 다만 강한 손으로 누르고 계신 것입니다. 하나님께서 우리를 낮추시고 누르시는 이유는 정하신 때에 높이시기 위함인 것입니다.

다윗은 자기 아들 압살롬의 반역으로 인해 도망하는 자가 되었을 때, 베냐민 지파 시므이의 저주를 받았습니다. 그와 함께한 장군들은 당장에 가서 죽이겠다고 말하였지만, 다윗은 주께서 저주하게 하셨으니, 저주하게 하라고 응답하였습니다. 다윗은 그 모든 상황을 하나님께서 낮추시는 일임을 알고 받아들였던 것입니다. 그리고 그는 다시 돌아오게 될 때에 시므이의 사죄와 영접을 받으며 당당하게 돌아오게 된 것을 볼 수 있습니다. 우리가 오늘 우리에게 있는 모든 어려움 속에서 하나님의 낮추시는 손을 볼 수만 있다면, 우리는 하나님께서 나를 돌보시고 계심을 확신하는 가운데 기쁘게 겸손할 수 있을 것입니다.

영원한 왕국

이제 우리 말씀을 정리하면서 사무엘기상 2장으로 돌아오시겠습니다. 8-10절 말씀을 보시겠습니다.

8 그분께서 가난한 자를 먼지에서 일으키시며 거지를 거름더미에서 들어 올리사 통치자들 중에 앉게 하시고 또 그들이 영광의 왕좌를 상속받게 하시나니 이는 땅의 기둥들이 주의 것이요, 또 그분께서 그것들 위에 세상을 세우셨기 때문이라.

9 그분께서 자신의 성도들의 발을 지키실 터인즉 사악한 자들은 어둠 속에서 잠잠하게 되리니 이는 아무도 힘으로 이기지 못할 것이기 때문이로다.

10 주의 대적들은 산산조각나리로다. 그분께서 하늘에서부터 천둥으로 그들을 치시리로다. 주께서 땅의 끝들을 심판하시고 자신의 왕에게 힘을 주시며 자신의 기름 부음 받은 자의 뿔을 높이시리로다, 하니라.

하나님께서는 겸손하게 주님을 의지하고 믿음으로 나아갔던 자신의 성도들의 발은 지키실 것이지만, 교만하게 주를 대적하는 자들은 반드시 심판하실 것입니다.

하나님께서 결국 우리에게 주고자 하시는 것은 8절에 나온 것처럼, 영광의 왕좌를 상속받게 하시는 것입니다. 하나님께서는 우리가 그것을 얻기까지 겸손하기를 원하십니다.

우리가 이 땅에서 당하는 모든 어려움과 고난은 결국 우리를 영원한 영광으로 이끄시려는 하나님의 강한 손입니다.우리는 하나님의 역전의 역사를 이 땅에서 조금 맛볼 수도 있을 것이지만, 우리는 결국 영원한 왕국에서 하나님의 완전한 역사하심을 보게 될 것입니다. 우리가 이 땅에서 얼마나 겸손하였는지에 따라, 우리가 얼마나 낮아졌는지에 따라,우리는 높아지게 될 것입니다. 우리가 우리를 돌보시는 하나님께 모든 염려를 맡기기 원합니다. 그리고 하나님의 강한 손 밑에 겸손하기 원합니다.

또한 우리의 마음이 이 땅에서 얻을 수 있는 무엇인가가 아니라, 한나의 기도에서처럼 오직 주를 기뻐하는 기쁨으로 가득하기를 원합니다. 오늘 우리가 믿고 따르는 하나님은 우리를 돌보시는 분이시며, 강한 손으로 우리를 겸손하도록 누르시는 분이십니다. 우리 하나님께서 오늘 우리를 낮추시고, 많은 고난과 어려움을 주시는 것은 우리가 오직 주님만을 사모하며, 또 반전의 역사를 이루시는 하나님만을 바라보기를 원하시기 때문입니다. 주님께서 우리의 삶에 놀랍게 역사하실 것을 기대하며, 우리가 주님 앞에 겸손히 순종하기를 원합니다. 기도하겠습니다. 

2013.05.12. 갈보리침례교회 주일오후설교 / 로빈31세

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사무엘기상하 시리즈 #01

응답하시는 하나님(삼상 1:27-28)

이승선

오늘 함께 살펴볼 하나님의 말씀은 사무엘기상 1장 말씀입니다. 사무엘상 1장 27-28절 말씀을 보시겠습니다.

27 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 주께서 나의 청원 곧 내가 그분께 구한 것을 내게 주셨나이다.

28 그러므로 나도 그를 주께 빌려 드리되 그가 살아 있는 동안 그를 주께 빌려 드리리이다, 하니라. 그가 거기서 주께 경배하니라.

오늘 저는 “응답하시는 하나님”이라는 제목으로 하나님의 은혜를 나누기 원합니다. 잠시 말씀을 위해서 기도하겠습니다.

서론

오늘 우리가 살펴보게 될 사무엘기상 1장의 말씀은, 모든 사람이 자기 눈에 보기에 옳은 대로 행하였던, 암흑시대와도 같았던, 사사기의 시대를 뒤로하고, 새로운 시대를 여는 시작이라고 할 수 있습니다. 절망 속에 있던 이스라엘에게 새로운 빛의 시대를 열어주는 놀라운 시작이 “한나”라는 한 여인으로부터 비롯되었습니다. 한나 이야기의 오프닝, 그 시작은 다소 어둡고 슬펐지만, 엔딩, 그 결말은 우리가 지금 함께 읽은 것처럼, 너무나 벅찬 기쁨과 감동으로 마무리 되는 것을 볼 수 있습니다.

한나의 이야기는 많은 문제들을 가지고, 오늘을 살아가고 있는 우리들에게, 어떻게 기도를 해야 하며, 주님과 교제를 해야 하는지, 그리고 우리가 어떻게 기도할 때에 응답을 받을 수 있는지를 가르쳐주고 있습니다. 한나의 기도와 응답은, 단순히 한나 한 사람에게 행복을 주었던 사건이 아니라, 온 이스라엘 전체를 뒤바꾸는 놀라운 역사를 일으키고 말았습니다. 우리가 오늘 한나와 같이 기도할 수만 있다면, 우리는 우리들의 개인적인 필요들만을 채우는 사람이 아니라,세상을 변화시키는 놀라운 역사를 일으키게 될 것입니다.

주께서 닫으심

우리 함께 사무엘기상 1장 1-3절을 보시겠습니다.

1 이제 에브라임 산의 라마다임소빔에 어떤 사람이 있었는데 그의 이름은 엘가나더라. 그는 에브랏 사람으로 여로함의 아들이요, 엘리후의 손자요, 도후의 증손이요, 숩의 사대 손이더라.

2 그에게 두 아내가 있었는데 하나의 이름은 한나요, 다른 하나의 이름은 브닌나더라. 브닌나는 자녀가 있었으나 한나는 자녀가 없더라.

3 이 사람이 매년 자기 도시에서 나와 실로에 계신 만군의 주께 올라가 경배하며 희생물을 드렸는데 엘리의 두 아들홉니와 비느하스가 거기서 주의 제사장으로 있더라.

네, 우리는 여기서 한나의 가족에 대한 이야기를 볼 수 있습니다. 한나의 남편은 엘가나라는 사람이었는데, 그는 매년 자기 가족들을 데리고 실로에 계신 만군의 주의 언약궤 앞으로 모여서, 주님께 경배하며 희생물을 드리는 사람이었습니다. 많은 이스라엘 사람들이 바알을 숭배하던 시대에, 그는 매년 신실하게 실로에 찾아가서 주께 경배하는 아주 신실한 사람이었던 것입니다. 이 엘가나에게는 두 명의 아내가 있었는데, 바로 한나와 브닌나였습니다. 그런데 2절에 나타난 것처럼, 브닌나에게는 자녀가 있었으나 한나에게는 자녀가 없었습니다.

이제 우리 함께 5-6절을 보시겠습니다.

5 한나에게는 상당한 몫을 주었으니 이는 그가 한나를 사랑하였기 때문이라. 그러나 주께서 그녀의 태를 닫으셨더라.

6 주께서 그녀의 태를 닫으셨으므로 그녀의 대적 또한 그녀를 심히 자극하여 애타게 하였더라.

우리는 이 두 구절에서 매우 의미심장한 말씀을 볼 수가 있습니다. 그것은 바로 “주께서 그녀의 태를 닫으셨다.”라는 말입니다. 이 말은 두 구절에 걸쳐, 두 번이나 반복되고 있습니다. 7절에 보게 되면 한나는 자식이 없는 이 문제 때문에,울고 먹지도 않은 것을 볼 수 있습니다. 엘가나의 또 다른 아내였던 브닌나가 한나를 자극하였기 때문에, 한나는 더더욱 서럽고 슬픈 상태가 되었습니다.

그렇다면 우리는 이렇게 질문해 볼 수 있습니다. 왜 하나님께서는 이토록 매년 신실하게 주님을 찾는 이러한 영적인 가정에 이러한 불화, 이러한 문제를 주셨을까요? 왜 하나님께서는 한나의 태를 닫으셔서, 그녀가 이렇게 고통을 받게 하셨을까요? 우리는 오늘 우리에게 있는 모든 시련과 어려움이 하나님의 뜻 가운데서 주신 것임을 반드시 알아야 합니다. 참새 한 마리도 우연히 떨어지지 않는 것처럼, 우리의 삶 속에 우연히 일어나는 일은 없다는 것입니다.

한나의 태를 닫으신 하나님께서는, 오늘 우리들의 삶 속에서도 많은 것을 닫으십니다. 일이 안 풀리게 하시기도 하고, 많은 좋은 상황들과 기회들이 닫혀져서 절망 가운데 빠지게도 하십니다. 한나가 당한 이 일은 그녀 자신이 무엇인가를 잘 해본다고 해결할 수가 없는 문제였습니다. 한나가 할 수 있는 일이라고는 오직 하나님께 나아가 기도하는 것밖에 없었습니다.

네, 바로 그렇습니다. 바로 하나님께서는 우리에게 기도하게 하시려고, 도무지 해결할 수 없는 문제들을 주십니다. 우리와 교제하시려고, 그리고 우리에게 해피엔딩을 주시려고, 기도의 제목들을 주시는 것입니다. 하나님께서는 우리가 주님께 나아와 기도하며 교제하게 하시려고 많은 문제들과 어려움을 주십니다. 그리고 세상은 알 수 없는, 살아계신 하나님과 교제하는 놀라운 기쁨을 누리게 하고자 하시는 것입니다.

한나의 기도

그런데, 우리도 많은 문제들 속에서 주님께 기도하지만, 항상 해피엔딩의 응답을 받는 것은 아닙니다. 그렇다면 도대체 한나는 어떻게 기도하였던 것일까요? 한나의 기도가 응답을 받은 비결은 무엇일까요? 우리 함께 10-11절을 보시겠습니다.

10 한나가 혼이 괴로운 가운데 주께 기도하고 심히 통곡하며

11 서원하여 이르되, 오 만군의 주여, 만일 주께서 참으로 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 기억하시며 주의 여종을 잊지 아니하사 주의 여종에게 사내아이를 주시면 내가 그의 평생토록 그를 주께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다, 하니라.

여기서 한나는 불평으로 기도하지 않은 것을 볼 수 있습니다. “하나님 제가 브닌나보다 못한 점이 무엇인가요? 제가 브닌나보다 더 주님께 열심을 내지 않았던가요? 도대체 왜 저한테만 이러시나요?” 한나는 이렇게 기도하지 않습니다.또한 한나는 브닌나를 벌주시라고 기도하지도 않았습니다. 한나의 마음에는 불평이나 복수심이 있지 않았습니다.

한나는 다만 심히 통곡하며 기도하는 가운데, 매우 겸손하게 은혜를 구한 것을 볼 수 있습니다. 한나의 이름은 바로“은혜”를 의미하는데, 한나는 그녀 자신의 이름이 의미하는 바와 같이 “은혜”를 구하였던 것입니다. 한나는 여기서 자신을 “주의 여종”이라고 계속해서 반복하여 말하고 있습니다. 내가 아무것도 받을 자격이 없사오니, 은혜를 베푸시고,긍휼을 베푸셔서 아들을 주시라고 기도했던 것입니다.

뿐만 아니라, 한나는 여기서 사내아이를 주시면, 그를 평생토록 주께 드리겠다고 서원하여 기도하고 있습니다. 한나는 그의 머리에 삭도를 대지 아니하겠다고 말하면서, 바로 평생토록 나사르 사람으로 온전히 드리겠다고 기도하고 있는 것입니다. 한나의 기도의 초점은 내가 무엇을 가지고 싶다는 것이 아니라, 무엇을 드리고 싶다는 것이었습니다. 한나는 정말 원하는 것을 얻기 위해서 하나님께 드리겠다고, 꾀를 부린 것이 아니라, 진심으로 주님께 드리고자 하였습니다.

우리는 때로 많은 돈이 생기면, 주님의 사역을 위해 드리겠다고 기도합니다. 그러나 지금 수중에 있는 돈에 대해서는 인색한 경우가 있습니다. 우리는 때로 많은 시간적 여유가 생기면, 주님을 열심히 섬기겠다고 생각합니다. 그러나 우리는 정작 오늘의 시간을 헛되이 보내는 것을 볼 수 있습니다. 이처럼 기도의 내용과 우리의 마음이 다른 경우가 많이 있다는 것입니다.

하나님께서는 이렇게 진심이 아닌, 내가 원하는 것을 얻기 위해 꾀를 부리는 기도에 속지 않으십니다. 그러나 여기서 한나는 진심으로 아들을 주님께 드리고자 하는 강한 열망 가운데 기도한 것을 볼 수 있습니다.

엘리 제사장의 오해

이제 우리 함께 12-14절을 보시겠습니다.

12 그녀가 주 앞에서 계속 기도할 때에 엘리가 그녀의 입을 주시한즉

13 이제 한나가 마음속으로 말하매 그녀의 입술만 움직이고 그녀의 음성은 들리지 아니하므로 엘리는 그녀가 취한 줄로 생각하니라.

14 엘리가 그녀에게 이르되, 네가 어느 때까지 취하여 있으려느냐? 네게서 포도주를 치우라, 하매

우리는 여기에서 한나의 기도를 방해하는 일이 벌어진 것을 볼 수 있습니다. 한나의 기도를 방해한 사람은 바로 다름 아닌 주의 제사장 엘리였습니다. 그는 한나가 술 취해서 입을 중얼거리는 줄 알고 큰 소리로 한나의 기도를 중지시켰습니다. 기도하는 자가 술 취한 자로 오해를 받게 되었던 것입니다.

이처럼 우리의 기도에는 반드시 여러 가지 모양으로 방해가 있을 수 있습니다. 마음의 평안이 깨지면서 기도할 수 없는 감정상태가 될 수도 있고, 기도하는 내용에 대해서 회의감이나 의심이 들 수도 있습니다. 그러나 우리가 한나와 같이 겸손히 주님의 은혜를 구하는 가운데, 자기중심적인 내용이 아니라, 하나님 중심적인 기도의 제목으로 기도하고 있다면, 우리는 모든 방해를 이겨내야 합니다. 다니엘도 사자 굴을 통해 기도의 삶을 방해받았지만, 그는 결코 거기에 굴복하지 않았습니다. 기도는 치열한 영적 전쟁과도 같습니다. 우리는 하나님과의 교제를 방해하려는 사탄의 모든 공격에 굴복하지 말고, 끊임없이 기도로 주님께 나아가야 합니다.

또한 우리는 여기서 한나가 음성을 내지 않고 마음속으로 말했다는 점을 주목해 볼 필요가 있습니다. 창세기 25장에 나타난, 이삭과 리브가의 경우는, 리브가가 수태하지 못하였을 때, 이삭이 주께 간구하여 응답을 받아 쌍둥이를 가지게 된 것을 보여주고 있습니다. 그런데 여기 한나의 이야기에서는 엘가나가 주님께 기도하였다는 내용을 전혀 찾아볼 수 없습니다. 아마도 한나의 남편은 그녀가 임신이 불가능하다는 것을 잘 알고, 이미 포기하였는지도 모릅니다.

그러므로 우리는 여기서 한나가 마음속으로 오직 주님께, 홀로, 외롭게 기도하였다는 것을 생각해 볼 수 있습니다.기도의 생활이 때로는 가정에서, 교회에서 함께 기도함으로 힘이 날 수도 있지만, 때로는 은밀히 골방에서 홀로 씨름하고, 외롭게 무릎을 꿇는 것이 될 수 있다는 것입니다. 그러나 기도는 개인적으로 주님과의 만남이며, 교제이므로, 우리는 그것이 때로 고독하고 외롭다할지라도, 나와 하나님 사이의 대화라는 것을 기억하며, 포기하지 말고 기도해야 합니다. 방해가 있더라도 우리는 포기하지 말아야 합니다. 기도는 나와 하나님과의 개인적인 교제입니다.

평강

이제 우리 함께 17-18절 말씀을 보시겠습니다.

17 이에 엘리가 응답하여 이르되, 평안히 가라. 이스라엘의 하나님께서 네가 그분께 구하여 청원한 것을 주시기 원하노라, 하니

18 그녀가 이르되, 당신의 여종이 당신의 눈앞에서 은혜 입기를 원하나이다, 하고 이에 그 여인이 자기 길로 가서 먹고 다시는 얼굴에 슬픔이 없었더라.

자신이 오해하였다는 것을 깨달은 엘리 제사장은 한나를 위로하면서, 평안히 가라고 말해주었습니다. 하나님께서 너의 기도를 응답해 주시기를 원한다고 축복의 말을 해주었습니다. 이처럼 기도에는 외롭고 고독한 싸움만 있는 것이 아니라, 위로와 격려도 있음을 볼 수 있습니다.

이때에 한나는 다시 한 번 겸손하게 “당신의 여종이 은혜 입기를 원하나이다.”라고 응답한 것을 볼 수 있습니다. 이처럼 기도하는 사람의 특징은 바로 겸손한 것입니다. 어떤 사람은 자신이 기도하는 삶을 살기 때문에 교만한 것을 볼 수 있습니다. 기도하지 않는 사람들에 대해서 판단을 하거나 평가를 하기도 하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 그러한 상태는 기도를 하는 사람의 올바른 상태가 아닙니다. 진정 주님 앞에 무릎을 꿇고 기도하는 사람의 삶은 언제나 은혜를 입기를 원하는 겸손한 사람이라는 것입니다.

또한 우리는 18절 말씀에서 아주 인상적인 표현을 볼 수가 있습니다. 바로 한나가 이제 자기 길로 가서 먹고 다시는 얼굴에 슬픔이 없었다는 사실입니다. 어떻게 한나는 얼굴에 슬픔이 없을 수가 있었을까요? 한나의 얼굴에 슬픔이 없었던 이유는, 그녀의 마음속에 있던 슬픔이 사라졌기 때문입니다. 브닌나는 여전히 한나를 자극하고 애타게 하였을 것입니다. 그럼에도 불구하고 이제 한나는 밥도 잘 먹고 즐겁게 생활하였습니다. 실제로 상황이나 환경이 바뀐 것은 아무것도 없었지만 한나의 마음에 다시는 슬픔이 없었습니다. 그 이유는 바로, 한나의 마음속에 하나님의 화평이 임하였기 때문입니다.

우리 함께 빌립보서 4장 6-7절을 보시겠습니다.

6 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에서 기도와 간구로 너희가 요청할 것을 감사와 더불어 하나님께 알리라.

7 그리하면 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평강이 그리스도 예수님을 통해 너희 마음과 생각을 지키시리라.

하나님께서는 우리가 아무것도 염려하지 말고 모든 일에서 감사로 기도하라고 말씀하고 있습니다. 그리하면, 그 기도에 대한 응답으로, 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평강을 주시겠다고 말씀하고 있습니다. 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평강이 그리스도 예수님을 통해 우리의 마음과 생각을 지키신다는 것입니다.

한나의 마음 상태가 바로 이렇게 되었던 것입니다. 어쩌면 우리는 한나가 마음속으로, 하나님께서 아들을 주시겠다는 확신을 받았을 것이라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 기도하는 사람의 평강은 반드시 확신이 생겼기 때문에 가질 수 있는 것이 아닙니다. 기도하는 사람의 평강은 그가 기도를 했기 때문에 가질 수 있게 되는 것입니다. 모든 고민과 염려와 문제를 주님의 손에 맡겼기 때문에, 더 이상 내 손에 있지 않기 때문에, 나는 홀가분하고 평안할 수 있는 것입니다.

우리가 무엇인가를 기도하고서 여전히 그 문제에 대해 평강이 없다면, 우리는 기도를 잘못한 것입니다. 주님의 뜻이 아닌 것을 계속 고집하면서 해달라고 떼를 쓰고 있거나, 나의 뜻을 주장하고 있기 때문에, 초조하고, 불안하게 되는 것입니다. 기도는 내가 원하는 것을 달라고 요청하는 것이 아니라, 나의 모든 상황을 하나님의 손에 의탁하는 것입니다.

나를 누구보다 잘 아시는 하나님께서, 나를 누구보다 사랑하시는 하나님께서, 나에게 가장 좋은 것을 주신다는 사실을 믿음으로, 모든 것을 주님께 맡기는 것입니다. 내 생각대로 되든지, 그렇지 아니하든지, 모든 것을 주님이 보시기에 가장 좋은 대로 해주시라고 맡기는 것이 바로 기도입니다. 그러므로 기도하는 사람의 특징은 모든 이해를 뛰어넘는, 이해할 수 없는 하나님의 평강을 가진다는 것입니다. 여전히 상황과 환경은 닫혀 있는 상태인데, 여전히 한나의 태는 닫혀있는 상태인데, 그럼에도 불구하고, 그녀의 얼글에 다시는 슬픔이 없었다는 것입니다. 우리도 참된 기도의 삶을 통해서 이러한 하나님의 평강, 우리의 마음과 생각을 지켜주시는 하나님의 평강을 누릴 수 있기를 원합니다.

기도의 응답

이제 우리 다시 사무엘기상 1장으로 돌아오셔서 19-20절을 보시겠습니다.

19 그들이 아침에 일찍 일어나 주 앞에 경배하고 돌아가 라마에 있는 자기들의 집에 이르니라. 엘가나가 자기 아내한나를 알매 주께서 그녀를 기억하시니라.

20 그러므로 한나가 수태한 뒤 때가 이르매 아들을 낳아 그의 이름을 사무엘이라 하며 이르기를, 내가 주께 그를 구하였기 때문이라, 하였더라.

선하신 하나님께서는 한나의 기도에 응답하시고, 그에게 아들을 주셨습니다. 한나는 그 아들의 이름을 사무엘이라 불렀는데, 이 이름의 뜻은 성경구절에 나온 그대로 “주께 구하였다.”라는 뜻입니다. 이처럼, 하나님께서는 불가능을 가능으로 만드시는 분이십니다. 하나님께서 우리의 삶 속에 불가능을 주신 것은, 하나님과 교제함을 통해 가능하게 하시기를 원하시기 때문입니다. 하나님께서는 암울한 시대를 살고 있던, 이스라엘 백성들에게 한나를 통해 사무엘을 주셨습니다. 이처럼, 하나님께서는 한나의 의미인, 은혜를 통하여, 사무엘, 즉 주께 구한 자를 응답으로 선물로 주셨습니다.

하나님께서는 오늘 우리들의 삶 속에 자신의 은혜의 풍성함을 우리에게 보여주기 원하십니다. 우리가 이 은혜를 누리지 못하는 이유는 우리가 기도하지 않기 때문이며, 기도를 하더라도 잘못 구하기 때문인 것입니다. 우리 함께 야고보서 4장 2-3절을 보시겠습니다.

2 너희가 욕심을 내도 갖지 못하고 죽여서 갖고자 해도 얻지 못하나니 너희가 다투고 싸워도 갖지 못함은 너희가 구하지 아니하기 때문이요,

3 너희가 구하여도 받지 못함은 그것을 너희의 정욕에 쓰려고 잘못 구하기 때문이라.

하나님께서는 오늘 우리가 한나와 같이 기도하는 사람이 되기를 원하십니다. 첫째로, 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하기를 원하십니다. 우리의 필요와 원함을 아시는 하나님께서는, 선하시고 사랑이 많으신 하늘의 아버지로서, 모든 좋은 것들을 우리에게 주시기를 원하시는 분이십니다. 이러한 좋으신 하나님께서는 우리가 기도로 하나님과 교제하기를 원하십니다.

서원의 이행

이제 우리 다시 사무엘기상 1장으로 돌아오셔서, 24-28절을 보시겠습니다.

24 그의 젖을 뗀 뒤 그녀가 그를 데리고 올라갈 때에 수소 세 마리와 밀가루 일 에바와 포도즙 한 부대를 가지고 실로에 있던 주의 집으로 그를 데려갔는데 아이가 어리더라.

25 그들이 수소를 잡고 아이를 데리고 엘리에게 가니라.

26 한나가 이르되, 오 내 주여, 당신의 혼이 살아 계심을 두고 맹세하노니, 내 주여, 나는 여기에서 당신 옆에 서서 주께 기도하던 여자이니이다.

27 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 주께서 나의 청원 곧 내가 그분께 구한 것을 내게 주셨나이다.

28 그러므로 나도 그를 주께 빌려 드리되 그가 살아 있는 동안 그를 주께 빌려 드리리이다, 하니라. 그가 거기서 주께 경배하니라.

한나는 사무엘이 젖을 떼기까지 집에서 양육하다가, 젖을 떼고 나서 그를 성전에 봉헌하여 드렸습니다. 이것은 그녀가 기도한 내용과 정확히 일치하는 것이었습니다. 당시에 분유가 없었기 때문에, 얼마동안 젖을 먹었는지 알 수 없지만, 아주 어린 아이였을 때에, 사무엘은 주님께 드려지게 되었습니다. 그리고 주님께서는 이제 이 사무엘을 기도의 용사로 만드신 것을 볼 수 있습니다.

우리 함께 사무엘기상 2장 18절을 보시겠습니다.

그러나 사무엘은 아이였을 때에 아마 에봇을 입고 주 앞에서 섬겼더라.

하나님께서는 한나의 기도를 들으시고, 응답하셨으며, 이제 기도의 응답으로 탄생된 이 사무엘을 통하여 섬김을 받으시고, 이스라엘에게 복을 주셨습니다. 사무엘은 아이였을 때부터 주님을 섬기는 자가 되었습니다. 성경에 기록된 사람들 가운데, 사무엘처럼, 아이였을 때부터 죽는 그 순간까지 주님을 섬겼던 사람은 찾아보기가 힘듭니다.

또한 21절을 보시겠습니다.

주께서 한나를 돌아보셨으므로 그녀가 수태하여 세 아들과 두 딸을 낳았더라. 아이 사무엘은 주 앞에서 자랐더라.

주님께서는 한나에게 사무엘만 주신 것이 아니라 세 아들과 두 딸을 더하여 주셨습니다. 이처럼 하나님께서는 우리의 기도에 응답하시되, 넘치게 응답하시는 분이십니다. 하나님은 응답하시는 분이십니다.

응답하시는 하나님

오늘 우리는 한나의 기도 이야기를 통해서, 기도에 대한 여러 가지 사실들을 살펴보았습니다. 말씀을 정리하면서, 우리가 우리의 기도 생활에 대해 점검해 보기 원합니다. 나는 기도하는 사람인가? 그리고 바르게 기도하는 사람인가? 나의 기도 제목들은 하나님 앞에 바르고 합당한 것인가? 또한 나는 겸손한 가운데 기도하고 있는가? 나는 기도하면서 정말 모든 것을 하나님께 의탁드리고, 모든 이해를 뛰어넘는 평강을 누리고 있는가? 우리가 오늘 함께 살펴본, 한나의 기도 이야기에서 발견한 많은 내용들을 다 기억하지 못한다 할지라도, 하나님은 응답하시는 분이시다, 라는 이 한가지만은 반드시 기억하면서, 참되게 무릎 꿇는 자들이 되기를 원합니다. 기도하겠습니다.